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So ۞ESES .,,. 6&&ein wittgensteiniana wittgensteiniano6&EstndarABAJO.PRSx  6&finitif@p@@FF MMx6&EstndarABAJO.PRSRSXpi)  #XpiP;rEkMXP#     v  6&finitif@p@@FF MMx6&EstndarABAJO.PRSRSXpi&6&6EstndarABAJO.PRSx  u*  \ M#%5҇# p.7W#ESES  vv Espa9a Roja#X| p.78X#  X  Tribuna Electr;nica de Gente de a Pie   Vl  #v2PG; ~P#  V < http://www.eroj.org >  VN 5< http://www.netlink.co.uk/users/er >    X0 b# X| p.78X#Constituye raz;n de ser de Espa9a  X Roja dedicar nuestros afanes a propiciar el  S bien comCn , o sea la comunidad de bienes; contribuir a fomentar una conciencia pCblica que facilite el ulterior establecimiento de una comuna terrquea en la que los miembros de la humana familia lo posean todo en comCn y ajusten a pautas de equidad, igualdad, hermandad y generosidad sus relaciones mutuas (as1 como sus relaciones con parientes nuestros de otras especies animales, no humanos), colocando, por delante de cualquier otro, el criterio distributivo de repartir el uso de los bienes comunes atendiendo a las necesidades de cada individuo.  n]  Espa9a Roja  escudri9a, con ojo cr1tico, el papel del Trono en el tinglado que nos domina. Opta resueltamente y sin tapujos por el restablecimiento de la RepCblica. (Entre muchos otros documentos que pone a disposici;n de sus lectores y usuarios se enNaaaԮ f cuentra la Constituci;n de la RepC f blica Espa9ola "de aquella que defini;  X6 a Espa9a como una RepCblica democrtica  X& de trabajadores de toda clase.)  n #Xj\  P6G;KXP#X Espa9a Roja  no es ;rgano oficial ni oficioso de ninguna organizaci;n, de ninguna tendencia o corriente estable o que aspire a llegar a serlo. Es una publicaci;n electr;nica enteramente independiente y abierta a quienquiera que desee aportar "desde su particular punto de vista" una opini;n razonada en temas directa o indirectamente relacionados con ese proyecto de organizar la vida comCn de nuestra especie en un r)gimen de propiedad en comCn de los bienes; temas como: el desempleo; la precariedad contractual y las degradadas relaciones de dependencia laboral; el medio ambiente; los derechos del peat;n y la denuncia de los males causados por el autom;vil "el deterioro de la calidad de vida que lleva consigo"; la matoner1a imperante en nuestras escuelas, residencias juveniles, universidades, crceles, etc; los derechos de los animales no humanos; el tercer mundo, y el 0,7%; la situaci;n de los sintecho y la de quienes carecen de una vivienda digna; la de los inmigrantes (legales o ilegales: denunciamos como injustas "y por lo tanto jur1dicamente invlidas" las leyes que obstaculizan el derecho inalienble de cada individuo humano a circular libremente por el planeta); la deaaa los insumisos al militarismo; la de las mujeres v1ctimas del machismo todav1a desgraciadamente reinante; la de los homosexuales y otros discriminados etc etc.  n (( Espa9a Roja  denuncia al imperialismo y al neocolonialismo "especialmente al norteame XP ricano, el Gran Mat;n del planeta" por sus criminales agresiones e intervenciones contra los pueblos y los gobiernos de orientaci;n independiente.  Ql #X| p.78X#((Se da la bienvenida a todo ofrecimiento  XU de una colaboraci;n para  ESPA8A ROJA  sobre cualquiera de los temas pol1ticos y sociales de inter)s de nuestra publicaci;n electr;nica. Las colaboraciones pueden haber sido previamente publicadas, con tal de que su reproducci;n en  X  Espa9a Roja no infrinja ningCn precepto legal. ((El mejor modo de enviar las colaboraciones es por el correo electr;nico a:  S {*- ă ((Alternativamente, pueden enviarse colaboraciones en disquete "a estas se9as:  S@  Prof. Lorenzo Pe9a Foresta 17, 8 B  S 28760 Tres Cantos (Madrid) >aaa 7aa>  d #YxPP(7P#  Posici;n de ÚEspa9aRoja: luchar contra el  U%  jdesempleo requiere luchar por el comunismo  bEl pensamiento de la burgues1a en el poder dice que el paro es consecuencia del desarrollo tecnol;gico. Si, con 5 horas de trabajo, en el a9o tal se producen bienes por un monto o volumen total de tanto, equis a9os despu)s "debido al avance tecnol;gico" ese monto se produce en la mitad de horas de trabajo (o, lo que es lo mismo, en las mismas horas de trabajo se produce el doble). Como las necesidades no var1an, o var1an menos, el resultado es que, o se trabaja la mitad de horas, o la mitad de los obreros van a la calle (o algo intermedio). Esa explicaci;n tiene la ventaja, en primer lugar, de ser fcil, sencilla y hasta cre1ble (al menos a primera vista). En segundo lugar, tiene la ventaja de que exonera de culpa al sistema econ;micosocial vigente y a su clase dominante, la burgues1a. Y la tercera causa de que est) en boga tal idea es que le sirve muy bien a la burgues1a para enfrentar a los pobres unos con otros: los que tienen trabajo y los que no; haciendo creer a )stos que la culpa es de aquellos, que tienen demasiado (del mismo modo que hacen creer a quienes tienen empleo que