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wittgensteiniano6&EstndarABAJO.PRSx  6&finitif@p@@FF MMx6&Estndarwfte simple interl.DINA4 sans N)h  #XpiP;rEkMXP# h    : :  )a J ddx !: ddxN J    "  q $ # \  P6G;PǸ P# Espa9a Roja  Xz  #Xj\  P6G; KXP#Tribuna electr;nica de gente de a pie  sc  <http://www.eroj.org>    b "L<eroj@eroj.org> )a )a : :  *# &^xPP(7P&P#@Q R=   La transici;n y las dificultades para construir la autonom1a de la izquierda  por ngeles Maestro`"#Hă   y?dddy@X01Í ÍhX01ÍÍ. # p.7n#  b  v ي Autobiograf1a pol1tica *  W $`Lorenzo Pe9a *ESES  Mi primera concienciaci;n pol1tica tuvo lugar cuando le1, a los 9 ; 10 a9os  ] de edad, la novela de Pearl Buck La buena tierra ./& O  ԍSorprender tal lectura a temprana edad. Los mayores siempre miran a los ms j;venes como excesivamente inmaduros; siguen viendo a los ni9os como beb)s, a los adolescentes como ni9os, y a los mozos como adolescentes. Por confusamente que fuera, esa lectura, en el momento de pasar de la ni9ez a la adolescencia, me marc;, haci)ndome descubrir los sufrimientos de los pobres, el hambre, la miseria; as1 como la crueldad y el ego1smo de los ricos, de los terratenientes; las lacras "tan recientes!" de la servidumbre, la prostituci;n forzada, la venta de hijos; la dureza implacable y cruel del colonialismo; las humillaciones a que someti; a naciones con una grandiosa  Uf cultura milenaria como la de China.f@/& Oh ԍUnos a9os ms tarde, la lectura de otro libro de la misma autora norteamericana ( El patriota ) confirmar1a decisivamente mi orientaci;n comunista. Sin embargo, a pesar de que todo eso prendi; fuertemente en m1, por entonces no constituy; ninguna raz;n motivadora de mi conducta, ni creo que ocupara ninguna parte amplia de mis pensamientos, salvo ocasionalmente. Fue unos dos a9os despu)s "con la nacionalizaci;n del canal de Suez por Nasser en el verano de 1956" cuando realmente se perfila mi toma de partido contra los poderosos, contra las potencias imperialistas y capitalistas, contra las fuerzas del capital financiero internacional; representado en Espa9a por el verdugo y d)spota vitalicio, Francisco Franco Bahamonde. En esa fecha se produjo mi adhesi;n a la causa comunista (ya en verdad esbozada desde un par de a9os antes). Tal adhesi;n pas; a constituir la raz;n de mi vida. Claro que no fue ese acontecimiento el Cnico que me marc; entonces. Unos meses antes hab1an tenido lugar las luchas estudiantiles en la Universidad de Madrid, ms o menos antifalangistas; desde el balc;n de mi casa en la calle de Guzmn el Bueno, casi esquina a la de Alberto Aguilera, en Madrid, pude presenciar una de&o.o.o. aquellas manifestaciones "la que produjo la muerte de uno de los provocadores falangistas, v1ctima del arma de un compa9ero suyo. As1 y todo, aunque mi actitud hacia aquellos acontecimientos era la de alguien que "en su fuero interno" detestaba al r)gimen y simpatizaba con cuantos lucharan contra )l, s;lo fue con la guerra de Suez cuando la preocupaci;n pol1tica pas; a ser verdaderamente importante para m1. Otro de los motivos que me empujaron a esa postura fue un sentimiento de protesta contra las crueldades, la matoner1a, las vejaciones, los malos tratos: desde aquellos que se inflig1an a los pobres toros en los anfiteatros franquistas hasta la f)rula matonil que imperaba en el propio centro de ense9anza en el que yo cursaba mis  U: estudios y de la cual era yo v1ctima principal.