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)a  _ q  Acceso por el InterNet:  l    (Buz;n electr;nico para ponerse en contacto !con el director)    ]   N3. Madrid, noviembre de 1996=p-p-p- )a= U 1  1 !`( "ddp_(#6 p.7 ]#  -  Espa9a Roja ă #  p.7n# Se da la bienvenida a todo ofrecimiento de una colaboraci;n para  ]>  ESPA8A ROJA  sobre cualquiera de los temas pol1ticos y sociales de inter)s de nuestra publicaci;n electr;nica. Las colaboraciones pueden haber sido previamente publicadas, con tal  ]4 de que su reproducci;n en ESPA8A ROJA  no infrinja ningCn precepto legal. Los art1culos aqu1 publicados podrn ser libremente reproducidos por cualquiera en todo o en parte siempre que, o bien se cite la fuente (el autor  ]* y la publicaci;n, ESPA8A ROJA ), o bien se haga para unos fines y de una manera que sean claramente congruentes con los prop;sitos del autor y de  ]&  ESPA8A ROJA . El mejor modo de enviar las colaboraciones es por el correo  W electr;nico al director ( ). (Acerca de de c;mo  W hacerlo, v)anse las Notas para los Colaboradores Potenciales  al final de  ] este nCmero de  ESPA8A ROJA ; ESPA8A ROJA  puede enviar a quien lo solicite, por correo electr;nico, consejos para facilitar la tarea.) Alternativamente, pueden enviarse colaboraciones en disquete (a estas  W se9as: Prof. Lorenzo Pe9a; Foresta 17, 8 B; 28760 Tres Cantos (Ma W drid) ). Para cualquier otra aclaraci;n acerca del ofrecimiento de  ] colaboraciones a ESPA8A ROJA  pueden ponerse en comunicaci;n con el  W Director, Lorenzo Pe9a, Fax 91)8030948. E_mail:  d Ú .  T)   Igualmente agradeceremos cualquier donativo, por modesto que sea, que nos ayude a sufragar los gastos derivados de la publicaci;n. (Pueden hacerse mediante giro postal o enviando un  T! tal;n bancario barrado por correo.) $####*!#$)a0*=p-p-p-#.!0 )a  )a    #NxzPC`YP#X01Í ÍhhX01ÍÍ. # PE37)+P#9 T  a ESPA8A ROJA . N 3. Noviembre de 1996`j 9!Dă   ydddyq T Xa Tabla de Contenidos`j 9!Dă   ydddy= v   {p $ Espa9a Roja  )a N 3. Noviembre de 1996 )a  ]   Tabla de Contenidos  )a  YY " Declaraci;n de la Comisi;n Permanente de IU"CM para una reflexi;n cr1tica, clara y pCblica9!Y YY " Comentario Cr1tico a la Declaraci;n de la Comisi;n Permanente de IU"CM para una reflexi;n cr1tica, clara y pCblica  por Lorenzo Pe9a9!Y YY " Algunas Facetas del Pensamiento Revolucionario de Ernesto Che Guevara  por Lorenzo Pe9a9!Y YY " Notas para los Colaboradores Potenciales9!Y=p-p-p- ;h mL aDeclaraci;n de la Comisi;n Permanente de IU"CM para una reflexi;n cr1tica, clara y pCblica` 9!Dă   yidddy;= vv ESES  kp " Declaraci;n de la Comisi;n Permanente de IU"CM  k !para una reflexi;n cr1tica, clara y pCblica )a  YYLa siguiente declaraci;n es consecuencia de la reflexi;n colectiva de la comisi;n Permanente de IUCM y obedece a la necesidad de clarificar la posici;n que esta organizaci;n tiene sobre diversas cuestiones ms o menos puntuales. YYEs entonces un intento de acabar con procesos interiorizados basados en la interpretaci;n interesada de las opiniones. Queremos que se nos discuta, no que se nos condene; ni tan siquiera que se nos juzgue y mucho menos que se persiga el derecho de pensar y opinar lealmente. YYSon algunas opiniones (hay muchas ms) que tienen que ver con nuestra prctica pol1tica en tres a9os de direcci;n de IUCM y que nunca han sido rebatidas aunque s1 confrontadas mediante el ejercicio de querer encajarlas en la opini;n de uno u otro dirigente.  ^  a EL DISCURSO AUT:NOMO DE MADRID ă YYIUCM tiene una preocupaci;n fundamental por los problemas sociales. El primero de ellos, el empleo y junto a ello el Modelo de Estado y el riesgo de su desvertebraci;n a trav)s del recorte del gasto social, las privatizaciones, el dumping fiscal entre regiones y un Estado de varias velocidades basado en la mayor o menor presi;n de los gobiernos aut;nomos y desde intereses electorales y de poder. YYLa aparici;n permanente y preferente de IU en relaci;n a temas como el GAL supone p)rdida de peso social de IU y posibilidades reales de luchar por la democracia plena desde posiciones ms asentadas socialmente. Afirmamos la necesidad, en estos temas, de insistir en la clarificaci;n de hechos y depuraci;n de responsabilidades, pero entendemos que IU debe hacerlo desde una realidad pol1tica y organizativa ms conectada a los problemas generalmente sentidos. YYDebe ser tenido en cuenta por IU el inter)s de determinadas l1neas editoriales, cercanas a los grandes partidos, en hacer aparecer a IU como fuerza ligada a valores )ticos y democrticos solamente, al tiempo que nos descalifican en nuestra capacidad alternativa general. EL DISCURSO DE IU YYLa construcci;n federal de IU precisa urgentemente un discurso y una prctica desde lo concreto y con prioridades socioecon;micas claras. YYEsa carencia ocasiona una prctica interiorizada en torno a un debate global que, siendo necesario, no puede ser excusa para evadirse de la realidad. YYHay falta de rigor de izquierda. No vale por Cnico discurso la enumeraci;n de las dificultades generales. Todo sucede en el Mundo. En Europa+=p-p-p- Maastricht determina fuertemente. Pero antes de Maastricht hab1a ya derecha y pol1ticas de derechas. Oponerse a trav)s de lo concreto implica poner a la derecha y sus pol1ticas como responsables de lo que hay. Si no es as1, puede interpretarse que antes del 92 esto era el para1so.  ^^  a LA NEGOCIACI:N CON EL PSOE ă YYHay que buscar acuerdos sin forzar la realidad ni ignorar la cr1tica a lo realizado por los gobiernos del PSOE. En cualquier caso, si los acuerdos no son posibles, debe ser una responsabilidad del PSOE y su pol1tica. Y as1 debe constar pCblicamente. YYSon posibles acuerdos concretos: YY* En defensa de las pol1ticas sociales y lo pCblico. YY* Un modelo de estado de las autonom1as en una v1a federalizante y de izquierdas. YYA nivel de autonom1as, son posibles acuerdos ms concretos y amplios segCn la situaci;n concreta de cada federaci;n. Ejemplo: En Madrid y en relaci;n al modelo de financiaci;n, las posiciones son similares. YYLa Federaci;n de Madrid podr1a aportar experiencia y una prctica refrendada. No nos sentimos representados pol1ticamente. Hubi)ramos preferido estar presentes. No obstante es de agradecer que los compa9eros y compa9eras que tanto nos han criticado se sienten con el PSOE. IU es grande. YYNo podemos pasar por alto el hecho de que IU hoy est) a menudo representada por compa9eros y compa9eras con posiciones absolutamente minoritarias en los ;rganos de sus federaciones. En el caso de Madrid este tema es obvio y doloroso democrticamente hablando.  ^  a EN RELACI:N CON LOS SINDICATOS ă YYEs preciso entender que son organizaciones independientes que analizan y actCan en funci;n de qui)nes organizan, para qu) y c;mo. YYLa discrepancia es leg1tima. La construcci;n de la izquierda debe contemplar y entender un proceso complejo con sujetos pol1ticos y sociales diversos y soberanos cuyas relaciones est)n presididas por el respeto y una independencia sin complejos. YYNo se trata de afirmar la independencia. Cuando se dirige hay que velar porque nadie viole las normas. Si no, no se dirige. S;lo se habla. YYQuien actCe orgnicamente mediante la intromisi;n en otras organizaciones vulnera lo aprobado por IU y, lo que es ms grave, retrocede a la peor cultura del Movimiento Obrero. El Partidoestadosociedadgobierno fracas; hace a9os.()p-++AdԌ ^  a EL ACUERDO GOBIERNOSINDICATO ă YYNuestra valoraci;n es cr1tica y corresponsable con la realizada por los ;rganos federales de IU. YYReiteramos que tal valoraci;n es ajena a cualquier intento de confrontaci;n con los sindicatos o de interiorizaci;n de IUCM. Antes bien es el ejercicio de nuestro propio derecho al anlisis y la voluntad de anteponer los acuerdos as1 como debatir lo necesario en torno a los desacuerdos. YYAhora bien, la moderaci;n deber1a hacernos recordar la historia y el proceso vivido. YYEl Movimiento Obrero europeo y espa9ol lleva muchos a9os retrocediendo. Aqu1 se ha negociado en falso salario por empleo. Las direcciones sindicales eran otras. No se trata de buscar responsables sino de asumir nuestra historia 1ntegramente y ser solidarios en la responsabilidad colectiva. YYLo que ocurre es que hoy IU plantea no resignarse a seguir retrocediendo y construir una alternativa de izquierda que permita no negociar desde el Resistencialismo. YYTodo eso es un debate que requiere rigor, anlisis, debate. No pronunciamientos compulsivos. Tendr1amos que aprender de nuestras crisis y no condenarnos a reproducirlas. Esa es la gran responsabilidad de hoy.  ^  a LA RELACI:N IUCM " IUFEDERAL ă YYTodas estas opiniones y otras han sido manifestadas en diversas ocasiones a la direcci;n federal, tanto colectivamente como a alguno de sus miembros, incluido el Coordinador General. Nunca nos han manifestado objeciones de fondo y muchas veces ni de matiz, por lo que entendemos que nuestras opiniones caben en el discurso federal, matizndolo pero sin romperlo. YYAs1, quien quiera ver diferencias espec1ficas y de matiz, a veces importantes, puede estar en lo cierto. Quien quiera ver IUCM como algo diferente, sin matices, estar1a en un error.  ^ ;a" LA ORGANIZACI:N ă YYDebe ser norma democrtica en IU el respetar a los ;rganos elegidos en los procesos democrticos internos. YYLas estructuras no elegidas tienen un mbito de trabajo y unas competencias que, en ningCn caso, pueden sustituir o suplantar a los ;rganos. YYLa democracia consiste en facilitar la participaci;n y articular los marcos que la posibiliten. Las decisiones deben ser s1ntesis de lo colectivo y no un simple agregado de opiniones individualizadas sin marcos de referencia ni posibilidad de contraste. No compartimos las concepciones populistas y antidemocrticas que anulan la articulaci;n democrtica de la organizaci;n. Tales#*p-++Ad concepciones son ajenas a nuestra cultura y s;lo favorecen el surgimiento de adhesiones personales y la negaci;n de la democracia en su sentido pleno. YYEn una organizaci;n federal de izquierda y democrtica no pueden ni deben sustituirse los criterios de representaci;n, capacidad o direcci;n federal por el simple criterio de posici;n pol1tica y mucho menos nadie puede tener derecho de veto, sin cuestionar seriamente la estructura federal y el carcter democrtico de la misma. YYEn esta organizaci;n de IUCM, sus direcciones, sus Concejales, Diputados Auton;micos y Nacionales, sus Responsables de Areas, etc. lo son tras procesos democrticos internos de participaci;n real y constatable, por lo que estamos en condiciones de, cuando menos, no necesitar clases de quien no domine la materia o no pueda probar lo que nosotros s1 podemos. YYEsta organizaci;n, sus cuadros, tiene una tradici;n de militancia muy asentada en el movimiento obrero y en sus organizaciones pol1ticas y sociales. No debe extra9ar que las minor1as hist;ricas en esas organizaciones de la regi;n madrile9a tengan en esta organizaci;n un objetivo de primer orden. El izquierdismo de sal;n, la palabrer1a seudoradical o el revolucionarismo por horas pueden confundir, pero su incapacidad para dirigir cualquier proceso est hist;ricamente demostrada. YYHacemos pCblica esta declaraci;n como consecuencia de tres a9os de acumulaci;n de interpretaciones, dobleces, subjetividades, etc., al tiempo que llamamos a la organizaci;n a seguir trabajando como hasta ahora, esto es, bien. ) Madrid, 17 de Octubre de 1996 -COMISI:N PERMANENTE IUCM:p-++Ad F9!=h% T -aComentario Cr1tico a la Declaraci;n de la Comisi;n Permanente de IUCMă   ydddy )a  {p  Comentario Cr1tico a la  Declaraci;n de la Comisi;n Permanente de "IUCM para una reflexi;n cr1tica, clara y  { t pCblica  (17101996  )a  ]d # Lorenzo Pe9a )a  YYEste documento de la comisi;n permanente de IUCM "segCn reza el primer prrafo del mismo" `es consecuencia de la reflexi;n colectiva de la comisi;n permanente de IUCM y obedece a la necesidad de clarificar la posici;n que esta organizaci;n tiene sobre diversas cuestiones ms o menos puntuales'. YYEs muy dudoso que el documento logre clarificar nada, pues hacen falta dosis de hermen)utica para interpretar sus frases retorcidillas, atiborradas de circunloquios, de formulaciones vagas y de alusiones. Lo peor no es eso, sino que "en tanto en cuanto consigue clarificar algo" el documento lo que pone en claro es cun oscura y confusa es la postura pol1tica de la comisi;n permanente de IUCM. YYAquello en lo que el documento no responde en absoluto a sus prop;sitos es que las cuestiones abordadas sean ms o menos  puntuales; puntuales no lo son, ni poco ni mucho; porque "hasta donde algo se perfila, si no con claridad, al menos con oscuridad", los temas abordados afectan a la l1nea central de la coalici;n IZQUIERDA UNIDA. YYPara no caer en lecturas precipitadas ni atenernos a frases sueltas "lo cual podr1a hacer pensar que las estbamos sacando del contexto", en este comentario iremos citando prrafos enteros, de punto y aparte a punto y aparte, ya que las diversas frases amontonadas en cada prrafo suministran un contexto en s1 (adems de que el documento en su conjunto corrobora el sentido que las frases aisladas a menudo s;lo insinCan). Empecemos, pues!  T$ YYIUCM tiene una preocupaci;n fundamental por los problemas sociales. El primero de ellos, el empleo y junto a ello el modelo de estado y el riesgo de su desvertebraci;n a trav)s del recorte del gasto social, las privatizaciones, el dumping fiscal entre regiones y un estado de varias velocidades basado en la mayor o menor presi;n de los gobiernos aut;nomos  ^F( y desde intereses electorales y de poder.iY  ^&+ YYLa preocupaci;n es de IUCM , est claro. Por contraste (y el contexto lo da a entender y casi lo proclama), no es )se el enfoque de prioridades de la!,=p-p-p- direcci;n federal de IZQUIERDA UNIDA. Hay que se9alar el contraste, ya que s;lo as1 podemos entender la orientaci;n de [la comisi;n permanente de] IUCM. No es ya que tengan como preocupaci;n fundamental  la de los problemas sociales. Es dudoso que haya nadie que se llame de izquierdas y que no diga tener como preocupaci;n principal el conjunto de los problemas sociales: las condiciones de vida de los despose1dos; las franjas de pobreza; la brutalidad e intransigencia de la patronal "la cual, con el apoyo de los sucesivos gobiernos de la monarqu1a borb;nica, ha agravado las condiciones de dependencia laboral"; la vida de los desgraciados inmigrantes; la de los desempleados, muchas mujeres, aCn v1ctimas del machismo, muchas personas de edad que subsisten con jubilaciones miserables, etc etc. A IUCM le preocupa eso. A qui)n no? YYBueno, en honor a la verdad hay que reconocer que la comisi;n permanente no formula los problemas en los mismos t)rminos; aunque su preocupaci;n va a los problemas sociales, uno tiene la impresi;n de que los edulcoran un tanto: no se mencionan la marginaci;n ni el chabolismo, ni la situaci;n de los sintecho o los hacinados, ni la de los inmigrantes, ni la de los jubilados en situaci;n dura cuando no lastimosa; ni la de quienes viven de las limosnas o subsidios nocontributivos  de vario pelaje, cuya concesi;n y renovaci;n, siempre en el aire, tienen un carcter ms o menos gracioso y aleatorio. YYSe alegar que el documento no quiere decirlo todo. Es muy cierto. Mas lo que s1 quiere decir es que "frente a quienes ponen )nfasis en problemas pol1ticos y )ticos que afectan a la estructura pol1tica del Estado y a m)todos de ejercicio del poder ( temas como el GAL )" la comisi;n permanente desea enfatizar y recalcar lo social. Sin embargo, lo Cnico social que se dice "y eso con la frase ms escueta posible" es `el empleo', para pasarse inmediatamente "un tanto oblicuamente" a meter (como si fuera lo mismo), mediante una locuci;n presuntamente anodina (`y junto con ello'), otro asunto enteramente diferente y cuya caracterizaci;n de `problema social' es, en el mejor de los casos, indirecta: el asunto del r)gimen fiscal auton;mico, si bien ese asunto se amalgama con el de las privatizaciones y el recorte del gasto social, como si fueran lo mismo o como si lo uno acarreara forzosamente lo otro y fueran dos  ^&! caras de la misma moneda.L&! ~J# ԍAunque, hablando de privatizaciones, es dif1cil que nadie logre superar el celo privatizador del gobierno del PSOE, el que desmantel; [ reconvirti; ] nuestra industria pesada y entreg; los restos a granujas de la empresa privada; el que regal;, ms que vendi;, franjas enormes del patrimonio comCn de todos los espa9oles a cambio de las millonarias propinas de los convolutos; el que "por boca del primer ministro de la Corona, Sr. Gonzlez Mrquez" se jact; chulaponamente en el Parlamento de estar empe9ado en seguir privatizando contra viento y marea, y que eso pasar1a por encima de la campana gorda, porque lo de la empresa pCblica era cosa de otra galaxia que no se estila `ni en La Habana'. Lo dijo Blas [vale decir, Felipe], punto redondo!L&! p-++`dԌYYQue el )nfasis de la comisi;n permanente no se dirige hacia la lucha contra el recorte del gasto social y las privatizaciones puede colegirse del resto del documento: no vuelve a hablarse de esos dos asuntos (a menos que queramos ver una referencia clara  a los mismos con la frase de la pg 2 `defensa de las pol1ticas sociales y de lo pCblico' "una de las dos l1neas en que se propone converger con el PSOE). S1 se recalcan en cambio las risue9as perspectivas para un acercamiento al PSOE en lo tocante al r)gimen de financiaci;n auton;mica "el cual compartir1a, segCn el documento, la orientaci;n de IZQUIERDA UNIDA de `un modelo de Estado de las autonom1as en una v1a federalizante y de izquierdas'; eso a nivel nacional, porque `a nivel de autonom1as', y ms concretamente en Madrid, `son posibles acuerdos ms concretos y amplios', en relaci;n (es lo Cnico que se aduce) `al modelo de financiaci;n', en lo cual `las posiciones son similares'. YYAs1 pues, habiendo que agradecer a la comisi;n permanente que nos recuerde la importancia primordial de lo social, de las condiciones de vida de las masas populares "de las cuales correr1amos el riesgo de olvidarnos de otorgar demasiada atenci;n a asuntos pol1ticos o abstractos ", es un poco deplorable que el documento no haya ido ms lejos en desmenuzar problemas sociales con un m1nimo de detalle. Y, puesto que proclama y preconiza un acercamiento al PSOE, podr1an muy bien decirnos en qu) puntos ese partido comparte nuestra preocupaci;n por el desempleo, la situaci;n de los sintecho, los derechos para los inmigrantes, la implementaci;n del derecho al trabajo para todos; en qu) facetas de su reciente pol1tica gubernamental se ha plasmado tal preocupaci;n (porque, se9ores!, el PSOE no abandon; el gobierno hace cien a9os, ni hace diez a9os, ni siquiera hace un a9o). YYTampoco resulta satisfactorio ni razonable que se haga esa rpida y superficial amalgama entre `los problemas sociales' y los modelos de financiaci;n auton;mica. En las circunstancias actuales, el incremento del margen de autonom1a financiera y fiscal de los gobiernos regionales repercutir en un ulterior empeoramiento de la pol1tica social. Sin embargo, eso no tendr1a por qu) ser as1 forzosa e inevitablemente. En un marco diferente podr1a suceder de otro modo. Podr1a la ley obligar a las comunidades aut;nomas a tener una estructura de sus respectivos presupuestos que primara el gasto social y previera debidos  ^&! ajustes entre las regiones. &! ~J# ԍEso no significa que "con tal de que fuera el marco de una pol1tica social general ms defendible" no habr1a nada que objetar al modelo de financiaci;n auton;mica descentralizado que se ha ido perfilando y desarrollando en las Cltimas legislaturas (primero por el contubernio  ~J& PujolGonzlez y luego, un paso ms, por el tandem PujolAznar). Aun as1, subsistir1an problemas graves. Unos estar1an ligados a la cuesti;n misma de la solidaridad entre las regiones (p.ej. estar1an las instalaciones sanitarias de las regiones ms favorecidas abiertas a quienes las necesitaran aunque provinieran de las regiones ms desfavorecidas?). Mas otros problemas afectan a la conveniencia o inconveniencia de que "en un mundo como el de hoy, en que se tiende a la aldea global" se atomice y, hasta cierto punto, desmembre al Pa1s en un sentido localista y parroquial que dificulta el