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Madrid, Febrero de 2007O=p-p-p- )aԆ bb )a J ddx !bddx J  "  #6 p.7Ee#  v   t  a$ Espa9a Roja ă  V # p.7\(#a Se da la bienvenida a todo ofrecimiento de una  V. colaboraci;n para ESPA8A ROJA  sobre cualquiera de los temas pol1ticos y sociales de inter)s de nuestra publicaci;n electr;nica. Las colaboraciones pueden haber sido previamente  V publicadas, con tal que su reproducci;n en ESPA8A ROJA  no infrinja ningCn precepto legal. Es l1cita la reproducci;n 1ntegra y literal de cualquier  V art1culo publicado en ESPA8A ROJA siempre que: 1) quede perfectamente clara la atribuci;n del texto reproducido a su respectivo autor; y 2) se indique ostensiblemente que  V esa reproducci;n se toma de ESPA8AROJA , . El mejor modo de enviar las colaboraciones es por el  VJ correo electr;nico al director ( ). Para cualquier otra aclaraci;n acerca del ofrecimiento de  V colaboraciones a ESPA8A ROJA  pueden ponerse en comunicaci;n con el Director, Lorenzo Pe9a: a  V ga# Fax 912298691  `  aE_mail: Ú ă " 0a"p-p-p-  '{ )a bb )a  #V2PkC|P#X01Í ÍhhX01ÍÍ. X1Í.hhX1Í. # i2PkC8&P#a wG  a ESPA8A ROJA . N 13. Febrero de 2007. http://eroj.org` 9!Dă   yndddy uG k aESPA8A ROJA n 13. Tabla de Contenidos` 9!Dă   yldddy  )aӆ+ Espa9a Roja & %xN 13. Febrero de 2007  L 'Tabla de Contenidos  N &G 0a  N H   Lo que va de ayer a hoy: Diez a9os de ESPA8AROJA  por Lorenzo Pe9ap 9!P005 Apolog1a de Sadn Juse1n  por Lorenzo Pe9ap 9!P035 Segunda o Tercera RepCblica?  por Lorenzo Pe9ap 9!P057 El atentado de Barajas arruina el proceso de paz  por Lorenzo Pe9ap 9!P068 Tres Ensayos sobre el Problema de las Nacionalidades  por Lorenzo Pe9ap 9!P088  Derecho a la vida y derecho a la salud: La cuesti;n de la eutanasia  por Lorenzo Pe9a9!p 9!P129p-++DF p-++DF =  #o\  PC'XP#0a v  a  a @ !bddx A ddx @ ----" G - ESPA8A ROJA )http://www.eroj.org (  Lo que va de ayer a hoy: Diez a9os de $[ESPA8AROJA  por Lorenzo Pe9a ( "N 13 " Febrero 2007. Pgs. 534--)a  0a  1m 3 9M X a Lo que va de ayer a hoy: Diez a9os de ESPA8A ROJA  por Lorenzo Pe9a. `d!%"Să   ydddy9 Lo que va de ayer a hoy: Diez a9os  12 )h de ESPA8AROJA  X (Rpor Lorenzo Pe9a &   {P -0ndice  }P )a Parte I: ESPA8A ROJA en el contexto del internet  }Pa 1." As1 naci; ESPA8A ROJA 2." La importancia cultural del internet 3." Los argumentos de los detractores del internet 4." Respuestas a esos seis argumentos 5." Nuestras contribuciones  }PZ 6." La publicaci;n serial ESPA8A ROJA Parte II: Balance pol1ticoideol;gico de un decenio 7." De 1996 a 2006: autoexamen de nuestra propia evoluci;n 8." Continuidad esencial 9." Diez a9os de la marcha del mundo 1. Triunfos electorales de las fuerzas populares 2. Nuevas agresiones imperialistas 3. Balance positivo 10." Espa9a en 1996 y en 2006 1. Balance del cuatuordecenio felipista 2. Los ocho a9os de primatura de Jos) M Aznar 3. El gobierno del Dr. Rodr1guez Zapatero  {P 11." Recuerdo de hace medio siglo; grados de realidad de los hechos hist;ricos  v &   e   Parte I: ESPA8A ROJA en el contexto del internet  X #  01." As1 naci; ESPA8A ROJA )a El 19 de julio de 1996 acud1amos a participar "en la Dehesa de la Villa en Madrid" en  X" un acto conmemorativo del Quinto Regimiento de las milicias populares, creado por el partido comunista de Espa9a a ra1z del levantamiento fascista del 18 de julio de 1936 para defender la libertad y la legalidad republicana.  X& En ese acto tuvo tambi)n lugar el lanzamiento de la pgina ESPA8A ROJA, distribuy)ndose a los presentes una hoja volante en la que se daba a conocer su puesta en marcha. Y, en efecto, el 1 de septiembre de 1996 aparec1a publicado en Internet el n 1 de nuestra revista digital, con art1culos contra la tauromaquia, en defensa de los inmigrantes, a favor de la recuperaci;n de la memoria hist;rica y de la unidad iberoamericana, textos sobre la experiencia del comunismo real y sobre la uni;n europea.*=p-p-p-ԌNuestra tribuna ha ido evolucionando; a veces, en algunas de nuestras pginas hemos  X simultaneado o alternado nuestra denominaci;n genuina y original (`ESPA8A ROJA') con un  X r;tulo ms largo, `ESPA8A ROJA [amarilla y morada]'.% qFM ԍ Hemos conservado el nombre original, `ESPA8A ROJA', en nuestra publicaci;n serial noperi;dica. Para evitar confusiones, hemos registrado nuestra denominaci;n original como marca, que pertenece a nuestra cabecera editorial. Hemos explicado que ambas denominaciones son vlidas y mutuamente complementarias. La una expresa nuestra adhesi;n a la RepCblica de trabajadores de toda clase; la otra, nuestro alineamiento con los anhelos de una sociedad sin propiedad privada, asumiendo la herencia del movimiento comunista internacional (adaptada a las mentalidades, las circunstancias y los problemas de hoy y sobre bases ideol;gicamente diferentes de aquellas que inspiraron el comunismo del siglo XX). &   X!   02." La importancia cultural del internet  X )a Cuando sali; a la luz ESPA8A ROJA, nos lanzbamos casi como pioneros a una empresa en la que entonces apenas se confiaba. Ayudbanos a captar el transcendental significado que, para las relaciones humanas, ten1a el invento del internet nuestro racional convencimiento en la realidad del progreso humano y en el papel que la t)cnica juega en ese progreso. As1 se ha confirmado en los dos lustros siguientes. Descubrimos en el internet tres posibilidades:  1." Un espacio de libertad, frente al oligopolio que en los medios de publicaci;n impresa ha impuesto la censura de los ricos, la cual amordaza las opiniones disidentes.%"  2." Un medio barato y rpido de transmisi;n de ideas: para obtener en papel impreso y publicado la informaci;n que uno puede procurarse hoy por el internet en un lapso de tiempo "digamos, un mes" nos costar1a un desembolso centenares o miles de veces mayor  X y un gasto de tiempo mucho mayor.nv qFM ԍAparte de que una parte de esa informaci;n nunca la encontrar1amos en las librer1as, ni aun pagando todo el oro del mundo.%"  3." Un veh1culo universal de comunicaci;n, mediante el cual todos pueden comunicar con todos, como emisores de informaci;n o de opini;n y no s;lo como receptores de cualesquiera informaciones y opiniones.%" Esas tres virtualidades convierten al internet en el mayor adelanto t)cnico desde la imprenta. Los cuatro mximos avances de la inventiva humana han sido: el lenguaje, la  XI escritura, la imprenta y el internet.nIv qF# ԍAl hablar del lenguaje nos referimos a un lenguaje como el humano, con doble articulaci;n desarrollada y no meramente embrionaria. Cada uno de esos cuatro inventos "posibilitado por miles de avances previos y simultneos" ha propiciado, a su vez, nuevos hallazgos, unos ms espectaculares, otros menos. Sin embargo, si vemos en esos cuatro hitos las cuatro claves mximas del progreso humano es porque cada uno de ellos promueve un enorme incremento en la comunicaci;n y acumulaci;n colectiva de conocimientos.L!!p-++qFԌNo pretendemos desconocer ni menospreciar los muchos otros avances t)cnicos del siglo XX: radio, cinematograf1a, aviaci;n, electricidad, analg)sicos, vitaminas, antibi;ticos, anticonceptivos, congelaci;n artificial, calculadoras, computadoras, gramofon1a, magnetofon1a, insecticidas, abonos qu1micos, rayos equis, fibras sint)ticas, materias plsticas, procedimientos avanzados de construcci;n, ingenier1a y fabricaci;n, la agricultura artificial, los nuevos algoritmos l;gicomatemticos, y tantos otros hallazgos, que forman un cCmulo en el cual todo prepara y refuerza a todo, directa o indirectamente. Sin ese transfondo no hubiera sido posible el internet; mas )ste constituye un invento propio y espec1fico, que podr1amos definir como la realizaci;n prctica de una t)cnica de interconexi;n directa entre terminales dom)sticos y nudos de transmisi;n, por la cual cada usuario de un terminal puede recibir, segCn su propia opci;n, una gran variedad de informaci;n de mCltiples fuentes y en formatos diversos (registros de texto, grficos, sonoros y mixtos) "en general gratuitamente (salvo el abono por disfrutar de la conexi;n)" y emitir, a su vez, la informaci;n que desee, la cual se difundir por uno o varios de esos nudos de  X4 transmisi;n a cuantos usuarios accedan a ellos.4 v qF ԍLa emisi;n puede ser gratuita y puede no serlo, segCn de qu) nudos de transmisi;n se trate. Esa definici;n "evidentemente criticable" puede que sea muy imperfecta; pero da una idea aproximada, aunque su verdadero alcance s;lo se aprecia si se tienen en cuenta otras nociones  Xe involucradas, en particular la de terminal, que es una computadora, o mejor un equipo electr;nico, cuyas potencialidades de conexi;n dependen, a su vez, de los aparatos perif)ricos que lo integren (pantalla, impresora, escrutadora, cmara fotogrfica, reproductor sonoro, etc). El enorme potencial del internet ir aprecindose en su pleno alcance s;lo en el futuro; pero, desde nuestro punto de vista, su principal aporte revolucionario (al menos hoy por hoy) estriba en la posibilidad de que cada uno se convierta en un emisor o publicador de textos y  XS en un receptor de lo que cualquier otro haya publicado.SGv qFK ԍEn funci;n "eso s1" del resultado de las pesquisas, con su factor de azar; a menudo ir en pos de una informaci;n vagamente caracterizada es como buscar una aguja en un pajar "y adems esa indagaci;n depende de la existencia de los motores de busca, sin los cuales el internet ser1a inmanejable y a la postre poco Ctil. Ese aporte revolucionario acarrea la posibilidad de que todos publiquemos y todos accedamos a las publicaciones de cualquier publicador (aunque ese acceso podr verse frustrado cuando se desconoce qu) es aquello a lo que uno quiere acceder). Internet es el veh1culo ms democrtico de transmisi;n de ideas e informaci;n que se ha inventado; elimina tendencialmente la dicotom1a entre emisores y receptores (aunque desde luego cada uno es due9o de optar por ser s;lo emisor o s;lo receptor). Desgraciadamente es todav1a mucha la informaci;n que no se hace accesible telemticamente, principalmente por impedirlo el afn de lucro de quienes atesoran la informaci;n que  Xp se sustrae a esa pCblica accesibilidad. Sin embargo, la codicia tendr que acabar cediendo ante la triple virtualidad de la red, ms arriba se9alada, porque cualquier informaci;n que no est) telemticamente accesible pierde una parte de su valor. & "p-++qFԌ X >  03." Los argumentos de los detractores del internet )a Esa fuerza democratizadora del internet ha desencadenado la resistencia de muchos reaccionarios, que en vano se esfuerzan por desacreditar este gigantesco avance de la  X1 civilizaci;n humana.1v qF ԍQuienes conocen algo de la historia de la imprenta, saben que el invento de Gutenberg suscit; cr1ticas parecidas, y que todav1a varios decenios despu)s de su nacimiento, la imprenta segu1a pareciendo a los ms distinguidos como un procedimiento de copia y difusi;n burdo, ordinario, sin refinamiento, que rebajaba las obras culturales poni)ndolas al alcance del vulgo ignaro. Entre las cr1ticas que se dirigen al internet hallamos las siguientes:  (1) Favorece tanto la difusi;n de ideas corrosivas, planes terroristas y contenidos nocivos cuanto la maquinaci;n para perpetrar actuaciones il1citas.%"  (2) Malacostumbra a los usuarios a la gratuidad, a la obtenci;n de contenidos sin pagar un precio justo (ni injusto), contrayendo un vicio cuya generalizaci;n tendr el efecto perverso de matar la cultura.%"  (3) Hace una competencia desleal al periodismo y a la difusi;n cultural profesionales, que son los Cnicos capaces de ofrecer unos contenidos de calidad y selectos, racionalmente procesados, que sirven a la reflexi;n.%"  (4) Lejos de propiciar el discernimiento, inunda al lector con una riada de contenidos brutos y en tropel, no cribados, produciendo un torbellino donde se mezclan lo verdadero y lo falso, la ciencia y la pseudociencia, los dictmenes expertos y las elucubraciones de los charlatanes.%"  (5) Polariza las posiciones dispares, fomentando las tertulias que se convierten en corrillos frecuentados preferentemente por usuarios de una misma tendencia, en lugar de abrir verdaderos espacios de debate pCblico en los que dialoguen y discutan posiciones genuinamente enfrentadas; con lo cual esa red de redes se disuelve a la postre en una yuxtaposici;n de capillas, cada una con sus valores y convicciones compartidas, pero sin un terreno comCn de controversia, imprescindible para la democracia.%"  (6) Favorece la deshonestidad intelectual, desincentivando el esfuerzo creador, por varios motivos: la gratuidad arruina el trabajo honrado "que necesita una compensaci;n econ;mica"; la profusi;n de contenidos fciles y ligeros deja en la sombra los frutos de la verdadera investigaci;n, ardua y larga (sin que el usuario est) capacitado para discriminar adecuadamente); pero, sobre todo, la accesibilidad de esa gigantesca multitud de datos y textos permite "con pasmosa holgura y comodidad" perpetrar actos de usurpaci;n y apropiaci;n intelectual; el mundo internet es un mundo de plagio, de oropel y lentejuelas, de plexigls y chatarra mental.%" &   X! _  04." Respuestas a esos seis argumentos )a 1." Con respecto a la primera acusaci;n, lo mismo se puede decir del alfabeto, de la imprenta, del tel)fono, del servicio postal, del tel)grafo; todos esos instrumentos permiten la fcil difusi;n de ideas nocivas y de expresiones delictivas e ilegales as1 como la vinculaci;n entre conspiradores que urdan actuaciones mal)ficas. Tambi)n permiten la difusi;n igualmente%lp-++qF fcil de ideas positivas y de refutaciones de las ideas mal)volas as1 como la coordinaci;n de planes para frustrar las maquinaciones malignas y denuncias de las mismas. El internet es tan neutral como esos otros veh1culos de comunicaci;n. En realidad para vedar todo lo que pueda utilizarse en la transmisi;n de ideas y planes nocivos habr1a que empezar prohibiendo el  X lenguaje.%v qF ԍEn las sociedad de nuestros parientes simios tambi)n hay conspiraciones para desbancar a los jefes; pero, a falta de un lenguaje doblemente articulado, como el nuestro, las posibilidades de complot son menores. 2." Frente a la segunda acusaci;n, habituarse a lo gratuito no es un vicio o una mala costumbre. Al rev)s, hay muchos bienes gratuitos, y la evoluci;n t)cnica har que sean cada vez ms numerosos. Entre los bienes y servicios gratuitos tenemos: el alumbrado pCblico, las papeleras, los jardines pCblicos (y los privados que se ofrecen a la pCblica contemplaci;n), los pavimentos viarios "aceras, calzadas, caminos y carreteras", actuaciones de bandas municipales, museos en ciertos d1as o para determinados visitantes; en Espa9a la asistencia m)dicoquirCrgica dispensada por la seguridad social (salvo el gasto farmac)utico externo); las papeletas de votaci;n en las elecciones; las escaleras mecnicas y los ascensores en los edificios abiertos al pCblico; la prensa gratuita; la radio y la TV a)rea no codificada. Los economistas califican de `bienes esencialmente pCblicos' aquellos en los que confluyen dos caracter1sticas: son noexcluyentes y noexclusionarios. Que un bien sea excluyente significa que es agotable, de modo que el uso o consumo de una persona excluye el de alguna otra; as1, la remesa de leche en polvo enviada a Malaui es limitada; dar para un nCmero de consumidores, digamos 10.000, cada uno de los cuales, al tomar su lote, excluye a alguien de fuera del cupo agraciado. Un bien es exclusionario en la medida en que es factible implementar medidas para que no disfruten de )l quienes no paguen; es, evidentemente,  X  cuesti;n de grado.n v qFo ԍPodr1an ponerse ranuras tragamonedas en los ascensores, o conmutadores pagaderos de encendido de la luz, en las aceras, peajes en las plazas, etc; pero todo eso costar1a demasiado y ser1a poco eficaz. El progreso t)cnico hace que cada vez sea mayor la gama de bienes que tienden a ser esencialmente pCblicos por esos dos conceptos. Una tirada en papel de una novela es agotable (cada ejemplar es un bien excluyente) y, a la vez, es un conjunto de bienes exclusionarios (el publicador simplemente se abstiene de entregar un ejemplar si no es a cambio del pago del precio establecido por )l). La l1nea de un coche, el contenido intelectual de un ensayo, una combinaci;n de colores, una melod1a, una idea son bienes esencialmente pCblicos, estando destinados al fracaso los intentos de estorbar o impedir el disfrute por quienes no han pagado un precio para obtener ese provecho. Es ms, incluso en el marco de las transacciones mercantiles privadas, son cada vez ms los bienes y servicios que el empresario ofrece gratuitamente. Las mercanc1as de la segunda planta de un almac)n no le cuestan ms al comprador s;lo por estar en ese piso, aunque el cliente ha ocasionado al vendedor un gasto adicional (de escaleras mecnicas o de ascensor); ese servicio de subir y bajar se ofrece gratuitamente. Muchas veces la distribuci;n a domicilio es gratis (aunque se repercute a tanto alzado en el precio global de las mercanc1as vendidas por esa tienda). El servicio de devoluciones se repercute en un precio a9adido para todos los compradores, pero no beneficia por igual a todos; de hecho viene a equivaler a un servicio gratuito que se sufraga por cotizaci;n de todos los compradores y que beneficia a algunos quen$ p-++qF pueden incluso resultar nocompradores. Otros servicios gratuitos prestados por muchas tiendas son los de empaquetado y aparcamiento. Muchas empresas de servicios hacen pagar a sus clientes a tanto alzado, lo cual significa  X1 que es gratuito el concreto uso del servicio, una vez hecho el abono./ %1v qF ԍAs1 en una biblioteca privada de pago el cliente abona una tarifa fija, gracias a la cual puede leer todos los libros que quiera; pagando el mismo abono, unos clientes se beneficiarn mucho ms que otros. Una vez desembolsado el abono, la consulta es gratis./ En todos esos casos el consumidor no paga estrictamente en funci;n de lo que consume, sino, en alguna medida, en funci;n de otro factor, que permite al empresario distribuir entre todos sus clientes los costos de producci;n o de explotaci;n del negocio, incluido el mantenimiento de ciertos servicios de los que no todos se benefician, o no todos en funci;n  X4 de lo que adquieren.K 4v qF ԍHay servicios pCblicos no gratuitos en los que el usuario ha de abonar una tasa fija (que es un tributo cuyo supuesto de hecho "indicativo de capacidad econ;mica segCn la doctrina jur1dicofiscal" es la utilizaci;n del servicio pCblico en cuesti;n, mas no tal utilizaci;n concreta, en particular). El abono de transporte urbano y de cercan1as faculta a su titular al uso que quiera de esos medios de transporte (desde cero hasta pasarse el d1a viajando todos los d1as); una vez pagada esa tasa, el uso es gratis.K Es verdad que todo cuesta y que ese coste alguien lo paga; ya sea el cliente a tanto alzado, ya sea una iguala o cooperativa o caja comCn o una entidad pCblica; quienquiera que pague habr percibido fondos para efectuar ese pago, ya sean tributos, cotizaciones, abonos, o un margen generalizado sobre los precios o las tasas. Mas eso no impide que, a la hora de usar o adquirir uno de esos bienes en concreto, el usuario o consumidor no paga nada. La gratuidad va y seguir yendo en aumento. Cada vez hay y habr ms bienes y servicios  X que se ofrecen gratis: nv qF@ ԍIncluso en el marco de empresas privadas con afn de lucro "lo cual quiere decir que ya no se trata en rigor de una relaci;n puramente mercantil. regalos publicitarios, prospectos, catlogos, informaci;n al cliente, servicio de posventa. A estos argumentos oponen los enemigos de la gratuidad que )sta suele sujetar la prestaci;n de servicios a la publicidad; o sea, aunque el usuario no paga un precio en dinero, s1 paga un precio mental o moral, soportando la recepci;n de un mensaje publicitario, que es (potencial o tendencialmente) un hecho desagradable o fastidioso; o sea, paga en placer. Puede que sea as1 en muchos casos. Mas tambi)n eso confirma que cada vez ms pasamos de la econom1a mercantil de la compraventa a una ms compleja (aunque evidentemente s;lo hay publicidad comercial si, a la postre, algo se vende y se compra). El usuario que no desee soportar ese mensaje (p.ej. las pginas de anuncios en la prensa gratuita) simplemente se abstendr de tender la mano para que le entreguen uno de esos obsequios (y comprar un peri;dico sin publicidad "aunque el autor de estas l1neas no conoce ninguno). De todos modos, hay que distinguir la publicidad maligna "la que resulta molesta y hasta a menudo irritante" de la benigna "una informaci;n de suyo Ctil, sea oportuna o no para un usuario en particular. Publicitar un producto o un servicio no tiene en s1 nada de malo (a menos que lo sea el producto o servicio). F p-++qFԌY, sobre todo, en las condiciones de la econom1a de mercado (en la medida en que )sta todav1a existe), la financiaci;n por publicidad es una adaptaci;n necesaria a la evoluci;n t)cnica, en virtud de la cual cada vez ms bienes son, en proporci;n creciente, no exclusionarios. 3." Frente a la tercera acusaci;n, hay que decir que el periodismo profesional de los  X medios de comunicaci;n del establishment dista de ofrecer una informaci;n bien seleccionada y de calidad; menos aCn produce una informaci;n racionalmente procesada. Tampoco los medios de difusi;n cultural de pago asumen esa tarea. En los medios de comunicaci;n estndar abundan las trolas, los embustes, las tergiversaciones, los historietas rid1culas, los hor;scopos, los bulos, los t;picos, las supersticiones, los espectculos violentos, las pr)dicas de baja estofa, las arengas virulentas, los insultos a la inteligencia, los contenidos soeces y denigrantes (para todos, especialmente para los destinatarios). Las editoriales establecidas "incluso las de prestigio" publican a menudo bazofia y  X" morralla, obras pseudocient1ficas,~ "v qF ԍSobre todo de propaganda reaccionaria cuando se ocupan de humanidades y ciencias sociales.~ libros plagiados, obras ap;crifas pseudoautoradas por impostores, para no hablar ya de la turba de libracos y librillos sin valor que se venden a golpe de publicidad y por el nombre del (a veces presunto) autor. En todos esos medios se echa en falta el buen trabajo, faltando una selecci;n de contenidos adecuados, una labor seria de tratamiento inteligente de las obras y las informaciones. En el internet habr mucho malo (igual que hay mucho bueno); pero es dudoso que la proporci;n de lo malo a lo bueno sea ms elevada que en los medios de comunicaci;n y difusi;n cultural tradicionales. Conque, si esos medios tradicionales sufren por la concurrencia del internet, tanto mejor. T;mense una inmerecida jubilaci;n! 4." Frente a la cuarta acusaci;n, dir) que el internet, al ofrecer una pluralidad tendencialmente infinita de contenidos y de opciones ideol;gicas, permite al lector ejercer su libertad, optar libremente por esto o por aquello. Hasta ahora era estrecha la oferta en los medios de difusi;n tradicionales "que s;lo pod1an abarcar a unas cuantas opiniones de un espectro tendencialmente infinito"; al lector no le cab1a ms que optar, a lo sumo, por una de  X esas ofertas, dentro del campo preseleccionado por el establishment editorial. Ahora es cada uno quien ha de ser adulto, quien ha de marcar aut;nomamente su propia l1nea, decidir qu) contenidos va a consultar y cules no. Se ha terminado la dictadura ideol;gica de los due9os de los medios de comunicaci;n. Que los contenidos absorbidos sean brutos e incontrolados ser verdad en unos casos, pero  X" es falso en otros. Los contenidos que ofrece ESPA8A ROJA estn elaborados, trabajados, adaptados y presentados de manera que (es de esperar) sean ms instructivos para nuestros lectores. Y muchas otras pginas efectCan esa labor en medida muy superior a la nuestra. En cualquier caso, t;cale al usuario final decidir qu) pginas abre, escoger en cules deposita su confianza y concluir a qu) pareceres da su aquiescencia.L& G p-++qFԌ5." Frente a la quinta acusaci;n, dir) que el internet deja a la gente libre de formar enjambres api9ados ms o menos concordes en unas opiniones o unos supuestos, o bien aglomerarse en foros heterog)neos. Hay de todo, desde las pginas monocordes hasta las plazas de discusi;n cacof;nica y estridente. El internet es como la vida misma; los usuarios actCan y sienten igual que en cualquier otro espacio. NingCn otro veh1culo de transmisi;n permite tanto como el internet el debate, el intercambio de posiciones dispares; ya la mera copresencia en la red de pginas con contenido X y de pginas con contenido noX ofrece a cualquier usuario que lo desee la posibilidad de abrir, contrastivamente, las unas y las otras; y ah1 tenemos la discusi;n ms abierta, en la cual todos pueden participar y todos pueden (tendencialmente) enterarse de lo que dice cada uno de los dems; eso s1, la opci;n ser individual, porque la de un ser humano no puede vincular a otros, por muy allegados que sean. 6." Frente a la sexta acusaci;n, que el internet ni promueve la deshonestidad intelectual ni desincentiva el esfuerzo honrado lo prueba (si hiciera falta) la existencia de much1simas pginas serias, concienzudas, que llevan a cabo un esfuerzo editorial, consagrando muchas horas a una obra clara y razonada, que ciertamente debe mucho al acervo comCn de la humanidad "a las aportaciones preclaras de las generaciones que nos han precedido y a miles de contemporneos", pero que no deja de ser original, sin calco ni plagio. Es ms, el internet permite tambi)n desenmascarar mejor a los plagiarios e impostores, poniendo al desnudo las apropiaciones intelectuales indebidas. De todos modos, el fallo no es del internet, sino de quienes utilizan m)todos obsoletos e inadecuados. Los deberes escolares que consistan en redacciones o composiciones a domicilio carecen hoy de valor si el profesor no tiene medios de comprobar la autenticidad y la originalidad de los productos que se presentan a su calificaci;n; eso ser1a as1 incluso sin  XQ internet, porque estn la fotocopiadora, la escrutadora (scanner) e incluso la mquina de escribir. De ah1 que los examinadores har1an bien en arrinconar esos trabajos escritos a distancia, reemplazndolos por otros controlables (interrogaciones orales y exmenes escritos presenciales); y, cuando no, acudir a m)todos "disponibles" de detectaci;n del plagio. El plagio y la impostura (apropiaci;n intelectual indebida) campan en los medios de difusi;n tradicionales (imprenta) tanto como en el internet. El internet puede ser un arma para luchar contra esas plagas. Pero la deshonestidad afectar a lo intelectual igual que a lo material. No ser1a razonable, para evitar los robos, que se suprimieran las tiendas; si no hubiera viviendas "si vivi)ramos todos al aire libre", nuestra morada no podr1a ser allanada. Ni hay que impedir el plagio prohibiendo la lectura de obras ajenas. Los oscurantistas que denigran al internet, si aplicaran sus criterios y sus pautas en otros campos, har1an la vida imposible. Su alegato es un puro disparate. Ni es verdad, para concluir, que el mundo del internet sea un mundo de contenidos deleznables. Es un mundo de enormes riquezas intelectuales, en el cual hay de todo, bueno y malo, viejo y nuevo, bonito y feo, interesante y aburrido. Pero, si al principio pod1a predominar lo fcil "las obrillas de relumbr;n, las virguer1as de serpent1n y fuegos fatuos", con el paso del tiempo cada vez se obtienen en la red ms obras serias de actualidad informativa, trabajos cient1ficos, textos clsicos, documentos preciosos "para no hablar ya de los lentos progresos hacia la digitalizaci;n de la biblioteca universal y su puesta gratuita a disposici;n de la humanidad. & ) p-++qFԌ X " 05." Nuestras contribuciones )a Sin vanagloriarnos, esperamos haber contribuido algo a realizar esas potencialidades. Damos la bienvenida a la frondosa jungla de pginas, foros, publicaciones digitales y bitcoras que han brotado como hongos en estos Cltimos a9os.  X Al principio trabajbamos en una relativa soledad; ESPA8A ROJA parec1a algo ins;lito,  X{ una tribuna para minor1as. Hoy hay muchos millares de sitios web que comparten uno u otro  Xf de sus rasgos con ESPA8A ROJA. Lejos de mirarlos como competidores, nos fijamos en la colaboraci;n, el complemento, la interconexi;n y el reforzamiento mutuo. El pCblico respondi; muy bien a nuestra publicaci;n digital desde el comienzo "para lo que era entonces el acceso a internet"; esa acogida ha seguido siendo calurosa durante estos diez a9os. Nuestro URL principal, , supera actualmente los dos millones de accesos  Xk anuales. nk v qF ԍHay que a9adir los de nuestra ubicaci;n especular  (mirrorsite), , para la cual no tenemos estad1sticas completas (mas, en cualquier caso, algo as1 como entre 10 y 20 mil accesos por semana). A lo largo de este per1odo hemos ido enriqueciendo nuestra tribuna electr;nica con diversas secciones:  " la Galer1a Republicana 14 de abril  sobre temas relacionados con la RepCblica Espa9ola y la guerra de Espa9a;%"  " la biblioteca Juan de Mariana , con los textos de las constituciones republicanas de 1873 y 1931 ms obras de autores como: Toms Moro, Campanella, Stalin, Marx y Engels, Rosa Luxemburgo, Dolores Ibarruri, Serge Thion, Luis Jim)nez de AsCa, Michel Chossudovsky, etc;%"  " la iconoteca republicana Bartolom) Murillo , con: reproducciones de la obra del gran pintor sevillano; estampas de la guerra de la independencia (180814) y de la guerra civil (193639) "recuperaci;n de la memoria hist;rica por v1a grfica"; imgenes de la Uni;n Sovi)tica en el per1odo de Stalin; una secci;n vexilogrfica, etc.;%"  " la fonoteca republicana Margarita Nelken , con cantos de la guerra de Espa9a y algunos himnos extranjeros, como el de la Uni;n Sovi)tica y el de la RepCblica de Mesopotamia bajo el gobierno antiimperialista del partido Baas;%"  " la secci;n de temas culturales, acad)micos y educativos Paraninfo ;%"  " secciones especiales dedicadas a Mesopotamia, Yugoslavia y Palestina;%"  " nuestra aula po)tica Miguel Hernndez  que incluye tambi)n poemas de Jorge Manrique, Santa Teresa, Lope de Vega, Espronceda, B)cquer, Nicols Guill)n, Antonio Machado, Bernardo L;pez Garc1a "y en breve de Rub)n Dar1o.