`:  O ԍNaturalmente, esa actitud tan marcada, a esa edad, me llev; a practicar muy deliberadamente una pauta de silencio, a censurarme constantemente. Unos pocos a9os despu)s (ya hab1a yo cumplido los 15) un compa9ero de clase (hijo, segCn )l, de un latifundista canario) fue lo bastante perspicaz para adivinar la causa de mi retraimiento y de mi autoaislamiento. Su sexto sentido le dec1a, con raz;n, que yo era un rojo. La revoluci;n cubana "que triunfa a poco de cumplir yo los 14 a9os" no determin; mi orientaci;n, puesto que )sta era ya independiente de ese triunfo. Mas s1 me alegr; y anim;. Unos meses despu)s, a fines de 1959, tuve mis primeros contactos pol1ticos con una persona que militaba con el partido comunista o colaboraba estrechamente con )l. En 1960 ingreso en la Universidad de Madrid, y desde el primer momento entablo nuevos contactos as1. En la primavera de 1961 llevamos a una minimanifestaci;n en solidaridad con Cuba, y en repulsa a la invasi;n de Playa Gir;n. Mas es en febrero de 1962, a ra1z de la detenci;n del socialista Luis G;mez Llorente "a quien yo profesaba gran estima y simpat1a, que no han desaparecido con el  U transcurso del tiempo", cuando ingreso en el partido comunista. O ԍMi ingreso se produjo a invitaci;n de Chicho Snchez Ferlosio y con el espaldarazo de Javier Pradera Empieza as1 una labor pol1tica que "desgraciadamente para m1" se trag; lo principal de mi tiempo entonces, haciendo que pasara a segundo plano el estudio. Fundaci;n de la FUDE (Federaci;n Universitaria Democrtica espa9ol) en la primavera de 1962; manifestaciones en solidaridad con los mineros asturianos en mayo de ese a9o. En octubre de 1962 soy nombrado miembro del comit) interfacultativo de la FUDE (la mxima instancia de la organizaci;n); contactos con otras organizaciones estudiantiles antifascistas en Barcelona y Valencia; etc. Dimit1 por razones personales de ese comit) en la primavera de 1963, tras haber participado en la planificaci;n de una serie de actos de protesta, como un c)lebre pateo a un ministro "todav1a activo en la vida pol1tica espa9ola hoy" en la Facultad de Ciencias Pol1ticas. En ese per1odo de la primavera de 1963 se producen desavenencias en la organizaci;n estudiantil del PCE en Madrid a prop;sito de c;mo reaccionar ante el asesinato de Julin Grimau. Quienes luego formamos la l1nea dura "por decirlo as1" estbamos en contra de reacciones demasiado arriesgadas, que no contaban con respaldo de masas, ni siquiera minoritario.v%o.--ԌLlegamos as1 a la multitudinaria asamblea de Arrs en julioagosto de 1963, en la que el PCE reCne en un cursoseminariodebate "que se prolonga durante varias semanas" a una muchedumbre de militantes de los sectores estudiantil e intelectual  (como se dec1a entonces), junto con dirigentes del comit) central del partido. Esa macroreuni;n ha sido contada por otros (con mejor o peor fortuna, ya que no asistieron al encuentro). Deseo citar lo que dice al respecto el Sr. Gregorio  U Morn para hacer alguna puntualizaci;n menor. Of ԍEn aquel encuentro mi nombre de guerra era `Gregorio' (aunque nadie lo supo, en antihomenaje al papa Gregorio XVI). Si Carrillo "como es probablemente normal en )l" se mostr; diplomtico y hbil (tratando de ganarnos con palabras y gestos juiciosos para quitar hierro a las divergencias), en cambio Claud1n y Federico Snchez nos trataron de una manera que a nosotros nos pareci; altanera y spea. Puede que estuvieran exasperados ante la perspectiva de que "justamente cuando ellos iban a iniciar una tentativa de viraje hacia la derecha", asomramos o sali)ramos del cascar;n unos mocosos, unos pipiolos, unos mancebos casi imberbes que pretendi)ramos nada menos que cambiar hacia la izquierda el rumbo del partido "con esa pedanter1a y petulancia juveniles de empollones rojos que irritan profundamente al populachero y taurino (aunque de  ] familia egregia) D. Jorge SemprCn Maura, segCn lo manifiesta en su Autobiograf1a  ] de Federico Snchez . Paso, pues, a comentar sucintamente algo de lo que dice sobre esa reuni;n  ] de Arrs D. Gregorio Morn en su libro Miseria y grandeza del Partido Comunista  ] de Espa9a 19391985 (Editorial Planeta, 1986):  Jt Asisten [al seminario de Arrs] cerca de un centenar de militantes del interior, profesores, estudiantes, profesionales del partido, miembros del Comit) Central y del Comit) Ejecutivo (Claud1n, SemprCn, L1ster, Azcrate, Eduardo Garc1a, Horacio F. Inguanzo, Toms Garc1a, Romero Mar1n...). La representaci;n ms numerosa es la de Madrid: Armando L;pez Salinas, Pepe Esteban, Amandino Rodr1guez Armada (el abogado de Julin