uso racional y planificado de los recursos. &! ` p-++`dԌYYSiendo el tema de la financiaci;n auton;mica un asunto grave, es en s1 diferente del de los problemas sociales  y ms vale no confundirlos (aunque s1 se determinen las relaciones que los ligan). YYPasemos, pues, al segundo prrafo:  TD YYLa aparici;n permanente y preferente de IU en relaci;n a temas como el GAL supone p)rdida de peso social de IU y posibilidades reales de luchar por la democracia plena desde posiciones ms asentadas socialmente. Afirmamos la necesidad, en estos temas, de insistir en la clarificaci;n de hechos y depuraci;n de responsabilidades, pero entendemos que IU debe hacerlo desde una realidad pol1tica y organizativa ms conectada a  ^T problemas generalmente sentidos.iY YYAunque ese prrafo no es un dechado de claridad precisamente, es dif1cil no leerlo en el sentido de un reproche apenas velado a la l1nea de la direcci;n federal de IZQUIERDA UNIDA (o nos dirn los autores del documento que el que se pica ajos come?); la cual habr1a puesto demasiado )nfasis en temas como el GAL , cosa que quita peso social a IZQUIERDA UNIDA y le resta  ^ posibilidades de luchar por la democracia plena desde posiciones asentadas  socialmente, desde una realidad pol1tica y organizativa ms conectada a los problemas generalmente sentidos . YYO sea, que el del GAL no es un problema generalmente sentido, y el hablar demasiado de ese asunto divorcia a IZQUIERDA UNIDA de la masa, le quita base social y hasta organizaci;n (u organizaci;n conectada  con los problemas sociales, generalmente sentidos). YYNo s) cunto autorizar1an los autores del documento a hablar de temas como el GAL : si un 17,8% de lo que uno diga, o un 41,2%, o qu). Mas, sea ello como fuere, es un poquillo sorprendente que se planteen as1 las cosas. Nadie decide dedicar tal o cual porcentaje del conjunto de su discurso a hablar de un tema u otro. Estn las prioridades; mas luego una fuerza pol1tica ha de ajustar esas prioridades a la temtica que est sobre la mesa. Si una fuerza pol1tica, por muy de izquierda  que sea o se diga, cuando estn en candelero problemas como el terrorismo de estado, la muertes, torturas y salvajadas perpetradas por las fuerzas represivas de la monarqu1a, se lava las manos y repite, como un disco rayado, que lo suyo es el empleo, el acceso a una vivienda para todos etc, entonces esa fuerza se divorcia de la realidad; y, en nombre de lo concreto , cae en una pura abstracci;n. YYY es que los problemas sociales estn 1ntimamente relacionados con temas como el GAL . Que las fuerzas polic1acas del poder pol1tico se entreguen "contra ciudadanos tratados por ellas como sCbditos" a tropel1as que han llegado a secuestro en las condiciones ms infamantes, torturas espeluznantes, y) p-++`d asesinatos; que eso suceda cuando esas mismas fuerzas represivas han sido en nuestra Patria durante cuatro decenios los d;ciles instrumentos de un Estado ileg1timo feroz que diezm;, humill; y aterroriz; al pueblo espa9ol; que pase todo eso con el aval y visto bueno de las ms altas autoridades del Estado; eso nos coloca a todos, a cada uno de los hombres y mujeres de Espa9a, ante una amenaza terrible, la de ser igualmente v1ctimas del terrorismo de Estado. YYDe echarse en saco roto esa oleada de cr1menes organizada por el poder, de otorgarse un espaldarazo impl1cito, por v1a de silencio, a tales desmanes; de hacerse eso, estamos amenazados, nuestra integridad y nuestra vida estn a la merced de los omnipotentes tontons macoute  del sistema que padecemos. Y, si es un derecho social el que tenemos a un puesto de trabajo, a una vivienda digna, a asistencia sanitaria, a la jubilaci;n, a la educaci;n, no es menos derecho el que tenemos a que no nos maten, torturen, secuestren y maltraten. Al rev)s, estos Cltimos son derechos prioritarios. YYPero hay ms. En un Estado que, presumiendo de democrtico, necesita camuflar esas fechor1as "al no poder exhibirlas ni jactarse de ellas", la carta blanca dada por la cCpula del poder pol1tico a los malhechores de las fuerzas represivas no pod1a llevarse a cabo sin comprar silencios y connivencias, lo cual ha demandado una generalizada corrupci;n que ha devorado cientos de miles de millones de s, englutidos en las arcas de los capitostes de esas fuerzas represivas, y otros potentados de la dministraci;n y sus aleda9os, as1 como sus colaboradores, sicarios y esbirros encopetados; todos ellos en conchabanza con la mafia, los gngsteres, traficantes de drogas, contrabandistas y dems jerifaltes de la delincuencia organizada. YYEso ha significado que nuestra Patria ha perdido "para las actividades l1citas de la administraci;n, para la defensa de nuestra industria y de nuestra agricultura, y para el gasto social" una suma colosal, pavorosa, que, bien empleada, nos hubiera permitido capear temporales, dar amparo a los sectores ms desfavorecidos de nuestra sociedad, proteger a nuestro tejido productivo. YYHay ms. Aunque el GAL en s1 es cosa del pasado, las mafias policiales, las bandas de cabezas rapados, las fechor1as protegidas, avaladas o favorecidas por los poderes pCblicos siguen siendo tema de desgraciada y recurrente realidad. No ha habido diferencia al respecto entre los gobiernos reaccionarios de turno (PSOE y PP). Quitar sordina a lo del GAL dar1a pie a que se pasara por alto esa amenaza fascista. Y es un problema social. Para Susana Ruiz, David Garc1a, David Affonso, David Mart1n, para los familiares de esos j;venes inocentes, de la dominicana Lucrecia, de los magreb1es, angole9os, latinoamericanos y otros hermanos oriundos de pa1ses del sur que han sido v1ctimas de esa violencia, es un problema social. Y para cada uno de los que tienen un hijo o una hija de edad juvenil est ese peligro (hoy es a ellos a quienes amenaza). YYProsigamos!^) p-++`dԌ T ԙYYDebe ser tenido en cuenta por IU, el inter)s de determinadas l1neas editoriales cercanas a los grandes partidos, en hacer aparecer a IU como fuerza ligada a valores )ticos y democrticos solamente, al tiempo que nos  ^ descalifican en nuestra capacidad alternativa general.iY YYSi ese inter)s `debe ser tenido en cuenta' ser seguramente para evitar caer en esa trampa; para reafirmar la capacidad alternativa general de IU. Y el contexto insinCa (no clara, mas s1 oscuramente) que esa capacidad pasa por el acercamiento al PSOE. YYLo que parece preocupar a la comisi;n permanente es que IZQUIERDA UNIDA se perfile como la formaci;n de los ideales, de los valores )ticos impotentes, sin capacidad para imponerlos en una pol1tica gubernamental. Ahora bien, mis queridos se9ores, si una formaci;n pol1tica ha de estar inspirada en los ideales de progreso social que presidieron la creaci;n de IZQUIERDA UNIDA, ha de dar una prioridad sin reservas a su adhesi;n total a principios y valores )ticosociales, a un criterio humanitario, generoso, equitativo, recto, o sea al valor de la justicia, y dentro de ella a esa faceta que se ha dado en llamar `justicia social'. YYCunto pueda plasmarse eso en pol1ticas que apliquen unos u otros ;rganos del poder pol1tico es asunto de menor importancia. Cada momento tendr lo suyo. Son muchas las maneras en que avanza la colectividad humana en su empresa multisecular, milenaria, de liberarse de las opresiones e injusticias. Unas veces acceden al poder pol1tico (por breve tiempo, hay que decirlo) los adalides de la empresa emancipadora. Las ms veces, sin embargo, no es as1; mas esos adalides, desde la oposici;n, consiguen, con su cr1tica, con su tes;n en la protesta y la denuncia, que los mismos de arriba se vean poco a poco forzados a cambiar de pol1tica. YYAs1 se consigui; poner fin a la esclavitud, la supremac1a masculina (aunque en la realidad )sta aCn subsista en cierta medida), la explotaci;n colonial, las jornadas laborales extenuantes, etc. YYSi una fuerza pol1tica de progreso opta por el pragmatismo, por el ansia de llegar a corto plazo a compartir el poder con quienquiera que, en las declaraciones vagas, diga simpatizar a grandes rasgos con alguno de sus ideales, esa fuerza estar hipotecando sus posibilidades de influir poderosamente en la evoluci;n real, pol1tica, de su sociedad. Quienes con su noble empe9o y su incansable campa9a lograron el siglo pasado la abolici;n de la trata de negros, luego de la esclavitud, los comienzos de la legislaci;n laboral, etc, no hubieran conseguido nada "porque no habr1an tenido credibilidad" si hubieran sido pragmatistas que, vidos de repartirse parcelitas de poder, hubieran puesto sordina a la defensa de esos altos valores e ideales )ticosociales.t( p-++`dԌYYSigamos adelante! Hoy ya mucha gente se est dando cuenta de c;mo la nueva fase de integraci;n paneurope1sta "encarnada en el tratado de Maastricht" es el instrumento del gran capital para, llevando a cabo una  ^ tremenda regresi;n social, concentrar el poder econ;mico y, de facto, pol1tico en manos de los tecn;cratas bancarios paneuropeos, que no tienen cuentas que rendir a los electores, yugulndose as1 las posibilidades de evoluci;n progresista en los pa1ses latinos y mediterrneos del tinglado paneuropeo (pa1ses donde las fuerzas de avance social son, en la actual etapa hist;rica, cientos de veces mayores que en los pa1ses septentrionales). Porque "al significar de hecho la p)rdida de la independencia de las naciones" el tratado de Maastricht supedita las menos fuertes a las ms fuertes (teniendo )stas, como tienen, la sart)n por el mango, sin ms que ejercer una presi;n econ;mica); y supedita los pocos pa1ses donde hay fuerzas de orientaci;n igualitaria con peso social (Francia, Italia, Espa9a, Portugal, Grecia) a la masa predominante de la Uni;n paneuropea, de sesgo mucho ms reaccionario social y pol1ticamente. En ese marco, sorprende que los autores del documento aqu1 comentado nos digan:  T YYHay falta de rigor de izquierda. No vale por Cnico discurso la enumeraci;n de las dificultades generales. Todo sucede en el Mundo. En Europa Maastricht determina fuertemente. Pero antes de Maastricht hab1a ya derecha y pol1ticas de derechas. Oponerse a trav)s de lo concreto implica poner a la derecha y sus pol1ticas como