%"  " el Eurogafe, con escritos contra la Uni;n Europea (y otros que no lo son tanto) "ah1 ofrecimos aportaciones al debate sobre la abortada euroconstituci;n;%"  " un ramillete de otras secciones menores: La hoz y el martillo  sobre problemas laborales y sociales; Babor  sobre problemas de la izquierda pol1tica; y secciones sobre derechos humanos, derechos animales, la globalizaci;n, la lucha anticolonialista en frica, etc.%"&  p-++qFԌUn observador imparcial se dar cuenta del enorme esfuerzo invertido; es de esperar que muchos est)n de acuerdo en que el resultado constituye una aportaci;n, modesta pero seria, a la difusi;n de conocimientos. &   X   06." La publicaci;n serial ESPA8A ROJA  X )a Nuestra publicaci;n serial, ESPA8A ROJA, ha tenido un itinerario mucho menos esplendoroso, porque en diez a9os s;lo hemos sacado doce nCmeros, o sea poco ms de uno por a9o. Tampoco nos hemos beneficiado de mucha variedad de autores. Hubi)ramos querido ofrecer una gama ms amplia de puntos de vista, estilos y propuestas. Sin embargo, han sido excepcionales las colaboraciones que hayamos rechazado (2 ; 3). Esperamos superar esas deficiencias en el futuro, en la medida en que lo permitan las disponibilidades de tiempo y se diversifique el campo de nuestros colaboradores.  X En cualquier caso, sigue abierto el ofrecimiento de publicaci;n en ESPA8A ROJA sin muchos requisitos "esencialmente cuatro: (1) firma aut)ntica del art1culo (decidimos evitar el anonimato o el disfraz y dar cada uno la cara, suscribiendo lo que sostiene); (2) orientaci;n ideol;gica que no sea radical y frontalmente incompatible con la de nuestra publicaci;n; (3) correcci;n expresiva y estil1stica; (4) inter)s del contenido (que aporte algo a nuestros lectores). (V     0a 0a  e  Parte II: Balance pol1ticoideol;gico de un decenio &   X J 07." De 1996 a 2006: autoexamen de nuestra propia evoluci;n  X )a El mundo de 2006 no difiere esencialmente del de 1996. La ESPA8A ROJA de 2006 tampoco es muy diferente en sus orientaciones de la de hace 10 a9os. Mas paulatinamente s1 se han ido produciendo cambios, en lo uno y en lo otro. Glosemos primero los cambios en nuestra propia posici;n! Releyendo lo escrito un decenio ms atrs, vemos cosas que hoy no dir1amos, o que no dir1amos en los mismos t)rminos, o que pensar1amos y expresar1amos con matices diversos. El lector interesado puede estudiar esa evoluci;n; una evoluci;n que "de conformidad con nuestro gradualismo" ha consistido en una acumulaci;n paulatina de peque9as y sucesivas correcciones "seguramente de manera imperceptible para nosotros mismos, ya que s;lo la mirada retrospectiva nos permite darnos ahora cuenta del cambio (aunque un observador ajeno podr calibrar esa evoluci;n con mayor objetividad). A salvo de mejores y ms imparciales estimaciones ajenas, nuestro propio autoexamen nos llevar1a a atisbar las siguientes modificaciones experimentadas por las ideas defendidas en  X* ESPA8A ROJA desde sus inicios:* p-++qFԌ " Nuestro enfoque inicial era un poco elitista o vanguardista: cre1amos mucho en el papel de  X ciertas minor1as ilustradas, %  qFb ԍE incluso "en palabras de la novelista George Eliot" en la labor que le corresponde a una minor1a de una minor1a dentro de nuestro propio partido (`partido' en el sentido de sector de opini;n al que nos adherimos).  viendo a las masas populares como destinatarias del cambio social pero no tanto como protagonistas, al menos en las etapas incipientes de un proceso transformativo. Nuestra ideolog1a ha evolucionado, con el desarrollo de un paradigma filos;fico que no es ya exactamente el que profesbamos 10 a9os atrs, sino que hoy caracterizar1amos con el t)rmino de `cumulativismo', que recalca: la importancia de la cantidad, de la masa, del volumen; el v1nculo entre cantidad intensiva y cantidad extensiva; el valor y el papel causal de lo numeroso, de lo frecuente, de lo general, de lo no XH aislado;H  qF ԍEn realidad todo esto estaba ya prefigurado en nuestros escritos filos;ficos desde los a9os 70 del siglo XX, pero coexist1a con una visi;n difusionista de los hechos hist;ricosociales, que recalcaba el surgimiento (inicialmente aislado) de una idea t)cnica o )tica y su ulterior difusi;n paulatina. Hoy tendemos ms a ver que incluso ese brote tiene que reflejar una previa maduraci;n difusa, sin la cual nunca hallar1a eco ninguno ni se difundir1a. Eso explica que las grandes ideas no surjan nunca, o casi nunca, en una sola mente, sino siempre, ms o menos simultneamente, en una pluralidad de individuos y grupos, aunque con matices diversos. de suerte que hoy vemos las propuestas de la minor1a sagaz o informada menos como la emisi;n de una luz que vaya a ser luego absorbida y reflejada por la gente que como una manifestaci;n puntual y saliente de una fermentaci;n difusa de opiniones que estn germinando simultneamente en miles de cabezas "y, a trav)s de ellas, en la conciencia colectiva", sin lo cual esas propuestas no tendr1an posibilidad alguna de prender ni de ejercer influencia.%"  " No s;lo nos hemos reafirmado en nuestro reformismo (en nuestra desilusi;n de la v1a revolucionaria y en nuestras esperanzas "no dogmticas" de transformaci;n evolutiva hacia una sociedad sin propiedad privada), sino que hoy ese reformismo o evolucionismo se fundamenta en una visi;n ms positiva y optimista de lo ya conseguido, toda vez que hemos llegado a la conclusi;n de que el capitalismo no existe (si es que ha existido puro alguna vez), sino que el sistema econ;mico que tenemos es mixto, y en parte nocapitalista, ya que el porcentaje del PIB (producto interno bruto) administrado por el sector pCblico oscila en torno al 50%; eso no quita para que ese sistema est) aCn aquejado, en buena medida, por la lacra de relaciones capitalistas y por el azote de la econom1a de mercado (que es lo mismo).%" Mas esos datos revelan que el camino ya se ha recorrido en su mitad; amenazan con una vuelta atrs, desde luego, pero ese trayecto sustenta nuestra esperanza de "si logramos vencer las tendencias al retroceso" seguir avanzando, paso a paso, hacia un sector privado del cero por ciento, que es nuestro ideal.%"  " En lo tocante al reparto global de la riqueza, los motivos de optimismo son mucho menores, pero los avances de la inmigraci;n (pese a las barreras artificiales) nos han llevado a ver en ella la principal v1a por la cual se canaliza un flujo de remesas que disminuye la desigualdad global existente; en nuestros ensayos de hace diez a9os la cuesti;n migratoria ven1a tratada s;lo como un derecho individual de libre circulaci;n (aspecto jur1dico que sigue siendo esencial). Esa redistribuci;n por v1a migratoria no basta, desde luego, pero en este decenio hemos aprendido a desconfiar much1simo de las propuestas banales (que tal vez suscrib1amos antes) como la condonaci;n de la deuda o el cumplimiento de la cifra=!~ p-++qF mgica del 0,7% de ayuda al tercer mundo ( cooperaci;n ); frente a esas demandas (cuyos efectos son muy discutibles), preferimos hoy adherirnos a la reivindicaci;n de indemnizaci;n por la trata negrera y el yugo colonial; sin olvidar que s;lo ser completamente justa la instauraci;n de una repCblica planetaria con un pacto social de ciudadan1a universal, que establezca la soberan1a de la humanidad y un gobierno mundial.%"  " Igualmente nos hemos ido formando una opini;n ms favorable del ordenamiento jur1dico existente, porque hemos comprendido mejor que el Estado no es otra cosa que la propia sociedad organizada, y que las instituciones judiciales muchas veces (aunque no siempre, ni mucho menos) han desempe9ado algCn papel de humanizaci;n y de progreso (aunque paulatino, titubeante e insuficiente), como corresponde a su funci;n intr1nseca, en virtud de la ley de que la funci;n hace al ;rgano.%" As1, nuestro reformismo ha sufrido una inflexi;n: ya no pensamos que haya que avanzar gradualmente de un ordenamiento jur1dico totalmente insatisfactorio a otro plenamente justo, sino que nos hemos percatado de que un ordenamiento legal "sea el que fuere" no podr1a existir sin contener algCn elemento de justicia; y, de hecho, nuestro ordenamiento jur1dico ya ha asumido valores, derechos y deberes que vale la pena afianzar, ensanchar y profundizar.%"  " Cuando optamos para nuestra tribuna por la denominaci;n de `ESPA8A ROJA' lo hicimos tras haber dudado entre )sa y otra opci;n alternativa, a saber: `La Comuna terrquea'. La primera opci;n era nacional, la segunda mundial; pero no hab1a incompatibilidad. Seguimos hoy pensando igual: que hay que luchar por la unidad del g)nero humano en un pacto social universal de reparto justo y cooperaci;n fraternal, pero que en el marco de cada estado y en cada mbito lingG1stico hay que llevar a cabo esa lucha adaptada a las particularidades propias de ese estado o mbito.%" La modificaci;n que se ha producido en nuestra visi;n de las cosas va en el sentido de que "sin renunciar en lo ms m1nimo a ese ideal universalista ni a la acci;n global por una mundializaci;n humanista y fraternal" nos hemos percatado, aCn ms que hace 10 a9os, de la importancia de adoptar un marco determinado "y especialmente, en el mundo globalizado de hoy, un mbito lingG1sticocultural.%" Ni ahora ni hace 10 a9os nos sumamos al eslogan de pensar globalmente y actuar localmente . Hay que pensar y actuar local y globalmente. Pero s1 es verdad que, con vistas a esa incidencia global, una empresa de publicaci;n y difusi;n de ideas corre el peligro de desperdigarse diluyendo su carcter espec1fico, u olvidando que ha de tener, preferentemente, un campo determinado de lectores y destinatarios, marcado ante todo por unos parmetros lingG1sticoculturales.%" Eso es singularmente cierto cuando el parmetro adoptado es una gran lengua de comunicaci;n, como el espa9ol, cuyo valor ha sido considerablemente incrementado por  Xq$ el internet.nq$  qF& ԍCual les ha sucedido a otros idiomas que sirven tambi)n de aglutinante a grandes espacios hist;ricoculturales. Hoy las distancias geogrficas son mucho menos importantes que las distancias lingG1sticas.%" Hasta hace 10 a9os, era posible vivir en la Espa9a de ac desconociendo la Espa9a de ultramar: esos 250 millones de habitantes de pa1ses del otro lado del Atlntico que hablan'p-++qF espa9ol; que viven en una cultura de tradici;n hispana; que durante tres o cuatro siglos formaron parte del mismo reino de Espa9a; que, en muchos casos, llevan apellidos espa9oles; que tienen v1nculos de parentesco con familias espa9olas, y que descienden de personas que fueron titulares de la nacionalidad espa9ola en virtud de la Constituci;n gaditana de 1812 (instauradora de nuestra primera democracia). El internet ha cambiado la situaci;n radicalmente.%" No hay ombliguismo ni etnocentrismo en realzar esa conveniencia de tener en cuenta la audiencia a la que uno se dirige, adaptar los mensajes a la cultura compartida por ese pCblico y tomarla en consideraci;n para incidir ms en unos problemas o en otros.%" La verdad es que cada ser humano es el ombligo del mundo, como lo es cada pueblo, cada territorio, cada mbito lingG1stico. No valemos unos ms que otros, ni pensamos mejor (ni peor). El humanismo universalista que profesamos rechaza tales jerarquizaciones; y es correcto (parafraseando a Lle9in) que cada uno ha de luchar con especial ah1nco contra su propio egocentrismo y autoetnocentrismo, insistiendo en el valor de los otros pueblos, de las otras civilizaciones. Es una pena que la vida humana d) tan poco de s1, que no haya tiempo para dominar el lat1n, el persa, el chino, el rabe, el swahili, el alemn, para leer en su lengua a Lao Tse, Tito Livio, Zoroastro, Averroes, Goethe; pero desde luego es un ideal al que hay que tender en la medida de lo posible, el ideal de asimilar lo que se pueda de las culturas ajenas sin renunciar a la propia; es la v1a del enriquecimiento.%" Lejos, pues, de nosotros abogar por ningCn g)nero de paletismo cultural: creer que pensar en espa9ol comporta ventaja alguna (que hay ideas que se pueden expresar en espa9ol y no en esquimal, ingl)s, mongol o aimara); o imaginarse que los problemas y las particularidades culturales que configuran nuestra tradici;n, nuestro transfondo, nuestro horizonte hist;rico e ideol;gico, sean de mayor val1a que los rasgos culturales a que estamos menos habituados. Nuestro anhelo ser1a conocerlos lo ms posible, aprender de ellos e integrar lo que ms vlido nos parezca en nuestra propia visi;n del mundo.%" Dicho lo cual, queda en pie que ese ideal s;lo es realizable en una peque91sima parte y que lo que uno pueda aportar (sin perder nunca de vista la modestia y la limitaci;n de cualquier obra humana) ha de radicarse en una cultura determinada, incluso cuando extiende sus antenas para tratar de captar e incorporar aportaciones forneas.%" &   X # 08." Continuidad esencial  XZ )a En este d)cimo aniversario de ESPA8A ROJA, nos mantenemos fieles a lo esencial de nuestros prop;sitos de 1996. He aqu1 un extracto de nuestro editorial en el nCmero 1 de  X." ESPA8A ROJA:  |P#  Espa9a Roja no es ;rgano oficial ni oficioso de ninguna organizaci;n, de ninguna tendencia o corriente estable o que aspire a llegar a serlo. Es una publicaci;n electr;nica enteramente independiente y abierta a quienquiera que desee aportar "desde su particular punto de vista" una opini;n razonada en temas directa o indirectamente relacionados con ese proyecto de organizar la vida comCn de nuestra especie en un r)gimen de propiedad en comCn de los bienes; temas como: el desempleo; la precariedad contractual y el deterioro de las relaciones de dependencia laboral provocado por las reformas del gobierno y la patronal; el medio ambiente; los derechos del peat;n y la denuncia de los males causados por el autom;vil "la merma de la calidad de vida que lleva consigo"; los derechos de los animales no humanos; el tercer mundo, y el 0,7%; la xenofobia y la xenofilia; la situaci;n de los sintecho; la de los inmigrantes legales o ilegales; la de los insumisos al militarismo; la de las mujeres v1ctimas del*p-++qF machismo todav1a desgraciadamente imperante; la matoner1a que causa cada a9o padecimientos y a menudo suicidios en escuelas, cuarteles, presidios y residencias universitarias; la discriminaci;n que  {P sufren los homosexuales y otros colectivos. ! Hoy algunos de esos temas tienen menos relevancia; algunas reivindicaciones han sido absorbidas por el sistema, como la de trato no discriminatorio para los homosexuales o la supresi;n del servicio militar obligatorio. Acerca del 0,7% ya se ha aludido ms arriba a nuestro actual escepticismo. Mas en lo esencial, los problemas planteados son los mismos y nuestras propuestas para solucionarlos tambi)n son las mismas. En unas cosas estamos peor, en otras mejor. Nuestra l1nea programtica de hace 10 a9os tal vez se asemejaba demasiado a la del movimiento antineoliberal de la )poca (principalmente antiFMI), un movimiento que luego desemboc; en la antiglobalizaci;n (de la cual nosotros hemos discrepado sin concesiones ni medias tintas), aunque a la postre eso se acab; reconduciendo a algo mucho ms razonable y justo, el altermundialismo. Aquel movimiento difuso de 1996 comprend1a tambi)n a muchas ONGs, que, a nuestro modo de ver de entonces, luchaban contra las desmesuras del capitalismo, abogando por un mundo ms humano, solidario, respetuoso del medio ambiente y de los derechos fundamentales del individuo, incluidos los derechos de bienestar. Lamentablemente la marcha ulterior de los acontecimientos nos ha convencido de que muchas ONGs han acabado pervertidas por el dinero de las subvenciones; que la v1a que predican es falsa (porque esas goticas de ayuda en el mar de la miseria no contribuyen apreciablemente a colmar la brecha NorteSur); que a menudo actCan como auxiliares y misioneros del imperialismo y justificadores de sus intervenciones militares, demonizando a los reg1menes que se oponen a la hegemon1a norteamericana; que, en su cruzada por el derecho penal, no hacen sino favorecer a un imperialismo disfrazado de humanitario (como ahora en Sudn, y antes en Liberia, Yugoslavia, Irak, Afganistn). Desde luego no todas las ONGs son as1; pero las que no siguen esa l1nea quedan ninguneadas, al cortrseles toda subvenci;n pCblica (sin la cual no pueden vivir) y, a la postre, marchitas, desaparecen o pierden visibilidad. En resumen, las ONGs no nos parecen hoy un instrumento adecuado de lucha por la mejora de la familia humana ni de lucha contra quienes la martirizan. Los partidos de viejo cu9o ya perdieron su misi;n hace tiempo, pero aCn no ha surgido un nuevo instrumento asociativo adecuado a las nuevas circunstancias. Tal vez no lo haya. Quiz hoy sea la red difusa de iniciativas lo Cnico que constituya un instrumento vlido; en ella el individuo recobrar1a un protagonismo que perd1a al diluirse en las asociaciones de fuerte personalidad colectiva. Pero estas consideraciones hay que hacerlas con toda reserva y cautela, a salvo de lo que nos vaya ense9ando la experiencia futura. Si tuvi)ramos que recapitular y sintetizar nuestra fisonom1a en el panorama actual de las ideas sociopol1ticas, podr1amos enumerar algunos puntos (casi todos los cuales ya estaban presentes en 1996, pero tal vez con matices diversos):  1) gradualismo noconformista: abogamos por una evoluci;n paulatina "en la que el sector privado vaya siendo recortado, paso a paso, hasta llegar al 0%" mas sin tener ninguna actitud de adhesi;n "ni de simpat1a ni de benevolencia ni nada por el estilo" hacia las instituciones existentes ni, mucho menos, hacia los grupos de poder;%"y*p-++qFԌ 2) antiimperialismo radical; protercermundismo (nuestro lema es el de La Tierra como patrimonio comCn de la humanidad);%"  XH  3) liberalismo pol1ticosocial:H  qF ԍRehusamos dejar el prestigioso r;tulo `liberal' a los reaccionarios, a los descendientes pol1ticointelectuales de los serviles. Ese linaje ideol;gico se puede seguir perfectamente a trav)s del carlismo y del moderantismo conservador antiliberal. Notemos que el liberalismo econ;mico fue siempre compatible con el antiliberalismo pol1tico, segCn se echa de ver en la pol1tica mercantil absolutista de Fernando VII con el gobierno de Calomarde (igual que, en tiempos recientes, han sido los Chicago boys , los economistas de la l1nea monetarista de Milton Friedma, quienes se han hecho adalides de reg1menes tirnicos como los de Chile y Argentina; recordemos que el franquismo abandon; en 1957 toda veleidad de econom1a dirigida de inspiraci;n social, optando "con el Opus" por el liberalismo econ;mico). Cuando nos proclamamos `liberales' es en el sentido del liberalismo pol1tico. En Espa9a liberalismo y anticapitalismo no s;lo no son antag;nicos, sino que se hallan entrelazados por una necesidad objetiva, por un nexo de filiaci;n intelectual, por un v1nculo de continuidad hist;rica. creemos en la libertad del ser humano, libertad de vivir, libertad de elegir el propio modo de vida, libertad de vivir aqu1 o all (de ah1 nuestra reivindicaci;n del derecho a la eutanasia, del derecho a un estilo de vida propio y del derecho de emigrar e inmigrar);%"  Xb  4) populianismo: bm  qF ԍLa adopci;n del vocablo `populianismo' obedece a la decisi;n de no seguir usando la palabra `populismo' injustamente te9ida de una vaga connotaci;n peyorativa; frente al impl1cito aristocratismo de quienes emplean `populista' como un t)rmino denigrante, quiz ser1a mejor continuar reivindicando tanto el contenido cuanto la palabra (segCn lo hicimos en escritos de hace a9os). Los antipopulistas llaman `populista' a todo lo que, no gustndoles, puede tener un atractivo de masas. Para no enzarzarnos en esa querella verbal, hemos decidido modificar un poco la palabra, usando `populiano' como en la Italia del Renacimiento se usaba `popolano', para mentar al que opta por la causa popular y se alinea en las posiciones y los intereses del pueblo, frente a los optimates o patricios (los que se alinean con los de arriba, con la clase alta). De paso, conviene se9alar que la palabra `demarqu1a' "que reflejar1a bastante bien nuestra idea central" est siendo usada para vehicular propuestas totalmente antag;nicas a las nuestras, como la del economista neoliberal Federico Augusto de Hayek y la del polit;logo australiano John Burnheim; sin parecerse entre s1, comparten su antiestatismo libertario y, en definitiva, usurpan una palabra que etimol;gicamente dice lo contrario de lo que ellos desean, que es justamente que el pueblo no decida ni tenga poder. rechazamos las tendencias de moda a hablar de `la ciudadan1a' en vez de hablar del pueblo; para nosotros no s;lo la felicidad del pueblo "de los pueblos" constituye el fin de la sociedad, sino que, adems, ese fin han de arbitrarlo esos mismos destinatarios, quienes han de ser sujetos de la acci;n pol1tica; el pueblo es el legislador Cltimo, porque una ley que no venga adoptada en la prctica de las masas carecer de fuerza de obligar; adems proponemos una democracia justificativa como un medio de realizaci;n de una genuina populan1a (o demarqu1a);%"  5) antipaneurope1smo (a9oramos una Europa desunida en un mundo unido);%"  6) panhispanismo;%"  7) La ideolog1a del bien comCn (principio bsico del derecho natural y valor supremo);%"  8) pacifismo: la paz es el segundo valor, despu)s del bien comCn, de suerte que s;lo en circunstancias hist;ricamente excepcionales puede justificarse una guerra; normalmente la guerra es injusta aunque sea defensiva, y mucho ms si es ofensiva;%"  9) progresismo: creemos en el ineluctable progreso de la humanidad y nos proponemos la tarea de coadyuvar al mismo.%"n7p-++qFԌ&   X_ >  09." Diez a9os de la marcha del mundo  X _ 1. Triunfos electorales de las fuerzas populares )a En estos Cltimos a9os los pueblos iberoamericanos han obtenido resonantes victorias electorales; dejando de lado la de Espa9a de 2004 (cuya significaci;n se expresar ms abajo), estn las otras, ms significativas: Venezuela "donde se ha consolidado la revoluci;n bolivariana del Presidente Hugo Chvez", Hait1, el Ecuador, la Argentina, Bolivia, Nicaragua, Uruguay, Brasil (aunque la pol1tica del presidente Lula nos deje un sabor agridulce). Habr1a que a9adir el aguachirlis pseudosocialista chileno "que siempre es mejor que la ultraderecha" as1 como el impresionante resultado electoral de Andr)s Manuel L;pez Obrador en M)xico (aunque se haya impuesto al final el candidato reaccionario, posiblemente por un juego sucio). Dificil1simo lo tienen esos presidentes de orientaci;n progresista, pero en esas diez elecciones se ha manifestado el repudio popular a la dominaci;n del imperialismo yanqui y  X a sus agentes locales, los adalides del neoliberalismo.  qF& ԍMencionemos tambi)n que en mayo de 2005 gan; las elecciones presidenciales en Panam Mart1n Torrijos, hijo de Omar Torrijos, candidato popular antiimperialista, quien derrot; a las fuerzas reaccionarias, aunque luego su actuaci;n presidencial se haya quedado en agua de borrajas; eran las primeras elecciones en las que todo el territorio paname9o estaba libre de la presencia de tropas estadounidenses. En otros horizontes geogrficos tambi)n ha habido avances. Ha sido important1sima la victoria electoral del Presidente Kabila en la RepCblica Democrtica del Congo, que ha desembocado en el nombramiento como Primer Ministro de Antoine Gizenga "uno de los ms cercanos colaboradores de Patricio Lumumba", a quien expresamos aqu1 nuestra emocionada y clida felicitaci;n y deseamos )xitos en su pol1tica antiimperialista. Se han producido pasos adelante en la revoluci;n popular antimonrquica en Nepal. La RepCblica de Costa de Marfil todav1a resiste a la embestida neocolonialista francoyanqui. El heroico pueblo iraqu1 sigue alzado en armas para arrojar al ocupante estadounidense y derribar a sus lacayos y testaferros. Tambi)n la lucha del pueblo liban)s el pasado verano puso en dificultades al ej)rcito de Jehov, al cual el man de d;lares evang)licos no ha bastado esta vez para alcanzar la aniquiladora victoria a la que est acostumbrado. Tambi)n en la India y en Ceiln (Sri Lanka) han triunfado en las Cltimas elecciones celebradas los candidatos progresistas. En la India se eligi;, entre el 20 de Abril y el 10 de  X Mayo del 2004, a los 543 diputados de la Lok Sabha (cmara popular legislativa); sali; derrotado el partido fundamentalista brahmnico, proimperialista, BJP (Bharatiya Janata Party), triunfando el partido del Congreso, hist;ricamente progresista "si bien en la prctica la jefatura del gobierno se le ha confiado despu)s a un economista neoliberal, exMinistro de hacienda, Manmohan Singh, quien ha emprendido una pol1tica interior y exterior que s;lo con lupa puede distinguirse de la del BJP. El hecho es que los cientos de millones de votantes dieron calabazas a la candidatura que enarbolaba las ideas propiciadas por Washington y dems capitales occidentales. En Ceiln la elecci;n presidencial de 2005 se sald; con la victoria del candidato progresista, Mahinda Rajapaksha.v$lp-++qFԌEn Persia, las elecciones presidenciales de junio de 2005 vieron la victoria de Mahmud Ahmadineyad, el candidato populista; naturalmente, bajo el r)gimen fundamentalista islmico reinante en ese pa1s, las elecciones estn viciadas, porque s;lo pueden presentarse candidatos autorizados por la autoridad religiosa. Sin embargo, dentro de esos l1mites, no cabe duda de que constituy; una derrota de los imperialistas occidentales el fracaso del candidato por ellos auspiciado y respaldado, Akbar Rafsanyani. El pueblo iranio ha elegido al menos reaccionario,  Xv el Cnico con propuestas de redistribuci;n social.j%v  qF ԍDicho lo cual, hemos de reiterar nuestro radical rechazo de ese r)gimen confesional shiita, impregnado de fanatismo; la dictadura de Tehern por razones geopol1ticas (la pugna trimilenaria entre arios y semitas en esa zona) viene a ser, en la prctica, un auxiliar de los EE.UU en la subyugaci;n de Mesopotamia.j El 25 de enero de 2006 se celebraron en los territorios palestinos ocupados o asediados por Israel las elecciones parlamentarias, en las cuales fue derrotada la candidatura de Fatah,  X organizaci;n otrora combatiente pero cuya direcci;n actual es claudicante;%  qF  ԍDespu)s del fallecimiento de Yasir Arafat, muerto en circunstancias misteriosas en un hospital parisino el 11 de noviembre de 2004, probablemente envenenado por los imperialistas con la posible complicidad de algunos dirigentes de Fatah. sali; vencedora la candidatura del bloque Reforma y cambio , encabezada por el grupo Hams, de signo islamista. Su triunfo constituy; otro rechazo popular de las opciones favorecidas por el imperialismo occidental. Donde hay elecciones con cierto grado de libertad, suelen recibir apoyo mayoritario los partidarios de la justicia social, la desprivatizaci;n y la lucha antiimperialista. Poqu1simas han sido las elecciones libres (o semilibres) ganadas por los candidatos auspiciados o financiados  X| por los imperialistas yanquis y sus aliados.n|  qF ԍSalvo en aquellos casos en los que todos los candidatos estaban alineados con el Occidente imperialista. Para consolarse apenas pueden invocar las victorias electorales que han obtenido en Colombia (Uribe), en el PerC (Aln Garc1a) y en alguna que otra RepCblica Centroamericana. &   X    2. Nuevas agresiones imperialistas )a Por el otro lado, los imperialistas han triunfado en sus agresiones, consiguiendo dinamitar a varios de los reg1menes antiimperialistas que quedaban. La penetraci;n occidental se ha  X= acentuado en la esfera exsovi)tica.J=  qF! ԍLa espina que se le ha atragantado al imperialismo en la conquista pac1fica del antiguo bloque moscovita es, justamente, Rusia, donde el gobierno de Putin parece haber iniciado un prudente viraje de recuperaci;n (parcial) de algunos de los valores patri;ticos y de justicia social que caracterizaron a la Rusia sovi)tica. Poco sabemos de Rusia (y no nos creemos nada los ataques de la prensa reaccionaria, cuya mendacidad no necesita ulterior demostraci;n); mas eso poco que sabemos, o creemos saber, justifica una actitud de cautelosa suspensi;n del juicio, a la espera de poder sopesar lo positivo y lo negativo. Las pol1ticas neoliberales, que se han agravado, azotan y afligen a miles de millones de seres humanos. En Hait1 en marzo de 2004 un comando& p-++qF armado francoestadounidense, con el apoyo de las huestes fascistas locales, derroc;, secuestr;  