Grimau), Antonio Rato, M Luisa Surez, los economistas Gallifa y Naredo, los pintores Jos) Ortega y Ricardo Zamorano, el periodista Eduardo Garc1a Rico y estudiantes de las tres corrientes, la ortodoxa (Juan Francisco Pla), la revisionista (Ignacio Romero de Sol1s) y la mao1sta (los hermanos Lorenzo y Mar1a Eulalia Pe9a). (p. 368)A  ... Para mayor complicaci;n, en la universidad de Madrid las preocupaciones de la organizaci;n estudiantil eran de otro orden. All1, Lorenzo Pe9a, ms conocido en la organizaci;n por El Monstruo , en orden a sus monstruosas cantidades de libros devorados, exig1a una vuelta a la ortodoxia estalinista y defend1a el mao1smo. Adems  Jr$ de responsable de la organizaci;n era la figura ms prestigiosa. (p. 369)A  No es verdad que fuera yo responsable de la organizaci;n. En el PCE nunca pas) de militante de base. Si algo contaba mi opini;n, no fue por responsabilidad (@o.-- directiva en el Partido, sino unas veces por mi labor en la FUDE, otras por ser uno de los que planteaban discusiones ideol;gicas. Por otro lado, es obviamente falso que yo hubiera devorado monstruosas cantidades de libros. Verdad es que lo que le1a trataba de pensarlo, reflexionando cuidadosamente sobre ello. Y yo naturalmente no exig1a nada, ni menos una vuelta a una supuesta ortodoxia estaliniana. (Hablar) un poco ms sobre este punto unos prrafos ms abajo.) Mencionando a Georg Lukcs, hay que matizar lo que dice G. Morn (en otro pasaje de ese mismo relato) de que era nuestro autor preferido, siendo nuestras  ]F  biblias  sus dos libros El asalto a la raz;n e Historia y conciencia de clase. Eso es exagerado. El primero de esos dos libros s1 fue para toda mi generaci;n una importante obra de referencia. De ah1 a decir como Morn que estbamos `imbuidos hasta la m)dula por los saberes neo-ortodoxos' de Lukcs hay, creo yo, alguna  U6 distancia.`6  O ԍEl otro de entre los dos mencionados libros de Lukcs "su obra juvenil sobre historia y conciencia de clase" era un libro de cabecera de un compa9ero m1o de la Facultad, y camarada del partido comunista, que tambi)n asisti; al encuentro de Arrs y que, en general, suscrib1a nuestras posiciones, aunque particip; poco en las discusiones y luego pronto se qued; al margen de todo. Es curioso que el mismo Morn, pocas pginas despu)s (en la 376), dice lo siguiente de otro militante comunista de los que jugamos algCn papel en aquella  U escisi;n, Paulino Garc1a Moya:s OL ԍPadre de D. Ram;n Garc1a Cotarelo, hoy conocido como `Ram;n Cotarelo'.s  Jz Al salir de la crcel marcha a Colombia y all1 radicalizado con la lucha guerrillera y en relaci;n con el profesor espa9ol de la Universidad de Quito, Lorenzo Pe9a, uno de los asistentes a Arrs, constituye uno de los grupos de comunistas hispanos que se convertirn, a partir de 1964, en otro de los sectores que se agrupan en el Partido  J Comunista de Espa9a Marxista-Leninista.A  Es evidente que D. Gregorio Morn ha escrito su libro con apresuramiento, y no ha rele1do lo escrito. Este Cltimo prrafo contiene una extra9a mezcla de inexactitudes con noverdades. Yo, a mis 19 a9os, estudiante en Madrid, no era profesor en la Universidad de Quito. Llegar1a a serlo mucho despu)s, en 1974 "habiendo a la saz;n abandonado la lucha pol1tica dos a9os antes; pero la Cltima vez que vi a Garc1a Moya fue en Par1s en 1966 "poco antes de que lo detuviera la  UB polic1a franquista en Madrid"B O& ԍLa Cltima vez antes de volver a verlo en Espa9a, el 18051991, en Esquivias, un pueblo de la provincia de Toledo en el que se radic; tras su jubilaci;n. (y la primera vez hab1a sido en Par1s en 1964); Paulino hab1a emigrado a Colombia, creo que hacia 1955. Lo que me pregunto es qu) idea se habrn formado los lectores del libro de Morn, si es que se han fijado en esas pgs: o hab1a dos hombres llamados `Lorenzo Pe9a', ambos asistentes a Arrs, ambos part1cipes de la escisi;n prochina  que llev; a la formaci;n del*" o.