responsables de lo que hay. Si no es as1, puede  T interpretarse que antes del 92 esto era el para1so.iY YYMiren, se9ores! cada vez que las clases dominantes reaccionarias, las oligarqu1as adineradas que de hecho monopolizan el poder, perpetran una nueva agresi;n contra los de abajo, cada vez que quienes defienden a )stos llevan a cabo una lucha contra esa nueva agresi;n, puede siempre decirse que lo de antes no era jauja. Y no lo era, claro. No era jauja la situaci;n de los trabajadores espa9oles antes de la contrarreforma laboral. Pero a nadie se le ocurrir1a sacar de ah1 la conclusi;n de que la nueva agresi;n carece de importancia. Ni, menos, que haya que aceptarla. Uds estn dando a entender (sin decirlo abiertamente) que hay que dejar de lado la lucha contra Maastricht o amortiguarla. Estn en su derecho. Mas traten de convencernos de que lo de Maastricht es bueno, que aporta tales o cuales mejoras sociales; no que ya antes estaban padeciendo los de abajo situaciones no paradis1acas . YYTras unos prrafos sobre los sindicatos y el acuerdo acerca de las pensiones (prrafos que hay que releer un mont;n de veces para ver qu) se est queriendo decir en ellos) encontramos esta perla:  T) YYEl movimiento obrero europeo y espa9ol lleva muchos a9os retrocediendo. Aqu1 se ha negociado en falso salario por empleo. Las direcciones sindicalesX*p-++`d eran otras. No se trata de buscar responsables, sino de asumir nuestra  ^ historia 1ntegramente y ser solidarios en la reponsabilidad colectiva.iY YYNo se trata de buscar responsables pero se buscan. La culpa del pacto actual es de Marcelino Camacho, quien negoci; en falso  salario por empleo. Dejo de lado a qu) episodios de la lucha sindical se pueden estar refiriendo. Una fuerza que lucha por los leg1timos intereses de los oprimidos est constantemente ante opciones duras, dilemas. Si no accede a ciertos compromisos, corre el riesgo de llevar a aquellos a quienes representa a enfrentamientos excesivamente fuertes para los cuales no estn preparados, y en los cuales la direcci;n podr1a no ser respaldada; si, por otra parte "en aras de evitar ese peligro" se hacen demasiadas concesiones, puede uno no cumplir su misi;n adecuadamente y dar pie a que otros "acaso no los mejor cualificados, ni siempre los ms honrados o los ms serios o los ms racionales" se encaramen a un liderazgo de masas que tal vez no merezcan o que no sea conducente a un avance de las buenas causas. YYCogido en ese dilema, un sindicato como CC.OO. puede que haya cometido errores. Ser1a muy dif1cil la valoraci;n detallada de cada acuerdo, en  ^ cada coyuntura.  ~J^ ԍTambi)n habr1a que tener en cuenta la presi;n pol1tica de los dirigentes de los partidos afines o simpatizantes de esa lucha (concretamente ser1a err;neo ver la lucha de CC.OO. en una fase sin la presi;n de la pol1tica de D. Santiago Carrillo Solares, cuya orientaci;n claudicante y proburguesa aCn sigue provocando, tantos a9os despu)s, graves consecuencias). Mas es absurdo achacar a acuerdos o negociaciones de hace lustros o decenios lo que se pacta hoy en detrimento de los trabajadores. Cada etapa de la lucha de un pueblo tiene sus tareas. No hay motivo para que, aunque se hayan cometido errores en el pasado (que si eso es as1, o no, habr1a que investigarlo reposada y objetivamente), o porque se hayan cometido, hacer hoy dejaci;n de principios sociales justos, consintiendo en un pacto de pensiones socialmente regresivo. YYNi ve uno muy bien a santo de qu) ese puyazo a la anterior direcci;n de CC.OO. cuando los autores del documento dicen que respecto al pacto `nuestra valoraci;n es cr1tica'. Bueno! No lo ve uno muy bien, salvo cuando se percata de que que esa cr1tica est edulcorada, aguada, desle1da y difuminada; y entre los ingredientes de esa difuminaci;n est el injusto e irrelevante ataque contra Marcelino Camacho. YYYa para terminar, un comentario ms. Refi)rese a si la pol1tica de la comisi;n permanente de IUCM es diferente o no de la de IZQUIERDA UNIDA en el plano federal: #p-++`dԌ T YYZTodas estas opiniones y otras han sido manifestadas en diversas ocasiones a la direcci;n federal, tanto colectivamente como a alguno de sus miembros, incluido el coordinador general. Nunca nos han manifestado objeciones de fondo y muchas veces ni de matiz, por lo que entendemos que nuestra  ^` posiciones caben en el discurso federal, matizndolo pero sin romperloZ.iY YYMas, si es as1, a santo de qu) toda esa serie de andanadas apenas veladas contra la pol1tica de la direcci;n federal de IZQUIERDA UNIDA? Por qu) no se encuentra ni un solo punto positivo en que elogiar a esa pol1tica (salvo el de no haber manifestado cr1tica dura a la direcci;n de Madrid) y todo el haber positivo se proclama ufanamente como patrimonio de la comisi;n permanente de IUCM? YYEn realidad, la impresi;n que uno extrae (o la que extraigo yo por lo menos) es que la buena educaci;n, la cortes1a, la diplomacia compa9eril de la direcci;n federal han sido interpretadas por la comisi;n permanente de IUCM segCn el principio de que el que calla otorga; y callar  es hacer una cr1tica en t)rminos suaves, no hirientes, hacerla con ganas de no ofender, de no provocar tirantez. YYSea como fuere "para que mi propio silencio no sea interpretado como un aplauso tcito a las posiciones de la comisi;n permanente de IUCM", he cre1do menester hacer este comentario cr1tico (aunque sin faltar a las normas de  ^ debate razonable, sin improperios, sin palabras ofensivas).  ~J\ ԍLamento sin embargo que los autores del documento aqu1 criticado no se hayan atenido a la misma pauta. El prrafo penCltimo de su documento tilda a quienes discrepan de su l1nea en IZQUIERDA UNIDA de Madrid de caer en `izquierdismo de sal;n, palabrer1a seudoradical, o revolucionarismo por horas' (aunque tampoco despliegan en ese reproche la claridad que querr1an inspirase su prosa, toda vez que no precisan si esos vicios son los de todos los discrepantes, algunos de ellos, muchos de ellos, o simplemente un peligro que podr1a darse en un caso hipot)tico). Tales calificativos peyorativos pertenecen a otra )poca, en la que se usaba y abusaba de ellos para denigrar a todo aquel que ten1a una discrepancia estrat)gica o tctica con quien se juzgaba a s1 mismo l1der nato y sacrosanto. Las condiciones de la lucha entonces, si bien no justificaban, al menos excusaban o disculpaban el proferir tan abusivas expresiones. Averiguar qui)nes de entre los que discrepan de la comisi;n permanente de IUCM practican izquierdismo de sal;n (tal vez de saloncito, de cuarto de estar, o de modesto despacho), qui)nes son revolucionarios por horas y qui)nes lo son a tiempo completo (!?), y en qu) estribe eso, ser1a harina de otro costal. Debatamos los problemas pol1ticos sin ese tipo de caracterizaciones mal)volas de quien no est de acuerdo con nosotros!H p-++`d = %| T eaAlgunas Facetas del Pensamiento Revolucionario de Ernesto Che Guevaraă   ydddy  )a  {p Algunas Facetas del Pensamiento  { fRevolucionario de Ernesto Che Guevara MX ~J` ԍEnsayo distribuido el ocho de octubre de 1991 en la Asociaci;n de Amistad HispanoCubana Fray Bartolom) de las Casas  en el Acto para recordar la muerte de Ernesto CHE Guevara.  ~J Publicado en NUESTRA BANDERA N 151 (Madrid: IV Trimestre de 1991), pp. 9099.M )a  ]" # Lorenzo Pe9a )a   k 6 a1."  Consideraciones introductorias ă Suele verse, con raz;n, al Che Guevara ante todo como un revolucionario prctico, como una persona que no dedic; su vida a teorizar sobre la revoluci;n social, sobre sus causas, sobre los modos de llevarla a cabo, sino a la tarea, much1simo ms ardua y meritoria, de contribuir con su lucha, con su acci;n, a que avanzara y triunfara esa revoluci;n, y principalmente la de los pueblos de Am)rica Latina y del tercer mundo en general (no puede olvidarse su participaci;n en la lucha antiimperialista del pueblo del Congo exbelga, llamado `Zaire' por la dictadura fascista de Mobutu). YYSin embargo, en los pocos ratos que le dej; para la meditaci;n su incesante enfrascamiento en esa praxis revolucionaria, el Che desarroll; interesantes ideas acerca de esa misma praxis y de la manera de edificar, tras el triunfo de la revoluci;n, una sociedad genuinamente comunista, alejada de los males que aquejan a toda econom1a de mercado. La presente Nota tiene por misi;n rese9ar escuetamente algunas facetas de esas ideas del Che Guevara.  k? \ a2." El Che y la lucha armada ă YYQue los pueblos del tercer mundo, oprimidos por oligarqu1as locales parasitarias y despiadadas, que actCan como agentes dom)sticos de las grandes potencias de Europa y Norteam)rica, han de acudir a la lucha armada, cuando sea menester "o sea, cuando esas oligarqu1as en el poder bloqueen por la represi;n toda posibilidad de avance pac1fico, no ya a una sociedad ms justa, sino incluso a la consecuci;n de peque9as mejoras dentro de la propia sociedad capitalista", )sa no es ninguna tesis original del Che, sino que ha sido propuesta por muchas personas que han reflexionado sobre las condiciones de vida y las relaciones sociales en esos pa1ses, tanto dentro como fuera de la tradici;n marxista. En efecto, muchos no marxistas han visto as1 las cosas y hasta han participado en la lucha armada contra los poderes capitalistas. Cabe recordar al P. Camilo Torres, de Colombia, a los muchos militantes y dirigentes sandinistas que no han pertenecido al movimiento marxista, para no hablar de los muchos combatientes antiimperialistas de diferentes pa1ses de frica y de Asia que, desde'=p-p-p- muy diversas visiones del mundo, desde ideolog1as de lo ms dispares, han tenido eso en comCn: la convicci;n de que, en las condiciones de sus respectivos pueblos, era una obligaci;n moral para ellos participar en la lucha armada contra el desorden establecido. YYSi el ser marxista no es, pues, condici;n necesaria para abrazar la causa de la lucha armada "bajo circunstancias bien determinadas, desde luego", tampoco es condici;n suficiente. El [quiz mal]llamado marxismo ortodoxo oficial, desde 1956, o bien abandon; toda idea de la lucha armada, o bien de hecho vino a renunciar a ella en la prctica. Y