X y expuls; al Presidente Aristide, elegido por una mayor1a de ms del 90%.M%  qFb ԍSin embargo, las elecciones presidenciales del 7 de febrero del 2006 dieron una brillante victoria al candidato progresista, Ren) Garc1a Pr)val, a pesar de las maniobras de la soldadesca onusiana, bajo f)rula yanqui, para atribuir fraudulentamente la victoria a un candidato fascista.M En los Cltimos a9os el imperialismo yanqui y sus testaferros han perpetrado cinco agresiones armadas: contra Yugoslavia, Afganistn, Mesopotamia, Somalia y el L1bano; por agentes interpuestos han intervenido para derrocar en 2003 al Presidente liberiano Charles  X Taylor, democrticamente elegido;n  qFi ԍPor cierto, Charles Taylor era un veterano proyanqui, que se hab1a peleado con sus antiguos amos, aunque nunca nos ha quedado claro el motivo de la disputa "sern ajustes de cuentas. estn tramando otras agresiones, sobre todo en frica (posiblemente contra Zimbabue, Sudn y quiz otros pa1ses). Han incrementado su penetraci;n neocolonial "con una presencia militar creciente" en Marruecos, Argelia, Mauritania, Guinea, CamerCn, Mal1, Niger, Ben1n, Kenia, Uganda, Ruanda y muchos otros pa1ses (y aCn ms paisucos, como Yibuti, SMo Tom), y otros enclaves coloniales del mismo jaez). Para ello han corrompido y sobornado a las camarillas gobernantes de esos pa1ses, todas ellas dictatoriales (aunque a veces ligeramente disfrazadas), para que consientan en esa penetraci;n. Un ejemplo lo ofrece Ruanda, donde se ha restaurado la dominaci;n de la casta privilegiada tutsi, acaudillada por el general Paul Kagam), cuya justificaci;n es el genocidio sufrido por esa  X4 casta en 1994.KJ4   qF ԍAunque los acontecimientos, infinitamente ms complejos, al parecer significaron una atroz espiral de mutuos exterminios en que perecieron muchos miles de tutsis y hutus, y cuyo detonante fue deliberadamente activado por el general Kagam) al hundir el avi;n presidencial en que viajaba el jefe del r)gimen hutu de la )poca, Juvenal Habyarimana, a sabiendas de lo que iba a pasar; as1 parecen confirmarlo las averiguaciones del juez antiterrorista franc)s, Brugui/re; v. la pg de Wikipedia sobre el genocidio ruand)s.K Los pueblos oprimidos de esos pa1ses luchan valerosamente contra esos dictadores lacayos del imperialismo yanqui; muestra elocuente es la reciente huelga general insurreccional en Guinea contra la tiran1a del general Lansana Cont) (quien se adue9; del poder en su golpe de estado de 1986 y se ha mantenido como testaferro del imperialismo, y Cltimamente sobre todo del estadounidense). Casi por doquier "a pesar de las proclamas de Washington de presentarse como adalid de la democracia" los puntales y sat)lites del imperialismo son reg1menes tirnicos, que, si consienten elecciones, es a costa de trucarlas y ama9arlas burdamente, amordazando a la oposici;n. Tal sucede en el Togo (heredado, a la muerte del tirano General Gnassingbe Eyadema por su hijo Faure Gnassingbe, gracias a la intervenci;n francesa y el visto bueno de los yanquis). Tal sucede en el Paquistn, donde el general Pervez Musharraf se adue9; del estado con un golpe militar (auspiciado por los EE.UU) el 12 de octubre de 1999 y lo sigue tiranizando siete a9os despu)s (y va para largo, porque el imperialismo norteamericano dif1cilmente encontrar un sustituto tan d;cil como ese verdugo). Sigue siendo, desgraciadamente, larga la lista de tiran1as proimperialistas donde las elecciones son totalmente fraudulentas y ama9adas: la Guinea de Lansana Cont), el Tchad, la monarqu1a marroqu1 (a pesar de su relativa suavizaci;n con el sultn actual), la monarqu1a tailandesa (donde el nuevo r)gimen militar ha prescindido p-++qF hasta de farsa electoral), la Guinea ecuatorial, Gab;n, la Ruanda de Kagam), Uganda, y as1 sucesivamente. Por consiguiente, en muchos aspectos, el mundo de 2006 es ms lCgubre que el de 1996. El imperialismo yanqui sufri;, ciertamente, un tremendo golpe con el estrellamiento de tres aviones contra algunas de sus instalaciones estrat)gicas en Washington y Nueva York el 11 de septiembre de 2001 (un golpe que socav; su poder1o, evidenci; sus debilidades, ridiculiz; su aparato de seguridad, desconcert; a sus gobernantes, desbarat; sus planes de actuaci;n inmediata y envalenton; a sus enemigos). Pero, sediento de sangre, el imperialismo yanqui desencaden; en seguida su furiosa venganza contra el resto de la humanidad "que, en su visi;n, es una horda pagana, corrompida por el pecado de Adn y no redimida por no haber nacido de nuevo  en Cristo, como s1 lo hicieron los peregrinos que fundaron la nueva Jerusal)n, la Tierra de Promisi;n, The Land of the Free . De ah1 se han seguido las guerras de agresi;n y conquista contra Afganistn e Irak (y devastadoras intervenciones militares en Somalia, el Yemen, Filipinas y otros pa1ses), los campos de torturas de Diego Garc1a y Guantnamo, la tupida red de crceles secretas de la CIA en todos los continentes, alimentadas en v1ctimas por una mquina eficaz y extens1sima que cuenta con la colaboraci;n "activa o pasiva" de todos los gobiernos de la NATO y de sus polic1as, as1 como de muchos otros reg1menes satelizados, principalmente en lo que fuera el rea sovi)tica. Cuntas personas gimen en esos campos de trituraci;n lenta de seres humanos? Miles, cientos de miles, millones? No lo sabemos. Puede que lo que se ha revelado sea la punta del iceberg de la punta del iceberg de una trama de terror imperialista industrializado de proporciones inimaginables y apocal1pticas. No nos enga9emos! Esas agresiones estaban preparndose y se hubieran llevado a cabo con o sin 11 de septiembre. El 11S ha constituido el pretexto; pero no necesitaban ese pretexto. Es ms, hay que preguntar por qu) se maquin; el 11S (si es verdadera la versi;n oficial "no desconocemos la serie de enigmas y cosas raras que hay en torno a esa versi;n ni la existencia de versiones alternativas que por ah1 circulan y que no nos creemos). Si esa versi;n es verdadera, si el autor de los hechos fue la organizaci;n integrista Alcaida, est claro que )sta no iniciaba una nueva cadena de acontecimientos, sino que continuaba una larga serie. Los yihadistas ms enfervorizados harn remontar esa serie a las cruzadas; otros, ms prosaicos, a la conquista de las tierras rabes por las potencias colonialistas occidentales desde 1830 (desde ese a9o no ha habido un solo d1a en el que todo el territorio rabe haya estado libre de la presencia militar occidental); el presunto ca1d de Alcaida, Ab)n Lad)n, parece que no deber1a retrotraerse tanto en la cadena hist;rica "puesto que )l no tuvo empacho en ser instrumentalizado por la CIA en la guerra contra el Afganistn progresista en 197992", pero lo que sustenta su popularidad y su atractivo entre un sector de las masas es justamente esa serie de agresiones del campo atlntico u occidental (euroamericano) contra los pa1ses rabes, y la ininterrumpida ocupaci;n militar de una u otra porci;n del territorio de la naci;n rabe por tropas europeas o estadounidenses. Sea como fuere, ah1 est esa secuencia de hechos, con doloros1simas repercusiones indirectas que afectan a muchos pueblos (incluido el espa9ol). En todo eso estamos peor que hace 10 a9os, porque hoy hay ms pa1ses conquistados por la fuerza militar de los EE.UU y)p-++qF muchos ms prisioneros pol1ticos en condiciones horrendas, en una generalizaci;n de la tortura y los tratos inhumanos y degradantes que ha marcado un paso atrs en la senda del progreso moral de la humanidad. &   X '2 3. Balance positivo )a Si tuvi)ramos que hacer un balance, creemos que )ste ser1a positivo. La expansi;n imperial ha debilitado ms que reforzado la capacidad de dominaci;n global de los EE.UU; ha avanzado el proceso de mundializaci;n, en muchas cosas para mal (no por la mundializaci;n en s1, sino por el poder de los capitalistas), pero en much1simas otras para bien: en la conferencia de Durbn, en septiembre de 2001, se fragu; un frente mundial antiimperialista,  X| el cual, perge9ado en los sucesivos foros altermundialistas,Y|  qF ԍEl ms reciente es el de enero de 2007 en Nairobi.Y est en v1as de materializaci;n, para pasar despu)s a su consolidaci;n y ampliaci;n como una vasta y difusa red de convergencias parciales en la lucha contra las agresiones del imperialismo yanqui y sus aliados, las injusticias capitalistas, la recolonizaci;n del tercer mundo, la precarizaci;n laboral, el desmantelamiento del estado del bienestar, las privatizaciones, la hegemon1a ideol;gica del  X   pensamiento Cnico  de sesgo neoconservador. G  qF ԍEn nuestra concepci;n, ese frente antiimperialista estriba en una combinaci;n laxa, flexible y adaptativa de mCltiples confluencias parciales entre sectores de acci;n y de opini;n totalmente dispares entre s1. Esos sectores no comparten nada en comCn "o sea: no hay nada en lo que coincidan todos ellos. Para cada propuesta, para cada acci;n coordinada (o meramente simultaneada de hecho), se producirn tales o cuales acuerdos, expresos o tcitos, entre dos o ms individuos o grupos de los que, de algCn modo, est)n indirectamente subsumidos o abarcados en ese frente antiimperialista; en esa coincidencia ocasional "que puede ser ef1mera" habr (al menos impl1citamente) algCn objetivo compartido, mas s;lo entre esos individuos o grupos que se hallen en convergencia coyuntural, sin que haya de extenderse a todos los sectores de algCn modo subsumibles en el frente antiimperialista. Las bases teor)ticas de ese frente las hmos expuesto en Ideas para un mundo mejor , indicando que se trata de ir adoptando, en cada etapa "con elasticidad y a tenor de las circunstancias variables", actitudes matizadas ante unos u otros sectores de acci;n u opini;n segCn el grado en el que resulte haber una convergencia transitoria en oponerse a la dominaci;n mundial del imperialismo yanqui, cualesquiera que sean, en todo lo dems, los desacuerdos que los separen (y que inevitablemente se traducirn en conflictos). En realidad no inventamos nada; es la vieja concepci;n de lo que "con la jerga de otros tiempos" se llam; `una acertada pol1tica de alianzas'. La heroica guerra de resistencia nacional del pueblo iraqu1 contra el yugo del imperialismo yanqui ha zarandeado a la superpotencia en una medida que jams hab1amos podido imaginar. Y es que la capacidad de acci;n del ser humano sorprende al ser humano; unas veces para mal, otras para bien. Cuando ya se sab1a que los EE.UU iban a atacar a Mesopotamia, a comienzos de 2003,  Xk conocimos unas declaraciones del viceprimer ministro iraqu1, Tarik As1s;nk  qF$ ԍA comienzos de 2007 Tarek As1s sigue enfermo y cautivo por los agresores norteamericanos, sin acusaci;n alguna. esas declaracio XT nescT  qF( ԍQue pudimos leer en La Gazette du Golfe et des banlieues.c anunciaban la futura realizaci;n de una guerra de guerrillas urbana, en la cual se empantanar1a el agresor. Sinceramente, no nos lo cre1mos; pensamos que eran ilusiones.=}p-++qFԌY es que, hasta esta guerra de Irak, la guerrilla urbana hab1a tenido siempre una historia escasamente brillante o eficaz. En el maquis franc)s, durante la segunda guerra mundial, jug;  X algCn papel, pero auxiliar.n  qFK ԍEs posible que esa visi;n nuestra rebaje su aut)ntico rol en aquella contienda, si juzgamos por la insurrecci;n parisina de agosto de 1944. En Am)rica Latina la guerrilla urbana fracas; (y la que hubo seguramente hizo ms mal que bien, aparte de que a menudo se trataba de insurrecciones injustificadas o poco justificadas). En las guerras de liberaci;n de Vietnam y de Argelia las acciones urbanas tambi)n fueron auxiliares. No conceb1amos "la verdad sea dicha" que pudiera sostenerse una insurrecci;n en las ciudades iraqu1es contra un agresor millones de veces superior en armamento, recursos, pertrechos de todo tipo y medios t)cnicos. Eso en lo que no cre1amos a comienzos de 2003 es lo que hab1a sido preparado por el gobierno iraqu1 (el paso a la clandestinidad cuando llegaran los yanquis y la continuaci;n de la guerra subterrnea); y es lo que est teniendo lugar desde hace ya ms de tres a9os y medio (aunque entremezclado en un tremendo torbellino, donde no siempre es fcil deslindar las acciones de resistencia de las matanzas perpetradas por las milicias de los colaboracionistas y las represalias intersectarias "al haber sido instrumentalizadas la minor1a secesionista curda y la direcci;n religiosa shiita por los ocupantes, con el consiguiente atizamiento de rencores que ello ha provocado; el hecho es que la agresi;n y la ocupaci;n estadounidenses han  X causado ya ms de 650.000 muertes de iraqu1es.   qF ԍV. esta pg del Daily Telegraph: http://www.telegraph.co.uk/news/main.jhtml?xml=/news/2006/10/12/wiraq12.xml y la fuente de la informaci;n: http://www.thelancet.com/webfiles/images/journals/lancet/ qF# s0140673606694919.pdf; se trata de un estudio cient1fico de la revista m)dica Lancet, que asegura que un 7 % de la poblaci;n adulta masculina ha perecido a consecuencia de la conquista yanqui.) Eso que hemos aprendido nos hace percatarnos de que en historia la inducci;n tiene un valor limitado; por lo cual los vaticinios es mejor que sean siempre emitidos a t1tulo de meras hip;tesis; y aun as1 han de formularse con la mayor prudencia. Sea como fuere, los acontecimientos iraqu1es confirman nuestra tesis de que, pese a todas las victorias militares de los EE.UU y de la NATO, su poder es hoy aCn ms frgil que hace 10 a9os, porque esos triunfos sitCan a los ej)rcitos ocupantes sobre volcanes. Y, sobre todo, porque esas victorias han conllevado un descalabro moral. Nunca hab1a sido tan grande como hoy el descr)dito ideol;gico del imperialismo yanqui (y, por extensi;n, de sus aliados). No s;lo vencen sin convencer, sino que, a fin de cuentas, lo que consiguen es convencer de lo contrario. &   X !  10." Espa9a en 1996 y en 2006  X)   1. Balance del cuatuordecenio felipista  X )a Cuando se inici; la andadura de ESPA8A ROJA, acababa de empezar la primera primatura de D. Jos) M Aznar, cuyo partido, sin alcanzar mayor1a, hab1a sido el ms votado en las elecciones de la primavera de 1996. Hab1a sido trgico y bochornoso el cuatuordecenio felipista (19821996). En pol1tica exterior, vino marcado por la confirmaci;n de la adhesi;n espa9ola a la NATO (mediante un fraude plebiscitario), la participaci;n en la primera guerra imperialista contra Mesopotamia# p-++qF (1991), el ingreso en la comunidad europea, el hostigamiento a la revoluci;n cubana, la pol1tica de continuado vasallaje para con los Estados Unidos, la perpetuaci;n de las bases yanquis, como la de Rota; en pol1tica interior tuvimos: el GAL, la endogamia universitaria, las subvenciones a la ense9anza privada, la reconversi;n  (desindustrializaci;n coercitiva), la pol1tica monetarista del Banco de Espa9a y la consiguiente crisis econ;mica de superproducci;n (reedici;n del plan de estabilizaci;n opusfranquista de 1959, implementado por los maestros de los protagonistas econ;micos del felipismo). En ese cuatuordecenio se dict; la ley de extranjer1a para poner un dique a la incipiente inmigraci;n; se mantuvo la ley de asociaciones franquista de 1964; se afianz; la monarqu1a; se promulg; la Ley Corcuera  llamada de `seguridad ciudadana' que restring1a gravemente los derechos individuales y ampliaba la discrecionalidad represiva de las fuerzas policiales;  Xy se abus; sistemticamente del decretoley y de la ley de presupuestos;!ny  qF ԍUna sentencia del Tribunal constitucional en 1992 llev; a desglosar formalmente esa ley en dos, una presupuestaria y la otra de acompa9amiento; ese ardid constitu1a un t1pico fraude legislativo. se redujo al congreso a una mera hoja de parra, escamotendole todo papel de debate efectivo; para impedir la recuperaci;n de la memoria hist;rica, se impuso el tabC informativo sobre muchos temas: la II RepCblica, la guerra civil, el franquismo, lo acaecido en la trastienda del golpe de Estado del 23 de febrero de 1981 y as1 sucesivamente. Desde las elecciones de 1993, a esos males se a9adi; la transferencia acelerada e indebida de competencias a las comunidades aut;nomas, la alianza entre el partido gobernante y los nacionalistas reaccionarios de Vasconia, Catalu9a y Canarias, la concesi;n del 15% de la renta a las arcas regionales y el desmantelamiento de la administraci;n central del estado. Se precariz; a los funcionarios; las reformas laborales implantaron en la empresa el despotado patronal y el despido libre; se crearon los empleos basura (sobre todo en las Cltimas y ms inicuas reformas, las de 1994); se impuso la jubilaci;n coercitiva a la edad de 65 a9os (en virtud de los convenios colectivos, favorecidos por el gobierno, aunque en la prctica se oblig; a las prejubilaciones  a hombres y mujeres ms j;venes, a quienes se forz; a decenios de  X ocio miserable).v"J  qF\ ԍEl legislador hab1a aprobado un texto del Estatuto de los trabajadores, promulgado por el Trono, que permit1a al gobierno imponer la el cese forzoso de actividad laboral a todos los empleados a una edad anterior a la de la jubilaci;n "y eso como medida de reparto del trabajo (o ms bien de reparto del desempleo y de la pobreza). El tribunal constitucional anul; ese precepto, pero reabri; la puerta al desmn al autorizar que la imposici;n se hiciera por convenio colectivo "como si en un convenio colectivo entrara para nada la voluntad del trabajador afectado.v Tambi)n se aprobaron reformas fiscales que aligeraban la carga de los ricos para agravar la de los pobres. Todo ese cuatuordecenio fue tambi)n marcado por la corrupci;n y por la privatizaci;n no s;lo de la mayor1a de las empresas pCblicas sino tambi)n de muchos servicios pCblicos. Se desmantelaron varias v1as f)rreas (el camino de la plata de Sevilla a Asturias, el ferrocarril de Soria y muchos en otras partes de Espa9a); se deterior; el transporte pCblico, impulsndose la automovilizaci;n a ultranza; se infligi; una horrenda fechor1a a la naturaleza, lacerando toda Espa9a con monstruosas autopistas, aut)nticas llagas en el medio ambiente. & "p-++qFԌ X   2. Los ocho a9os de primatura de Jos) M Aznar )a El descalabro de tales pol1ticas era tal que poco parec1a que hubiera que temer de la nueva administraci;n del partido popular. En 1996, )ste empez; su andadura modoso y dialogante. Continu;, en lo esencial, las pol1ticas del Sr. Gonzlez Mrquez. Prosiguiendo la misma l1nea, agrav; aCn ms las reformas fiscales y laborales (parad;jicamente contando con el respaldo de los sindicatos mayoritarios), todo para favorecer a los ricos a costa de los pobres. Las privatizaciones fueron aceleradas. S;lo mejor; un poquit1n la pol1tica monetaria, menos restrictiva. En pol1tica exterior, ambos partidos oligrquicos apoyaron la agresi;n contra Yugoslavia en 1999. El Sr. Aznar desconcert; a propios y extra9os con su intento lograr una salida negociada con la ETA en 1998, aunque el intento fracas;. En pol1tica inmigratoria hubo altibajos, titubeos y confusi;n, aunque la Ley orgnica 4/2000 (que empeoraba las cosas menos de lo que ansiaban los c1rculos xenof;bicos) fue aprobada en el congreso sin los votos del partido gobernante. A las comunidades aut;nomas se les subi; la prebenda al 30% de disfrute del impuesto a la renta (y es que el PP s;lo gobernaba gracias al pacto con los mismos nacionalistas que hab1an pactado en 1993 con el partido socialista). Esa pol1tica ambigua y una fraseolog1a conciliante y de tono pacificador llevaron al triunfo del PP en las elecciones de 2000, esta vez por mayor1a absoluta. Ah1 s1 se empez; a notar un cambio. Se abandon; toda referencia a una v1a dialogada en el conflicto vasco (aunque la actuaci;n policial tampoco fue brillante, sino que se revel; incapaz de evitar graves atentados de ETA); puesto de rodillas ante los imperialistas europeos, Aznar sacrific; los intereses nacionales de Espa9a en aras de su eslogan, ms Europa para los ciudadanos , que lanz; en Bruselas, ante un tandem de reyes, el 31 de diciembre de 2001 al asumir la presidencia comunitaria semestral. Machac; a la econom1a espa9ola (con un monetarismo implacable) y adelgaz; el estado del bienestar en aras de la satisfacci;n de los criterios de convergencia europea y de la implantaci;n del euro, lo cual se tradujo en un deterioro de la vida de millones de trabajadores y desempleados espa9oles. Es verdad que el ciclo econ;mico inici; una recuperaci;n, gracias a la inmigraci;n (a la que la nueva ley de diciembre de 2000 quer1a atajar brutalmente, pero que en la prctica continu; pese a algunas espectaculares expulsiones masivas). No es fcil determinar si fue por algo que hiciera el gobierno o, ms bien, a pesar de lo que hizo (esto Cltimo nos parece lo ms veros1mil). Adems, en ese segundo cuatrienio el gobierno del Sr. Aznar fue manifestando ms a las claras su rehabilitaci;n de la tiran1a franquista y se empe9; en contener y reprimir el incipiente movimiento de recuperaci;n de la memoria hist;rica. En pol1tica exterior, aparte de su furiosa alharaca anticubana, hubo un ms incondicional y obediente alineamiento con el imperialismo yanqui, cuyo paroxismo fue la labor de  Xq$ correveidile de Washington para secundar la agresi;n contra Mesopotamia en 2003.#q$  qF& ԍLa participaci;n militar espa9ola en la invasi;n fue exigua y esperp)ntica; desde 1814 el ej)rcito espa9ol no ha ganado ninguna victoria "salvo la de 1861 contra Marruecos y la de 1939 contra el propio pueblo espa9ol; en realidad, como la victoria de 1814 fue del pueblo y no del ej)rcito, podr1amos decir que el militarado espa9ol ha sido derrotado en todas las guerras desde el tratado de los Pirineos de 1659.q$l#p-++qFԌFue aumentando as1 el fundado resentimiento contra ese gobierno, que condujo al triunfo electoral socialista de 2004 (una victoria relativa, porque el PSOE no alcanz; la mayor1a, aunque sobrepas; en votos y esca9os al PP). &   X   3. El gobierno del Dr. Rodr1guez Zapatero )a Acogimos con total desconfianza "por no decir con marcada hostilidad" al nuevo gobierno. El cuatuordecenio felipista nos predispon1a a esperar lo peor. Inspirbannos un fort1simo recelo las actuaciones y declaraciones ambiguas del nuevo l1der socialista, Dr. Rodr1guez Zapatero. Tampoco presagiaban nada bueno sus conchabanzas (obligadas, eso s1) con los nacionalistas norte9os. Auguraba un horizonte tenebroso la vuelta del Licenciado Solbes Mira a la cartera de econom1a y hacienda, unida a los planes neoliberales de ese ministro y de su colega de administraciones pCblicas, Jordi Sevilla. La presencia del Sr. Bono al frente del ej)rcito era una pleites1a al Trono. La campa9a a favor del eurobodrio (la constituci;n  X europea) anunciaba una agravaci;n del militarismo y del monetarismo.$  qF& ԍEs particularmente entristecedor ver c;mo nuestro gobierno se empecina ahora en reflotar el eurobodrio, convocando en Madrid una conferencia de los estados que lo han ratificado, para burlar la voluntad de los dos Cnicos pueblos que han sido consultados de veras, el franc)s y el holand)s. (stos han rechazado esa constituci;n militarista y de tendencia totalitaria (que restringe gravemente las libertades y se sustenta en una escala de valores reaccionaria). No hay simetr1a alguna entre el voto informado de los franceses y el que, precipitadamente y a ciegas, se vieron forzados a emitir los espa9oles, aunque con una inasistencia masiva a las urnas. Toda familia francesa hab1a recibido en su buz;n una copia del texto votado, adems de que en Francia hubo muchos meses de ampl1simo debate; aqu1 se vot; sin que casi nadie hubiera podido leer un texto que pocas semanas antes del plebiscito segu1a oculto e inencontrable. Y no se olvide que casi tres espa9oles de cada cinco con derecho a votar decidieron abstenerse el 20 de febrero de 2005. La mayor1a de `s1es' fue una mayor1a dentro de esa minor1a de votantes. En total menos de uno de cada tres ciudadanos autorizados a votar respaldaron el eurobodrio. El nCmero de votos afirmativos fue de 10.804.464. El nCmero de los votos negativos ms las abstenciones y votos nulos y blancos fue cercano a los 34 millones (el censo alcanzaba un total de 34.692.278). El env1o de fuerzas represivas a Hait1 para secundar la intervenci;n yanqui era otro hecho desalentador. La participaci;n de tropas espa9olas en la ocupaci;n occidental del L1bano en 2006 tambi)n es condenable, porque el objetivo de esa operaci;n es desarmar al pueblo liban)s y ayudar a  XQ Israel (aunque disimuladamente).*%Q  qF ԍTambi)n, en esa l1nea, estamos en total desacuerdo con el env1o de tropas al Congo dizque para, estabilizando al pa1s, permitir el desarrollo de las elecciones libres. En realidad esa intervenci;n iba encaminada a favorecer un fraude electoral que habr1a conducido a proclamar como vencedor al cruel millonario mobutista JeanPierre Benba. El pueblo congole9o ha frustrado esa maniobra: al votar tan abrumadoramente como lo ha hecho por Joseph Kabila, ha imposibilitado la jugada intervencionista.* La reforma del c;digo civil que impuls; el gobierno "con la guarda compartida y el libre divorcio (derecho de repudio)" dejaba mucho ms desamparada a la parte d)bil "generalmente la mujer", aunque se present; como una reforma de sesgo progresista (si bien en la prctica es no s;lo una legitimaci;n de la injusticia sino tambi)n un incentivo para la dominaci;n  XT masculina, ahora disfrazada de mutua independencia).&%T  qF' ԍNo nos pronunciaremos sobre la introducci;n del matrimonio homosexual. La libertad para los homosexuales podr1a haberse alcanzado con otra f;rmula: un v1nculo de compa9erismo o convivencia afectiva estable no matrimonial, que podr1a reconocerse como un contrato consensual en el C;digo Civil, con unos efectos jur1dicos en parte similares a los de la uni;n conyugal (a efectos de herencias, pensiones, prestaciones); es espinoso el problema de la adopci;n de ni9os por tales parejas; en tales cuestiones, el*%p-++ legislador dif1cilmente tiene otra pauta que el consenso axiol;gico popular, que, hoy por hoy, no se da. Sin embargo, teniendo este problema la importancia que tiene, lo dejamos en su lugar omiti)ndolo tanto de la lista de aspectos positivos como de la de aspectos negativos de este gobierno.T&p-++qFԌOtras medidas criticables del nuevo gobierno se refieren a la pol1tica hidrulica y energ)tica, en la cual ninguna fuerza pol1tica ha sabido actuar con patriotismo (a diferencia de los partidos de la vecina RepCblica francesa). El abandono de la energ1a nuclear no s;lo imposibilita nuestra suficiencia energ)tica sino que agrava la contaminaci;n atmosf)rica. Es positiva y loable la construcci;n de desaladoras impulsada por la ministra Narbona; pero es negativo el abandono del plan hidrol;gico nacional, inicialmente propuesto por su marido,  Xv Josep Borrell "cuando era ministro de obras pCblicas.P'%v  qF ԍEl ministro Borrell se enfrent; entonces a la oposici;n del PP, el cual recuper; el plan, aguado y descafeinado, cuando estuvo en el gobierno; ambos partidos han actuado con total oportunismo, anteponiendo en un asunto vital para todos la politiquer1a electoral a los intereses generales.P Y es que falta agua, y la que hay est mal repartida. Hay que ahorrar s1 (prohibiendo c)spedes y piscinas privadas), pero no basta ahorrar. Por otro lado, la pol1tica de transporte ha seguido privilegiando al privado a expensas del pCblico, al autom;vil y al avi;n a expensas del tren, todo lo cual, adems de otros efectos, agrava la contaminaci;n. La Cltima reforma educativa restringe aCn ms el lugar de la filosof1a e introduce una asignatura de adoctrinamiento ideol;gico, la educaci;n para la ciudadan1a. La nueva reforma universitaria suprime las pruebas pCblicas de habilitaci;n y lleva la endogamia a su  X extremo.