-- PCEm-l; o hab1a uno solo, que era a la vez estudiante en Madrid y profesor en  U Quito.i  O ԍEntre los que tambi)n han relatado a su manera aquellos acontecimientos estn Fernando Juregui & Pedro vega  O\ en su libro Cr;nica del antifranquismo, vol 2: 19631970: el nacimiento de una nueva clase pol1tica (Barcelona: Ed. ArgosVergara, 1984, pgs 81 ss), quienes, en la pg 180 del lugar citado, dicen:  nF  La escisi;n prochina est capitaneada [en los a9os 196364] por Lorenzo Pe9a y Paulino Garc1a y supone, en Madrid, la separaci;n del  nF partido de unas 25 personas. Sin embargo, muchos de los disidentes volvern pronto al seno del PCE.# Igual que la de Morn, esta versi;n est plagada de graves inexactitudes, y eso que es tan escueta. Paulino Garc1a no capitane; ninguno de los tres grupos favorables a las tesis chinas que se formaron en Espa9a o en la emigraci;n espa9ola en Francia, Suiza etc, sino que constituy; uno en Colombia, que s;lo tras la unificaci;n de los cuatro grupos a fines de 1964 jug; algCn papel; por lo tanto en el momento de la escisi;n, no capitane; nada. En lo que a m1 respecta, mi papel fue much1simo ms modesto de lo que lo pinta ese relato: yo era miembro del comit) local de Madrid (un triunvirato) de una de las tres peque9as organizaciones disidentes o escindidas, la de Proletario . Aunque modesta, esa organizaci;n tuvo much1simos ms militantes de lo que cuenta el relato, porque s;lo en la Universidad de Madrid )ramos seguramente ms de un centenar, y no 25 en total. Y no creo que muchos de los que se escindieron entonces volvieran a las filas del PCE. Alguno habr vuelto, aunque probablemente s;lo mucho tiempo despu)s, no `pronto'. La abrumadora mayor1a abandonaron toda militancia al cabo de no mucho tiempo; algunos se afiliaron a grupos trotskistas; otros, tras incorporarse al PCEml salido de la fusi;n de los cuatro grupos, permanecieron en )l algCn tiempo; alguno ha acabado en el PSOE, al llegar )ste al poder.i Sea como fuere de tales detalles anecd;ticos, el hecho es que a la salida de la asamblea de Arrs, decidimos en un principio seguir militando disciplinadamente en el PCE. Sin embargo, era dif1cil, casi imposible. Pronto volvieron a surgir motivos de fricci;n. El sector estudiantil estaba dominado por personas que, en aquella  ]R circunstancia, ten1an posiciones ms proestablishment que incluso las que defend1a aCn en pCblico D. Santiago Carrillo (personas que simpatizaban con las ideas de Claud1n y Snchez). Esas personas nos empujaron a que rompi)ramos, porque aCn esperaban poder prevalecer en el PCE y nuestra presencia la ve1an probablemente como un obstculo para esos fines. No s) si esperaban que "una vez que hubi)ramos saltado nosotros, y como reacci;n normal frente a los cismticos", la tendencia de la organizaci;n oficial fuera hacia el polo opuesto a aquel representado por los escisionistas "segCn suele pasar. Mas esa vez no se cumpli;, por el momento, tal expectativa. Entonces, cuando tambi)n se escindieron ellos, trataron de atraernos (yo recib1 un mensaje de D. Fernando Claud1n). Pero era absurdo unirse s;lo porque ni unos ni otros estbamos de acuerdo con D. Santiago. (ste Cltimo, por su parte, fue haciendo suyas, poco a poco, todas las propuestas de Claud1n y Snchez; s;lo que algo ms tarde, ms solapadamente (empez; con un panfleto que hizo circular a poco de la expulsi;n de Claud1n y que versaba sobre la pol1tica de liberalizaci;n  del r)gimen). Volviendo a nuestras discrepancias con la l1nea oficial del PCE, si bien un detonador de ellas fue el estallido pCblico del conflicto ideol;gico chinosovi)tico "decantndonos nosotros por China y Albania", las ra1ces del cisma eran much1simo ms hispanoc)ntricas (al menos por lo que hace a los estudiantes madrile9os que nos adherimos en enero de 1964 al grupo que editaba en Par1s  ]X  Proletario y que entonces capitaneaba Antonio L;pez Campillo, un exiliado trotskista que usaba el alias de `Mart1n Vald)s'). Los motivos de desacuerdo eran bsicamenteZ o.