hoy la mayor1a de los [pocos] que todav1a se proclaman marxistas abominan de cualquier idea de ese g)nero, como suelen abominar de todo lo que huela a revoluci;n, pensando que el capitalismo es un mal menor. YYCul mal sea mayor y cul menor es algo que no cabe zanjar mediante ningCn algoritmo. Posiblemente las [des]ventajas del sistema capitalista y las del comunista sean inconmensurables entre s1. Aunque no lo sean, no existe ni puede existir procedimiento de decisi;n mecnico para averiguar cules sean mayores. Como tantas otras cosas en la vida, la opci;n probablemente se efectCa entre alternativas imperfectas, cada una con su pro y su contra, y sin que ni siquiera quepa determinar cul sea, cuenta habida de todo, mejor o menos mala. YYAhora bien, si, as1 en general, no cabe determinarlo, s1 que cabe para alguien inserto en un contexto social particular otorgar prioridad a ciertos valores sobre otros y, a partir de esa prioridad, actuar en consecuencia. No s;lo cabe sino que resulta a menudo obligatorio. YYErnesto Guevara de la Serna fue una de esas personas que, desde su inserci;n en su particular contexto social, sintieron esa llamada a optar resueltamente contra el capitalismo. No porque el Che tuviera ilusiones de que fueran o pudieran ser perfectas las alternativas posibles, viables, reales, al sistema capitalista "pronto vamos a ver cun consciente era de lo contrario", sino porque, mirada la dicotom1a entre capitalismo y comunismo desde la situaci;n de los trabajadores y la gente pobre de Argentina bajo el peronismo, del Paraguay, de PerC, de Chile, de Colombia, de Venezuela, pa1ses que por los que  ^ viaj; siendo muy joven, a pie o en bicicleta  J" ԍV)ase: Hugh Thomas,  The Cuban Revolution , Londres: Weidenfeld & Nicolson, 1986, p. 92., se perfilaba que, fueran cuales fuesen los males de un sistema colectivista, la situaci;n insufrible de los parias latinoamericanos forzaba moralmente a una opci;n por el derrocamiento del sistema imperante. Y que no pod1a llevarse a cabo pac1ficamente lo patentizaba tanto la violenta represi;n por las oligarqu1as locales "siempre auspiciadas, cuando no azuzadas a ello por Washington" cuanto, ms en particular, la experiencia que al Che le toc; vivir en Guatemala en 1954. El Che lleg; al pa1s centroamericano para dedicarse a la medicina ben)vola, siendo presidente&"p-++`d Arbenz, quien practicaba una pol1tica de reformas prudentes. La CIA y la United Fruit Co. no lo consintieron, sino que armaron y empujaron a los militares a derribar al gobierno constitucional. Desde entonces Guatemala vive bajo el terror de los grupos castrenses de turno, o de sus apoderados civiles. De algCn modo, era para el Che, tras cuanto hab1a conocido en Am)rica del Sur, la gota que colmaba el vaso, y que corroboraba la tesis de que las oligarqu1as locales y sus superiores estadounidenses no s;lo nunca ceder1an pac1ficamente el poder, sino que ni siquiera consentir1an en disminuir el cCmulo de privilegios que disfrutaban, mientras la situaci;n de miseria de la mayor1a de la poblaci;n segu1a igual o se agravaba. Y eso que no le toc; vivir una coyuntura como la que sufre Am)rica Latina hoy, con un deterioro espantoso del nivel de vida de la mayor parte de la poblaci;n. YYConvencido, pues, de la necesidad de la lucha armada, el Che se convirti; en uno de los te;ricos de la misma. La influencia de sus escritos sobre tal cuesti;n en los movimientos revolucionarios no puede compararse a la que han tenido las obras de Mao Tsetung o de Vo Nguyen Giap. Expl1case ello si se tiene en cuenta que las la luchas armadas que se han desarrollado "y sobre todo, que han triunfado" han tenido lugar mucho ms en pa1ses de Asia y de frica que  ^  en Am)rica Latina.B\  ~J ԍSobre la influencia de las obras de Mao Tsetung y de Vo Nguyen Giap en los movimientos  J\ armados anticolonialistas en Asia y en frica v)ase: Franz Ansprenger,  The Dissolution of  J& Colonial Empires . Londres: Routledge, 1989, esp. pp. 270ss.B YYHay tres tesis principales propuestas por el Che el comienzo de su escrito  ^t  La guerra de guerrillas Zt J" ԍErnesto Che Guevara,  Obras Escogidas: 19571967 . La Habana: Editorial de ciencias sociales, 1985, 2 tomos. V)ase t. I, p. 31. Todas las obras del Che vienen citadas en adelante segCn esa edici;n, mediante la abreviatura [OO.EE.]. Helas aqu1:  TT YY1 Las fuerzas populares pueden ganar una guerra contra el ej)rcito.iY YY2 No siempre hay que esperar a que se den todas las condiciones para la revoluci;n; el foco insurreccional puede crearlas.iY YY3 En la Am)rica subdesarrollada el terreno de la lucha armada debe ser  T fundamentalmente el campo.iY YYLa ms original "y tambi)n la ms criticada" de esas tres tesis es la segunda. En sostener las otras dos, el Che no se distancia de los puntos de vista de Mao o de Giap, aunque pueda apartarse de ellos en c;mo articula despu)s los lineamientos de una estrategia y de una tctica, cosas que caen fuera del mbito de la presente Nota.F"p-++`dԌYYNo constituye un voluntarismo desmedido el afirmar la tesis 2? As1 se ha dicho. Se le ha reprochado al Che que, obnubilado por ese subjetivismo, se haya lanzado )l y haya empujado a otros a aventuras sin perspectivas de )xito, desde la congole9a hasta la boliviana. Se ha alegado que, lejos de ser verdadera esa tesis 2, lejos de estar confirmada "segCn lo asevera el Che" por la experiencia de Cuba, lo cierto es que s;lo se puede emprender una la lucha armada cuando existen, ya dadas, todas las condiciones, las cuales, precisamente, ya habr1an estado dadas en Cuba en 1956 cuando Fidel Castro inicia su acci;n armada con el desembarco del Granma. YYSea o no certera la tesis del Che, es injusto someterla a debate sin tratar primero de determinar exactamente qu) quiere decir, sin examinarla en el contexto en que la sitCa su autor. Leamos lo que nos dice dos prrafos despu)s al respecto (ibid., pp. 312):  T YY) ) Naturalmente, cuando se habla de las condiciones para la revoluci;n no se puede pensar que todas ellas se vayan a crear por el impulso dado a las mismas por el foco guerrillero. Hay que considerar siempre que existe un m1nimo de necesidades que hagan factible el establecimiento y consolidaci;n del primer foco. Es decir, es necesario demostrar claramente ante el pueblo la imposibilidad de mantener la lucha por las reivindicaciones sociales dentro del plano de la contienda c1vica. Precisamente la paz es rota por las fuerzas opresoras que se mantienen en el poder contra el derecho establecido.iY YY...iY YY) ) Donde un gobierno haya subido al poder por alguna forma de consulta popular, fraudulenta o no, y se mantenga al menos una apariencia de legalidad constitucional, el brote guerrillero es imposible de producir por  T no haberse agotado las posibilidades de la lucha c1vica.iY YYLos prrafos citados resumen el talante de la mente del Che: su revolucionarismo es siempre realista y mucho ms prudente de lo que se suele creer. Las ideas del Che no proporcionan ningCn aval a aventurismos que quieran prescindir del estudio de la realidad particular en sus diversas facetas. Especialmente vemos su cr1tica a toda idea de la lucha armada all donde la burgues1a dominante mantenga formas, aunque sean falaces y aun fraudulentas, de legalidad electoral. S;lo cuando las clases dominantes reaccionarias rompen violentamente sus propias instituciones ante el temor a triunfos electorales de personas o grupos que no les sean incondicionalmente adictos, s;lo entonces es viable una la lucha armada. Y si s;lo entonces es viable, s;lo entonces es l1cita. YYPero, por otra parte, hacen falta ms condiciones. El Che no las enumera. Su escrito no pretende ofrecer una lista de tales condiciones, sino que, a ese respecto, meramente trata de argumentar a favor de su tesis y de precisar)p-++`d el alcance y significado de la misma. Est claro que hay ciertas condiciones m1nimas sin las que no es posible ni, por lo tanto, l1cito el emprender una la  ^ lucha armada. Tambi)n est claro que hay condiciones necesarias para el triunfo de esa lucha armada. Una idea comCn es la que identifica las unas con las otras. Y es esa idea la que impugna el Che. Hay, segCn )l, circunstancias propicias para el inicio de una la lucha armada aunque no sean todav1a propicias para su triunfo; el paso a una situaci;n que s1 lo sea puede ser causado, en parte al menos, por la propia la lucha armada. En lugar de ver a )sta meramente como efecto de las condiciones sociopol1ticas, cabe verla como en parte cocausante de algunas de ellas. YYFormulada as1, esa tesis segunda casi parece une perogrullada. Que una acci;n o una empresa humana no s;lo resulte posible a partir de determinadas condiciones objetivamente existentes sino que pueda contribuir con su propia existencia a la ulterior modificaci;n de las condiciones y pueda as1 contribuir a que se den condiciones para el )xito de la empresa en cuesti;n, eso es algo que no necesitaba ser enunciado por ningCn genio. Sucede empero a menudo que las verdades de Pero Grullo caen en el olvido, y toca a la persona de talento recordarlas. YYLa tesis del Che es probablemente verdadera. Lo que pasa es que de antemano no existe ningCn procedimiento para averiguar fehacientemente si estn dadas todas las condiciones para el inicio de una acci;n o de una empresa humana (e.d. todas las que se requieren para que esa acci;n pueda al menos arrancar, en vez de fracasar desde su comienzo). Menos aCn hay procedimiento alguno que permita determinar sin lugar a dudas si la empresa por iniciarse podr desarrollarse ulteriormente hasta alcanzar el )xito, o no. En todas las acciones humanas hay un enorme margen de incertidumbre. A falta de algoritmos, t;cales a los emprendedores respectivos el actuar con tino y prudencia. Estamos aqu1, como en tantas otras cosas, en ese conflicto entre las dos virtudes opuestas de la  ^E valent1a y la prudencia que subraya Plat;n en su dilogo  El Pol1tico XE4" ~J ԍV)ase, del autor de la presente Nota, el corto ensayo al respecto: The Conflict among Virtues in the Statesman , destinado al III Symposium Platonicum, que se celebrar en