(n  qF ԍAdems impone el modelo de Bolonia, una Universidad mercantilizada y enfeudada a la empresa privada. Antes incluso de promulgarse la nueva y repugnante ley de propiedad intelectual "impuesta, ciertamente, por la eurocracia bruselense", las campa9as conjuntas de mano dura del ministerio de cultura y de las polic1as han venido ensa9ndose contra los difusores de bienes culturales desprovistos de licencia, sin tomar en consideraci;n ningCn factor salvo el  X7 irrestricto derecho de propiedad intelectual privada.)J7  qF ԍSe han omitido: la funci;n social de la propiedad; la prevalencia del derecho de acceso a la cultura cuando colisiona con el de propiedad; el estado de necesidad bajo el cual trabajan los difusores culturales  qF. sin licencia (el topmanta); la posibilidad de promover m)todos de retribuci;n para la creaci;n de bienes intelectuales que no conduzcan a la policializaci;n de la vida cotidiana ni requieran la represi;n (p.ej la producci;n intelectual gracias al mecenazgo "pCblico o privado", mediante premios, y mediante empleos remuneradas en establecimientos de producci;n cient1fica, art1stica y lieraria). La reforma fiscal ha beneficiado a los de arriba y perjudicado a los de abajo. La en)sima reforma laboral ha disminuido los derechos  X  del trabajador frente al empleador.5*   qF# ԍNo vale el argumento gubernamental a favor de la Cltima reforma laboral de que ha propiciado la conversi;n de muchos contratos laborales de duraci;n determinada en otros de duraci;n indeterminada, porque, en las nuevas condiciones legales, )stos Cltimos carecen de garant1a de continuidad. Esos nuevos contratos indefinidos son eso: meramente indefinidos y libremente finalizables por el empleador en cualquier momento "a cambio de una indemnizaci;n irrisoria", sin necesidad de alegar causa alguna.5 El problema de la vivienda sigue siendo una pesadilla, como lo ha sido siempre: a lo largo de todo este reinado ha sido y sigue siendo violado el derecho a una morada "reconocido enQE*p-++qF  X la Constituci;n;+  qFy ԍSer1an pasos en la buena direcci;n las t1midas medidas anunciadas por algunas autonom1as para incentivar el alquiler de pisos vac1os (o "lo que, en la prctica, es exactamente lo mismo, aunque dicho al rev)s" para sancionar, de algCn modo, que el propietario sustraiga esas viviendas a su funci;n social, dejndolas vac1as). De momento no vemos que el gobierno central contribuya para nada a ese proceso. tal vez la anunciada reforma de la ley del suelo constituya un paso en la buena direcci;n, mas es dudosa su viabilidad en el marco de una Constituci;n que ha transferido el urbanismo a los poderes regionales; y, de todos modos, lo que se anuncia es una minireforma, cuando ser1a menester volver al urbanismo de servicio pCblico anterior a la ley del suelo franquista de 1956, cuya estela han seguido todas las reformas legislativas ulteriores,  X que han antepuesto los intereses del due9o del terreno al inter)s pCblico.!,&l  qF ԍHasta 1956 la normativa vigente estaba inspirada por la obra del gran urbanista liberal decimon;nico Ildefonso Cerd, quien hab1a propuesto un urbanismo de servicio pCblico, en el cual los terrenos por urbanizar se expropiaban por un justiprecio correspondiente a su valor de mercado como suelo rCstico "encargndose la urbanizaci;n por licitaci;n pCblica. No exist1a el concepto legal de recalificaci;n de terreno (la fuente de la mayor corrupci;n que padecemos); lo que podr1amos ver (en conceptos actuales) como una recalificaci;n implicaba inmediatamente la expropiaci;n (al precio anterior a esa recalificaci;n). Todo eso ha sido brillantemente expuesto en las obras del Prof. Jos) Ram;n Parada. Desde luego, el franquismo hab1a incumplido esa normativa de 1939 a 1956; pero eso no justifica la ley del suelo de 1956 ni la conservaci;n posterior de sus innovaciones en todas las legislaciones del final del franquismo y del actual reinado, hasta ahora.! Tampoco pod1an verse como positivas las tres enmiendas constitucionales que se propon1an al comienzo de esta legislatura: (1) la constitucionalizaci;n de las 17 comunidades aut;nomas (lo cual acentCa la irreversibilidad de una regionalizaci;n en s1 misma condenable e incompatible con el valor de la igualdad de los espa9oles); (2) el reforzamiento del senado, atribuy)ndole un carcter aCn ms marcado de cmara de representaci;n territorial; (3) un cambio de la sucesi;n al trono que serv1a para modernizar la fachada de una instituci;n dinstica injusta, anacr;nica y en s1 misma incompatible con el respeto a los valores de la  XK democracia y de la dignidad humana (si )sta significa algo).-K K Z  qFV ԍQuer1a el Dr. Rodr1guez Zapatero que el trono heredase el hijo primog)nito del monarca, cualquiera que sea su sexo; eso es tan justo, o injusto, como lo ser1a que lo herede uno de sus hijos preescogido por cualquier otro criterio o por cualquier combinaci;n de criterios arbitrarios: prioridad (o, por qu) no?, posterioridad) temporal de nacimiento; orden alfab)tico de los signos del zod1aco respectivos; estatura; color del pelo o de los ojos (se har1a una lista, p.ej. por orden alfab)tico de colores, o por cualquier otro). Se podr1a hacer por sorteo, o dejar la designaci;n al monarca saliente, o por elecci;n dentro de la familia reinante, o "mejor" por elecci;n popular entre esos pr1ncipes o infantes; aunque, puestos a eso, ser1a mejor que en la elecci;n se pudiera cambiar de dinast1a, o tal vez que cualquier espa9ol pudiera presentar su candidatura para ser elegido rey (y eso sin suprimirse la monarqu1a, o sea: conservndose la denominaci;n de `Reino de Espa9a' y los t1tulos y prerrogativas de la Corona, que simplemente dejar1a de ser hereditaria). O, si se insiste en lo dinstico, igual que las Partidas de Alfonso X vinculaban la sucesi;n regia al derecho civil castellano vigente, hacer hoy lo propio, imponiendo la divisi;n obligatoria del reino entre todos los hijos del rey difunto, a partes iguales, a salvo del derecho de mejora testamentario. Desde un punto de vista progresista no puede tampoco justificarse que no se d) paso alguno para legalizar (o, como m1nimo, despenalizar) la eutanasia voluntaria en situaciones en las que la inmensa mayor1a de los espa9oles la estiman justificada, a saber: una enfermedad incurable con grave e irreversible deterioro de la calidad de vida.em-p-++qFԌIgualmente es condenable que se vuelva a otorgar a los sindicatos el poder de conchabarse con la patronal para imponerle al trabajador, contra su voluntad, una jubilaci;n coercitiva a  X una edad en la que quiere y puede seguir trabajando..  qFK ԍEs verdad que el ministro de trabajo y los expertos han logrado, de momento, parar el plan del ultraneoliberal ministro Sevilla de una cesant1a forzosa de todos los funcionarios de 59 a9os o ms (condenndolos a una pensioncica en inactividad para los Cltimos 30 ; 40 a9os de su vida, y privando as1 a la sociedad de todo lo que aCn pueden y deben aportar ganando su vida con su trabajo). No podemos tampoco ver con buenos ojos que no s;lo siga faltando una ley de libertad ideol;gica, sino que adems no se prevea ninguna modificaci;n de la de libertad religiosa,  X recortada a medida para favorecer a unas pocas religiones privilegiadas./nl  qF ԍLo cual viene agravado por unas normas reglamentarias y jurisprudenciales que excluyen del disfrute de la libertad religiosa a muchas religiones no estndar. Y, por Cltimo, tambi)n hay que censurar al actual gobierno y al partido que lo sostiene no s;lo por aquello en lo que se opone a las poqu1simas facetas positivas del gobierno anterior (plan hidrol;gico, algunos aspectos de la ley de calidad educativa y de la ley de Universidades "concretamente las habilitaciones, que algo s1 serv1an para disminuir la endogamia acad)mica"), sino tambi)n por aquellas deplorables reformas que los dos partidos apadrinan de consuno, como los nuevos estatutos de Valencia, Andaluc1a y CastillaLa Mancha, que son pasos ulteriores hacia el desmantelamiento de la administraci;n central del Estado y hacia la conversi;n de Espa9a en una confederaci;n de taifas, sin que concurra siquiera una  X circunstancia especial como en el caso de Catalu9a (el excepcional fet catal). Todos esos aspectos negativos ven1an a confirmar nuestra opini;n inicial; pero frente a ellos han surgido nueve aspectos positivos:  (1) un cierto aval a la recuperaci;n de la memoria hist;rica "aunque tibio de lo ms, hay que decirlo";%"  (2) la retirada de las tropas acantonadas en Mesopotamia (aunque se enviaron ms a Afganistn);%"  (3) la propuesta de una alianza de civilizaciones "que, a la confrontaci;n, contrapone una  X confluencia, una busca conjunta de valores comunes a mCltiples culturas;0&  qF ԍEs de lamentar, no obstante, que el gobierno parezca entender esa alianza esencialmente como una relaci;n entre el mundo atlntico (cristianolaico) y el islmico, o sea entre dos ramas del mismo tronco, que siempre han permanecido unidas entre s1 por muchos nexos (esquejes e injertos mutuos) a lo largo de los Cltimos 13 siglos, en lugar de plantear el problema en su generalidad, como referido a una gama mucho ms amplia de culturas, incluidas las del extremo oriente. Tampoco es leg1timo, en aras de fomentar la alianza de civilizaciones, otorgar un salvoconducto al r)gimen turco para ocultar todas sus facetas dictatoriales, su ocupaci;n de parte de Chipre y la brutal represi;n de muchos disidentes. (Y conste que no nos oponemos a una diplomacia de relaciones amistosas incluso con reg1menes condenables, porque cambiar el r)gimen es asunto interno de su propio pueblo; s;lo exceptuamos de esa regla de diplomacia amistosa los casos extremos de ilegitimidad radical.)%"  (4) la pol1tica de buenas relaciones con los gobiernos antiimperialistas de Venezuela, Argentina y Bolivia;%"0p-++qFԌ (5) unos incrementos del salario m1nimo y de las pensiones "desde luego exiguos en comparaci;n con lo que hac1a falta, pero, en fin, de una cuant1a que no ten1a precedente en el actual reinado;%"  (6) la pol1tica sobre el conflicto vasco, buscando una v1a de dilogo y una salida pac1fica "sin por ello relajar la represi;n legal del terrorismo";%"  (7) el intento de bloquear la adquisici;n de Endesa por la alemana E.On (siendo la primera  Xb vez desde 1958 que en algo un gobierno espa9ol hace gala de patriotismo econ;mico);1K b  qF ԍEn el momento de terminar la redacci;n de este art1culo, he de matizar "si no suprimir" ese punto de aprobaci;n a la pol1tica gubernamental. Est claro que el gobierno espa9ol se ha achantado ante las presiones de la imperial Alemania y de la eurocracia bruselense, renunciando a pleitear ante el tribunal de Luxemburgo y ms todav1a descartando la demanda eventual de una revisi;n del Tratado de la Uni;n Europea para salvaguardar intereses vitales de los pueblos y de su derecho al abastecimiento de bienes y servicios bsicos por compa91as sensibles a los problemas nacionales (mientras que la vecina y hermana RepCblica Francesa parece inclinarse a propiciar esa revisi;n si las actuales instituciones paneuropeas conculcan gravemente ciertos intereses nacionales del pueblo franc)s). Da la impresi;n de que (aparte de la presi;n interna de la reacci;n "ante la cual ha acabado claudicando) el gobierno del Dr. Rodr1guez Zapatero se ha querido granjear el beneplcito germano en su empecinamiento de volver a sacar a flote el eurobodrio, rechazado popularmente en Holanda y Francia. Es eso sigue la estela de los anteriores gobiernos de este reinado, todos los cuales han buscado legitimidad en el espaldarazo imperialista de las potencias septentrionales, sacrificando para ello los intereses nacionales.%"  (8) la ley de dependencia "que aCn no hemos estudiado, pero que parece un paso adelante en el reconocimiento del derecho de los discapacitados a beneficiarse de un auxilio de la sociedad para alcanzar una calidad de vida aceptable";%"  (9) la adhesi;n del partido gobernante a una proposici;n en el congreso de los diputados exhortando a reconocer algunos derechos a los antropoides no humanos (un primer paso  X hacia la humanizaci;n del trato a los animales en Espa9a).2J  qFP ԍTambi)n va en ese sentido la propuesta personal de la ministra Narbona de prohibir la muerte del toro lidiado en la corrida. Es poqu1simo, pero es algo. Igualmente en ese sentido va el proyecto gubernativo de Ley de bienestar animal, presentado al congreso el d1a 26 de enero de 2007, y que todav1a no hemos podido estudiar. Esos tres hechos revelan una sensibilidad humanitaria que jams se habr1a apreciado, ni de lejos, en ningCn c1rculo gubernamental de las cinco primaturas anteriores de este reinado (las de Arias Navarro, Surez, Calvo Sotelo, Gonzlez Mrquez y Aznar).%" La pol1tica migratoria ha tenido su pro y su contra. El contra es el mantenimiento de la ley xenof;bica del PP, el acoso al inmigrante indocumentado, la carta blanca a la polic1a para hostigar e incordiar a las personas que, por su aspecto f1sico, presenten indicios de ser inmigrantes del sur, las barreras navales antipateras y anticayucos, que han causado la muerte de miles de candidatos a la inmigraci;n. En el lado positivo hay que apuntar la regularizaci;n de 2004 y la utilizaci;n de la discrecionalidad administrativa autorizada en la ley de 2000 para proceder a la legalizaci;n de una masa de inmigrantes por la v1a del arraigo. No haremos ningCn balance, mas la verdad es que nos sigue pareciendo que los aspectos negativos son preponderantes. S;lo que hay cosas positivas, por primera vez en este reinado. Hasta tal punto que nos atrevemos a pensar (con riesgo de incurrir en un error) que es )ste el primer gobierno espa9ol desde 1939 no totalmente enfeudado a la oligarqu1a financiera, el primero en cuya pol1tica tienen algCn eco los anhelos de las masas. Aunque, por el momento, ese eco es sumamente limitado. 2p-++qFԌNo podemos emitir pron;stico alguno acerca de si la dinmica de acoso feroz de los dirigentes del PP llevar a claudicar al Dr. Rodr1guez Zapatero "anulando esos pocos aspectos positivos de su pol1tica", o si, por el contrario, esa misma dinmica lo llevar a introducir nuevas mejoras. Nos gustar1a que fuera lo segundo. Nos encantar1a tener que reconocer que fueron err;neos nuestros sombr1os augurios del a9o 2004 respecto al nuevo gobierno. De momento, lo ms que vemos, hoy por hoy, es que las cosas no eran, no fueron, del todo como cre1amos que iban a ser. &   X4   11." Recuerdo de hace medio siglo; grados de realidad de los hechos hist;ricos )a El a9o 2006 ha sido tambi)n aquel en el cual recordamos los acontecimientos de hace medio siglo, que marcaron a una generaci;n y configuraron el mundo de hoy. En 1956 alcanzan su independencia TCnez y Marruecos; la emancipaci;n del Marruecos franc)s empuj; a la Espa9a franquista a, de muy mala gana, reconocer tambi)n la independencia del protectoradico del Rif (el juguete colonial de Alfonso XIII). En 1956 avanza considerablemente la insurrecci;n argelina contra el colonialismo franc)s. En 1956 el presidente Nasser nacionaliza el canal de Suez y los colonialistas anglofranceses agreden militarmente a Egipto "con el visto bueno de sus aliados los imperialistas yanquis (que luego se echarn atrs) e instrumentalizando a la implantaci;n colonialista occidental en Oriente medio, Israel". Esos acontecimientos marcaron grandes hitos en la lucha antiimperialista, que seguir1a avanzando en a9os sucesivos: en 1957 la independencia de Gana; en 1958 la de Guinea, ms la revoluci;n iraqu1; en 1959 la revoluci;n cubana; En 1960 la independencia del Congo y la lucha heroica del lumumbismo. En febrero de 1956 tienen lugar las primeras grandes luchas estudiantiles antifranquistas (inicialmente ms bien antifalangistas) en la Universidad espa9ola (concretamente en Madrid), semillero del gran movimiento universitario de los a9os 60. Tales son nuestros recuerdos. Los de las personas con ideolog1a opuesta, los apologistas del sistema, rememoran otras cosas: son amn)sicos respecto a los acontecimientos que acabamos de mencionar, pero se acuerdan muy bien de otros, como la intervenci;n sovi)tica en Hungr1a. Nuestra pregunta es )sta: todos los hechos hist;ricos reales (no hablo de los imaginarios) son igualmente reales? O hay grados de existencia fctica? Si la pregunta es leg1tima, algo parecido podemos plantearnos con relaci;n a nuestras vidas. La vida de cada uno de nosotros es una concatenaci;n compleja de hechos, en algunos de los cuales somos agentes y en otros pacientes. Son igualmente reales todos esos hechos "activos o pasivos? Nuestra conjetura es que no todo lo real es igualmente real. En la vida de un hombre o de una mujer es ms real lo ms influyente en su vida como un todo, lo ms caracter1stico, lo que sea ms conforme con la biograf1a de la persona en su conjunto y se aparte menos de la l1nea general de su vivir; es menos real, en cambio, lo puntual, lo que sea un par)ntesis o un incidente ocasional o una faceta secundaria o accesoria, lo que englobe menos a la persona. Una memoria verdadera es la que recuerda ms lo ms real y menos lo menos real.)!2p-++qFԌSucede igual en la vida de las colectividades, y en la de ese gran colectivo que es la humanidad. Es ms existente lo que afecta ms a fondo, ms en la cotidianidad, ms en la larga duraci;n, a una masa mayor de individuos. Y de los acontecimientos que rememorbamos de 1956 cabe decir que los que forman parte de nuestro propio cuaderno de recuerdos afectaban mucho ms a una ingente masa de miles de millones de seres humanos; al paso que las vicisitudes que obsesionan a los turiferarios del sistema concern1an a unas pocas decenas de millones, y aun eso de manera ambivalente (como se echa de ver en la gran nostalgia popular que hoy sienten amplias poblaciones de Europa oriental hacia el r)gimen pol1tico de las repCblicas populares, las cuales tuvieron muchos defectos, pero hac1an la vida ms llevadera para los pobres, ahora fragilizados y azotados por la econom1a de mercado). Nuestro gradualismo no es s;lo una receta para el cambio, sino que se fundamenta en una convicci;n filos;fica, que es la de los grados del ser. Y por ello es tambi)n un instrumento conceptual id;neo para abordar las pol)micas sobre la memoria hist;rica y su selectividad. a& (stas son nuestras reflexiones retrospectivas, la recapitulaci;n de nuestro itinerario y nuestras perspectivas para el futuro inmediato.h"2p-++qF 2  =0a v  a  a @ A ddx a ddx# @ ----" G - ESPA8A ROJA )http://www.eroj.org (   Apolog1a de Sadn Juse1n   por Lorenzo Pe9a "mN 13 " Febrero 2007. Pgs. 3556--)a  0a  1 $J #a@< X  a Apolog1a de Sadn Juse1n  por Lorenzo Pe9a. `d!%"Să   ydddy# Apolog1a de Sadn Juse1n  X (Rpor Lorenzo Pe9a +2007-02-08 &   {PW -0ndice )a 00. Introducci;n 01. El tribunal, hechura del ocupante extranjero 02. Ilegalidad del tribunal 03. Antijuridicidad de la norma aplicada por el tribunal 04. Un pseudotribunal manejado por el ocupante norteamericano 05. Nulidad jur1dica del juicio por grav1simas irregularidades 06. Violaci;n del derecho de defensa letrada libre 07. Disparidad de armas en la prctica de pruebas 08. Valor de los testimonios 09. Valor de las pruebas documentales  10. Violaci;n del principio procesal de individualizaci;n de la culpabilidad%" 11. Arbitrariedades procesales y falta de garant1as 12. Presunci;n de culpabilidad 13. Ahorcamiento ilegal 14. El fondo de los hechos incriminados 1.Antecedentes 2.Hechos probados 43.Eximente de responsabilidad criminal: cumplimiento de un deber%" 4.Otra eximente: estado de necesidad 5.Lo injusto de la pena capital 15. Conclusi;n  {P 16. Referencias bibliogrficas  v &   X ' 00." Introducci;n )a El atroz ahorcamiento del Presidente legal de la RepCblica de Mesopotamia, Sadn Juse1n, simboliza el horror de la conquista estadounidense, la crueldad de su yugo neocolonial, la insaciable sed de venganza del imperialismo contra todos los luchadores que se hayan opuesto a sus planes de dominio mundial. Sadn Juse1n ha muerto como un valiente. Vivi; para conducir al pueblo iraqu1 a una mayor dignidad nacional y a unas transformaciones sociales que establecieran una distribuci;n ms equitativa de la riqueza. Nacionaliz; el petr;leo. Apoy; la causa palestina y defendi; la integridad del territorio hist;rico de Mesopotamia. Las rentas de los hidrocarburos nacionalizados las dedic;, en buena medida, a la ense9anza y a la sanidad pCblicas, a sistemas de protecci;n social sin igual en el mundo rabe, a la construcci;n de viviendas populares, a los subsidios alimenticios para*#=p-p-p- la poblaci;n menesterosa, as1 como a una ambiciosa red de obras pCblicas: puentes, ferrocarriles, museos, universidades, obras hidrulicas. Promovi; la laicidad del Estado y la emancipaci;n femenina (en todo lo cual su labor fue descollante en todo el Oriente Medio, donde prevalecen la teocracia y la subordinaci;n del Estado a la religi;n "ya sea en Israel, en Persia o en los pa1ses rabes). Tambi)n elabor; f;rmulas de convivencia de las diferentes confesiones y de las nacionalidades iraqu1es, reconociendo la lengua curda como una de las oficiales del Estado y protegiendo a las minor1as religiosas. Su administraci;n cont; con altos dignatarios de todas las confesiones y nacionalidades del pa1s.  En la elecci;n de los medios cometi; varias veces graves errores. Su ms desafortunada equivocaci;n fue la guerra contra Persia en 1980 (cualesquiera que fueran las reivindicaciones fundadas contra el anexionismo iranio, que hab1a impuesto un Trgala  a Irak en el acuerdo de Argel de 1975, cuando el Shah disfrutaba del apoyo imperialista y negociaba desde posiciones de fuerza). El imperialismo yanqui, al mandarlo ahorcar, ha dado rienda suelta a su afn de venganza, como siempre lo hace. No le basta con ello, sino que trata de ensuciar su memoria. Este art1culo demuestra que el juicio contra )l ha sido un bochornoso trucaje, que pasar a la historia forense como uno de los ejemplos negativos, al igual que los juicios contra JesCs de Nazaret, Juan Hus, Juana de Arco, Girolamo Savonarola, Toms Moro, Thomas MGntzer, Miguel Servet, Giordano Bruno, Fran'ois Ravaillac, Pierre Damiens, Maximiliano Robespierre, Graco Babeuf, Rafael del Riego, Mariana Pineda, John Brown, Louis Rossel, Ferm1n Galn, Llu1s Companys, Julin Grimau y tantos otros que dieron la vida por sus ideas, por su lucha contra las fuerzas del mal. &   X   01." El tribunal, hechura del ocupante extranjero )a  " El tribunal especial al que los ocupantes estadounidenses y sus testaferros iraqu1es han encomendado la tarea de castigar al Presidente Sadn Juse1n AlMayeed y a sus  XC compa9eros fue creado en diciembre de 2003 por la Coalition Provisional Authority (CPA), o sea EE.UU y su secuaz, la monarqu1a inglesa. Al erigir dicho tribunal, el  X ocupante lo denomin; as1, `IST' o Iraqi special tribunal.%"  " Habi)ndose percatado del recelo que suscita entre los juristas la locuci;n `tribunal especial', en octubre de 2005 decidieron llamarlo `Alto tribunal iraqu1', o `IHT'. Mas persisti; su  XJ! carcter de tribunal de excepci;n y ad hominem.%"  " A ese autodenominado `IHT' o `IST' lo llamar), en este art1culo, `el tribunal', o `el tribunal Duyail'.%"  " Entre 15 junio 2003 y 28 junio 2004 la CPA promulga 12 reglamentos, 100 ;rdenes y 17 memorandos vinculantes que sientan las bases de un ordenamiento jur1dico de nueva planta, impidiendo un enjuiciamiento conforme con el sistema legal iraqu1 previo a la ocupaci;n extranjera.%"  " 13 julio 2003 la CPA nombra a la junta de gobierno iraqu1, IGC, de conformidad con el Reglamento 6 CPA. Durante la presidencia de Ahmed Chalab1, en septiembre de 2003, se)$p-++qF encomienda al nepote de )ste, Salem Chalab1, preparar el tribunal especial contra el Presidente Sadn (todav1a entonces no cautivado).%"  " Al crear el tribunal, los EE.UU escogieron a los miembros del mismo sin exponer sus criterios ni motivaci;n alguna, e incluso sin mediar proceso alguno de presentaci;n de candidaturas ni nada similar. Todo en la opacidad y el secreto.%" &   X "_ 02." Ilegalidad del tribunal )a  " El derecho internacional humanitario proh1be tanto la creaci;n de tribunales nuevos o especiales cuanto la manipulaci;n pol1tica de los existentes al establecerse una ocupaci;n militar. Por lo tanto, aun en el caso de que la ocupaci;n hubiera sido conforme con el derecho internacional, no lo ser1a la creaci;n de un tribunal especial.%"  " Pero, adems, el tribunal Duyail es ilegal porque la invasi;n del Irak por el imperialismo yanqui fue ilegal, al igual que lo ha sido y sigue siendo la ocupaci;n de ese pa1s por las fuerzas de EE.UU y sus aliados; al haber sido los invasores quienes han creado ese tribunal, )ste es ilegal de cabo a rabo, cualesquiera que hayan sido sus metamorfosis  X superficiales y las pseudolegitimaciones a posteriori.%"  " Uno de los fines de la agresi;n estadounidense hab1a sido el de capturar al Presidente Sadn Juse1n, en castigo y escarmiento por haber resistido durante a9os a la prepotencia del imperialismo yanqui.%"  " Cuando, en marzo de 2006, el tribunal europeo de derechos humanos de Estrasburgo decline pronunciarse sobre si el juicio contra el Presidente Sadn viola o no el derecho internacional de los derechos humanos, aducir que no estaba probado que ningCn estadomiembro participara en el juicio. Impl1citamente reconoci; que los EE.UU s1 lo estaban.%"  " El 30 noviembre 2005 el grupo de trabajo de las NN.UU sobre las detenciones arbitrarias, as1 como el informante especial sobre la independencia de jueces y juristas (31 agosto 2005 y marzo 2006) confirman la responsabilidad de los EE.UU en el cautiverio y juicio del presidente iraqu1. (Lo cual confirma que el tribunal Duyail es una farsa.)%"  " El art. 41(2) de los Art1culos de la Comisi;n de Derecho Internacional (ILC) de la O.N.U afirma que ningCn estado reconocer como legal una situaci;n creada por una violaci;n  X grave de una norma de ius cogens internacional (como la prohibici;n de una agresi;n).%"  " Los ocupantes han violado los art1culos 51, 54 y 64 del Convenio IV de Ginebra (por cambiar la administraci;n del territorio ocupado) y los arts. 43 y 48 del Reglamento de La Haya al cambiar el sistema jur1dico.%"  " El art. 14 del Pacto Internacional de los Derechos Civiles de 1966 establece que todos tienen derecho a ser juzgados por tribunales ordinarios segCn los procedimientos legales establecidos; no se crearn tribunales que no sigan esos procedimientos para desplazar a la jurisdicci;n que pertenece a tribunales judiciales ordinarios. Es dif1cil de imaginar una violaci;n ms flagrante de esa regla que la perpetrada por el imperialismo yanqui y sus testaferros iraqu1es contra el Presidente Sadn Juse1n.%" &  )%p-++qFԌ X 3  03." Antijuridicidad de la norma aplicada por el tribunal )a  " El cuarto convenio de Ginebra proh1be cambiar las leyes penales o el sistema judicial de un pa1s ocupado.%"  " Entre septiembre y diciembre de 2003 se redacta el Estatuto del tribunal Duyail por el catedrtico de Derecho de DePaul University, Cherif Bassiouni.%"  " La CPA promulg; el Estatuto del tribunal el 10 diciembre 2003 [Coalition Provisional Authority Order # 48: Delegation of Authority Regarding an Iraqi Tribunal, CPA/OTD/9 dec 1003/48 (2003)]. En agosto de 2005 el Estatuto del IST fue revocado.%"  " La Orden CPA n 48 de 10031209 contiene el estatuto del tribunal. El mismo d1a, el virrey yanqui de Mesopotamia, Paul Bremer, cede provisionalmente su autoridad legislativa exclusiva al IGC a fin de que fueran formalmente los iraqu1es quienes promulgan el estatuto.%"  " En el momento de su promulgaci;n, el estatuto del tribunal est redactado en ingl)s, no en rabe. El Reglamento CPA N 1 lo promulga en ingl)s, rubricado y sancionado por Paul Bremer, quien no entiende el rabe.%"  " El idioma del tribunal es el rabe (art. 34), pero el Estatuto fue redactado en ingl)s.%"  " El Estatuto castiga cr1menes de genocidio (art. 11), cr1menes contra la humanidad (art. 12), cr1menes de guerra (art. 13) y determinados delitos que violen un selecto ramillete de leyes iraqu1es (art. 14), adaptadas para impedir cualquier acusaci;n contra los soldados ocupantes.%"  " El Estatuto viola as1 flagrantemente un principio de los ordenamientos jur1dicos de inspiraci;n latina (a los cuales pertenece el iraqu1), a saber: la separaci;n de las leyes sustantivas y de las procesales. Tambi)n viola los principios de tipicidad, legalidad e imparcialidad.%"  " Se trata de una norma penal retroactiva en violaci;n del art. 65 del Convenio IV de Ginebra.%" &   X  04." Un pseudotribunal manejado por el ocupante norteamericano )a  " Antes de comenzar el juicio, el instructor (bajo presi;n norteamericana) dio por cerrado el sumario; sin embargo, la sala juzgadora del Tribunal, que entonces todav1a no era suficientemente d;cil a los deseos yanquis, estim; que la evidencia acumulada era insuficiente, y orden; proseguir la instrucci;n; el instructor, bajo ;rdenes yanquis, apel; a la sala de apelaciones, la cual, de nuevo bajo presi;n estadounidense, estim; su recurso y mand; empezar el juicio precipitadamente.%"  X$  " Todo el juicio ha estado manipulado en la sombra por el RCLO yanqui. Trtase del Regime  X% Crimes Liaison Office, una oficina creada por el ocupante para manejar y controlar al tribunal Duyail, la cual ha monopolizado prcticamente la asesor1a jur1dica internacional (aunque se hab1a prometido que el juicio contar1a con conveniente e imparcial supervisi;n internacional, para que no fuera una venganza pol1tica de los partidos shiitas).%"  " Abril 2006 conf1rmase que Mr. William Wiley, quien hab1a trabajado para la ONU, hab1a pasado a trabajar para el RCLO. Durante meses, Wiley se hab1a valido de su puesto como*&p-++qF funcionario de la ONU para hacerse con informaci;n confidencial de la defensa letrada y se hab1a empe9ado ante los abogados en ser un agente imparcial.%"  " El RCLO hab1a sido establecido en la embajada yanqui en marzo de 2004 por el Departamento de justicia estadounidense y financiado por el congreso USA.%"  " Los EE.UU financian el tribunal Duyail, al que adjudican 128 millones de d;lares entre 2003 y 2006.%"  " Los yanquis han gastado cientos de miles de d;lares para apuntalar la acusaci;n.%" &   X N 05." Nulidad jur1dica del juicio por grav1simas irregularidades  X )a  " Antes del inicio del juicio, en marzo de 2005, la agencia Associated Press anunci; que un juez del tribunal hab1a sido matado.%"  " Tambi)n antes de empezar el juicio, el juez Dara Nuredd1n rehus; formar parte del tribunal por tener inter)s en el asunto.