-- dos. (1) Recusbamos la reconciliaci;n nacional. (2) Rechazbamos el antistalinismo. Fuimos tildados de sectarios, extremistas y estalinianos. El rechazo de la reconciliaci;n nacional no significaba repudiar la consigna de amnist1a para los presos y exiliados y de prescripci;n de todos los delitos, o supuestos delitos, de motivaci;n pol1tica de la guerra y la posguerra, de uno u otro lado. S;lo significaba: en primer lugar, mantener que el r)gimen de Franco era ilegal, espCreo e il1cito, y que hab1a de restaurarse la legalidad constitucional republicana; y, en segundo lugar, sostener que el Partido hab1a de continuar en su labor de persuasi;n aduciendo los hechos de la guerra (no para pedir represalias, no para solicitar que se cortaran cabezas, sino para desenmascarar y denunciar la crueldad infinita de las clases acaudaladas y sus agentes pol1ticos). En lo tocante a Stalin, ped1amos Cnicamente que del pasado del movimiento comunista se hiciera un estudio hist;rico serio, que permitiera avanzar tanto en la explicaci;n cuanto en la comprensi;n de lo sucedido, brindando un balance objetivo, sensato, sereno, equilibrado, racional; un balance por el cual tambi)n se inclina  ] Lukcs en su pr;logo a la edici;n italiana de sus Aportaciones a la historia de la  ] est)tica. Por entonces nuestras posiciones eran parecidas a las de Merleau Ponty en  ] Humanisme et terreur "much1simo ms sutiles y hondas que las fciles y ofuscadas alharacas de los estigmatizadores del culto a la personalidad . Aquello a lo que nos opon1amos era a hacer de Stalin un chivo expiatorio. Ni Stalin hab1a sido un semidi;s, un coloso o un titn "como lo hab1an pintado en 1950 quienes en 1964 eran antistalinistas" ni hab1an sido suyas todas las culpas; porque los m)ritos o dem)ritos de un individuo son siempre ms limitados de lo que se piensa, y s;lo resultan posibles por un complej1sima concatenaci;n de causas y circunstancias. En ese balance "y aunque aCn no conoc1amos la famosa f;rmula china del 70%" quer1amos que tambi)n se vieran los lados positivos de Stalin, no s;lo los negativos. Mas no entraba en nuestros clculos tomar el estilo, los m)todos, las consignas de Stalin en 1920, 30, 40 ; 50 como pauta, para una situaci;n que "si bien confusa y vacilantemente" ve1amos como nueva e irreducible. Otros han dado su versi;n de aquella escisi;n que nos alej; "a cuatro minCsculos grupitos" del PCE y que, al producirse la fusi;n de tales grupCsculos, dio lugar, en octubre de 1964, a la fundaci;n del PCEm-l (partido comunista de Espa9a  ] marxistaleninista). En Conversaciones con Manuel Guti)rrez Arag;n, Augusto M. Torres (Madrid: Editorial Fundamentos, 1985, p. 22) cita estas palabras del cineasta:   J% En Filosof1a y Letras, en mi propia c)lula, hab1a un personaje que se llamaba Lorenzo Pe9a. Era muy cr1tico respecto al Partido. A la direcci;n del Partido en Madrid les llamaba los revisionistas modernos . Usaba una terminolog1a que para m1 era nueva y luego supe que era mao1sta. Lorenzo Pe9a era una lumbrera pol1tica. Ten1a las simpat1as de la direcci;n y de Carrillo desde Par1s. Era bastante deslumbrante pol1ticamente. Yo cre1a que iba a hacer una gran carrera en el P.C. Una ma9ana vino un compa9ero a decirme que hab1a habido una escisi;n en nuestra propia c)lula para fundar una corriente mao1sta y la encabezaba Lorenzo Pe9a. Le pregunt): Mao1sta? .8+ o.-- Y me contest;: S1, prochina . Desde entonces siempre se llamaron los prochinos,  J que deb1a de ser una expresi;n francesa.A   En cuanto a que, antes de la ruptura de diciembre de 1963, yo contara con las simpat1as de la direcci;n del PCE "y las de Carrillo en particular", desconozco de d;nde lo saca mi buen amigo Manolo. Yo desde luego no me enter) de tales simpat1as ni me las manifestaron de ningCn modo. Sospecho que )sa era la manera de ver las cosas de los responsables "ms o menos claudinistas" del rea estudiantil del PCE en Madrid en el momento de la ruptura (oto9o de 1963); responsables que tuvieron buena parte de la culpa, porque radicalizaron hacia la derecha la l1nea de la organizaci;n universitaria del PCE, cometieron una