Bristol en agosto de 1992.. Nadie puede de antemano garantizar el )xito. Pero hay circunstancias en que una empresa est tan obviamente justificada a los ojos de una gran parte de la opini;n, y en que su inevitabilidad se impone de tal manera, que es l1cito iniciarla, tras haber sopesado cuidadosamente la situaci;n, aun sin poder tener certeza de sus perspectivas de triunfo. YYEn realidad, si miramos retrospectivamente la historia, nos percatamos de en qu) alta medida era incierto el )xito de much1simas empresas que s1 lo obtuvieron, y en qu) alta medida tambi)n parec1a seguro "aunque, segCn se vio luego, no lo era" que triunfaran otras que, a la postre, periclitaron. Es un asunto controvertido el de si la historia camina o no segCn unas leyes de avance&p-++`d necesarias. Pero de que s1 suceda as1 no se sigue "aunque muchos hayan ca1do en la confusi;n" que cada empresa que, supuestamente, vaya en el sentido del avance hist;ricamente necesario haya de tener, ella misma, un )xito garantizado de antemano. Como no se sigue tampoco que esa acci;n de las leyes de avance hist;rico necesario hayan de operar independientemente de la acci;n humana a  ^ trav)s de la cual se realicen. Eso ser1a caer en lo que Leibniz llamara el sofisma  ^ de la raz;n perezosa: es desconocer que la necesidad de que se lleve a cabo tal acci;n (o, en este caso, ni siquiera eso sino: una u otra acci;n de tal 1ndole) "y de que, como resultado de ella, se produzca tal hecho" no acarrea que el hecho se vaya a producir independientemente de la acci;n o sin ella. YYEl Che escribi; acerca de la lucha armada en condiciones distintas de las de la Am)rica Latina de hoy, much1simo ms urbanizada, en la cual el campesinado es minoritario. Nada asegura que el cCmulo de orientaciones propuestas por el Che en ese y otros escritos puedan ser correctamente aplicadas en el futuro. El Che era ante todo un revolucionario cr1tico, estudioso de la realidad, racional, argumentativo. Ser1a hacer un flaco favor a la causa por la que )l dio su vida el querer aplicar todo lo que )l dijo sin atender a los errores que pueda haber en ello ya en la misma situaci;n en la que )l escribi;, y luego al cambio de circunstancias. Tomar como modelos a los grandes hombres del pasado no significa copiar lo que hicieron ni aplicar forzosamente lo que dijeron que se hab1a de hacer. YYSin embargo, en la actual situaci;n de nuestro planeta (estando postrados los pueblos del tercer mundo en general y de Am)rica Latina en particular en una espantosa situaci;n de miseria creciente, que llega incluso a menudo a ser de hambre, no llevando traza ninguna la econom1a de mercado de brindar ni aun suavizaciones de esa situaci;n, sino todo lo contrario, cuando adems hasta los t1midos intentos de evoluci;n legal y pac1fica hacia una disminuci;n de las injusticias "como el emprendido por el P. Jean Bertrand Aristide en Hait1" se ven frustrados por intervenciones armadas estadounidenses o por golpes militares) hay indicios razonables de que no andaba errado Ernesto Guevara cuando afirm; la necesidad de la lucha armada revolucionaria para sacar a los pa1ses de Am)rica Latina del marasmo y la desesperaci;n a que los ha llevado el capitalismo.  k p a3." El rechazo de la econom1a de mercado ă YYLa leyenda del Che recalca su lado de guerrillero heroico. Sin embargo sus aportes te;ricos en ese terreno no parecen sensacionales comparados con los de los ya mencionados l1deres comunistas asiticos (aunque es probable que las ideas del Che al respecto fueran ms apropiadas para las condiciones de Am)rica Latina en una fase determinada). Donde, en cambio, se yergue el Che como un gran pensador es en su visi;n particular de c;mo construir el socialismo. Lo que dijo al respecto es una orientaci;n para la construcci;n de una sociedad no capitalista muy diferente "y seguramente ms valiosa" de los enfoques alternativos cuyo fracaso hemos podido constatar durante estos Cltimos a9os. En*p-++`d la medida en que tales ideas del Che inspiran todav1a hoy "y probablemente hoy ms aCn, en el movimiento llamado de rectificaci;n" a la direcci;n cubana, cabe ver en el cubano a un socialismo ms puro y menos propenso a la contaminaci;n capitalista que ha acabado corrompiendo y haci)ndose desmoronar a los otros estados del comunismo real. YYIgual que sus planteamientos sobre la lucha armada, las ideas del Che sobre c;mo construir la nueva sociedad han sido objeto de pol)mica, y a menudo vienen tildadas de subjetivismo. He aqu1 lo que dice al respecto RaCl Mar1n en  ^F su libro  La hora de Cuba? YF4" ~J ԍMadrid: Editorial Revoluci;n, 1991, pg 69.Y:  T+ YYLos planteamientos econ;micos del Che Guevara son un asunto pol)mico en Cuba. El soci;logo Gerardo Timoss1 habla de los errores de anticipaci;n , que indujeron a finales de los a9os sesenta a la eliminaci;n voluntarista de los mecanismos de cobro y pago entre las empresas e introdujeron gratuidades indebidas.iY YY... YYEl Che fue el gran impulsor del trabajo voluntario y los est1mulos morales, pero tambi)n pon1a especial )nfasis en la centralizaci;n, en el control de los costos y en la utilizaci;n ;ptima de los recursos tecnol;gicos, tan escasos en aquellos d1as. Pretend1a aplicar los sistemas de centralizaci;n organizativa de las grandes corporaciones transnacionales a la econom1a cubana. SegCn afirma Carlos Tablada en su libro, propugnaba una pol1tica encaminada a que los organismos (estatales) se concentraran en la planificaci;n y el desarrollo tecnol;gico, y a que la optimizaci;n del aparato productivo y  T estatal se diera por la v1a del desarrollo tecnol;gico .iY YYLejos de constituir, como frecuentemente se piensa, un utopismo voluntarista divorciado de la realidad, las ideas del Che sobre c;mo construir la sociedad no capitalista integran un sensato realismo con la firmeza en rechazar, en toda la medida posible, el recurso a procedimientos de econom1a de mercado que socavan y a la postre destrozan al socialismo. En vez de que la puesta en prctica de ideas como las del Che haya de conducir forzosamente a una mala administraci;n, puede, bien aplicadas, llevar a una organizaci;n eficiente y ordenada. Eso no quiere decir, desde luego, que haya de ser lucrativa, o rentable en el sentido de mercantilmente competitiva. Si un pa1s s;lo produjera lo que puede producir competitivamente en el mercado internacional sin mediar protecci;n ni intervenci;n estatal alguna, la mayor1a de los pa1ses del mundo no producir1an nada. (Eso se aplica no s;lo a pa1ses como Costa de Marfil, sino incluso a pa1ses adelantados como Australia.)]&Xp-++`dԌYYEn una abundante serie de escritos de los a9os 196367, el Che analiz; cr1ticamente las ideas predominantes entre los economistas sovi)ticos de ese per1odo y, frente a ellas, propuso las suyas propias. La diferencia estriba en que los sovi)ticos daban mucha ms cabida dentro del marco del socialismo a mecanismos de econom1a de mercado y, en particular, a la ley del valor. No entra en los l1mites de la presente Nota debatir acerca de la ley del valor en la sociedad capitalista, si es verdad o no que existe un algo en la econom1a de mercado que sea el valor de una mercanc1a y que sea expresi;n de la cantidad media de trabajo Ctil socialmente necesaria para producir dicha mercanc1a. Quiz s1, quiz no. La injusticia que conlleva el sistema capitalista no depende de que efectivamente se d) o deje de darse tal ley, ni de c;mo se relacione luego esa entidad abstracta que ser1a el valor con los precios reales. De hecho, comoquiera que haya que explicar lo que sucede en el mercado, )ste entra9a une tremenda injusticia, ya que impide a la mayor1a de la poblaci;n del rea geoglobal del  ^ sistema capitalista poder vivir siquiera medio bien de su trabajo.  J6 ԍV)ase al respecto mi art1culo Miseria o esplendor de la econom1a de mercado ,  Cuesti;n  N 0 (Madrid: junio de 1991), pgs 3148. Sea como fuere, la ley del valor encaja idealmente en el modelo del capitalismo, expresando lo que tendr1a en teor1a de racionalidad: a trav)s de su acci;n cada uno se especializar1a en producir aquello que pueda producir con menos gasto de esfuerzo (trabajo), y al final todos, mediante el intercambio, saldr1an ganando. La obra teor)tica de Marx estriba en mostrar la paradoja que acarrea la acci;n de esa ley, pues esa racionalidad en teor1a se convierte en la prctica en la irracionalidad de las crisis, la superproducci;n y la depauperaci;n. Ahora bien, no hemos menester de esos argumentos para combatir al capitalismo. Eso no quiere decir que sean falsos, ni balad1es. Sencillamente, aunque sean o fueran falsos, hay o habr1a razones de peso para condenar moralmente al capitalismo. YYPero lo que aqu1 nos interesa no es la ley del valor en el capitalismo sino en el socialismo. Ms exactamente: lo que nos interesa es c;mo, a trav)s de la consagraci;n de esa ley, se han introducido en el socialismo los procedimientos de la oferta y la demanda. Acostumbrados los economistas de tradici;n marxiana a ver en esa ley un paradigma de racionalidad (aunque, en el capitalismo, frustrada), la han tomado frecuentemente como modelo tambi)n para el socialismo. En la medida en que ello ha sido as1, y no se ha quedado el asunto en la pura teor1a, se han implantado, aun dentro del socialismo, relaciones de econom1a de mercado: las empresas estatales han gozado de autonom1a financiera y se han comportado, cada una respecto de las dems, como vendedoras y compradoras. YYEl Che lo subraya en uno de sus escritos al respecto (del a9o 1963: [OO.EE.], t. II, pg 210):  T~& YY) ) El primer pa1s que construy; el socialismo, la Uni;n Sovi)tica, y los que le siguieron tomaron la decisi;n de hacer una planificaci;n que seV'"p-++`d midiera por grandes resultados econ;micos, a trav)s de su reflejo financiero, dejando las relaciones entre las empresas en un juego ms o menos libre. De esta manera se desarroll; lo que se llama el clculo econ;mico, t)rminos que son una traducci;n mala de los vocablos rusos, pudiendo expresarse en castellano por autofinanciamiento de las empresas o autogesti;n financiera, ms correctamente.iY YY) ) La