los otros, en el paro por su propia culpa "ya que supuestamente el que vale y se empe9a triunfa" viven parasitariamente a costa de los que trabajan). Los hechos desmienten rotundamente esa fbula. He aqu1 algunos. Si fuera verdad que lo que genera paro es el progreso tecnol;gico, tendr1a que haber tanto ms paro cuanto ms avance tecnol;gico haya (y por lo tanto un pa1s tendr ms paro si est ms desarrollado tecnol;gicamente). Y en la realidad sucede justamente lo opuesto. Los pa1ses subdesarrollados tienen tasas de paro que a menudo superan el 30 o hasta el 40% y a veces afectan a ms de 2/3 de la poblaci;n. En los pa1ses del Este no hubo paro. Hubo muchas cosas, buenas, malas y regulares, mas paro no hubo. En laaaa Rusia sovi)tica "donde (aun en el per1odo del estancamiento) se mantuvo un crecimiento sostenido de ms del 4% y donde se produjo uno de los ms espectaculares avances tecnol;gicos de la historia" eso no trajo ni un solo desempleado hasta la Perestroika de Gorbachov, que abri; las puertas al capitalismo. XPor otro lado, adems de que la desmienten los hechos, la fbula de que el paro viene del progreso tecnol;gico se derrumba en cuanto uno se pone a pensar un poco. Esa fbula se basa en la idea de un consumo esttico o cuasiesttico. Mas, a pesar de ese ahogo de la demanda solvente que provoca la propia clase empresarial por su ego1smo y su afn de lucro (que se puede volver contra ella cuando se agudiza la crisis que ella ha causado), a pesar de eso el consumo va aumentando, porque los asalariados luchan, arrancan concesiones salariales, y as1 ellos mismos hacen que algo se incremente la demanda solvente. De 1960 a 1998 la demanda solvente se ha incrementado enormemente. Adems de que, al surgir much1simas nuevas mercanc1as, hay tambi)n muchas ms cosas que comprar. XSi, por otro lado, en lugar de una econom1a de mercado y propiedad privada, hubiera una sociedad de propiedad colectiva y de econom1a planificada, aCn ms obvio es que aumentar1a el consumo, ya que, con todos los avances tecnol;gicos de hoy y del ma9ana, la sociedad humana planetaria est lejos, lej1simos, de cubrir sus necesidades (y en rigor jams las cubrir, porque cada nuevo avance hace surgir otras necesidades). No hay ni habr sociedad de abundancia. Toda sociedad es, en una u otra medida, de escasez. XVolvamos a la comparaci;n de la Espa9a de 1960 con la de 1998. Ha aumentado mucho la productividad, s1. Se ha mantenido incambiado el consumo? No, se ha multiplicado por muchas ms unidades. El pueblo espa9ol en 1960 viv1a en condiciones que eran todav1a de hambre para una buena parte de la poblaci;n, de miseria para ampl1simas masas, de infraviviendas para una parte de la poblaci;n urbana que podr1a ser mayoritaria en ciertos casos. Hoy no s;lo consumimos much1siaaaԮmas cosas que entonces ni exist1an, sino que (a pesar del capitalismo y contra )l) hemos logrado que algo haya disminuido el grado de pobreza de la mayor1a de la poblaci;n. Aun estando muy mal el problema de la vivienda, no est tan mal como lo estaba en 1960 (aunque habr1a que producir much1simas ms viviendas, y de calidad, para satisfacer las necesidades habitacionales de la poblaci;n). ((Estamos hoy de acuerdo (y los capitalistas, que no lo estn, fingen estarlo) en que cada quien tiene derecho a tener vivienda, hogar, comida, ropa, cuidado a la salud, medios de instrucci;n y de cultura. Para la mayor1a de los espa9oles est lej1simos de haberse alcanzado un pleno disfrute de esos derechos bsicos (para no hablar ya del derecho a tener un trabajo, o sea el derecho no s;lo a ganar un dinero con el cual poder comprar esos y otros bienes, sino ganarlo coadyuvando al bien comCn de la sociedad por el propio trabajo). ((Si, en lugar de tener una econom1a que gira en torno a la ganancia privada por la compraventa y en la cual la producci;n se atiene al mercado (a la demanda solvente), tuvi)ramos una econom1a planificada, en la que la producci;n se rigiera por el principio de producir en funci;n de las necesidades de la poblaci;n, sencillamente no habr1a paro. ((Hay que luchar por el reparto de la riqueza; por el reparto equitativo del disfrute de los bienes que, leg1timamente, son de toda la sociedad. Como tarea inmediata hay que luchar por la ampliaci;n del consumo para que se alivie la superproducci;n y  L disminuya el paro. Para eso hay que luchar por: (1) salario m1nimo interprofesional de 180.000 ; (2) desprivatizaci;n de sectores clave de la econom1a (por el procedimiento de declarar improductivas "y por ende desprivatizables" aquellas empresas que no empleen a un nCmero suficiente de trabajadores en funci;n de su volumen de negocio); (3) salario social m1nimo de 120.000  para todos; (4) salir inmediatamente de la Uni;n Europea; (5) creaci;n de cientos de miles de puestos de trabajo con cargo a los presupuestos generales del Estado (quitndolo de cap1tulos que han de desaparecer "casa real,  L ej)rcito).