serie de irregularidades injustificables, actuaron con altaner1a, sin tacto ni diplomacia ni suavidad ni ganas de resolver las divergencias, ni aun siquiera de dar la impresi;n de que estaban abiertos a un debate sereno y dispuestos a rectificar si se los convenc1a (lo que siempre se dice "y al menos es una exhibici;n de buenos modales). Nos fuimos, pero nos empujaron a irnos. Y, con relaci;n a la denominaci;n, nunca nos llamamos `prochinos'. Nos  W  llamaron `prochinos'. Adems, el apelativo no se aplicaba con toda justeza, dado que nuestra peque9a formaci;n anduvo siempre en relaciones tensas y dif1ciles con la direcci;n del P.C. de China, la cual prefer1a a una miniminiminiescisioncita de nuestro ya menguado grupo, porque les parec1a ms fielmente seguidora de su propia l1nea, vi)ndonos a nosotros como escasamente imbuidos del pensamiento de Mao Tsetung "y tal vez demasiado hispacoc)ntricos, o patriotas si se quiere. De entre los que formamos aquella organizaci;n, unos sentir1an ms simpat1a hacia China y otros menos; la m1a, enorme al principio "por esa ya mencionada iniciaci;n en la conciencia pol1tica a trav)s de la novela de Pearl Buck y la temtica antiimperialista", fue disminuyendo, no s;lo por lo malas que fueron las relaciones con los camaradas chinos y la tirantez de las reuniones con ellos en Pek1n (para m1 particularmente desagradables), sino por mi falta de entusiasmo "o ms bien una oposici;n larvada, que las circunstancias no se prestaban a mucho ms" hacia los desprop;sitos de la revoluci;n cultural; aunque tal falta de entusiasmo no conllevaba adhesi;n a la otra l1nea, la de Liu Shaochi y Ten Xiaoping; a posteriori se ha visto que a los de la revoluci;n cultural no les faltaba raz;n al denunciar esa l1nea; mas sus m)todos absurdos y locos no conduc1an a nada provechoso; y as1 sali;. Quede para otra ocasi;n hacer un balance detallado y argumentado de la asendereada existencia del un tantico hiertico y fosilizado PCEm-l. Tuvo defectos tremendos. Tambi)n tuvo virtudes y d1as de gloria; gracias a la absorci;n de otras disidencias del PCE, lleg; en un momento a constituir una fuercita de cierta envergadura. Pese a sus much1simas fallas y hasta a no pocos disparates, dio un aporte no enteramente desde9able a la causa antifascista y anticapitalista. Seguramente el mayor error fue el habernos dejado arrastrar a la escisi;n. Puede que llevramos raz;n en muchas cosas; la orientaci;n de D. Santiago Carrillo para el PCE se ha revelado mala, y los 6 lustros de su preeminencia en la direcci;nr+ o.-- de ese partido han dejado una herencia amarga, desmovilizadora, un desarme moral, una claudicaci;n ante las ideas de las clases dominantes, as1 como montones de divisiones y exclusiones muchas de ellas evitables. En los asuntos internacionales (China/Rusia), no se trata de ninguna oposici;n de negro y blanco: era un conflicto sumamente complejo en el que cada parte llevaba algo de raz;n (aunque los chinos supieron argumentar mejor sus posiciones, y desde el punto de vista teor)tico marxista sus tesis eran ms s;lidas). Aquello en que ms raz;n llevaban los chinos es que, igual que con Carrillo en Espa9a, con Jruschov en Rusia hubo un desarme moral, que no se rectific; del todo con Brezhnev; y que la introducci;n de muchos mecanismos de econom1a de mercado fue paulatinamente restaurando buenas dosis de capitalismo y allanando as1 el terreno "no s;lo en el plano ideol;gico, sino tambi)n en el de las relaciones y estructuras sociales" para el restablecimiento de la sociedad capitalista que ha ocurrido despu)s de 1991. (Pero los chinos exageraron eso, a partir del verano de 1965, afirmando que el capitalismo ya estaba restaurado en la URSS, tesis absurda y cuya brutal falsedad nos toc; asumir a la trgala; claro que el haber comulgado con tama9o desatino fue un error nuestro. Nuestra posici;n era delicada y hubiera resultado insostenible si no nos adher1amos a esa nueva tesis china, ya que acabbamos de embarcarnos en la aventura naviera con ellos. De ese  U error se derivaron muchos otros.  