autogesti;n financiera se basa, pues, en grandes l1neas, en establecer controles globales, reflejarlos a trav)s de las finanzas, hacer de los bancos ;rganos de control primario de la actividad de la empresa y desarrollar adecuadamente el est1mulo material de manera que, sometido a las reglas necesarias, sirva para provocar la tendencia independiente al aprovechamiento mximo de las capacidades productivas, lo que se traduce en beneficios mayores para el obrero individual o para el colectivo de la fbrica. En este sistema los cr)ditos otorgados a las empresas socialistas se cobran con inter)s, como medio de acelerar la rotaci;n de los productos.iY YY) ) En nuestra prctica econ;mica, iniciamos en el primer momento un proceso de centralizaci;n de todas las actividades financieras de las empresas... Con el correr del tiempo, pensamos que exist1a la posibilidad de desarrollo de nuevas t)cnicas de control ms centralizadas, no ms burocrticas que las usuales y, en determinadas condiciones, ms eficientes para las empresas industriales. Este sistema se basa fundamentalmente en la idea de aprovechar los avances existentes en la contabilidad general de las empresas capitalistas, en un pa1s peque9o, de buenas comunicaciones, no solamente terrestres o a)reas, sino telef;nicas e inalmbricas, lo que da base para un control continuado y al d1a.iY YY) ) En nuestro sistema el banco suministrar a las empresas las cantidades de dinero asignadas por el presupuesto; estando ausente el inter)s, puesto que no existen relaciones de cr)dito en estas operaciones.iY  YYLa cita es larga, pero ha valido la pena, porque resume las ideas centrales de nuestro autor al respecto. La econom1a planificada ha de ahorrar materias primas, mejorar la gesti;n, evitar los desperdicios, disminuir los costos, ha de aumentar la productividad del trabajo (a tal aumento lo llama incluso el Che: `base fundamental de la construcci;n del socialismo y premisa indispensable para el comunismo': ibid., pg215). Pero no tiene que conseguir eso mediante mecanismos mercantiles de oferta y demanda. Las empresas estatales han de ser, no verdaderas empresas en el sentido mercantil de entidades financieramente aut;nomas que entran en relaciones de compraventa entre s1 y con los consumidores, sino que ([OO.EE.], t. II, pg 261): `una empresa es un conglomerado de fbricas o unidades que tienen una base tecnol;gica parecida' sin personalidad jur1dicomercantil propia. La empresa socialista, segCn la concibe el Che, carece de fondos propios. YYEso no significa, desde luego, que no vaya a haber un registro o libro de cuentas en el que se consignen las entradas y las salidas, las transferencias de bienes y servicios. Tampoco excluye que esa consignaci;n vaya acompa9ada de*p-++`d una expresi;n monetaria, a efectos, digamos!, inventariales. Ni excluye que, al ejecutarse el plan, se haga teniendo en cuenta la necesidad de obtener un balance equilibrado entre las entradas y las salidas. Pero esas operaciones no constituyen verdaderas transacciones mercantiles, igual que, dentro de una misma empresa "p.ej. capitalista", la transferencia de un bien, como puede ser una computadora, de un negociado a otro no constituye compraventa, aunque haya que regular esas transferencias para evitar desorden o mala gesti;n. YYLeyendo con cuidado y atenci;n esos escritos econ;micos del Che se persuade uno de dos cosas. En primer lugar, el Che tiene empe9o en evitar el bizantinismo: puede que, hasta cierto punto, sea una querella de palabras y, para no empantanarse en una controversia meramente verbal, conviene precisar lo ms posible el alcance y el impacto prctico de la discrepancia; volver) sobre esto en seguida. En segundo lugar, el Che no es dogmtico, sino que reconoce (pg 264): `Cargada de subjetivismo, la afirmaci;n [de que el desarrollo de la conciencia hace ms por el desarrollo de la producci;n que el est1mulo material] requiere la sanci;n de la experiencia y en eso estamos; si, en el curso de ella, se demostrara que es un freno peligroso para el desarrollo de las fuerzas productivas, habr que tomar la determinaci;n de cortar por lo sano y volver a los caminos transitados; hasta ahora no ha ocurrido as1, y el m)todo, con el perfeccionamiento que va dando la prctica, adquiere cada vez ms consistencia y demuestra su coherencia interna'. Viendo hoy lo que ha pasado en la exURSS y dems pa1ses exsocialistas de Europa, cabe conjeturar que lo que ha mostrado la experiencia es, antes bien, que los mecanismos del llamado clculo econ;mico resultan a la postre incompatibles con el socialismo y, de mantenerse, acaban haciendo que se desmorone el sistema o se transforme en capitalismo. YYVuelvo al primer punto, el relativo a la necesidad de precisar lo ms posible el contenido de la controversia, su significado real y prctico. En otro de  ^J esos escritos econ;micos, criticando al  Manual de econom1a pol1tica  de la Academia de ciencias de la URSS, dice Ernesto Guevara (ibid., pg 272):  T) YYEntendemos que durante cierto tiempo se mantengan las categor1as del capitalismo y que este t)rmino no puede determinarse de antemano, pero las caracter1sticas del per1odo de transici;n son las de una sociedad que liquida  T! sus viejas ataduras para ingresar rpidamente a la nueva etapa. La tendencia debe ser, en nuestro concepto, a liquidar lo ms vigorosamente posible las categor1as antiguas entre las que se incluye el mercado, el dinero y, por tanto, la palanca del inter)s material, o, por mejor decir, las condiciones que provocan la existencia de las mismas. ...iY YY) ) Para resumir nuestras divergencias: consideramos la ley del valor como parcialmente existente, debido a los restos de la sociedad mercantil subsistentes, que se refleja tambi)n en el tipo de cambio que se efectCa entre el estado suministrador y el consumidor. ... La ley del valor y el plan son dos t)rminos ligados por una contradicci;n y su soluci;n; podemos, pues,)p-++`d decir que la planificaci;n centralizada es el modo de ser de la sociedad  T socialista, su categor1a definitoria, ...iY YYA rengl;n seguido, va desglosando el Che en qu) consiste el procedimiento de la financiaci;n presupuestaria, en qu) puntos concretos difiere del de la autogesti;n o el clculo econ;mico. Ciertos bienes pueden venderse a los consumidores a precios bajos, otros a precios altos, sin que tengan que ser ni los unos ni los otros id)nticos a las respectivas expresiones monetarias de los costos de producci;n (ni, menos todav1a, a los costos de producci;n medios segCn vengan determinados en el mercado internacional), sencillamente porque hay productos necesarios para la calidad de la vida de la gente, otros menos necesarios, otros da9inos incluso. Por otra parte, el criterio bsico de retribuci;n no puede venir determinado por cun bien o mal le vaya en sus relaciones de compraventa con otras empresas a la empresa a la que pertenezca el trabajador, de suerte que unos obreros pudieran enriquecerse a expensas de otros menos afortunados o que produzcan bienes menos vendibles. YYQuienquiera que lea esas decenas de pginas dedicadas por el Che a los problemas econ;micos del socialismo y el comunismo se percatar de que para nuestro autor )sas son cuestiones de grado, no absolutas, sabe bien que no se implanta el socialismo puro, sino que persisten, en un proceso de transformaci;n continua "y en alto grado al principio" muchos restos capitalistas, mercantiles. Sabe que la disparidad entre el socialismo segCn lo aplican los adeptos del clculo econ;mico y segCn el sistema de financiamiento presupuestario no es tan radical o abismal que se trate de dos sistemas heterog)neos, sin nada en comCn. Sabe que tambi)n en el sistema de autogesti;n financiera la compraventa tiene algo de ficticio o de nominal, en la medida al menos en que siga siendo el estado el poseedor de los medios de producci;n. Tampoco rechaza de plano cualquier criterio retributivo que atienda a consideraciones como la marcha de la unidad productiva. Es cuesti;n de grado. Se trata de: o bien tender "como en el sistema autogestionario" a que las relaciones de compraventa sean ms existentes, ms efectivamente tales, menos puramente nominales o ficticias, al paso que, con el incremento del est1mulo material proporcional a los beneficios, los trabajadores y dirigentes pasen cada vez ms a ver la unidad productiva como bien propio y a ser, en mayor medida, propietarios de hecho de la misma, en detrimento acaso de otros trabajadores; o bien, al rev)s, de ir reduciendo esas relaciones mercantiles o de compraventa, de ir haciendo cada vez ms que sea verdad que las unidades productivas no son privadamente pose1das, sino pose1das en comCn, en suma de ir eliminando lo que todav1a, inevitablemente, tiene la econom1a planificada de capitalismo, poco a poco "mas, a ser posible, tan rpidamente como se pueda. No todo o nada, ni mucho menos. Mas tampoco confundir lo que ha de aguantarse hasta cierto punto transitoriamente con lo que hay que impulsar y desarrollar, ni, alegando lo ineludible de los restos capitalistas, pensar que da igual cun grandes sean, como si no contaran las diferencias de grado."