%"  " Al constituirse finalmente, la sala juzgadora del Tribunal estaba formada por cinco magistrados. Tres de los magistrados presentes al empezar el juicio fueron apartados del Tribunal en el curso del mismo: Rizgar Am1n, Saeed alHammashi y un tercer juez, que se autorecus; despu)s del 28 noviembre 2005. Un cuarto magistrado estuvo frecuentemente ausente de los debates "dizque por causa de enfermedad", siendo reemplazado por su suplente. Eso significa que el 80% del Tribunal no ha podido seguir la totalidad de los debates, lo cual constituye una violaci;n de los principios de oralidad e inmediatez (porque los magistrados ausentes s;lo han podido conocer lo por ellos no presenciado a trav)s de las actas, que adems eran meros resCmenes y no registros taquigrficos).%"  " Enero de 2006: dos jueces dimiten en el lapso de unas semanas: el magistrado Al1 ArRizgar Am1n fue forzado a dimitir por Al1 alAdeeb, un alto dignatario shi1 del partido del ministro Ibrahim alYaafar1 y miembro de la legislatura interina instaurada por USA. Luego forzaron a Rizgar a desdecirse de su dimisi;n. Nombr;se entonces un nuevo presidente, Saeed alHammash1; pocas semanas despu)s fue destituido por presi;n de Al1 Faisal, jefe de la comisi;n de desbaasificaci;n, creada e impuesta por los EE.UU.%"  " Al dimitir el primer presidente del Tribunal bajo presi;n yanqui, su suplente, AlHamash1, fue vetado por la comisi;n de purga (desbaasificaci;n) creada por los yanquis para depurar toda la administraci;n iraqu1.%"  " Asumi; entonces el cargo como presidente "en 20060124" Raoud Rasheed Abderramn, de Halabya (villa curda sublevada contra el r)gimen baasista y presuntamente escenario de un bombardeo qu1mico iraqu1, aunque tales alegaciones veros1milmente forman parte de la leyenda negra).%"  " El 10 febrero 2006 la prensa curda anuncia la muerte del juez de 60 a9os Al1 Husse1n alShimmir1, al parecer despu)s de haber tenido una disputa con el nuevo presidente del tribunal, a ra1z de la cual se puso enfermo.%"  " Raouf Abderramn rehusa motivar el rechazo de la recusaci;n planteada contra )l por parcialidad. Al emitir un auto de rechazo, adujo que la recusatoria hubiera debidoh*'p-++qF presentarse antes del inicio de las sesiones en octubre de 2005 (casi 5 meses antes de que )l, el juez Raouf Abderramn "cuya recusaci;n se solicitaba" se hubiera incorporado al tribunal).%"  " Ese nuevo presidentecomisario, Raouf Abderramn, va a actuar siempre con hostil agresividad hacia los acusados, cortndoles la palabra cuando hac1an sus alegaciones, no dejndoles ni terminar sus frases. As1 el 5 de junio de 2006 "un ejemplo entre cien" el exjefe de la inteligencia iraqu1 bajo el Presidente Sadn Juse1n, Barzn Ibrahim AtTakrit1, fue arrojado de la sala del tribunal por haberse permitido darle un consejo acerca del interrogatorio de los testigos de descargo; el incidente fue as1 "segCn despacho de la  X agencia Associated Press": el juez Raouf Abderramn estaba amenazando a los testigos con persecuciones criminales si ment1an; atTakrit1 dijo entonces a Abderramn que deber1a ser ms paciente, a9adiendo: Creo que deber1amos escuchar a los testigos y tomar lo que sea Ctil, desechando lo que sea inCtil . Tan comedidas palabras desataron la furia de Raouf: En cada sesi;n tiene Ud que darnos una lecci;n . Al abrir la boca el acusado para responder, Raouf Abderramn grit;: Fuera de aqu1! , mandando a tres guardias que se lo llevaran cogido de la mu9eca.%"  " Han circulado por internet varias redacciones del Reglamento revisado de procedimiento y prueba, sin que nadie pueda saber cul estaba vigente en el momento de la terminaci;n del juicio Duyail. As1, el funcionamiento del tribunal ha venido marcado por una total inseguridad jur1dica.%" &   X Z  06." Violaci;n del derecho de defensa letrada libre )a  " Diciembre 2003: el Presidente Sadn Juse1n es capturado por los conquistadores estadounidenses. Estuvo incomunicado del 13 diciembre 2003 al 1 julio 2004. Desde el d1a de su captura hasta morir ahorcado por sus captores, nunca ha podido celebrar un encuentro confidencial con un abogado. Ninguna visita se les permiti; a los abogados principales hasta despu)s del comienzo del juicio. Toda comunicaci;n entre el acusado y sus abogados era vigilada y censurada por los guardianes estadounidenses. Incluso el permiso de contacto con un defensor se concedi; s;lo unos minutos antes del inicio del juicio. Mientras que la acusaci;n dispuso de meses para preparar su pliego de cargos, la defensa tuvo que elaborar el de descargo a marchas forzadas, en unas pocas semanas.%"  " Sadn Juse1n es acusado el 15 mayo 2006, 18 meses despu)s de su detenci;n. El mismo d1a tiene que empezar su defensa, al paso que la acusaci;n llevaba meses trabajando.%"  " El presidente del tribunal, Raouf Abderramn, ha actuado con prepotencia y sin guardar ningCn respeto a reglas de simple urbanidad, mofndose incluso de los abogados (p.ej. el 13 junio 2006 del abogado defensor Curtis Doebbler) e insultando a los acusados (as1 el 24 julio 2006 prorrumpi; en improperios contra el acusado atTakrit1).%"  " El juicio Duyail se ha llevado a cabo sin ninguna transcripci;n literal de las vistas. Ha durado 40 d1as, con unos 70 testigos y ms de mil pginas de documentaci;n. La falta de actas taquigrficas hace imposible determinar exactamente qu) hab1a dicho un testigo; por lo tanto, ha impedido a los abogados preparar una apelaci;n bien documentada.%"  " En lugar de actas taquigrficas literales, se ha elaborado un resumen a t1tulo de registro forense, preparado posteriormente por secretarios judiciales. Esas notas no se daban ab*(p-++qF conocer a los abogados privados a pesar de sus reiteradas solicitudes. EL tribunal dio la callada por respuesta a tales demandas.%"  " No se ha facilitado protecci;n a los abogados. A su petici;n replicaron los ocupantes concediendo un dinero para que contrataran escoltas; no se pag;.%"  " La TV iraqu1 transmite el 19 de octubre de 2005 imgenes con las caras de todos los abogados. Al d1a siguiente, 20051020, secuestran y matan a Sadoun alYanab1, abogado del acusado Auad alBandar. Tres semanas despu)s Abdel AzZubeid1 y Thamer alJuzi fueron atacados por pistoleros; el primero muri; y el segundo, gravemente herido, huy; de Irak.%"  " En 20051221 el abogado Dr. Curtis Doebbler se vio rehusar el acceso a su defendido, el Presidente Sadn Juse1n (al parecer lo hab1a vetado el asesor  canadiense del tribunal, juez Howard Davidson); fue arrestado y mantenido bajo custodia por dos guardianes bClgaros.%"  " El 29 enero 2006 el acusado Barzn atTakrit1 fue arrojado del Tribunal. Tras protestar, el abogado defensor fue expulsado, y entonces abandonaron la sala los abogados de Sadn, atTakrit1, Ramadn y alBandar. Inmediatamente (y como si lo tuviera preparado) el Tribunal nombr; a 4 abogados de oficio (que estaban aguardando en la antesala). Esos abogados de oficio fueron inertes, haci)ndose c;mplices por omisi;n de muchos atropellos procesales.%"  " Estando ausentes los abogados escogidos por los acusados (en protesta por los atropellos del Tribunal y por el asesinato de varios colegas del equipo letrado de defensa), se convoca entonces a declarar a varios testigos sin que los abogados de oficio los interroguen ni cuestionen el anonimato del testimonio. Al regresar al juicio los genuinos abogados, piden la repetici;n de esas pruebas testificales, lo cual es denegado por el Presidente, sin motivaci;n.%"  " Esos abogados de oficio han actuado con total negligencia (sin duda siguiendo ;rdenes del Tribunal). A veces han inasistido a las sesiones; otras han permanecido mudos. En varias coyunturas cruciales, tras el asesinato de los genuinos abogados, la actuaci;n de letrados del turno de oficio era esencial, y en tales casos precisamente se mostraron particularmente indolentes y guardaron silencio. As1 no formularon pregunta alguna a Ahmed Juse1n Samarri, exjefe de la oficina del Presidente de la RepCblica, quien ten1a que declarar sobre lo que el Presidente Sadn supo de las presuntas exacciones cometidas contra un nCmero de habitantes de Duyail (13 febrero 2006).%"  " 13 y 14 de febrero de 2006: el juez Abderramn preside una vista en que los acusados no fueron asistidos por ningCn abogado designado por ellos.%"  " Entre 29 enero y 26 febrero 1006 se rehus; a los abogados el acceso a sus clientes.%"  " 20060308 nuevamente se rehusa al Dr. Doebbler actuar como abogado de su cliente, Sadn Juse1n.%"  " 21 junio 2006, un tercer letrado, Jamais alObeid1, abogado de Sadn Juse1n, fue secuestrado en su hogar y asesinado.%"  " A comienzos de septiembre 2006 viene asesinado un cuarto abogado defensor, Abdel Moneim Husse1n Yass1n.%"c*)p-++qFԌ " Los abogados que no han sido matados han trabajado bajo frecuentes amenazas de muerte. La televisi;n manipulada por el ocupante lleva campa9as contra los abogados como c;mplices de criminales por representar a los acusados.%"  " La oficina administrativa del tribunal estaba en la zona internacional, rodeada por un dispositivo de seguridad dif1cilmente franqueable. El edificio de la oficina tambi)n alberga a la comisi;n de desbaasificaci;n. A los abogados no se les dan insignias identificativas; tienen que solicitar acceso previa llamada con 24 ; 48 horas de antelaci;n; ese acceso tienen que efectuarlo por la barrera peatonal, aguardando una hora.%"  " Los asesinatos de alYanab1 y azZubeid1 se llevan a cabo en medio de la actuaci;n masiva de los escuadrones de la muerte y de la existencia de mazmorras secretas, todo ello principalmente perpetrado por las milicias shi1tas.%" &   X (  07." Disparidad de armas en la prctica de pruebas )a  " La actuaci;n de la fiscal1a en el juicio Duyail ha sido totalmente parcial, filtrando y seleccionando las pruebas para ocultar y desechar cuantas contradijeran las tesis de la acusaci;n. Esa actuaci;n va en contra, no s;lo de un principio general del derecho procesal penal "segCn el cual el fiscal es, parad;jicamente, una parte imparcial , que s;lo ha de pretender que prospere la acusaci;n en tanto en cuanto ello sea conciliable con la justicia" sino incluso de la regla 42 del propio Estatuto del Tribunal, que exige al fiscal desvelar, continuamente, cualquier prueba que atenCe la culpa del acusado. El fiscal del juicio Duyail, Yaafar al-Moussaui, ha violado sistemticamente esa obligaci;n, impuesta por su propio reglamento. As1, el 29 de mayo de 2006, interrogando a un testigo de la defensa, el fiscal present; documentos emitidos por una junta de compensaci;n encargada de asignar el justiprecio por los terrenos expropiados. Una de las alegaciones de los acusados Sadn y Ramadn es que esas expropiaciones nada hab1an tenido que ver con el atentado fallido ni con la represi;n del mismo y que se hab1an pagado las indemnizaciones que marcaba la ley iraqu1 a los due9os de esos terrenos. Un documento que corroboraba la existencia de una junta de compensaci;n refutaba decisivamente la acusaci;n; mas el documento les fue ocultado a los abogados defensores.%"  " Varias pruebas practicadas fueron informes periciales. Algunos peritos eran agentes del ministerio del interior proyanqui, implicado en los escuadrones de la muerte que ahora actCan en Bagdad bajo protecci;n norteamericana. Que los peritos no alcanzaron las conclusiones de sus informes por unanimidad "ni siquiera por consenso" se les ocult; a los abogados defensores.%"  " En el acta acusatoria del 15 mayo 2006 se introdujo sorpresivamente un nuevo cargo: desapariciones forzadas y otros actos inhumanos, un hecho que no hab1a figurado en el pliego de cargos y respecto del cual los acusados no hab1an podido alegar nada en el turno del fiscal.%"  " El 15 de mayo de 2006 "segCn cerraba el fiscal su turno con la formulaci;n del acta acusatoria" se oblig; a la defensa a comenzar su turno, sin drsele tiempo para estudiar esa acta acusatoria ni para allegar elementos probatorios de descargo (para los cuales, por otro lado, ha carecido de medios).%")*p-++qFԌ " El fiscal (con la venia del tribunal) ha llevado a cabo un juicio por emboscadas forenses, en el cual los documentos incriminatorios se presentaron a la defensa el mismo d1a en el que se adujeron ante el tribunal "y frecuentemente mucho despu)s.%"  " Ha sido constante en la actuaci;n del tribunal permitir al fiscal presentar tard1a y extemporneamente pruebas de cargo y no permitir nunca a la defensa presentar pruebas de descargo sin anuncio previo. As1, p.ej., el 30 mayo 2005 la defensa pide mostrar un DVD con emisiones de TV que indicar1an que un testigo de cargo no hab1a sido veraz en sus declaraciones al tribunal. Hasta que el fiscal diera su anuencia, la solicitud fue rehusada por el presidente "quien siempre hab1a autorizado al fiscal a introducir extemporneamente nuevas grabaciones sin consulta previa a la defensa.%" &   Xe ! 08." Valor de los testimonios )a  " El Tribunal ha violado sistemticamente el derecho de los acusados a interrogar a los testigos de cargo. Se dio lectura a 29 testimonios de cargo sin que comparecieran sendos testigos para hacer frente a las r)plicas, objeciones y preguntas de los acusados y de sus abogados. Esos testimonios han sido prcticamente los Cnicos en los que se han formulado cargos concretos sobre la participaci;n individualizada de los acusados.%"  " Registrar testimonios fuera de las sesiones orales del juicio viola los principios procesales de inmediatez y oralidad; ser1a l1cita esa violaci;n excepcionalmente por razones de necesidad siempre que "cumpli)ndose otras reglas de procedimiento" se hubiera invitado al defensor del acusado a participar en esa prueba preconstituida (respetndose as1, por lo menos, el principio de contradictoriedad); en este caso no ha mediado tal invitaci;n ni hay garant1a alguna de que se hayan respetado las otras reglas (ni siquiera de si existen esos testigos o son entes de ficci;n inventados conjuntamente por el fiscal y el Tribunal).%"  " En las vistas de diciembre 2005 un testigo de la acusaci;n, al-Haidari, afirma que ningCn ataque contra Sadn Juse1n hab1a tenido lugar en Duyail en 1982, contradiciendo una declaraci;n previa de ese mismo individuo (segCn lo probar1a unos meses despu)s el abogado defensor Ziyad an-Naydaui). Mientras que a los testigos de descargo cualquier indicio extrajudicial de contradicci;n pod1a llevarlos a ser juzgados por perjurio, a los testigos de cargo (en este caso al shiita alHaidari) se les permiti; decir impunemente una cosa en el juicio y lo contrario fuera de )l. El fiscal, Al-Moussaui, adujo que era irrelevante lo que el testigo al-Haidari hubiera declarado fuera del juicio, porque no lo hab1a dicho bajo juramento.%"  " El 13 febrero 2006 el tribunal lee declaraciones de 23 testigos de cargo sin que los mismos comparezcan. Trece de ellos no figuraban en el sumario y nunca fueron revelados a la defensa.%"  " La abrumadora mayor1a de los testigos de cargo han sido an;nimos para los acusados, privndolos as1 de la posibilidad de hacer alegaciones personalizadas que demostraran la falsedad de la declaraci;n testifical. La ocultaci;n del nombre y personalidad de los testigos desnaturaliza radicalmente la prueba testimonial, al conculcar el principio procesal de contradictoriedad.%"(+p-++qFԌ " El presidente del tribunal, Raouf Abderramn, impidi; la presencia de todos los acusados en la deposici;n de algunos testigos de descargo (as1, p.ej., en la sesi;n del 15 mayo 2006).%"  " El testigo de descargo Tariq Aziz sigue como prisionero de guerra del imperialismo yanqui, sin cargos, como castigo por su testimonio (y por su anterior responsabilidad ministerial en el r)gimen baasista). Tales amenazas del ocupante seguramente han intimidado a otros posibles testigos, haci)ndolos desistir de su intenci;n de comparecer para probar la inocencia de los acusados.%"  " El 31 mayo 2006, al salir de la sesi;n del juicio, fueron arrestados los testigos de descargo, bajo acusaci;n de perjurio. Sometidos a presi;n (no sabemos de qu) tipo concreto) fueron forzados a declarar que su testimonio hab1a sido falso. Es decir, los testigos no pod1an hablar libremente en el juicio en descargo de los acusados sin temer las represalias del ocupante y sus lacayos.%"  " Se rehus; a los abogados notificaci;n previa de los testimonios de cargo (igual que, por otra parte, se les prohibi; visitar el sitio del presunto delito).%"  " En mayo de 2006 un testigo de descargo fue hallado, muerto a tiros, por los ocupantes yanquis.%"  " Varios testigos de descargo han sufrido palizas, detenciones y encierros sin que se les permitiera tener acceso a un abogado.%"  " En una sesi;n de mayo de 2006, un testigo de descargo testific; que el fiscal al-Moussaui se hab1a entrevistado con )l en una base militar estadounidense donde ese testigo hab1a trabajado en 2004 y que intent; sobornarlo para que testimoniara contra Sadn Juse1n: Me dio 500 d;lares 8 Me dijo que dijera que mi padre hab1a sido detenido y matado durante su detenci;n . Con ese testimonio, las pruebas de la acusaci;n se desvanecieron como el humo.%" &   XZ 9  09." Valor de las pruebas documentales )a  " En el juicio Duyail no se ha facilitado en momento alguno una informaci;n sobre la fuente de cada documento ni sobre la cadena de su conservaci;n y transmisi;n (con lo cual no se ha probado que no se tratara de falsificaciones o fabricaciones de las oficinas yanquis). El 5 abril 2006 el abogado privado pidi; al fiscal que dijera c;mo hab1a obtenido los documentos que constaban en el sumario; el fiscal rehus; y el Tribunal no lo oblig; a revelarlo. El 4 de abril un abogado sostuvo que los documentos proced1an de la llamada `Asociaci;n de Presos Liberados', una liga de excautivos creada en Bagdad al d1a siguiente de que la capital cayera en poder del atacante estadounidense el 10 de abril 2003. El magistrado Raouf Abderramn lo neg;, mas no se ofreci; ninguna aclaraci;n sobre el origen de tales documentos.%"  " 13 febrero 2006: se presenta un CD con una presunta conversaci;n entre el Presidente Sadn Juse1n y el exmiembro del mando regional del partido Baas, Abdel Ghara alGhafour, en el cual el Cltimo aprobar1a la destrucci;n de algunos huertos en Duyail. No se revel; la fecha de la grabaci;n ni se facilit; ninguna pista evidencial que permitiera sustentar la autenticidad de la supuesta grabaci;n.%"),p-++qFԌ&   X_   10." Violaci;n del principio procesal de individualizaci;n de la culpabilidad )a  " Uno de los principios de la justicia penal es el de la individualizaci;n de la responsabilidad criminal. Significa que, siempre que se juzguen hechos presuntamente delictivos cometidos por una multitud de individuos con participaciones diversas, ha de precisarse, con relaci;n a cada imputado:%" 4(1) qu) papel concreto se le achaca;%" 4(2) a t1tulo de qu) se lo acusa: si de haber sido maquinador, autor "directo o indirecto", colaborador necesario, inductor, c;mplice o encubridor;%" 4(3) qu) grado de culpabilidad se le atribuye;%" 4(4) qu) grado se le imputa tanto de dolo cuanto de realizaci;n de los hechos que individualmente se le atribuyen y de influjo causal en el resultado;%" 4(5) cul es el desvalor espec1fico de sus actuaciones individuales y de las colectivas en las que ha participado;%" 4(6) qu) pruebas hay de que haya cometido esos actos a sabiendas de su ilicitud.%"  " En el juicio Duyail ni el fiscal ni el tribunal han aclarado nunca nada de todo eso; se ha atribuido a los acusados una responsabilidad gen)rica y a bulto por una conducta conjunta presuntamente criminal, aunque "al llegar al detalle" la evidencia probatoria se haya desmoronado porque era deleznable.%"  " El auto de enjuiciamiento se comunic; a los acusados el 10 de agosto de 2005; fue el Cnico pliego de cargos antes del inicio del juicio. No conten1a aserto alguno sobre el papel concreto de cada acusado en el crimen imputado ni qu) concepto de responsabilidad espec1fica se invocaba para cada uno. No se enumeraban hechos materiales de autor1a un1vocamente asignable a uno u otro en particular. El pliego meramente alegaba cr1menes contra la humanidad cometidos contra un nCmero de ciudadanos en la villa de Duyail en la provincia de Salahudd1n el 8 de julio de 1982 . Tal suma de cr1menes incluir1a: homicidio premeditado; desplazamiento forzoso de poblaciones; encarcelamiento o privaci;n arbitraria de libertad f1sica contraria a las reglas bsicas del derecho internacional; y tortura. El sumario no distribu1a ese cCmulo de cargos globales entre los acusados.%"  " S;lo se ley; un acta acusatoria detallada en la vista del 15 mayo 2006, ocho meses despu)s del comienzo del juicio. Y aun entonces vino formulada tras haberse clausurado el turno de la fiscal1a; por lo cual los acusados no pudieron conocer esas acusaciones durante las deposiciones de los testigos de cargo y la prctica de las pruebas.%"  " Si bien es normal en un juicio penal que el acta acusatoria final modifique el pliego de cargos inicial, no es eso lo que ha sucedido aqu1, sino que han transcurrido 8 meses de sesiones judiciales sin que ningCn acusado tuviera claro qu) cargos concretos pesaban sobre )l ni, por ende, qu) implicaci;n suya se estaba debatiendo.%"  " Mas, aunque el acta acusatoria del 15 mayo 2006 no se contenta con las vagas generalidades del pliego de cargos de 20050810, tampoco aclara qu) concepto jur1dicopenal de responsabilidad se aplica a cada acusado (si es inducci;n, coautor1a, conspiraci;n,f*-p-++qF colaboraci;n necesaria o complicidad), ni el grado de dolo que se atribuye a cada uno. Tampoco se precisa si la comisi;n de cada uno es comisi;n propiamente dicha (activa) o comisi;n por omisi;n (por no impedir ni castigar actos punibles de sus subordinados).%"  " Aunque la acusaci;n era enunciada en tropel (por la comisi;n de homicidio, tortura, desplazamiento forzoso y detenci;n ilegal, como un crimen contra la humanidad tipificado por el art. 12 del Estatuto del Tribunal, el cual especifica que ese crimen se da `cuando se perpetra como parte de un ataque amplio y sistemtico contra la poblaci;n civil, a sabiendas de tal ataque'), implicaba, al dirigirse contra los cuatro principales acusados "Sadn, atTakrit1, Ramadn y alBandar", el cargo (expl1cito o impl1cito) de conspiraci;n criminal; ello los har1a coautores de cada una de las fechor1as probadas (de haberse probado alguna).%"  " Mas la conspiraci;n ha de demostrarse (no presumirse); para ello hay que probar la concertaci;n entre los acusados y su prop;sito criminal (la conspiraci;n tiene que ser un acto intencional y, por lo tanto, perpetrado con dolo directo; ser1a absurdo hablar de conspiraci;n por imprudencia e incluso por dolo eventual, o sea por indiferencia al resultado posible). El mero hecho de que un acusado ostente un alto cargo no permite presumir su participaci;n en una conspiraci;n as1. Es verdad que ese comCn prop;sito podr1a ser tcito; pero "segCn las reglas del derecho procesal penal" para que eso conste, la concertaci;n tcita tiene que ser la Cnica inferencia razonablemente posible de las conductas probadas. Nada de todo eso se ha probado en el juicio Duyail, ni por pruebas testificales, ni por documentos ni por dictmenes de expertos ni por ninguna presunci;n legal. O sea, la acusaci;n no se ha probado.%"  " La instrucci;n del juicio Duyail no hab1a probado nada sobre la intenci;n de los acusados en la planeaci;n y la comisi;n de los hechos incriminados ni siquiera sobre el conocimiento de algunos de tales hechos; mas tampoco las sesiones del juicio han aportado elementos probatorios al respecto. Aun concediendo (contrafcticamente) que se hubieran probado los hechos incriminados, quedar1a en pie que ni el conocimiento ni la intenci;n dolosa se han demostrado.%" &   X 3  11." Arbitrariedades procesales y falta de garant1as )a  " En la conducci;n de los debates, la presidencia del Tribunal actu; con arbitrariedad,  X imponiendo l1mites inmotivados y ad hoc, sin exponer jams por escrito los criterios a que  X se hab1a atenido. SegCn Human Rights Watch, el Tribunal dio la impresi;n, con esa inescrutable fijaci;n de tiempos, que no se preocupaba en absoluto por los principios del derecho procesal.%"  " (sta es una lista de los recursos de queja presentados por la defensa que no han recibido respuesta escrita y motivada: 20051019 (dos recursos); 20051208 (declinatoria); 20051221 (declinatoria); 20060201 (inhibitoria del presidente del tribunal, Abderramn, por parcialidad); 20060220 (idem); 20060515 (recurso de sCplica de 17 puntos, incluyendo respeto a los derechos humanos y juicio justo).%"  " En 20051207 la defensa interpone un recurso de sCplica sobre seguridad de 7 pginas. El juez que presid1a la sala remiti; el asunto al Presidente del tribunal, pero el recurso no fue admitido ni inadmitido, estimado ni desestimado.%").p-++qFԌ " Vista del 21 diciembre 2005: el tribunal rehCsa conceder al abogado la posibilidad de alegar las razones de la inhibitoria.%"  " El 24 de enero de 2006 el secretario judicial, Riza Hasn, rehus; tramitar un memorandum presentado al tribunal. Ninguno de los recursos de queja de los abogados ha recibido contestaci;n.%"  " 28 febrero y 1 marzo 2006: el tribunal inadmite dos recursos de inhibitoria contra el juez Abderramn por parcialidad. El tribunal Duyail no revel; que ya hab1a rechazado la recusaci;n del juez en la sala de apelaciones del tribunal el 20 febrero 2006 porque el recurso hubiera debido ser interpuesto antes del 19 de octubre de 2005, casi cuatro meses antes que el juez Abderramn se incorporase al tribunal.%"  " Los abogados nunca pod1an estar seguros de si una instancia era transmitida al tribunal salvo si ellos mismos la entregaban en persona durante las vistas.%"  " El art. 33 del Estatuto del tribunal Duyail proh1be a cualquier persona que haya pertenecido al partido Baas tener posici;n alguna en el tribunal. En la prctica ese art1culo no se aplic; a rajatabla (entre otras cosas, porque ser1a imposible, dado que el Baas era un partido de masas al cual estaban afiliados "en 2003" mill;n y medio de iraqu1es, de una poblaci;n de 20 millones de habitantes; entre ese mill;n y medio de miembros del partido se encontraba toda la )lite iraqu1 "incluyendo profesionales, intelectuales, acad)micos" as1 como obreros y empleados de todos los niveles sociales). La vigencia de ese art1culo increment; la inseguridad jur1dica, puesto que los exbaasistas estaban en todo momento amenazados de despido. As1 cualquier juez de quien se descubra que fue baasista puede ser destituido o amenazado de destituci;n.%" &   X   12." Presunci;n de culpabilidad )a  " En 20050309 el presidente t1tere Talaban1 (un separatista curdo) declara: Sadn no escapar al castigo por sus terribles cr1menes ; es un criminal de guerra y merece ser ejecutado 20 veces al d1a por sus cr1menes contra la humanidad .%"  " En 20051126 Muqtada asSadr "cabecilla de una de las facciones ms extremistas del militantismo shi1ta radical" llama, por persona interpuesta, a la ejecuci;n sumaria de Sadn Juse1n.%"  " En 20051128 Abdul Aziz alHakim, l1der del partido shi1 Junta Suprema de la revoluci;n musulmana de Irak , dice: El gobierno desea ver a Sadn Juse1n muerto, desea que sufra la pena capital porque es la voluntad del pueblo . Tales declaraciones fueron reiteradas muchas veces y constituyeron una machacona campa9a, que reduc1a el juicio a mera formalidad.%"  " Los ;rganos de propaganda del gobierno t1tere de Bagdad llevan a cabo una campa9a de odio. Todos vociferan a favor del linchamiento de Sadn Juse1n, con o sin formalidades judiciales.%" & '/p-++qFԌ X $ 13." Ahorcamiento ilegal )a  " Aceptando hipot)ticamente la legitimidad del juicio Duyail, se plantea la cuesti;n de si el proceso, las sesiones y las consecuencias jur1dicas se sujetan o no a la legislaci;n iraqu1, a la anterior, a la actual o a ninguna; o si tan de excepci;n es que se puede saltar cualquier  X ley vigente. (Sobre este debate procesal v. [8], 16 infra.)%"  " Dos d1as antes del ahorcamiento del Presidente Sadn Juse1n, el subsecretario de justicia del  Xd gobierno t1tere iraqu1, Bosho Ibrahim, hab1a dicho a la agencia Associated Press que ejecutar a Sadn antes de que hubieran transcurrido 30 d1as desde la decisi;n de la Sala de Casaci;n violar1a la ley iraqu1, la cual "segCn )l" estipula, no que la ejecuci;n tenga que llevarse a cabo en un plazo de 30 d1as, sino una vez transcurrido ese plazo.%"  " La Sala de Casaci;n rechaz; ese aserto de Ibrahim, insistiendo en que la ley estipulaba que la sentencia se cumplir1a dentro del plazo de 30 d1as.%"  " El art1culo 27(2) del Estatuto IHT dispone que el castigo se ejecutar en un plazo de 30 d1as desde la fecha en que el juicio sea definitivo e inapelable. La Sala de Casaci;n presupone que la sentencia de muerte contra Sadn Juse1n se hizo definitiva e inapelable en el momento en que esa Sala dict; su decisi;n confirmatoria de la sentencia.%"  " Tal presuposici;n ignora que, en virtud del 266 del C;digo de Enjuiciamiento Criminal iraqu1, el condenado puede solicitar la rectificaci;n de un error de derecho en la decisi;n dictada por el Tribunal de Casaci;n, siempre que la solicitud se interponga dentro de los 30 d1as contados a partir de la fecha en la cual la decisi;n del Tribunal de Casaci;n haya sido notificada al reo. Al Tribunal de Casaci;n incumbe, entonces, estimar o desestimar esa solicitud. En el momento en que tal solicitud viene estimada o desestimada "y s;lo entonces" se hace definitiva e inapelable la decisi;n previa, inicindose el c;mputo de los 30 d1as establecido para la ejecuci;n por el Art. 27(2).