O ԍEl ser humano tiene mecanismos para convencerse de la verdad de aquello que, en las circunstancias en que se encuentra, le resulta pragmticamente duro, dif1cil o hasta inviable rechazar. Otro error "de bulto" fue elegir esa denominaci;n de `marxistaleninista', que nos ataba a las doctrinas de determinados hombres, contrariamente a la tradici;n de los partidos comunistas, los cuales, en sus denominaciones, nunca hab1an incluido advocaci;n personal alguna. Claro que hab1an profesado el marxismo (un error!); pero al menos no hab1an erigido tal profesi;n en t1tulo o membrete organizativo; con lo cual se abr1a un peque9o resquicio a un desenganche (a una eventual secularizaci;n, por decirlo as1, en la que se deje a la teor1a lo que es de la teor1a, y a la militancia pol1tica lo que es de la militancia pol1tica, pudiendo un mismo proyecto comunista basarse en mil diferentes posturas teor)ticas, muy alejadas por lo dems). A quienes no saben nada de aquello (que son la abrumadora mayor1a de los lectores potenciales de estas pgs) tal vez no est) de ms recordarles que el PCEm-l fund; en los a9os 70 un conglomerado que se llam; FRAP (Frente Revolucionario Antifascista y Patriota), cuyas acciones armadas "ferozmente reprimidas con un rosario de fusilamientos, los Cltimos de la tiran1a franquista" fueron uno de los episodios ms dramticos que abrieron la transici;n. Cabe conjeturar si )sta no hubiera seguido otro rumbo "o tal vez ninguno" de no ser por la existencia de tal organizaci;n, por peque9a que fuera; si no fue el peligro de ese polvor1n lo que llev; a la burgues1a a legalizar al PCE y poner as1 punto final al sistema pol1tico franquista. Como primer paso a la fundaci;n de ese FRAP, recordar) aqu1 la formaci;n  W~& del Comit) Coordinador pro FRAP en Par1s, en la cual particip) junto con lvarez  ]z' del Vayo y otros, 3 de enero de 1971. En un folleto que se titula FRAP, 27 dez'@ o.--  ] septiembre de 1975, del cual figura como colectivo de autores un Equipo Adelvec  (Madrid: Ediciones Vanguardia Obrera, 1985, pp. 26 y 27) se dice a este respecto:   J Adems de [Julio lvarez del] Vayo, figura se9era de la izquierda socialista del PSOE, ministro de Estado (Asuntos Exteriores) durante la RepCblica, Comisario General del Ej)rcito Republicano y autor de numerosos libres y art1culos de prensa, asistieron a la reuni;n RaCl Marco y Elena :dena, del Secretariado del Comit) Central del PCE (ml), E. ZCjar, del Comit) Ejecutivo del mismo Partido, que posteriormente abandon; toda actividad pol1tica, y Alberto Fernndez, correligionario del primero en el PSOE.A  ... All1 quedaron perfilados los que ser1an los seis puntos programticos generales del FRAP, reproducidos en la Introducci;n.A  Al final de la reuni;n, Luisa Graa sirvi; unos taquitos de queso con manzanilla  JP espa9ola.A   El tal ZCjar de marras soy yo. Es verdad que posteriormente abandon) toda actividad pol1tica. Vamos! Lo hice casi al salir de aquella reuni;n, como quien dice (exactamente 16 meses despu)s de la constituci;n de ese comit)). Mas lo que la historia tenga que decir del PCEm-l no habr de limitarse a ese per1odo final, el del FRAP. Ser1a equivocado desconocer su actividad de los a9os 196570, que tampoco fue menospreciable, a pesar de la escasez de recursos, la inexperiencia, la visi;n a menudo irrealista y voluntarista de la direcci;n, y las aberraciones de los amigos chinos a cuyo remolque nos ve1amos forzados a ir, aunque fuera frecuentemente a rega9adientes. En el PCEm-l aspirbamos a determinar qu) era lo vlido y qu) era lo no vlido en la herencia bolchevique o en la de la Internacional comunista; pero tal criba requer1a un cedazo o tamiz muy problemtico; en el contexto de una l1nea pol1tica, una ideolog1a y un programa, es sumamente problemtico un intento de deslindar puntos vlidos y no vlidos; porque los primeros cambian de sentido, de relevancia y de tenor al abandonarse los otros. Ms, pues, que la redacci;n de una lista o catlogo