*p-++`dԌYYPara cerrar ya este apartado, conviene a9adir tres puntualizaciones adicionales. La primera es que la econom1a sovi)tica que, con raz;n, critica el Che en esos escritos es la del per1odo de Jruschov. Aunque es verdad que, desde  ^ sus or1genes, hab1a habido en la econom1a planificada rusa algo de autonom1a financiera y que nunca se hab1an planteado esos temas con la claridad y el rigor con que aparecen en estos escritos del Che, as1 y todo hasta las reformas econ;micas de Jruschov el grado de ficcionalidad o pura nominalidad de las transacciones mercantiles entre las empresas sovi)ticas era much1simo mayor que su grado de realidad (lo que el Che llama su `existencia parcial'). S;lo empez;  ^ a ser ms verdadero que falso que esas entregas constitu1an genuinas transacciones comerciales en la medida en que se llev; a cabo la descentralizaci;n iniciada bajo Jruschov en los Cltimos a9os 50 y primeros a9os 60, impulsada por economistas como Liberman (uno de aquellos con los que polemiza Ernesto Guevara en los escritos que estoy considerando aqu1). Otra puntualizaci;n necesaria es que el Che demuestra en esos escritos que el grado de mercantilidad real no tiene por qu) ser proporcional al de eficiencia o buena administraci;n: si un obrero y un dirigente empresarial pueden trabajar bien para sacar ms tajada, pueden tambi)n actuar bien para que vayan mejor las cosas al conjunto de la sociedad; nada garantiza que, a mayor efecto de la incentivaci;n material, ms esforzada o inteligentemente se comportarn los obreros y sus dirigentes; la prueba de lo contrario est no s;lo en lo mal que van las cosas bajo el capitalismo, tomado )ste globalmente, sino tambi)n en que, bajo el h1brido del socialismo mercantilista, como la gente no est tan forzada a adecuarse a la ley de la oferta y la demanda que peligre su supervivencia, el mero acicate econ;mico puede resultar, y frecuentemente resulta, ineficaz; al paso que hay miles de experiencias que muestran que la gente puede actuar razonablemente bien sin sacar personalmente ms tajada. Si la mayor ganancia particular fuera requisito para mayor eficiencia, no podr1a haber dentro de una misma empresa mayor eficiencia de un sector, de un taller, de un plantel, con respecto a otro, salvo en la medida en que viniera reflejado en mayor remuneraci;n, lo cual dista de suceder siempre. Y dentro de una familia no se logra en general una mejor relaci;n "una mejor prestaci;n mutua de servicios" subiendo la remuneraci;n a cambio de mejor comportamiento, pues el ser humano es complejo y se dan en su conducta resortes mCltiples. Una Cltima puntualizaci;n estriba en que, en su discusi;n con Charles Bettelheim (uno de los escritos ms lCcidos y claros: ibid., pp. 319ss), el Che somete a cr1tica demoledora la idea de que la descentralizaci;n es corolario inevitable de un menor desarrollo de las fuerzas productivas; en ese y otros lugares argumenta que, con las comunicaciones modernas, eso no es as1 (si es que tuviera por qu) ser as1 sin ellas); y reduce al absurdo el argumento opuesto mostrando que entonces habr1a que descentralizar ms y ms, tal vez al infinito, lo cual desde luego no redundar1a en mayor eficacia (los capitalistas eficaces centralizan: desde un despacho en Tokio se controlan las actividades productivas de miles y miles de trabajadores esparcidos por diversos continentes).)p-++`dԌYYDe que las ideas econ;micas del Che siguen vivas y que inspiran al actual  ^ proceso de rectificaci;n en Cuba es un indicio lo dicho por el Presidente Fidel  ^ Castro en su discurso en Matanzas el 26071991 ( Granma , lunes 29071991, pg 4):  T YY) ) Tenemos nuestros pensamientos sobre todas estas cuestiones y ten1amos nuestras ideas desde hace mucho tiempo, y entre los que ten1an ideas muy claras, muy claras, clar1simas, ms claras que las aguas de Varadero, estaba el Che, como profeta que hubiese vislumbrado los frutos que tendr1an algunas de las prcticas de la construcci;n del socialismo, independientemente de factores hist;ricos y del hecho de que tal sociedad se iniciara en los pa1ses ms pobres de Europa, ..., frente a un imperio que, al final de la segunda guerra mundial, acumul; todo el oro del mundo y que no perdi; ni un solo tornillo de su industria, ni un solo tomo de su  Tl econom1a en los a9os de guerra.iY  k* P a4." El marxismo del Che Guevara ă YYAlgunos ven al Che Guevara como el marxista [estricto] de la revoluci;n cubana. Mientras que Fidel Castro ser1a ante todo un revolucionario prctico, para el cual la teor1a de Marx y la de Lenin ser1an instrumentos de conceptualizaci;n utilizados durante un per1odo, pero subordinados a la praxis revolucionaria misma, el Che ser1a en primer lugar un adepto de la teor1a y s;lo a partir de ella llegar1a a la praxis. YYDe esa visi;n caricatural resultan varios malentendidos corrientes. Hugh Thomas, en el libro ya citado ms arriba, si bien trata de matizar y no cae en esa burda dicotom1a as1 sin ms, s1 que atribuye al Che un odio obsesivo a la democracia burguesa (p. 645), dogmatismos econ;micos (pp. 6945), como la presuposici;n simplista de que los altos sueldos que cobran los obreros europeos se consiguen a expensas de millones de trabajadores explotados del tercer mundo. Califica a sus ideas de dogmticas, pasadas de moda. Ese dizque dogmatismo es seguramente un verdad como un templo. Y, en lo tocante a las modas, no es que no haya nada escrito sino que cualquier cosa vale, ha valido o valdr. YYHe aqu1 c;mo define Ernesto Guevara su propio marxismo ([OO.EE.], t. II, pp. 934):  T5& YYNuestra posici;n cuando se nos pregunta si somos marxistas o no, es la que tendr1a un f1sico al que se le preguntara si es newtoniano, o un bi;logo si es pasteuriano.iY YY) ) Hay verdades tan evidentes, tan incorporadas al conocimiento de los pueblos que ya es inCtil discutirlas. Se debe ser marxista con la misma naturalidad con que se es newtoniano en f1sica, o pasteuriano en*p-++`d biolog1a, considerando que si nuevos hechos determinan nuevos conceptos, no se quitar nunca su parte de verdad a aquellos otros que hayan pasado. Tal es el caso, por ejemplo, de la relatividad einsteiniana, o de la teor1a de los quanta de Planck con respecto a los descubrimientos de Newton; sin embargo eso no quita absolutamente nada de su grandeza al sabio ingl)s. ...iY   ^ YYBien, pero ser marxista en ese sentido s;lo compromete a pensar que hay ciertas verdades generales sobre la historia y sobre la sociedad que pueden enunciarse como oraciones condicionales (de la forma Si se dan tales y cuales cosas, entonces suceden hechos as1 o as ) y que poseen la particularidad de que Marx hab1a afirmado "pero sin esa matizaci;n" que suceden hechos as1 o as. Igual que Newton hab1a afirmado que en el universo suceden las cosas de tal o  ^ cual manera, mientras que la f1sica contempornea s;lo acepta que, cuando se dan estas o aquellas condiciones, [s;lo] entonces suceden las cosas segCn hab1a dicho Newton que suced1an. Ser marxista en ese sentido ser muy dial)ctico, pero no es ser un fiel seguidor de las ideas de Marx, sino ser una persona que piensa con su propia cabeza y que trata de discernir lo que haya en Marx de asertos verdaderos y correctos de lo que haya de error; una actitud que cabe tener, no s;lo para con Marx, sino para con cualquier otro pensador que haya aportado  ^  algo . Usar el cedazo de la cr1tica racional para con un autor es situarse en un plano, no de adepto suyo, sino de alguien que trata de calibrar y aquilatar sin prejuicios, que se afana por alcanzar la imparcialidad doctrinal. YYEl Che Guevara es un gran pensador social revolucionario. Su pensamiento ha de ser estimado por s1 mismo. Claro que las comparaciones con el pensamiento de Marx, con el de Lenin o con los de otros autores pueden arrojar luz, mas independientemente de esas comparaciones, de esos cotejos, ms all o ms ac de los mismos, merece la pena "hoy ms que nunca" estudiar la obra teor)tica de Ernesto Guevara.p-++`d =| T _ aNotas para los colaboradores potenciales`j 9!Dă   ydddy )a  {p Notas para los Colaboradores Potenciales Đ)a  YYSe da la bienvenida a todo ofrecimiento de una colaboraci;n que verse  ^ acerca de cualquiera de los temas de inter)s de  ESPA8A ROJA ; temas directa o indirectamente relacionados con ese proyecto de organizar la vida comCn de nuestra especie en un r)gimen de propiedad en comCn de los bienes; temas como: el desempleo; la precariedad contractual y el deterioro de las relaciones de dependencia laboral provocado por las reformas del gobierno y la patronal; el medio ambiente; los derechos del peat;n y la denuncia de los males causados por el autom;vil "la merma de la calidad de vida que lleva consigo"; los derechos de los animales no humanos; el tercer mundo, y el 0,7%; la xenofobia y la xenofilia; la situaci;n de los sintecho; la de los inmigrantes legales o ilegales; la de los insumisos al militarismo; la de las mujeres v1ctimas del machismo todav1a desgraciadamente imperante; la matoner1a que causa cada a9o padecimientos y a menudo suicidios en escuelas, cuarteles, presidios y residencias universitarias; la discriminaci;n que sufren los homosexuales y otros colectivos. YYLas colaboraciones sern sometidas al dictamen no vinculante de relatores. Pueden haber sido previamente publicadas, con tal de que su  ^ reproducci;n en ESPA8A ROJA no infrinja ningCn precepto legal. Sin embargo,  ^ el autor se compromete a aceptar eventualmente las restricci;n de su Copyright  ^ que conlleva la publicaci;n de un art1culo en ESPA8A ROJA , a saber: tales art1culos podrn ser libremente reproducidos por cualquiera en todo o en parte  ^ siempre que, o bien se cite la fuente (el autor y la publicaci;n, ESPA8A ROJA ), o bien se haga para unos fines y de una manera que sean claramente congruentes  ^ con los prop;sitos del autor y de ESPA8A ROJA . YYEl mejor modo de enviar las colaboraciones es por el correo electr;nico  ^- al director ( ). A tal efecto el autor puede usar cualquier programa de procesamiento de palabras (tratamiento de texto); las ms  ^" veces podremos en ESPA8A ROJA  ,convertirlo a nuestro formato oficial, WordPerfect 5.1. 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YYTambi)n se puede usar para ese efecto la conversi;n del propio WordPerfect a `formato Kermit de 7 bits'; para eso el WordPerfect 5.1 tiene una utilidad de conversi;n externa, mientras que el WordPerfect 6 en adelante la incorpora internamente. YYSi nada de todo eso est a su alcance, puede Ud enviarnos su  ^ colaboraci;n en disquete (a estas se9as: Prof. Lorenzo Pe9a; Foresta 17, 8 B;  ^ 28760 Tres Cantos (Madrid) ). Es aconsejable que acompa9e al disquete una versi;n impresa en papel. YYEn cualquier caso la colaboraci;n ofrecida habr de venir acompa9ada de una carta o mensaje electr;nico o de Fax en la que el autor o autores expresen  ^ su deseo de ofrecer la colaboraci;n a ESPA8A ROJA . YYPara cualquier otra aclaraci;n acerca del ofrecimiento de colaboraciones  ^ a ESPA8A ROJA  pueden ponerse en comunicaci;n con el Director, Lorenzo  k Pe9a, Fax 91)8030948. E_mail: Ú.