%"  " La Regla 66(1) del Reglamento de Procedimiento y Prueba IHT dispone expresamente que el juicio se llevar a cabo de conformidad con ese Reglamento y con las disposiciones del C;digo de Enjuiciamiento Criminal iraqu1 (Ley 1971/23 "promulgada por el r)gimen baasista siendo vicepresidente Sadn Juse1n).%"  " Como la Sala de Casaci;n ratific; la sentencia de muerte contra Sadn Juse1n el 26 de diciembre de 2006, el condenado dispon1a de un plazo legal hasta el 25 de enero para solicitar a la Sala la rectificaci;n de cualquier error de derecho en la decisi;n. El d1a del ahorcamiento (30 de diciembre) la sentencia no era, pues, definitiva. El ahorcamiento ha violado el C;digo de Enjuiciamiento Criminal iraqu1.%"  X!  " Frente a ese argumento, el Prof. Michael P. Scharf (v. infra, [1] en 16) objeta lo que sigue: puesto que el Tribunal Duyail es un tribunal de excepci;n "designado para ejercer su jurisdicci;n independientemente del resto del sistema judicial iraqu1", sus decisiones vienen regidas ante todo por su propio Estatuto y su Reglamento, segCn el cual el C;digo de Enjuiciamiento Criminal de 1971 s;lo se aplica supletoriamente en asuntos de procedimiento. La objeci;n recalca que, en la medida en que surja un conflicto, prevalece el  X5' Estatuto, en virtud de dos principios universales de soluci;n de conflictos normativos: lex  X ( posterior derogat priori y lex specialis derogat generali (la ley posterior excepciona a la ley previa y la ley especial excepciona a la general "`excepcionar' significa aplicarse preferentemente).%")0p-++qFԌ " SegCn el Prof. Scharf, los jueces interpretaron razonablemente el Art. 27(2) del Estatuto IHT cuando estipula que el castigo ha de ejecutarse en el plazo de 30 d1as desde la fecha en que el juicio se haga definitivo e inapelable, entendiendo que eso significa en el plazo de 30 d1as de la sentencia firme de la Sala de Casaci;n IHT (o Cmara de Apelaci;n), dictada el 26 de diciembre del 2006.%"  " Habr1a, pues, un conflicto normativo entre el Art. 27 del Estatuto IHT y 266 del C;digo de Enjuiciamiento Criminal iraqu1 de 1971, que faculta al reo a solicitar la rectificaci;n de errores de derecho en la decisi;n dictada por el Tribunal de Casaci;n con tal que la solicitud se interponga en el plazo de 30 d1as, contados desde la fecha de notificaci;n.%"  " En [8] Kevin Jon Heller ofrece una respuesta a la objeci;n del Prof. Scharf; sostiene que no hay conflicto alguno entre el Art. 27 del Estatuto y el 266 del C;digo: el Art. 27 dispone que la sentencia se lleve a cabo a lo sumo 30 d1as despu)s de que la decisi;n de la Sala de Casaci;n se haga definitiva e inapelable. Si hubiera alguna determinaci;n en el Estatuto IHT o en su Reglamento de aplicaci;n sobre cundo se hace definitiva e inapelable una decisi;n, podr1a considerarse el criterio de ponderaci;n del Prof. Scharf. Pero la Regla 66 simplemente dispone que el juicio se cumpla segCn esas Reglas y lo prevenido en el C;digo de Enjuiciamiento Criminal de Iraq (ley 1971/23). El 266 prev) que un juicio resulte definitivo e inapelable s;lo despu)s que al acusado se le hayan dado 30 d1as para solicitar la rectificaci;n de cualquier error jur1dico en la decisi;n de la Sala de Casaci;n. Por consiguiente, el 266 no colisiona con el Art. 27 del Estatuto, sino que lo complementa, al fijar el significado de algunas palabras cuyo sentido no ven1a definido en el Art. 27 Estatuto, segCn lo previenen impl1citamente las propias Reglas de procedimiento del Tribunal.%"  " Kevin Jon Heller a9ade que el Art. 25(4) del Estatuto IHT, que disciplina la casaci;n, reza como sigue: El plazo de apelaci;n se ajustar a lo dispuesto por el vigente C;digo de Enjuiciamiento Criminal Iraqu1 (ley 1971/23) en el caso de que no exista ninguna norma espec1fica al respecto. Si bien eso se aplica directamente s;lo al per1odo de apelaci;n (de la Sala Juzgadora a la de Apelaci;n), est claro que el Estatuto no pretende tener una jerarqu1a ms alta que la del C;digo ni excluye que la referencia a esa norma superior se aplique tambi)n a los estadios sucesivos del proceso de apelaci;n, incluyendo la revisi;n. Habr1a una inconsistencia jur1dica en que el Estatuto IHT remitiera la fijaci;n del plazo inicial de apelaci;n al C;digo de Enjuiciamiento Criminal y, en cambio, colocara al Estatuto IHT por encima del C;digo en lo tocante al plazo de revisi;n, a pesar de que tanto el Estatuto cuanto el Reglamento guardan silencio sobre la revisi;n. El Cnico precepto expl1cito en el Estatuto IHT y de su Reglamento sobre los plazos de apelaci;n es la Regla 66, que dispone que la sentencia se cumplir de conformidad con el C;digo.%"  " Kevin Jon Heller se9ala tambi)n que en el texto de la decisi;n nada indica que la Sala pensara que estaba dictando un fallo definitivo, no sujeto a las reglas normales del procedimiento de casaci;n preceptuadas por el C;digo de Enjuiciamiento Criminal. Al rev)s, la Sala de Casaci;n declar; que la decisi;n se dictaba por consenso y a tenor de las estipulaciones fundamentales del art1culo 259 el 5 Dhu Al Hijja, 1427 de la H)gira, correspondiente al 26 de diciembre de 2006. El Art. 259 es un pargrafo del C;digo de Enjuiciamiento Criminal, secci;n Procedimiento de Casaci;n , justamente la secci;n que precede inmediatamente a la consagrada a la Rectificaci;n de la Casaci;n, la cual contiene el Pargrafo 266. Si la Sala de Casaci;n cree que la secci;n sobre la Casaci;n del C;digo)1p-++qF contiene estipulaciones fundamentales que disciplinan su autoridad, ser1a l;gico que no creyera lo mismo acerca de la secci;n sobre la Rectificaci;n de la Casaci;n?%"  " Aunque he reproducido, en l1neas generales, esa controversia doctrinal norteamericana y aunque coincido, a grandes rasgos, con la opini;n de Kevin Jon Heller, creo que en esa discusi;n ambas partes presuponen una pauta hermen)utica sin duda vlida en el derecho USA, pero inadmisible en ordenamientos jur1dicos ms progresivos, a saber: que ha de prevalecer la interpretaci;n conforme con la intenci;n del legislador o con la del juzgador. De ah1 que ambos autores consagren tantos esfuerzos a desentra9ar lo que tendr1an en su mente los pseudolegisladores iraqu1es (pasando por alto que ese Estatuto es una imposici;n imperialista dictada por el ocupante yanqui) o lo que podr1an estar pensando los magistrados de la Sala de Casaci;n.%"  X  " Ese criterio hermen)utico de la mens legislatoris o de la mens iudicis vale muy poco en la familia de los ordenamientos jur1dicos romanolatinos (a la cual pertenece el iraqu1); y vale menos aCn en una concepci;n moderna y progresiva del Derecho, en la cual las normas vigentes han de interpretarse preferentemente por otras pautas: los principios generales del derecho en su evoluci;n; la realidad social del tiempo en que han de aplicarse las normas; el esp1ritu de la ley y su finalidad; y la conformidad con normas de superior jerarqu1a. Entre esos principios figuran )stos dos: (1) la exclusi;n de cualquier analog1a penal (sustancial o procesal) que perjudique al condenado; y (2) la irrretroactividad de reglas desfavorables para el reo. Acudiendo a esos criterios hermen)uticojur1dicos progresistas, est claro que, cualesquiera que fueran las intenciones de los pseudolegisladores obedientes al mandato yanqui y de sus testaferros forenses, hay una dinmica objetiva, una l;gica de racionalidad normativa, que impide asestar a los preceptos legales o jurisdiccionales un sentido restrictivo de derechos fundamentales a menos que as1 lo establezca rotundamente el texto mismo de la norma (legal o jurisdiccional).%"  X%  " Por ello, en caso de duda, el derecho procesal penal siempre ha de atenerse al principio in  X dubio pro reo (la duda ha de beneficiar al reo). Para empeorar la suerte del reo y para mermar sus garant1as el precepto legal ha de ser expl1cito e inequ1voco.%"  " Tambi)n se puede sustentar mi respuesta al argumento del Prof. Scharf sosteniendo que una disminuci;n de las garant1as y de los derechos procesales otorgados por el C;digo de Enjuiciamiento Criminal de 1971 ir1a en contra de la pretensi;n declarada del Estatuto IHT de incorporar a la legislaci;n iraqu1 derechos procesales inscritos en el Pacto de los derechos civiles de 1966. La incorporaci;n de nuevos derechos no puede ir en desmedro de derechos procesales preexistentes. Ciertamente el Pacto de 1966 est "en el asunto aqu1 debatido" por debajo de las garant1as procesales del C;digo baasista iraqu1 de 1971; mas una ley que pretenda incorporar nuevas garant1as no puede abrogar las ya existentes a menos que lo haga expl1citamente.%"  " Para terminar hay que recalcar el principio jur1dico de jerarqu1a normativa (que tal vez juegue un papel menor en la visi;n anglosajona, pero que es esencial en los ordenamientos romanolatinos). El C;digo de Enjuiciamiento Criminal tiene jerarqu1a superior a la del Estatuto IHT. Ignorando ese principio, el Prof. Scharf pasa por alto otro de los criterios  X' de resoluci;n de conflictos normativos: lex superior derogat inferiori: la ley superior excepciona a la inferior. Aunque el Estatuto sea una ley especial y posterior, tiene que respetar a las leyes orgnicas y procedimentales bsicas por su propia 1ndole de norma de excepci;n "salvo cuando expresamente disponga lo contrario.%"b*2p-++qFԌ&   X_   14." El fondo de los hechos incriminados )a Vengamos ahora al fondo del asunto, sobre el cual los hechos son escuetos y asombrosamente sencillos.  X a) 1. Antecedentes ă  " En 19820708 hab1a tenido lugar en Duyail un atentado fallido contra el Presidente Sadn Juse1n.%"  " La acusaci;n dice que, a ra1z de ese atentado, la poblaci;n de Duyail fue objeto de una amplia, organizada y sistemtica campa9a de exterminio, que incluy; la tala de palmeras, la confiscaci;n de parcelas de labranza y algunas casas, que fueron destruidas por apisonadoras.%"  " Confiscaci;n o expropiaci;n? En el juicio Duyail la defensa ha aducido que el Presidente Sadn Juse1n emiti; el 14 de octubre de 1982 una orden autorizando la expropiaci;n de algunos terrenos en Duyail para desarrollo agr1cola y construcci;n de nuevas viviendas y a cambio del pago del justiprecio legalmente establecido. La existencia de una junta de compensaci;n encargada de fijar el justiprecio es un hecho que el fiscal (como lo hemos vista ms arriba) ha querido escamotear en el juicio Duyail sin haber podido evitar que saliera a la luz.%"  " La tesis de la acusaci;n es que esa expropiaci;n era una confiscaci;n y que formaba parte de un crimen contra la humanidad por estar integrada en un presunto ataque global contra la poblaci;n del lugar. Todo eso parece ser una truculenta fantas1a, tanto si la expropiaci;n se ha hecho con todas las de la ley como si no, e independientemente de que estuviera, o no, debidamente justificada. No se ha probado que tales expropiaciones hayan afectado a la poblaci;n en su conjunto ni que fuera inexistente el motivo de ordenaci;n agr1cola y construcci;n de viviendas ni que no se haya pagado el justiprecio; de todos modos, justas o injustas, las expropiaciones de unas cuantas fincas dif1cilmente pueden considerarse partes de un crimen contra la humanidad.%"   " Tras la detenci;n de un nCmero de sospechosos, fueron enjuiciados 148 varones. El 24 de mayo de 1984 el Presidente Sadn firm; una decisi;n que asignaba la competencia para juzgar a esos 148 reos al tribunal revolucionario iraqu1, a tenor de una recomendaci;n del cuerpo de asesores jur1dicos del estado, el cual hab1a examinado un sumario de 361 pginas.%"  " Al parecer algunos de los reos eran j;venes de 16 a9os. La edad de responsabilidad penal es variable segCn los pa1ses: 7 a9os de edad en diversas excolonias inglesas como la India, Nigeria, Birmania, BanglaDesh, Paquistn, Sudn, Surfrica y Tanzania; en Escocia es de 8 a9os; en Inglaterra y Nepal, de 10; en los EE.UU es de 11 para los cr1menes federales (y, por lo dems, variable segCn los estados). S;lo en a9os muy recientes se ha elevado esa edad a 18 en Espa9a, Colombia, Brasil y PerC, aunque en Argentina sigue siendo de 16, en Alemania e Italia de 14, en Francia y Polonia de 13, etc.%"  " Condenados a muerte los 148 reos el 14 de junio de 1984, la sentencia fue firmada por el Presidente dos d1as despu)s.%")3p-++qFԌ X  a' 2. Hechos probados ă  " En el juicio Duyail no se ha sometido a examen el sumario del juicio revolucionario 148 (o sea, el juicio del tribunal revolucionario iraqu1 que conden; a la pena capital a esos 148 hombres de Duyail), ni se ha probado la injusticia de la sentencia (segCn el c;digo penal y el procesal iraqu1es); ni se ha aducido prueba alguna de cul fuera la voluntad o el prop;sito del Presidente Sadn (lo Cnico probado es que firm; la sentencia).%"  " En el juicio Duyail no se ha probado nada en absoluto que no se supiera, a saber: que se hab1an pronunciado las 148 sentencias capitales, que el Presidente las hab1a firmado y que, al parecer, hab1an sido ejecutadas en marzo de 1985. (Este Cltimo extremo es menos claro: en una vista del juicio de mayo de 2006 un testigo afirm; que 23 de los 148 shiitas sentenciados a muerte segu1an vivos y que )l se hab1a entrevistado con algunos de ellos en Duyail recientemente.) (Como lo hemos visto ms arriba, la legislaci;n iraqu1 proh1be ejecuciones sumarias de la pena capital, aunque sea inapelable, para dar un margen a recursos de casaci;n o de revisi;n.)%"  " Una de las acusaciones de ese presunto ataque del gobierno baasista contra la poblaci;n local de Duyail es la participaci;n en el mismo de las milicias populares dirigidas por Ramadn, al detener a sospechosos y entregarlos a la direcci;n general de seguridad. No se ha probado la participaci;n personal de Ramadn, ni menos aCn la de Sadn Juse1n. Lo Cnico demostrado es que los reos del atentado, antes de ser inculpados judicialmente, hab1an sido arrestados como sospechosos, presuntamente por las milicias populares. Y eso no es un delito, ni menos un crimen contra la humanidad.%"  " Tampoco se ha probado el uso de la tortura en los interrogatorios policiales o judiciales de los 148 reos del atentado; siempre se ha presumido ese elemento esencial de la acusaci;n.%"  " A los cuatro acusados de bajo nivel se les reproch; haber inducido y auxiliado un crimen contra la humanidad al delatar a miembros del partido clandestino shiita proiranio Daua (ahora uno de los colaboradores de la ocupaci;n yanqui) en una denuncia presentada el 8 de julio de 1982. Si esa acusaci;n es verdadera, prueba que la represi;n por el atentado fallido contra el presidente Sadn fue dirigida individualizadamente contra ciertos sospechosos, delatados por otros vecinos del lugar, y no contra la poblaci;n civil de la localidad en su conjunto (independientemente de que la denuncia fuera veraz o calumniosa y de que el procedimiento judicial contra los denunciados fuera justo o injusto).%"  " El acusado Auad alBandar, que hab1a presidido el tribunal revolucionario que conden; a muerte a los 148 reos del atentado, ha sostenido reiteradamente que la correcci;n legal del juicio pod1a demostrarse examinando las actas completas del mismo, que ten1an 361 pginas.%"  " En el juicio Duyail s;lo 4 de esas 361 pginas fueron presentadas. Los abogados de alBandar insistentemente suplicaron que el fiscal o el propio Tribunal presentaran las actas completas. El Tribunal rehus;, insinuando que el acusado alBandar hubiera debido llevarse a su casa una copia privada al cesar en su cargo en 1989 y que, siendo responsabilidad suya el no haberlo hecho, cargar1a con las consecuencias (presunci;n de culpabilidad). Los archivos hab1an sido confiscados por las fuerzas de ocupaci;n estadounidenses; ese sumario de 361 pginas lo entreg; al Tribunal "pero s;lo cuando ya  Xt) el juicio tocaba a su fin" el RCLO yanqui (v. Supra, 04); nunca se present; en una vistat)4p-++qF del juicio. As1, la injusticia de la sentencia revolucionaria 148 no se ha demostrado ni intentado demostrar; se ha presumido.%"  " La presentaci;n de un peque9o extracto de 4 pginas del sumario 148 omit1a 357 pginas, indicio de que lo escamoteado conten1a elementos probatorios desfavorables a la acusaci;n.%"  " La poblaci;n de la villa de Duyail en 1982 era de 10.000 habitantes; la del distrito, de 75.000 habitantes. Parece que los reos y afectados por la represi;n del atentado eran personas del distrito "no forzosamente todos de la villa de Duyail. En ese contexto es absurda la acusaci;n de un ataque masivo y exterminador contra la poblaci;n o de genocidio.%"  X a 3. Eximente de responsabilidad criminal: cumplimiento de un deber ă  " En el momento del atentado fallido, Irak estaba en guerra con el vecino Irn. Aunque, hasta ese momento, el ej)rcito iraqu1 se hab1a defendido bien, la superioridad demogrfica persa empezaba a imponerse. Por otro lado, hasta 1982 ni los iranios hab1an tenido mucho )xito en socavar la adhesi;n del pueblo iraqu1 a su l1der (pese a instigar la deslealtad de los seguidores de la secta shi1, mayoritaria en el sur) ni, a la inversa, el gobierno de Bagdad hab1a logrado atraerse a las poblaciones rabes del sur de Irn (el Arabistn o Kuzistn).%"  " El atentado fue el primer acto atrevido (e incluso temerario) del partido clandestino propersa Daua (la quinta columna del r)gimen teocrtico de Tehern).%"  " La represi;n contra los autores y c;mplices del atentado formaba parte de la autodefensa del Estado iraqu1 frente a su enemigo secular del Este.%"  " Al ratificar la pena capital de los 148, el Presidente Sadn Juse1n no ten1a conocimiento de irregularidad alguna del juicio del tribunal revolucionario (ni ahora la tenemos puesto que el tribunal Duyail ha soslayado el examen cr1tico del sumario 148, segCn lo hemos vista ms arriba). Aun de haber habido irregularidades o faltas procesales, nada prueba que el Presidente las conociera.%"  " De haber habido graves irregularidades invalidantes (cosa que nadie ha probado) en el juicio 148, habr1an sido ilegales "segCn el ordenamiento jur1dico iraqu1" tanto la sentencia cuanto la ratificaci;n de la misma. Mas esa ilegalidad s;lo es imputable si quien la comete lo hace a sabiendas. Supongamos que se haya dado una irregularidad invalidante, pero que la desconoc1a la autoridad que dict; la sentencia o la que la ratific;; entonces esa autoridad ha sufrido una ignorancia que es, jur1dicamente, un error de prohibici;n, no un error de tipo. Si la ignorancia era vencible, los c;digos penales prev)n una atenuaci;n considerable de la culpabilidad y de la punibilidad. Si el error o la ignorancia eran "en esas circunstancias" invencibles, hay eximente total de culpabilidad.%"  " Al firmar la sentencia 148, el Presidente lo hac1a en cumplimiento de su deber segCn la ley iraqu1, la cual no faculta al jefe del estado a ratificar o no ratificar una sentencia segCn su capricho, sino que reserva el ejercicio del derecho de gracia para la apreciaci;n de circunstancias excepcionales en virtud de las cuales conste que la aplicaci;n de la pena ser1a injusta o contraria al bien pCblico. Mas en un momento de guerra con un enemigo con el cual estaban aliados los maquinadores del atentado, el inter)s pCblico dif1cilmente pod1a inspirar una decisi;n de clemencia. No hay constancia de que los asesores jur1dicos de la presidencia hayan aconsejado el indulto.%"w)5p-++qFԌ " Aun suponiendo, pues, que hubiera habido en el proceso 148 alguna irregularidad grave e invalidante (lo cual, insisto, no se ha probado ni se ha intentado probar), para que la comisi;n de homicidios dolosos sea imputable al magistrado que presid1a el tribunal revolucionario, Auad alBandar, o al Presidente de la RepCblica que firm; la sentencia, Sadn Juse1n, es menester demostrar que conoc1an tal irregularidad.%"  " En efecto: en aquellos pa1ses donde existe la pena de muerte, un homicidio intencional no es delictivo si se lleva a cabo en aplicaci;n del c;digo penal y en virtud de sentencia dictada en un juicio regular; porque, si bien el hecho material del homicidio est tipificado como delito, un principio de derecho penal excluye de la delictuosidad a cualesquiera hechos t1picos realizados en cumplimiento de un deber o en el ejercicio leg1timo de un derecho, cargo u oficio. (Es lo que t)cnicamente se llama una eximente de antijuridicidad penal.)%"  " Auad alBandar y Sadn Juse1n "en los momentos respectivos de pronunciar y de ratificar la sentencia de condena a los 148" estaban ejerciendo sus deberes legales si es que el juicio hab1a sido regular; en tal supuesto, ten1an el deber de aplicar la legislaci;n iraqu1; por lo tanto dar la orden de ejecuci;n (o confirmarla) no constitu1a delito alguno.%"  " Similarmente, en pa1ses donde existe la pena de prisi;n no constituye un delito de secuestro o de detenci;n ilegal el encarcelamiento de una persona si se hace en aplicaci;n de la ley y en virtud de una decisi;n judicial regular (auto de prisi;n preventiva o sentencia firme).%"  X#  a 4. Otra eximente: estado de necesidad ă  " Al margen de esa eximente del cumplimiento de un deber jur1dico, est otra posible eximente: el estado de necesidad. Hay que tener en cuenta la situaci;n de Irak en 198285, el estado de guerra con la vecina Persia, mucho ms poderosa (y con relaci;n a la cual el diferendo fronterizo sobre la desembocadura de la confluencia del Tigris y el Eufrates viene arrastndose desde hace casi tres milenios). Aunque hubiera habido alguna grave irregularidad invalidante en el proceso 148 y aunque la conocieran Auad alBandar y Sadn Juse1n, es perfectamente razonable alegar que, al dictar y confirmar, respectivamente, la sentencia condenatoria, actuaban con la conciencia de salvar al Irak, puesto que esos 148 reos estaban integrados en un partido antinacional, quinta columna irania igual que posteriormente ha sido uno de los instrumentos de la dominaci;n norteamericana en Mesopotamia. Ahora bien, el estado de necesidad es otra eximente de antijuridicidad penal de hechos tipificados como delictivos. (Y es que para que un hecho sea un delito no basta esa tipicidad; es menester, adems, que no intervenga ninguna causa de justificaci;n y que sea perpetrado por una persona imputable a sabiendas de su ilicitud.)%"  X! a 5. Lo injusto de la pena capital ă  " Ningunaa de esas consideraciones va en contra de afirmar que la pena capital en s1 misma es injusta y no deber1a existir, ni siquiera en situaciones de guerra. Sin embargo Sadn Juse1n no ha sido ahorcado por haber promulgado un c;digo penal que estableciera para ciertos casos la pena capital; de ser as1, en 1984 (el a9o de la condena 148) la gran mayor1a de los jefes de estado de todos los continentes merecer1an igual castigo. En Francia se acababa de abolir la pena de muerte (1981). En Australia se iba a abolir al a9o siguiente, 1985; en B)lgica, en 1996; en Alemania, en 1987; en Irlanda, en 1990; en Suiza, en 1992; en Italia, en 1994; en Inglaterra, en 1998; en Chipre, en 2002. En muchos pa1ses la abolici;n no se aplica a situaciones b)licas o a circunstancias excepcionales: Argentina,]*6p-++qF Brasil, Chile, Grecia, Israel, M)xico, etc. Todav1a hoy, desgraciadamente, quedan muchos pa1ses donde sigue siendo legal la pena de muerte, incluso para cr1menes cometidos en circunstancias normales.%"  " Sumndose el autor de este art1culo a la campa9a a favor de abolir en todo el orbe la pena capital, no va a pretender que se enjuicie a los legisladores de todos esos pa1ses ni a las autoridades que aplican la ley penal vigente.%" &   X (O 15." Conclusi;n )a Todo lo anterior demuestra que el juicio contra el Presidente Sadn Juse1n ha sido una farsa, una monstruosidad forense, ama9ada e impuesta coercitivamente por el imperialismo yanqui, y que su precipitado ahorcamiento se ha realizado "para asegurarse de su pronta muerte" en violaci;n incluso de las normas que sus verdugos dec1an aplicar. Se me objetar que "si bien los cargos ventilados en el proceso Duyail eran una sarta de patra9as y Sadn Juse1n ha sufrido un asesinato disfrazado de juicio" en cambio son verdaderas las acusaciones esgrimidas contra )l en los juicios a los que no ha podido someterse. Quienes as1 argumentan no saben aplicar la inducci;n. Si vemos que un criterio falla una vez, y otra y otra y que, sometido a experimentaciones cruciales y beneficindose de condiciones ;ptimas para que pueda arrojar los resultados deseados, se estrella reiteradamente contra la evidencia fctica, concluimos "por inducci;n" que el criterio no vale. Sabemos que lo que alega la prensa reaccionaria es mentira. El criterio de fiabilidad de esos medios de comunicaci;n del enemigo imperialista ya hemos visto a qu) tesis conduce, y c;mo todas han sido desmentidas por la experiencia. No hab1a en Irak en 2003 ninguna arma de destrucci;n masiva. No hab1a exterminio de poblaciones ni en Cosovo ni en Mesopotamia. Cuando han montado juicios espectaculares contra sus enemigos, lo que han conseguido es un fracaso estrepitoso (juicio de Milosevic, p.ej.) o un crimen forense, como )ste contra Sadn Juse1n. Si lo Cnico que se han atrevido a ventilar en vida de Sadn y contra )l, ese asador en el cual han echado toda la carne, se ha revelado lo que se ha revelado, qu) base racional existe para sostener que "porque lo digan tales o cuales turiferarios del desorden establecido" otros cargos s1 tienen fundamento? Si son ms s;lidos, por qu) no se lo ha juzgado por ellos? Ni valen absolutamente para nada las presuntas explicaciones de que la investigaci;n de otros cargos involucrar1a complicidades de los propios occidentales, que se quieren tapar. (sa es una de las astucias imperialistas ms socorridas y ms manidas: la de hacerse una medio X# autocr1tica para ennegrecer ms a sus enemigos, todo ello ad hoc. Sus espaldas son anchas; tienen capacidad meditica para deglutir y sedimentar las salpicaduras a su propia reputaci;n, y saben manejar incluso la autocalumnia (sabiamente dosificada) cuando les conviene hundir a sus enemigos, para dar un halo de veracidad a sus ataques. Lamentablemente no faltan los incautos que, una y otra vez, pican en sus anzuelos propagand1sticos. Pero tambi)n hay quien da la voz de alerta. & |)7p-++qFԌ X   16." Referencias bibliogrficas  X_ )a  [1] " Human Rights Watch, febrero 2006 The Iraqi High Tribunal and Representation of the Accused  (A HRW Briefing paper.)%"  X  [2] " Human Rights Watch, Judging Dujail: The First Trial before the Iraqi High Tribunal , vol 18, n 9 (E), november 2006, 93 pp.%"  [3] " Ramsey Clark & Curtis F.J. Dobbler, The Iraqi Special Tribunal: A Corruption of Justice , 13 sept. 2006.%"  [4] " Information from occupied Iraq , http://www.uruknet.com/uruknetnewsletter/nl_37.html%"  [5] " http://www.courttv.com/trials/saddam/053106_ap.html%"  [6] " Documentaci;n oficial del IHT sobre la sentencia contra Sadn Juse1n: http://www.iraqiht.org/EN/aldujail.html.%"  [7] " The International Center for Transitional Justice on Saddam Hussein Verdict (http://angelajerusalem.wordpress.com/2006/11/05/theinternationalcenterfortransitionaljusticeonsaddamhusseinverdict/)%"  [8] " Saddam on Trial: Understanding and Debating the Iraqi High Tribunal , Grotian Moment Website (http://www.law.cwru.edu/grotian-moment-blog/)%" [9] " http://law.case.edu/saddamtrial/dujail/opinion.asp  X  [10] " Michael P. Scharf & Gregory S. Mcneal, Saddam on Trial: Understanding and  X Debating the Iraqi High Tribunal, Carolina Academic Press, 2006, ISBN-13: 9781594603044.%" Los documentos [1], [2] y [3] pueden consultarse en el internet (marcando los t1tulos y dems datos en cualquier motor de busca). Ninguno de ellos exhibe un URL oficial. 8p-++qF   =0a v  a  a @ a ddx#  ddx9 @ ----" G - ESPA8A ROJA )http://www.eroj.org (   Segunda o Tercera RepCblica?  por Lorenzo Pe9a "mN 13 " Febrero 2007. Pgs. 5767--)a  0a  1 "%a@&P< X a  Segunda o Tercera RepCblica?  por Lorenzo Pe9a. `d!%"Să   ydddy% Segunda o Tercera RepCblica?  X (Rpor Lorenzo Pe9a &   {Pn -0ndice )a 1." El debate sobre el apoyo a la RepCblica en 193139. 2." Hay algo malo en el modelo de la repCblica parlamentaria?. 3." Republicanismo y lucha antifranquista. 4." Vigencia del republicanismo solidario. 5." El verdadero significado de la RepCblica de trabajadores de toda clase. 