de puntos que hayan o hubieran conservado validez, lo que lo que hubiera habido que emprender "y no hicimos" era: dejar a la historia lo que es de la historia; a la filosof1a lo que es de la filosof1a; a la sociolog1a lo que es de la sociolog1a; y abordar "sin constre9imientos dogmticos" una reflexi;n sobre las perspectivas y las tareas de la revoluci;n espa9ola y la nueva cultura que estaba gestndose y en la cual la pertinencia y actualidad del marxismo empezaban a disminuir sensiblemente. Por las razones a que me he referido ms arriba, no pod1amos hacerlo. Esa imposibilidad se derivaba de errores de partida. Dec1amos repudiar el dogmatismo; repet1amos que era antimarxista ser dogmtico; pero la adhesi;n al marxismo no la pon1amos en tela de juicio. As1 las cosas, no pudimos ofrecer nada genuinamenteF* o.-- persuasivo. No pudimos sacudirnos convincentemente el sambenito de dogmticos  U que nos endilg; D. Santiago.  O ԍD. Santiago era el menos indicado para hacer la cr1tica en cuesti;n, ya que )l no emprend1a tampoco ningCn examen cr1tico acerca de la vigencia del marxismo, sino que lo sacralizaba, y por otra parte "aunque sin decirlo" llevaba al PCE a un camino que significaba un abandono de hecho, no ya del marxismo, sino del comunismo e incluso de la lucha antioligrquica. El desenlace de tal rumbo fue la aceptaci;n de la monarqu1a, de la bandera franquista, de la legalidad del r)gimen y su herencia, de la unidad europea, con el desnimo y desarme moral de las fuerzas republicanas y populares. Penoso resultado del que ahora empezamos a salir. En mayo de 1972 ces) mi militancia en el PCEm-l y pas) a dedicarme de lleno al estudio y la ense9anza de la filosof1a y a la investigaci;n l;gicofilos;fica. Resid1 en el Ecuador y en B)lgica (donde obtuve mi doctorado en filosof1a). Regres) a la Patria en septiembre de 1983. Fui contratado como profesor por la Universidad de Le;n. Al poco, fui retomando contacto con la pol1tica espa9ola, mas sin mucho entusiasmo. En seguida me incorpor) a la organizaci;n  U sindical de CC.OO. ` O ԍHe dejado de pertenecer al sindicato CC.OO. el 28 de abril de 1998 a causa del apoyo dado por los dirigentes de la central a la reforma laboral del PP. V)ase el texto apostillado de una proclama de la cCpula oficialista de CC.OO. en la cual se justifica su apoyo a la contrarreforma laboral del gobierno del PP y la patronal, as1 como El 1 de Mayo en Madrid  sobre la lucha obrera contra esa reforma el 1 de mayo de 1997. En la Universidad de Le;n particip) intensamente en la campa9a por el `NO' a la OTAN, y en otra serie de luchas conexas, lo cual me vali; represalias del rectorado y una grave amenaza de verme en la calle. Me traslad) a Madrid el 11 de febrero de 1987 (aniversario de la I RepCblica), al ser nombrado investigador cient1fico del CSIC. Inmediatamente me vincul) con el PCE (ya lo estaba en Le;n) y luego con Izquierda Unida; pero no llegu) a ingresar; en las elecciones, unas veces he votado por IU y otras por alguna organizaci;n que defendiera la RepCblica aunque fuera tibiamente. S;lo en junio de 1996 he reingresado en el Partido Comunista de Espa9a. Tambi)n soy miembro: de la Asociaci;n de Viandantes A pie ; de la Asociaci;n de Amistad Hispano-Cubana Bartolom) de las Casas; de ANDA (Asociaci;n Nacional para la Defensa de los Animales). He sido miembro: de COMRADE (Comit) de Defensa de Refugiados, Asilados e Inmigrantes); miembro del comit) de solidaridad con la causa rabe; socio de SODEPAZ; colaborador de las Misiones Salesianas. (Desbordado por tantos compromisos, he tenido que desistir "muy a mi pesar" de seguir colaborando con tantas asociaciones.) En el campo profesional, pertenezco a varias asociaciones l;gicas y filos;ficas  ] y soy editor de la revista electr;nica internacional de filosof1a anal1tica SORITES . Estos Cltimos a9os constituyen un tiempo demasiado reciente como para que sea el momento de entrar en detalles al respecto. Ya habr cuando hacerlo. `#Madrid, 17-09-1996 (actualizado en 09-11-1998)