6." Han de enumerarse las secesivas  {P RepCblicas? " Viva la Tricolor! Por la RepCblica de Trabajadores de toda clase a& El texto adjunto a este art1culo es un panfleto distribuido en la manifestaci;n que se celebr; en las calles de Madrid el 6 de diciembre de 2006 para pedir la abolici;n de la monarqu1a. El art1culo en s1 es un comentario introductorio. a&ك  X  a 1." El debate sobre el apoyo a la RepCblica en 193139 ă La cuesti;n debatida es la de si es vlida la reivindicaci;n de restaurar la RepCblica Espa9ola proclamada en la Constituci;n de diciembre de 1931 (redactada por D. Luis Jim)nez de AsCa), una repCblica de trabajadores de toda clase; o si, en cambio, al propugnar la desaparici;n de la monarqu1a borb;nica, lo que se propone es el horizonte indeterminado de una eventual tercera repCblica, caracterizable segCn las esperanzas de cada quien, pero que, en cualquier caso, diferir1a de aquella II RepCblica, la de la bandera tricolor, aquella por la cual han luchado tantos millones de espa9oles. Lejos de ser nuevo, el problema empieza en 1931. En abril de ese a9o el pueblo espa9ol, en las calles, impone "en una revoluci;n pac1fica" la proclamaci;n de la RepCblica, la bandera tricolor y el Himno de Riego; el nieto de Isabel II sale para el exilio, como lo hiciera su abuela 63 a9os antes. La revoluci;n es apoyada por ampl1simos sectores sociales: la secundan la inmensa mayor1a de la clase obrera urbana y de los jornaleros del campo as1 como enormes muchedumbres de las clases medias y hasta no pocos c1rculos burgueses. En contra estn: la aristocracia, la oligarqu1a financiera, la jerarqu1a de la Iglesia (y, en pos de ella, una gran masa de cat;licos), la mayor parte del ej)rcito, las huestes del carlismo (y la rama desgajada de ese mismo rbol, el nacionalismo vasco "aunque a )ste ni le va ni le viene que Espa9a sea una monarqu1a o una repCblica). En seguida se empezarn a incorporar a los adversarios del r)gimen republicano aquellos c1rculos patronales que hubieran deseado una repCblica conservadora, que mantuviera lo esencial del r)gimen derrocado; estaban representados por Jos) Ortega y Gasset, Gregorio Mara9;n, Ram;n P)rez de Ayala, Azor1n y otros escritores de parecida orientaci;n. Las dos tendencias de la extrema izquierda tambi)n se opusieron speramente a la repCblica; esas dos tendencias eran desiguales: una masiva, la anarcosindicalista; la otra exigua, meramente testimonial, la comunista; y entre ambas un pu9adico de ilusos, la oposici;n comunista  de simpat1as trotsquistas. A los anarcosindicalistas les resultaba indiferente "y era, a su juicio, irrelevante" que el Estado fuera republicano o monrquico: lo que hab1a que hacer era destruir el Estado, paran,9=p-p-p- que, una vez eliminado, brotara la sociedad libertaria en la que los trabajadores se organizar1an en autogestionadas cooperativas de producci;n sin autoridad ninguna. El partido comunista de Espa9a estaba encabezado por D. Jos) Bullejos Snchez (un hombre de grandes cualidades, que un a9o despu)s ser1a v1ctima de las maniobras de los intrigantes y que seguramente merecer1a hoy ser rescatado del olvido). Compart1a Bullejos el error de toda la Internacional comunista (y de los disidentes desgajados de la misma), a saber: que, en el per1odo hist;rico que se viv1a, la contradicci;n esencial "y, en definitiva, la Cnica que contaba a la postre" era la que enfrentaba a la burgues1a y al proletariado; por lo cual la tarea pendiente para Espa9a era la de establecer, no una repCblica burguesa, sino una repCblica proletaria en la que el poder correspondiera a la alianza obrerocampesina (y eso a pesar de estar entonces la revoluci;n espa9ola en su etapa democrticoburguesa, segCn la esquemtica conceptualizaci;n marxistaleninista imperante). Posiblemente el eslogan de `repCblica de trabajadores de toda clase' pod1a entonces parecerle al partido comunista un lema autocontradictorio, porque no hay trabajadores de toda clase, sino que hay clases trabajadoras (la obrera, la campesina y la peque9a burgues1a) y clases no trabajadoras (las clases explotadoras: clase terrateniente y burgues1a). El anarcosindicalismo mantuvo su posici;n y todav1a hoy la sigue manteniendo (aunque hubo razones pragmticas que lo llevaron a, incongruentemente, colaborar con el gobierno republicano durante la guerra civil de 193639 y hasta tener ministros en )l). El partido comunista fue oscilante en su actitud hacia la II RepCblica. Tras la sublevaci;n militar del general Sanjurjo en Sevilla el 10 de agosto de 1932, el partido lanz; la consigna de Defensa de la RepCblica ; eso disgust; a algunos extranjeros, que anhelaban copiar en Espa9a la revoluci;n rusa. Con titubeos y errores (como el de sumarse a la desventurada insurrecci;n obrera de octubre de 1934), el partido comunista "ahora con otra direcci;n, encabezada por el tambi)n sevillano Jos) D1az Ramos" acab; abrazando plenamente la defensa de la RepCblica, de su constituci;n, de sus instituciones y de su legalidad despu)s del triunfo del Frente Popular en las elecciones del 16 de febrero de 1936 y, ms aCn, durante la guerra de Espa9a (193639) y despu)s en la lucha antifranquista. Fue la columna vertebral de la resistencia del pueblo espa9ol al fascismo en aquel trienio b)lico, y el Cnico partido real de lucha antifranquista en la larga y amarga posguerra. (Todo lo cual lavaba los errores de 1931 a 1935.) a&ك  X  a 2." Hay algo malo en el modelo de la repCblica parlamentaria? ă La evoluci;n del partido comunista de Espa9a no deja de guardar una relaci;n "que no puede ser casual" con la del partido hegem;nico en la internacional comunista, el partido bolchevique ruso. El sistema sovi)tico, que se estableci; en Rusia entre 1917 y 1922, te;ricamente se  X! inspiraba en las ideas expuestas por Lle9in en su obra El Estado y la revoluci;n (1917), un opCsculo en el cual ese autor hab1a radicalizado la oposici;n de Marx al Estado preexistente; en s1ntesis, preconizaba la destrucci;n completa del Estado para reemplazarlo por un poder nuevo que no ser1a una entidad diferente de las propias masas autoorganizadas. Todos los cuerpos administrativos ser1an disueltos y desmantelados; las operaciones de la administraci;n ser1an directamente asumidas por las propias masas, ya que se hab1an hecho sencill1simas; en vez de un ej)rcito, lo que existir1a ser1a el pueblo en armas; ni habr1a parlamento, ni separaci;n de poderes. En consonancia con esas ideas, una medida que Lle9in impuso en sus pocos a9os de poder fue la de prescindir del sufragio universal, instituyendo uno censitario y discriminatorio, pero al rev)s (cada obrero urbano contaba como varios campesinos, y los ricos no votaban).*:p-++qFԌEn suma, lo que se propon1a en ese folleto era un Estado tan poco Estado que, ya desde el primer d1a, se parecer1a a un noestado. Lle9in no hab1a pensado que los servicios pCblicos requieren una administraci;n centralizada y profesional, ni que har1a falta una econom1a planificada, ni que se necesitar1a un verdadero ej)rcito disciplinado con aut)nticos mandos ni que habr1a que contar con un cuerpo diplomtico. El sistema cuasinoestatal so9ado por Lle9in nunca lleg; a existir. El propio dise9ador del proyecto empez; a apartarse de )l, sin darse cuenta, el 8 de noviembre de 1917 "al d1a siguiente de la toma del poder (por mucho que se consolara rebautizando a los ministerios como `comisariados del pueblo' y otras innovaciones as1). El fundador del r)gimen sovi)tico acab; sus d1as amargado, percatndose de que no s;lo nunca se hab1a efectuado la destrucci;n del aparato estatal que )l hab1a imaginado, sino que, en la prctica, esa maquinaria funcionarial iba ganando en tama9o y en pujanza al irse consolidando el nuevo Estado Sovi)tico. Era un proceso necesario, sin el cual ser1a imposible consolidar una sociedad moderna. Lejos de cumplirse su profec1a de extinci;n de las ocupaciones administrativas (asumibles, segCn )l, en ratos libres, dada la enorme sencillez que habr1an alcanzado), lo que ha sucedido en Rusia y en todas partes es que esas tareas absorben cada vez ms trabajo profesional a tiempo completo de empleados de una multiplicidad de especialidades y competencias, porque son actividades crecientemente complejas y dif1ciles, cuyo desempe9o requiere preparaci;n y dedicaci;n. En 1936, bajo la direcci;n de Stalin, se arrinconaron discretamente todos esos inventos de Lle9in (del Lle9in de 1917; antes de esa fecha dudo que haya escritos suyos que prefiguren esas ideas anarquizantes y quim)ricas). Se promulg; una nueva Constituci;n. Se restableci; el sufragio universal, secreto e igual. Los soviets o concejos pasaron a ser meros ;rganos de representaci;n y gobierno, y no asambleas de la poblaci;n (aunque es problemtico en qu) medida lo hab1an sido antes, por la obvia raz;n de imposibilidad f1sica). Sin restablecerse la pluralidad de partidos pol1ticos (si bien )sta tampoco se prohib1a en esa ley fundamental, ni en ninguna otra), se institucionalizaba un sistema parlamentario clsico (incluida la divisi;n de poderes legislativo, ejecutivo y judicial). En realidad, la constituci;n sovi)tica de 1936 es un paradigma de lo que los comunistas hab1an llamado hasta entonces `repCblica democrticoburguesa', y concretamente una de 1ndole parlamentaria, con cuatro particularidades:  1) el reconocimiento de los derechos de bienestar (que hasta 1946 seguirn ausentes de todas las dems constituciones del mundo, salvo algunos reconocidos por la mexicana de 1917, por la espa9ola de 1931, por la alemana de Weimar [1919] y por la irlandesa [1937]);%"  2) la institucionalizaci;n del partido comunista como una entidad asociativa revestida de una funci;n pCblica (lo cual ven1a a ser incluso una novedad en la normativa constitucional sovi)tica);%"  3) la revocabilidad de los mandatarios a iniciativa de un nCmero de electores descontentos de su gesti;n (lo cual ven1a a otorgar a su representaci;n un cierto carcter de mandato imperativo);%"  Xh$  4) la colegialidad de la jefatura del estado (desempe9ada colectivamente por el presidium del soviet supremo) "si bien este Cltimo rasgo lo compart1a tambi)n la repCblica helv)tica.%" Desde diciembre de 1936, el modelo pol1tico oficial del comunismo ruso era, as1, el de una repCblica democrtica parlamentaria usual con un contenido social (con la restricci;n de que no se implement; ninguna regulaci;n pluripartidista). Despu)s de la segunda guerra mundial, esos mismos esquemas de repCblica parlamentaria se aplicarn, con variaciones, a la normativa constitucional de las nuevas democracias);p-++qF populares del Europa oriental (a veces con la introducci;n de un pluripartidismo regimentado, como en Polonia y la RepCblica democrtica alemana). No se volvi; a hablar ya para nada de la destrucci;n de la vieja mquina estatal (aunque la guerra frecuentemente la hab1a dejado muy maltrecha). En suma, el movimiento comunista internacional hab1a asumido el modelo parlamentario hasta entonces tildado de `democrticoburgu)s', con unas particularidades ya menos marcadas cuando tambi)n las constituciones occidentales empezaron a reconocer los derechos de bienestar (constituciones francesa e italiana de 1946 y 1947, respectivamente, y luego, poco a poco, las dems; hoy estn al menos parcialmente reconocidos en casi todo el mundo, aunque evidentemente no en Arabia saudita, Israel y los Estados Unidos). Esfumbanse as1 los reparos contra un modelo pol1ticojur1dico como el de la constituci;n espa9ola de 1931. Esa estructura jur1dicoconstitucional no imped1a, sin embargo, la proclamaci;n axiol;gica del Estado como un poder de trabajadores: igual que la Constituci;n  X espa9ola de 1931 defin1a al Estado por ella instaurado como una repCblica de trabajadores  X de toda clase, la constituci;n sovi)tica de 1936 dice en su art. 1 que la URSS es un Estado socialista de obreros y campesinos y en su art. 3 afirma que todo el poder pertenece en dicha Uni;n de RepCblicas al pueblo trabajador de la ciudad y del campo. a&ك  Xf  a 3." Republicanismo y lucha antifranquista ă Los acontecimientos del exilio no siempre favorecieron un buen entendimiento de los republicanos espa9oles; produj)ronse nuevos zigzags en la pol1tica del partido comunista segCn prevalecieron los puntos de vista de unos u otros dirigentes y segCn evolucionaban las circunstancias nacionales e internacionales. Mas los titubeos no s;lo afectaban a la direcci;n; tambi)n en la base hab1a una actitud ambivalente. Si, por un lado, un comunista era, por definici;n, un republicano (no iba a apoyar una restauraci;n monrquica!), por otro persist1a un malestar que imped1a asumir plenamente como se9a de identidad propia el alineamiento con la RepCblica de 1931, con la RepCblica de trabajadores de toda clase; o un escrCpulo que dificultaba el ver en el legado de la II RepCblica un patrimonio ideol;gico propio. Y ms aCn repuntaba ese escrCpulo entre ciertos cuadros del partido. Al fin y al cabo "se alegaba" hab1a sido una RepCblica burguesa; adems, adoptar la concepci;n de que se luchaba por restaurar la legalidad constitucional republicana implicaba un abandono de la ideolog1a revolucionaria del marxismoleninismo, para la cual lo que justifica levantarse en armas contra el poder existente (siempre que haya condiciones razonables para el triunfo revolucionario) es la injusticia del capitalismo, no la configuraci;n particular de tal o cual r)gimen pol1tico. ProdCjose una bifurcaci;n. La direcci;n del partido comunista (encabezada por Santiago  X" Carrillo "de facto desde 1956 y oficialmente desde 1960) abandonar la lucha por la RepCblica, optando por una convergencia de la oposici;n democrtica clandestina con los sectores evolucionistas del r)gimen para propiciar algCn tipo de cambio, lo cual se consumar1a en la transici;n pactada de 197679. Una serie de sectores de extrema izquierda (no todos ellos procedentes de las filas del partido comunista) optarn por la lucha armada y la ruptura pol1tica (aunque sin ninguna idea clara de qu) estrategia se seguir1a). En esta segunda rama surgida de la bifurcaci;n se situ; el autor de estas pginas, a la edad de 19 a9os (1963). Nuevamente en el interior de esas organizaciones se volvi; a plantear el mismo problema: )ramos republicanos? Republicanos de LA RepCblica, o sea de la RepCblica legal,*<p-++qF constitucional, de la RepCblica de trabajadores de toda clase? Enarbolar1amos la bandera tricolor? En aquellos a9os (1964 y siguientes) quienes nos defin1amos como republicanos )ramos una minor1a dentro de una minor1a dentro de una minor1a. Para la mayor1a el problema volv1a a lo de siempre: la lucha burgues1a/proletariado; que la forma de gobierno fuera republicana o monrquica era accesorio "y, a la postre, constitu1a un dato epid)rmico de la superestructura pol1tica. No es que esos camaradas abogaran por la posibilidad o la viabilidad de un poder proletario de forma monrquica (a tanto no creo que llegaran, o al menos dudo que se lo hayan planteado nunca en tales t)rminos); mas s1 pensaban que, en el fondo, daba igual que el estado burgu)s, fuera el que fuese, tuviera una forma de gobierno monrquica o republicana. Consecuentemente, retomar la bandera tricolor les parec1a impropio de revolucionarios proletarios; opon1anse tambi)n a introducir cualquier vocablo `republicano' en la terminolog1a pol1tica (se abogaba por una `democracia popular', sin precisar si ser1a monarqu1a o RepCblica). En lo tocante a qu) bandera ser1a la de movilizaci;n, hab1a oscilaciones. Aunque suene raro, no faltaba (entre algCn dirigente radicalmente archirrevolucionario) la inclinaci;n a la bandera rojigualda borb;nica, para distanciarse as1 de la aventura republicana de 1931, a la que se ve1a como un hecho hist;rico superado. Otros no consent1an en ms estandarte que la roja bandera del proletariado ( la roja bandera que nos guiar, por la senda del trabajador, hacia el soviet redentor, que un mundo nuevo ha de forjar, con el martillo y con la hoz ). Lo que, como por ensalmo, hizo desvanecerse toda esa elucubraci;n, barriendo todos esos escrCpulos, fue la lucha de masas. Cuando llegaron las manifestaciones estudiantiles y obreras de 1968, 1969, 1970, y a9os sucesivos, en las cuales se enarbolaban banderas tricolores (que uno se pregunta de d;nde hab1an salido); cuando el lema de `RepCblica' empez; a aparecer por aqu1 y por all; cuando todo eso pas;, olvidaron sCbitamente sus remilgos puristas los so9adores de la revoluci;n proletaria abstracta "a pesar de que los acontecimientos del mayo franc)s (de 1968) los empujaban, de nuevo, en la direcci;n err;nea, la de volver a concebir la revoluci;n espa9ola meramente como una parte de esa imaginada generalizaci;n del octubre ruso a todo el planeta (o, para ellos, a toda Europa). Para unos ser1a por oportunismo, para otros por convicci;n, para otros ms porque el viento soplaba ahora de ese lado (y ya se sabe que Vicente tiende a pensar como piense la gente "aquella gente que forma el entorno relevante para cada uno). En esos Cltimos a9os 60 y los 70 la consigna de la RepCblica y de la legalidad constitucional republicana se asumi; con gran amplitud, y fue un distintivo frente a la transici;n continuista pactada en las alturas con el apoyo del partido comunista oficial. a&ك  X!  a 4." Vigencia del republicanismo solidario ă Pues bien, hoy, al finalizar el a9o 2006, todas esas discrepancias no han desaparecido. Fueron ya superadas, desde luego, las conceptualizaciones te;ricas en las que se inscrib1an tales debates en los a9os 30 (y "ya un tanto desfasadamente, en decenios posteriores). Ya nadie piensa en abordar las cuestiones de hoy con un anlisis de las etapas de la revoluci;n pendiente. Sin embargo, los mismos esquemas profundos siguen inspirando los planteamientos ideol;gicos y pol1ticos. Entre los disconformes con las injusticias del sistema hoy reinante sigue prevaleciendo (aunque ya no suscite ni tanta ni tan unnime adhesi;n) la teor1a marxista, segCn la cual el Estado es una superestructura pol1tica de las sociedades divididas en clases antag;nicas cuya)=p-++qF tarea consiste en reprimir a la clase opuesta, por lo cual el aut)ntico dilema es el que enfrenta el poder estatal proletario y el burgu)scapitalista, al paso que es insustancial la cuesti;n de las formas de gobierno de ese poder. Frente a ese punto de vista, que juzgo profundamente equivocado, abogo por un enfoque al que, de buena gana, llamar1a `republicanismo' si no fuera porque con ese vocablo suelen designarse hoy concepciones con las cuales tiene poqu1simo que ver. Alternativamente  Xv podemos aplicarle otros r;tulos: `republicanismo solidario', o ` populianismo ', puesto que su caracter1stica es la de ser partidario del pueblo (podr1a llamarse tambi)n `populicismo' o `publicismo' por defender los bienes pCblicos, o sea los bienes popClicos , bienes del pueblo). Sus fuentes son, ms que el marxismo, el socialismo de ctedra de la escuela hist;rica de econom1a pol1tica alemana, el solidarismo franc)s (Le;n Duguit, Georges Scelle), el colectivismo de Joaqu1n Costa, el fabianismo ingl)s y, sobre todo, la prctica real, la evoluci;n efectiva de los Estados modernos, que "bajo el influjo no reconocido del desaf1o sovi)tico" han ido pasando gradualmente del capitalismo "al que siguen nominalmente adheridos" a un  X Estado del bienestar, que de hecho es un sistema en gran medida nocapitalista.  X En la ;ptica del populianismo, el Estado (en lat1n Res PCblica, o sea Res PopClica), en  X} lugar de ser un aparato de represi;n, es la propia sociedad organizada (el pueblo o p;pulus), cuya direcci;n viene encomendada a unos ;rganos de poder cuya misi;n preponderante no es reprimir conductas prohibidas sino establecer y hacer funcionar los servicios pCblicos: lonjas y abastos, puentes y carreteras, unidades de salvamento y alcantarillas, hospitales y colegios, faros y v1as f)rreas, museos y correos, acueductos y canalizaciones, bibliotecas y l1neas de transporte pCblico, etc. No se trata de derribar el Estado existente (ni, menos aCn, de crear unas imaginarias condiciones para su paulatina extinci;n, lo cual es una pura quimera), sino de buscar las formas de gobierno apropiadas para que el Estado cumpla mejor esa tarea de organizar los servicios pCblicos en beneficio de toda la sociedad (y, en Cltimo t)rmino, de toda la humanidad). De esas premisas se van a seguir dos conclusiones:  " La una es el rechazo de la monarqu1a, como una forma de gobierno injusta e inadecuada para esa funci;n.%"  " La otra es el legalismo: puesto que el progreso de la sociedad est en el reforzamiento del Estado (bien organizado y basado en valores socialmente asumidos que beneficien a todo el pueblo), est claro que hay que adoptar el marco de ese Estado como vlido, ateni)ndose uno a la normativa que de )l emana y que lo configura (siempre que sea un Estado de derecho); en ese marco, es excepcional la justificaci;n de la insurrecci;n (determinada por una ruptura de la legalidad desde el poder "situaci;n de tiran1a" y aun eso s;lo si concurren otras condiciones, poco frecuentes, que hagan justo y viable el levantamiento popular; la revoluci;n rusa de 1917 fue justa, porque concurr1an tales circunstancias; pero los comunistas incurrieron en el error de creer que esa experiencia era generalizable, cuando en verdad fue Cnica e irrepetible).%" El r)gimen impuesto en 193639 al pueblo espa9ol era una tiran1a ilegal. La transici;n de 197679 no fue legal ni a tenor de la legalidad anterior (la de la II RepCblica) ni siquiera a  X)' tenor de la normativa imperante de facto en ese per1odo en Espa9a, la de las leyes fundamentales del Reino , o sea aquella con arreglo a la cual hab1an sido convocadas y actuaron (aunque extralimitndose en sus atribuciones legales) las cortes bicamerales de la transici;n (con un senado borb;nico de quinto regio).)>p-++qFԌLo que bajo el franquismo justificaba la revoluci;n en Espa9a (o "mejor dicho" la hubiera justificado de haber sido posible) era el carcter excepcional del r)gimen, una sanguinaria tiran1a implantada por la destrucci;n violenta de la legalidad republicana. Lo que justifica seguir rechazando hoy el producto de la transici;n es que no tuvo legalidad, no se ajust; a ninguna de las dos presuntas legalidades, y que ha hecho tabla rasa de la legalidad republicana, como si no existiera.  Dicho todo lo anterior, no creo que mis supuestos doctrinales hayan de ser forzosamente compartidos por quienes encuentren algCn m)rito o valor en la argumentaci;n del panfleto adjunto.  Me percato de que esos argumentos les suscitan dificultades a los adeptos de la teor1a de la extinci;n del Estado y del carcter superestructural y esencialmente represor del mismo; mas espero que "aun dentro de tales esquemas" mis razonamientos sirvan para quebrantar algunos dogmas. Aunque fuera verdadera esa teor1a, habr1a de matizarse y flexibilizarse para no desembocar en la conclusi;n de que, a la postre, la forma de gobierno prcticamente da igual o es irrelevante "con lo cual la eventual adhesi;n a la causa republicana se rebajar1a a una postura meramente tctica. aك  Xy Oa 5." El verdadero significado de la RepCblica de trabajadores de toda clase ă  Para terminar este comentario, voy a abordar dos cuestiones. La primera gira en torno a la consigna de `RepCblica de trabajadores de toda clase'. AlgCn historiador ha considerado que era una consigna demag;gica, porque esa proclamaci;n de Espa9a como una RepCblica de trabajadores de toda clase no comportaba, en el articulado de la Constituci;n, ninguna medida excluyente de los notrabajadores. Y es que no se establec1a, un sufragio censitario al rev)s (del cual s;lo pod1an disfrutar los trabajadores, excluy)ndose a los explotadores, como se hizo en la Rusia sovi)tica de 191736). Por ende, la proclamaci;n ser1a jur1dicamente vacua e inefectiva.  Respondo que una proclamaci;n de ese tenor tiene el carcter de un pronunciamiento axiol;gico. Los valores reconocidos en el ordenamiento jur1dico son tambi)n normas vinculantes, aunque tengan menor concreci;n que las reglas o preceptos ordinarios. Esos valores marcan una pauta hermen)utica de obligado cumplimiento para interpretar los dems preceptos legales.  Que Espa9a sea una RepCblica de trabajadores indica que el legislador tiene la obligaci;n de legislar en beneficio del pueblo trabajador y que, por consiguiente, son anticonstitucionales las leyes contrarias a ese beneficio, igual que es anticonstitucional no promulgar nuevas leyes que vayan mejorando la suerte de los trabajadores.  Tambi)n indica que los jueces han de atribuir a las leyes y a los tratados internacionales suscritos por Espa9a el sentido ms favorable a los intereses de los trabajadores.  Por Cltimo, indica que, en las colisiones normativas, ha de considerarse de aplicaci;n preferente aquella norma que ms favorezca a los trabajadores y a que Espa9a sea un pa1s de trabajadores.  Por otro lado, la acusaci;n de `demagogia' la dejo de lado, porque nadie ha explicado en qu) consista eso (salvo que se da por sentado que demagogia es siempre lo de los dems, no lo de quien endilga el calificativo). Haciendo un recuento de todo aquello a lo que se ha tildado de demag;gico, vemos que no hay propuesta valiosa o justa que no haya sido calificada as1 por sus adversarios; es nulo o vacuo el mximo comCn denominador de las propuestas as1 descalificadas.(?p-++qFԌ Otro reproche a la proclamaci;n de Espa9a como RepCblica de trabajadores de toda clase ya lo he evocado ms arriba: adCcese que no hay trabajadores de todas las clases sociales. Es de destacar la "entre mal)vola y torpe" desfiguraci;n que se comete a veces al decirse que la Tricolor era una RepCblica de trabajadores de todas clases  (o de todas las clases ).  El singular no estaba por azar en la pluma de un gran jurista como D. Luis Jim)nez de AsCa. Lo que est diciendo la proclamaci;n constitucional de 1931 es que Espa9a es una RepCblica de trabajadores, y que un trabajador puede serlo de una clase u otra, de una 1ndole laboral u otra: puede ser un desempleado (o sea alguien que aspira a vivir de su trabajo, que es vocacionalmente trabajador) mas al que las condiciones injustas del mercado laboral no le brindan una ocasi;n propicia para cumplir su prop;sito; puede ser un trabajador manual; puede ser un trabajador intelectual; puede ser un trabajador por cuenta propia o por cuenta ajena. No es trabajador (o lo es marginalmente) aquel cuyos ingresos esenciales no provienen del trabajo propio (aut;nomo o heter;nomo), sino del ajeno "que es, sin duda, lo que les sucede a los latifundistas y banqueros, y a otros tambi)n.  Esa proclamaci;n axiol;gica no resuelve, ni pretende resolver, todos los problemas interpretativos, como la determinaci;n del alcance subjetivo y objetivo del valor del trabajo. No los resuelve nuestra Constituci;n republicana de 1931 ni ninguna otra. Ni tienen por qu) resolverlos, ya que eso ha de dejarse a las variables pautas exeg)ticas de la sociedad en su evoluci;n, del pueblo, del legislador ordinario y de la jurisprudencia. aك  X4 v a 6." Han de enumerarse las secesivas RepCblicas? ă  La segunda y Cltima cuesti;n final que voy a abordar es el problema de la enumeraci;n de las RepCblicas. Quienes lanzan el eslogan de una tercera repCblica lo hacen con la mejor intenci;n del mundo (no me cabe duda), mas impl1citamente su mensaje es el de que la II RepCblica es algo del pasado, carente de vigencia en el mundo de hoy; o que fracas; y periclit;.  Ahora bien, al proclamarse la RepCblica en 1931 no se proclam; `la segunda RepCblica'. Ni nadie estaba luchando en la Espa9a de los a9os precedentes por la segunda repCblica  ni por una segunda repCblica , sino sencillamente por la RepCblica a secas. El que en nuestra Patria ya se hubiera proclamado una primera vez la RepCblica el 11 de febrero de 1873 no determinaba que la proclamaci;n del 14 de abril de 1931 fuera la de una determinada RepCblica, la segunda, al paso que en 1873 se habr1a proclamado la primera RepCblica. No es as1: jur1dicamente es la misma proclamaci;n, la de la RepCblica a secas. (Igual que la proclamaci;n de la monarqu1a "1876, 1947" no es la de la en)sima monarqu1a; sabe alguien en qu) monarqu1a estamos ahora, si en la octava o en la und)cima?)  La constituci;n (que no se lleg; a promulgar) de la primera RepCblica era muy distinta de la que se promulg; para la segunda, aunque el acto de proclamaci;n es previo a la Constituci;n. La primera RepCblica quiso ser federal; la segunda fue unitaria.  Cuando se produzca una tercera proclamaci;n de la RepCblica no tiene por qu) ser la de una tercera RepCblica. Ni siquiera tiene que innovar en lo tocante a la constituci;n. Puede adoptar la constituci;n (nopromulgada) de la primera (adaptndola), o la de la segunda, o una tercera.  Ni tampoco un cambio de constituci;n implica el fin de una RepCblica y el surgimiento de otra (salvo para fines pedag;gicos o de vulgarizaci;n). Carece de fundamento jur1dico hablar de RepCblicas sucesivas en un pa1s porque se reemplace una constituci;n por otra (mala costumbre francesa "repudiada por los juristas" que habla de una IV RepCblica, 194658, y una V, 1958 hasta hoy; de valer ese procedimiento, habr de aplicarse tambi)n a las)@p-++qF monarqu1as, con lo cual en la Espa9a decimon;nica habr1a habido 12 monarqu1as, aunque s;lo seis reinados).  Aunque hubiera que enumerar, no existe regla alguna que obligue a adoptar el numeral inmediatamente siguiente, como si las RepCblicas hubieran de adoptar las costumbres enumerativas de las dinast1as (Fernando VII, Fernando VIII y as1 sucesivamente). Una nueva RepCblica, si ha de llevar un numeral, llevar el que el pueblo decida. Podemos pensar que la tercera RepCblica fue la que no logr; prosperar en el largo per1odo que se abre con la derrota popular de 1939, y que ahora le toca el turno a la IV; o tal vez optar por otro nCmero ms bonito o ms redondo (quiz la sexta RepCblica, porque el nCmero 6 es perfecto).  Toda esa cuesti;n es terminol;gica e insustancial, pero tiene su importancia. Si lo de `lucha por la III RepCblica' s;lo se entiende como `lucha por una tercera proclamaci;n de la RepCblica es Espa9a', bien! Nada que objetar. Mas, cuando se sobreentiende que ser1a otra RepCblica, malo!  Qu) se quiere colar con esa tercer1a? El senado? O sea, el r)gimen bicameral, con una cmara territorial que siga siendo el baluarte de los cacicazgos y de las satrap1as regionales? O tal o cual aportaci;n de la constituci;n de 1978, como la norenuncia a la guerra, el noreconocimiento del derecho de emigraci;n e inmigraci;n, la parcial transferencia de soberan1a a entelequias supranacionales, la irreversibilidad de la autonomizaci;n regional y as1 sucesivamente?  S) que muchos, sincera y honestamente, anhelan una tercera RepCblica , aunque no querr1an senado, ni estn en contra de los derechos de emigrar e inmigrar, ni quieren que la guerra persista como una leg1tima opci;n de pol1tica exterior. Mas esa consigna de la  o de una  tercera RepCblica deja abierto todo eso y ms.  En cambio la restauraci;n de la RepCblica (o sea de la RepCblica configurada en la Constituci;n de 1931) elimina tales desagradables perspectivas, aunque deja abierta la posibilidad de que las generaciones futuras opten por lo que les d) la gana, ya que una generaci;n no puede obligar a las que vendrn despu)s.  Creo, pues, que hoy conserva su validez la adhesi;n a nuestra RepCblica, la RepCblica Espa9ola proclamada en 1931. Cuando se restaure, tiempo habr de enmendar su constituci;n o, si lo desea el pueblo espa9ol, reemplazarla por otra enteramente nueva y esperemos que mejor.  Cuando, en 1820, la revoluci;n encabezada por Rafael del Riego derroc; la monarqu1a absoluta de Fernando VII, no faltaban quienes quer1an una nueva constituci;n, una nueva monarqu1a constitucional, no la de 1812. Mas hab1a una raz;n decisiva a favor de la de Cdiz:  X )sta estaba ah1, pod1a reclamar para s1 un estatuto jur1dico de legalidad y de vigencia de iure y no abr1a en el panorama ninguna inc;gnita; la constituci;n democrtica de Cdiz hab1a establecido un parlamento de una sola cmara, de elecci;n popular. Se impuso, y ten1a que imponerse (aunque la segunda invasi;n francesa destruyera, en 1823, nuestras libertades, implantando de nuevo la monarqu1a absoluta de la casa de Borb;n en Espa9a, a la que seguir1an reg1menes liberales bicamerales, hasta 1931).  Salta a la vista la analog1a con la situaci;n actual. Adjunto ahora el panfleto que he venido comentando.  <&Ap-++qFԌ 1    Viva la Tricolor!  e < Por la RepCblica de Trabajadores de toda clase 2Madrid, 6 de diciembre de 2006  V 3Espa9a roja, amarilla y morada   )a  Las formas de gobierno no son indiferentes por dos razones. La primera raz;n es que hay ya un valor intr1nseco en la forma de gobierno republicana y un desvalor en la monrquica. La segunda raz;n es que entre la forma de gobierno y los contenidos existe una correlaci;n, aunque no sea absoluta.  La primera raz;n, el valor intr1nseco de la forma republicana, estriba en que en una monarqu1a (sobre todo en una dinstica y hereditaria) hay dos clases de individuos humanos: la una es un conjunto de un solo miembro, el soberano; la otra abarca a los dems: los sCbditos. El soberano lo es por un t1tulo inherente a su nacimiento, ejerciendo su prerrogativa regia de por vida. En algunas monarqu1as, como la espa9ola actual, el soberano est investido de amplios poderes pol1ticos (puede vetar leyes y decretos, preside la Junta de Defensa Nacional, puede rehusar el nombramiento de un jefe de gobierno o de sus ministros y ostenta la suprema potestad arbitral en caso de conflicto entre diversas instituciones pCblicas). Aun sin esos poderes, su suprema dignidad vital y ontol;gica hace de )l un ser superior y convierte a su dinast1a en una casta privilegiada, la de los titulares de un derecho a reinar, al paso que los dems tenemos el deber de dejarnos regir, de soportar el trono que se yergue sobre nosotros.  La segunda raz;n para optar por una RepCblica es que la forma de gobierno no es indiferente al contenido. No puede haber una monarqu1a progresista, socialmente avanzada, que se alinee con los pueblos del mundo en su lucha por la igualdad social y contra el imperialismo, ni una monarqu1a que promueva la hermandad universal de los seres humanos. No puede haberla porque el monarca "ya detente poco o mucho poder" estar ah1 para impedirlo, puesto que su corona depende del mantenimiento de un sistema de desigualdad innata y hereditaria, de un r)gimen de privilegios, incompatible, por principio, con los derechos humanos.  No vale el presunto contraejemplo de Suecia, por varios motivos, entre otros que ese reino es un eslab;n de la cadena imperialista, un puntal del occidente sojuzgador y sanguinario; se desmoron; hace tiempo el mito del supuesto modelo sueco. La administraci;n monrquica de Estocolmo puso fin ya hace a9os a las poquitas cosas buenas que hab1a hecho en algCn momento; y all1, como corresponde a una monarqu1a, las cosas vuelven a su cauce, a los privilegios de la oligarqu1a financiera y un alineamiento con el llamado `mundo libre' (indirectamente con la NATO, llegando al extremo de participar en los grupos de combate de intervenci;n rpida de esta organizaci;n agresiva, y de tener tropas en Kosovo y en Afganistn).  Cuntos pa1ses del mundo son monarqu1as? Muy pocos; uno de cada diez aproximadamente. Sin embargo, entre los que han enviado tropas auxiliares para respaldar la criminal agresi;n y ocupaci;n de Mesopotamia por el imperialismo yanqui, la mitad son monarqu1as: los reinos de Dinamarca, Inglaterra, Holanda, Noruega, Australia, Nepal, Jap;n, Tailandia, Canad (aunque camufladamente), Espa9a (aunque por breve tiempo), adems del apoyo militar de la monarqu1as rabes: Jordania, las petromonarqu1as del Golfo y Marruecos. Es un ejemplo. Si hacemos una estad1stica de c;mo se reparte el voto en la ONU y comparamos el porcentaje de monarqu1as y de RepCblicas, comprobaremos que, efectivamente, s1 se da una correlaci;n. Monarquismo es reaccionarismo.*Bp-++qFԌ Por ambas razones es mejor la RepCblica que la monarqu1a. Y lo es independientemente de que en la RepCblica prevalezca durante un tiempo una u otra pol1tica. No por ello va a sernos indiferente abogar por una RepCblica o por otra. Ni mucho menos.  En el caso de Espa9a, ha sido el propio pueblo espa9ol el que ha escogido su RepCblica, el 14 de abril de 1931: una RepCblica unitaria de trabajadores de toda clase; una RepCblica con justicia social, que, con la Constituci;n de 1931, alcanza un equilibrio entre las reivindicaciones de reforma social y las aspiraciones individuales de libertad, con unas instituciones flexibles, basadas en el centralismo democrtico, para permitir uno u otro caso excepcional de autonom1a regional limitada (y adems reversible), en el marco de una Espa9a solidaria, fraternal, pac1fica, inclinada a la uni;n de los pueblos hispnicos y a la hermandad universal.  Por esa Constituci;n luchamos. No queremos una inc;gnita; ni vamos a apoyar un engendro. Queremos la Tricolor. Queremos la RepCblica democrtica y unitaria de trabajadores de toda clase. Queremos la misma II RepCblica por cuya salvaci;n y por cuyo restablecimiento han luchado y han muerto centenares de miles de combatientes patriotas del pueblo espa9ol, desde 1936. Cp-++qF   =)a  a  a @  ddx9  ddxD @ ----" G & ESPA8A ROJA "http://www.eroj.org !   El atentado de Barajas arruina el proceso de paz  por %qLorenzo Pe9a mN 13 " Febrero 2007. Pgs. 6887--)a  )a  1 C2&P9 X a El atentado de Barajas arruina el proceso de paz  por Lorenzo Pe9a. `d!%"Fă   ydddy2 El atentado de Barajas arruina el  1g "l proceso de paz  X, !Rpor Lorenzo Pe9a    {P &0ndice )a  1. El ofrecimiento del Presidente del gobierno. 2. El transfondo del problema vasco. 3. El contexto pol1tico de la negociaci;n con ETA. 4. La preocupante deriva de la autonom1a vasca. 5. Una v1a de consenso: la consulta popular vinculante. 6. La v1a del dilogo y la prevalencia del valor de la PAZ. 7. Falta paz o falta libertad? 8. Era claudicante la v1a de dilogo del Dr. Rodr1guez Zapatero? 9. Ha habido intransigencia en la pol1tica gubernamental? 10. El atentado del sbado 30 de diciembre de  {P 2006: Responsabilidades. 11. Perspectivas. 12. Conclusi;n !  v  a  En su mensaje para el a9o nuevo, pronunciado el viernes 29 de diciembre, el presidente del gobierno de Su Majestad, Dr. Rodr1guez Zapatero, se9alaba "entre los aspectos positivos de la marcha de nuestro pa1s" la ausencia de actuaciones terroristas recientes, indicando el papel que en ello incumb1a al ofrecimiento gubernamental de una v1a de dilogo; expresaba su esperanza de que, igual que estbamos ahora mejor que un a9o antes, dentro de un a9o estar1amos aCn ms cerca del fin de la violencia terrorista. En la ma9ana del d1a siguiente la ETA provocaba la explosi;n de una camionetabomba en el aparcamiento de una terminal de Barajas, matando a dos trabajadores ecuatorianos, Carlos Alonso Palate y Diego Armando Estacio.  En cuanto se supo, se desencaden; una furiosa campa9a de la reacci;n contra el Dr. Rodr1guez Zapatero. Este art1culo va a demostrar la total correcci;n de la pol1tica del presidente del gobierno en ese aspecto concreto "lo cual no es ;bice para los desacuerdos del autor con la pol1tica del actual partido gobernante en ms del 90 por ciento de los temas pol1ticos que se debaten o deber1an debatirse. aك  X"  a 1." El ofrecimiento del Presidente del gobierno ă  En qu) consist1a el proceso de paz? En que el gobierno presidido por el Dr. Rodr1guez Zapatero hab1a abierto "con el respaldo mayoritario del congreso de los diputados manifestado el 17 de mayo de 2005" una v1a de contactos en pos de un dilogo con la organizaci;n terrorista ETA para poner fin a la violencia, hallando un entendimiento que asegurase la paz de los hogares espa9oles.  Al proponer al congreso la aprobaci;n de su plan de paz el 29 de junio de 2006, el Dr. Rodr1guez Zapatero no ofreci; a la ETA nada concreto (ni hubiera sido l1cito ni razonable que lo hiciera, pues justamente se trata de emprender una negociaci;n); mas "aunque con palabras veladas, envueltas en la vaguedad y rodeadas de cautelas jur1dicas, segCn correspond1a a la,D=p-p-p- circunstancia" dej; claro que, de concluir exitosamente el dilogo, se entablar1a una consulta en la cual se expresar1a la voluntad mayoritaria de la poblaci;n de Vasconia y que de esa expresi;n no se har1a caso omiso. (Sus palabras textuales fueron )stas: el Gobierno respetar las decisiones que los ciudadanos vascos adopten libremente, respetando las normas y procedimientos legales, los m)todos democrticos y los derechos y libertades de los ciudadanos en ausencia de todo tipo de violencia y coacci;n .) O sea, en otros t)rminos, una autodeterminaci;n, aunque sujeta a esas precauciones para salvaguardar el marco legal vigente, y a salvo de precisarse en su momento el tenor de la consulta, los umbrales de aceptaci;n requeridos para cualquier modificaci;n de la situaci;n jur1dica existente, las condiciones de ejercicio, los plazos y todo lo dems de esa 1ndole, o sea todos los asuntos de detalle.  Al enunciar ese ofrecimiento "arriesgado, audaz y sumamente generoso", el Dr. Rodr1guez Zapatero no lo hizo invocando un principio jur1dico que establezca un derecho a la autodeterminaci;n. Ni existe ni debe existir ningCn derecho de secesi;n de una parte integrante de un territorio estatal unificado desde hace milenios (aunque haya estado fragmentado entre tanto varias veces), mxime cuando ni siquiera se da una radical diferenciaci;n cultural ni lingG1stica: la mayor1a de la poblaci;n de Vasconia s;lo conoce el espa9ol, y los habitantes de la comunidad aut;noma vasca que preponderantemente usan el  X vascuence o )uskaro constituyen menos de la cuarta parte.  qFh ԍAs1 lo infiero de la lectura de varias fuentes, entre ellas: Euskararen Berripapera, ed. por la viceconsejer1a de pol1tica lingG1stica de la CAV; Miren Mateo y Xabier AizpurCa, Estudios sociolingG1sticos de la Viceconsejer1a de Pol1tica LingG1stica del Gobierno Vasco , [inv. 2002, www6.gencat.net/llengcat/noves/hm02hivern/internacional/miren1_3.htm]; Fernando Polanco, Eusquera y castellano: Conflicto lingG1stico en el Pa1s Vasco?  [http://www.ub.es/filhis/culturele/euskara.html]). El segundo texto citado afirma: `las personas que se expresan habitualmente en euskera son minor1a en todos los grupos de edad (casi nunca superan el 25%) [8] la incorporaci;n de j;venes bilingGes obedece, bsicamente, a la euskaldunizaci;n del sistema educativo, [por lo cual] s;lo la tercera parte de los bilingGes se expresan en euskera con mayor fluidez, destreza o facilidad que en castellano'. O sea, que de ese 25% de bilingGes (puesto que monolingGes euskaldunes no hay) s;lo un tercio se expresa en alguna de las lenguas )uscaras mejor que en espa9ol. Es decir, que, a fin de cuentas, s;lo un 8% de los vascos manejan el vascuence (o un vascuence) mejor que el espa9ol. El 8% de los dos millones de habitantes de la CAV son menos de 200.000 almas. Por mucho que se a9adan los euscaldunes vasconavarros y unos pocos en Francia, el nCmero dif1cilmente llegar al medio mill;n (si bien la pg de Wikipedia sobre el eusquera da una cifra de 700.000 individuos que tienen al vascuence como lengua materna, sin ofrecer ninguna referencia que avale ese c;mputo), frente a los casi 400 millones que hablan espa9ol en el mundo. [El nCmero de hispanohablantes no es fcil de precisar: en se da la cifra de 333 millones de hablantes nativos ms 92 millones de personas que lo usan como lengua secundaria; segCn hay 438,5 millones de hispanohablantes, de ellos 398 nativos; en http://www.cgcnet.org/nuestroidioma/hemeroteca/El espanol en el mundo.htm  se citan estudios segCn los cuales el nCmero de hablantes del espa9ol en el mundo ronda los 380 millones de personas.] Notemos que Miren Mateo y Xabier AizpurCa  qF"" demandan (op.cit.) lo siguiente: `urge la puesta en marcha de programas espec1ficos que permitan a estos j;venes bilingGes reforzar su competencia lingG1stica adquirida en la escuela evitando as1 el riesgo de que, una vez fuera de ella, la pierdan'.  La base para ese ofrecimiento del Dr. Rodr1guez Zapatero es, exclusivamente, el valor de la paz, la prevalencia de ese valor, la busca de un consenso en el que se perfile alguna soluci;n pol1tica que permita a los fanticos separatistas deponer las armas salvando la cara.  Acogimos con total beneplcito esa iniciativa de paz, augurndole el mayor )xito, que sin duda merec1a, para el bien de los espa9oles, incluidos los vascos, y para el prestigio moral del Estado espa9ol.QEop-++qFԌ Ante cualquier conflicto, es preferible la v1a dialogada (o sea, negociada, guste o no la palabra), en lugar de la v1a de la confrontaci;n. La paz es mejor que la guerra. Llegar a un acuerdo voluntario es mejor que vencer y aplastar al adversario. Y eso es as1 tanto si toda la raz;n la lleva una de las partes cuanto si la raz;n est distribuida y cada uno de los dos lados lleva en parte raz;n mas tambi)n en parte yerra. aك  Xb  a 2." El transfondo del problema vasco ă  Quienes nos han le1do saben que, en el tema vasco, nuestras posiciones son claras y firmes:   1) Negamos que exista una naci;n vasca; la poblaci;n de un territorio A contiguo a un territorio B s;lo puede constituir una naci;n diferente si se cumplen algunas condiciones, como pueden ser estas dos: o bien ha existido entre A y B una separaci;n pol1tica ininterrumpida de varios siglos, o bien al menos los dos tercios de esa poblaci;n de A usan exclusivamente una lengua diferenciada de la que se usa comCnmente en B; en Vasconia prcticamente nadie conoce s;lo el )uskaro, y las tres cuartas partes de la poblaci;n de todas las edades usan Cnica o preferentemente el espa9ol.%"   2) Aunque existiera una naci;n vasca, negamos que, s;lo por ello, tuviera un derecho a la autodeterminaci;n (hemos expresado nuestro desacuerdo con la teor1a de Lle9in del derecho a la autodeterminaci;n de las naciones). No toda naci;n es un pueblo, en el pleno sentido de la palabra.%"   3) Aunque Vasconia fuera una naci;n y aunque tuviera derecho a la autodeterminaci;n, hemos rechazado que, en las condiciones actuales, est) justificada una lucha armada contra el Estado espa9ol.%"   4) Aunque Vasconia fuera una naci;n y tuviera derecho a la autodeterminaci;n y estuviera justificada una lucha armada contra el Estado espa9ol, hemos sostenido que, ni siquiera en tales hip;tesis, estar1a justificada una lucha terrorista como la que ha llevado a cabo ETA, que agrede y lesiona principalmente a los de abajo, al propio pueblo, y que no tiene ninguna l1nea divisoria entre blancos l1citos e il1citos.%"   5) Ni siquiera apoyamos la existencia de una autonom1a regional en Vasconia. Estamos en contra de las autonom1as regionales. De haber alguna, tendr1a que ser excepcional, limitada, reversible, modulada y condicionada, de manera que no causara graves perjuicios a los derechos humanos. Nos parece un atentado contra los derechos humanos una autonom1a como la vasca "que acarrea la euscaldunizaci;n coercitiva, la discriminaci;n vejatoria y la desespa9olizaci;n forzada". Ni se justifica ese atentado contra los derechos humanos por el hecho de que quienes lo imponen sean elegidos popularmente, ni tampoco que los sondeos otorguen a esa pol1tica un respaldo dizque mayoritario. Creemos que, sobrepasado desde hace mucho tiempo el margen de lo tolerable, se hubiera debido suspender o replantear esa autonom1a.%"   6) Tanto en lo relativo a Vasconia cuanto de manera general, pensamos que habr1a que dise9ar un plan de devoluci;n al estado de las competencias indebidamente transferidas a las comunidades aut;nomas (por todos los gobiernos de esta monarqu1a). Mejor todav1a un plan de fusi;n de las comunidades aut;nomas hasta desembocar en fundirlas todas en una Cnica, que se identificar1a con el Estado.%"w)Fp-++qFԌ (Para el caso espec1fico del problema cataln, nuestras propuestas son igualmente espec1ficas, pero su exposici;n cae fuera de los l1mites de este art1culo.)  Sin embargo, pensando que todo eso es racionalmente deseable, tambi)n sabemos que rara vez se impone lo ms racional; y que es racional hacer concesiones a lo irracional. Es irracional aspirar (salvo como meta ideal) a demasiada racionalidad en las cosas humanas. La raz;n ha de pactar con la sinraz;n; s;lo puede prosperar, s;lo puede ir llevando gradualmente a los hombres a mayores dosis de conducta l;gica, si renuncia a pretender demasiado o demasiado pronto, si se resigna a coexistir con el disparate y con el absurdo.  Disparate y absurdo es esa ansia de un pu9ado de ilusos salidos del foralismo carlista, en el extremo final del siglo XIX, de desgajar a Vasconia del resto de Espa9a, a la cual pertenece geogrficamente y, sin interrupci;n, ha pertenecido pol1ticamente desde la prehistoria para ac.  Disparate y absurdo es el auge posterior de esa idea rocambolesca y peregrina. Disparate y absurdo que los herederos ideol;gicos de la superioridad de la raza euskeriana  (S. Arana Goiri) sigan recibiendo los votos mayoritarios en esa regi;n espa9ola. Disparate y absurdo que la asamblea de esa comunidad aut;noma haya aprobado el Plan Ibarretxe  (aunque por liger1sima mayor1a, eso s1), un proyecto de secesi;n fctica disimulada que har1a a9icos los dos milenios largos de copertenencia de los vascos y los dems espa9oles a la misma entidad pol1tica unitaria. Disparate y absurdo que tantos j;venes hayan empe9ado su vida y hayan perpetrado el crimen por ese repugnante ideal. Todo ello tiene muchas explicaciones, unas mejores, otras peores. Pero son hechos que ah1 estn.  No basta, pues, llevar raz;n. Igual que no basta vencer, sino que hay que convencer; menos aCn basta vencer en las mentes de los que piensan l;gicamente: hay que persuadir tambi)n a los dems. Y, cuando no se puede, hay que encontrar una v1a de pacto, de  X entendimiento, un modus vivendi, porque la vida es un valor superior al de la propia raz;n.  De ah1 que, sin renunciar a nuestra posici;n de principio, hayamos "a lo largo de a9os" defendido (en minor1a de a uno) soluciones que se nos han ocurrido (y que sometemos a otras mejor fundadas o ms atractivas), como la de un plebiscito de separaci;n en todos los pueblos de Vasconia, entre dos opciones: la permanencia en el Estado espa9ol o la secesi;n, en el entendido de que aquellos pueblos donde una mayor1a calificada opte por el desgajamiento formarn un territorio pol1tico separado sobre el cual el Estado espa9ol cesar1a de ejercer soberan1a, independientemente de que haya o no contigGidad entre esos municipios o esas parroquias (podr1an constituir un rosario de enclaves, como Llivia es un enclave espa9ol en Francia).  Ser1a un divorcio amigable (cuyos detalles, plazos y condiciones habr1an, naturalmente, de convenirse de mutuo acuerdo). Eso s1, claro, quienes optaran por permanecer en Espa9a lo har1an en condiciones de igualdad con los dems espa9oles y sin ningCn privilegio. (Igual que, ante un pleito de divorcio, un c;nyuge puede optar, bien por la disoluci;n, bien por la conservaci;n del v1nculo matrimonial; mas no por su permanencia en condiciones de superioridad, desventajosas o humillantes para el otro.)  No esperbamos tener eco con nuestras propuestas; no lo hemos tenido. La vida discurre por cauces que no son los que dise9an los intelectuales (aunque )stos contribuyen tambi)n, como los dems, a la formaci;n de las mentalidades y, as1, a largo plazo a la marcha de los acontecimientos).v)Gp-++qFԌ El viernes santo de 1998 los gobiernos ingl)s e irland)s llegaron a un acuerdo, que fue respaldado por casi todas las fuerzas norirlandesas (por todas salvo el partido democrtico  X unionista), entre ellas el Sinn F)in (la sombrilla pol1tica del IRA), para un entendimiento pac1fico. Muchos en Espa9a, en ese momento, lanzando las campanas al vuelo, reclamaron que aqu1 se siguiera el mismo camino. Advertimos entonces que el problema irland)s y el vasco son totalmente dispares, siendo escas1simo el parecido; por lo cual la aplicabilidad de una soluci;n a uno de los dos casos no prefigura para nada qu) soluci;n pueda aplicarse al otro (como la salida a la guerra civil del Salvador no da pauta alguna para tratar el problema malayo en Tailandia).  Efectivamente la pol1tica interna espa9ola no sigue "ni tiene por qu) seguir" derroteros similares a los de otras latitudes; y, cuando lo hace, por imitaci;n, el resultado suele ser malo. aك  XP e a 3." El contexto pol1tico de la negociaci;n con ETA ă  Abrir una v1a de dilogo con ETA no ha constituido una originalidad del Dr. Rodr1guez Zapatero. Lo hab1an hecho antes todos sus predecesores en la Moncloa (con la excepci;n de D. Leopoldo Calvo Sotelo, tal vez, dada la brevedad de su primatura). Ni es nuevo que se anuncie en pCblico esa apertura de dilogo (cuesta llamar a las cosas por su verdadero  XS nombre, que es el de negociaci;n).S qF ԍEn su art1culo El proceso de paz en el Pa1s Vasco  (http://www.pangea.org/unescopau/img/programas/procesos/06procesos016.pdf) Vicen' Fisas resume las conversaciones entre la ETA y los sucesivos gobiernos de Madrid: 198182 con la UCD; 198687 con el PSOE (con nuevos contactos exploratorios en 1990); 199899 con el partido popular (reanudndose los contactos entre enero de 2002 y mayo de 2003, tambi)n con el PP en la Moncloa). D. Jos) M Aznar lo hizo con estridencia propagand1stica en 1998 (y quien esto escribe estuvo totalmente de acuerdo con esa decisi;n, sin por ello compartir la visi;n del Sr. Aznar al calificar a la ETA de `movimiento de liberaci;n nacional' "declaraci;n radiada del 3 de noviembre de 1998).  Siempre que un gobierno espa9ol ha ofrecido una v1a de dilogo (o sea, de negociaci;n), ello es positivo, razonable y provechoso. Cualquier oferta as1 tiene que causar un ulterior deterioro de la credibilidad ideol;gica del terrorismo, una erosi;n de su base social y un incremento del prestigio de las instituciones pol1ticas espa9olas.  Hay que partir de la situaci;n existente en la transici;n, 197679:   " De un lado, hallamos al r)gimen espa9ol, inmediatamente salido de la tiran1a fascista, cuyas instituciones y cuyo personal pol1tico perduraron en buena medida (y han seguido prevaleciendo hasta el vuelco de las elecciones de la primavera de 2004), a pesar de la democratizaci;n "que tuvo, y todav1a tiene, muchas lagunas e importantes l1mites", por todo lo cual no le resultaba fcil obtener, en la opini;n pCblica internacional, un adecuado respaldo a su lucha contra la lacra del terrorismo separatista.%"   " De otro lado, hallamos a la organizaci;n terrorista ETA, indirectamente emanada del racismo de Sabino Arana Goiri, aunque pasada por los alambiques del sionismo (uno de sus primeros modelos fue la implantaci;n del Estado de Israel) y por el confuso y convulso movimiento antisistema de los a9os 60. La ETA manifest;, ya en 1970, que `Franco era un epifen;meno', que su lucha era contra Espa9a, no contra tal o cual r)gimen espa9ol, si)ndoles indiferente a los patriotas vascos  si en Espa9a hab1a monarqu1a o repCblica,_%H#p-++qF tiran1a o democracia. Sin embargo, muchos no se enteraron nunca de tales declaraciones; ni siempre se atuvieron estrictamente a ese esp1ritu los discursos del liderazgo etarra; y, sea como fuere, existe una ampl1sima red de complicidades "o, como m1nimo, de benevolencias" para con el movimiento etarra (o, tal vez ms en general, para con el separatismo vasco), que se extiende a horizontes culturales, sociales, pol1ticos y  X econ;micos inusitadamente diversos: sectores del establishment norteamericano, c1rculos patronales de Alemania, Italia e Inglaterra, un nCmero de intelectuales, grupos de izquierda, extrema o no tanto, y as1 sucesivamente. En suma, la ETA part1a, en 197576, con un capital de simpat1a o benevolencia que ni siquiera hoy se ha disipado totalmente.%"  Dado ese punto de partida, era aCn ms razonable de lo que lo hubiera sido en circunstancias normales buscar v1as de dilogo, sobre todo justamente para desenmascarar el fanatismo y la intransigencia de los etarras y para elevar el prestigio y la autoridad moral de las instituciones estatales espa9olas.  Cada vez que esas instituciones han intentado acabar con el terrorismo de ETA acudiendo a la violencia paramilitar (batall;n vascoespa9ol y GAL), el fracaso ha sido estrepitoso, porque esa violencia permit1a al movimiento etarra alegar que sus enemigos eran igual de salvajes; el descr)dito del Estado redundaba en un nCmero de nuevos adherentes a la causa terrorista, o de colaboradores de la misma.  Fracasada esa v1a, quedan dos posibles. La una es la de limitarse a la mera represi;n legal. Esa v1a tampoco ha sido coronada por el )xito. Veintiocho a9os despu)s de la promulgaci;n de la vigente constituci;n, la represi;n policial, judicial y penitenciaria no ha sido capaz de arrancar de cuajo esa plaga, a pesar de que, entre tanto, Francia abandon; su pol1tica inicial de tolerancia para jugar un papel decisivo en la represi;n de la banda.  Esos casi tres decenios de detenciones, sentencias y encarcelamientos de terroristas han contribuido al debilitamiento de esa organizaci;n, hoy mucho ms aislada. Sin embargo, esa v1a ha demostrado tambi)n sus l1mites. Aquello que no se ha conseguido en tres decenios se conseguir en cuatro o en cinco o en seis, aplicando la misma pol1tica? Puede que s1, aunque es imposible de probar; lo que sucede es que esa opci;n de atenerse meramente a la represi;n legal abre el horizonte de un per1odo durante el cual continuarn, inevitablemente, las acciones terroristas, con su secuela de muertes, lesiones y p)rdidas. Y de todos modos queda por demostrar que esa v1a, por s1 sola, vaya a ser coronada por el )xito. aك  X  a 4." La preocupante deriva de la autonom1a vasca ă  La estrategia antiterrorista de los sucesivos gobiernos espa9oles ha combinado la pol1tica de represi;n con la concesi;n de la autonom1a vasca y con un incremento sucesivo de las competencias de las autoridades nacionalistas de Vitoria, a las que se ha posibilitado as1 emprender su camino lento hacia la secesi;n (hacia el estado libre asociado , en la f;rmula del canciller Ibarreche).  Varios resultados se han seguido de esa autonomizaci;n a ultranza (o foralizaci;n). Uno de ellos es el enconado enfrentamiento entre los nacionalistas del PNV (la v1a lenta) y los radicales etarras (los impacientes): una buena parte de la violencia etarra se fue volcando contra figuras del nacionalismo moderado (aunque, contradictoriamente, siempre han subsistido v1nculos entre ellos, pues son de la misma familia y persiguen los mismos fines).)Ip-++qFԌ Mas tambi)n ha habido otros efectos de esa reforalizaci;n vasca. Los aranistas en el poder en Vitoria han impuesto una brutal pol1tica de desespa9olizaci;n y euscaldunizaci;n forzosa, han discriminado a los novascos, han parado la inmigraci;n a Vasconia de espa9oles de otras regiones y provocado una emigraci;n en sentido inverso, aunque minoritaria. La situaci;n as1 generada es injusta, porque convivimos en el mismo Estado pero sin disfrutar de condiciones de igualdad. (El caso de Vasconia es el ms grave, aunque el desbarajuste provocado por las comunidades aut;nomas en general implica una quiebra del valor de la hermandad entre los espa9oles.)  Pienso que hubiera sido ms justo ofrecer una secesi;n total a las comarcas o las aldeas que optaran por ella en vez de brindar en bandeja una separaci;n disimulada y paulatina a toda la regi;n vascongada, en la cual las lenguas y los dialectos vascuences eran hablados s;lo por una peque9a minor1a de la poblaci;n, escaseando los individuos de ocho apellidos vascos (el c)lebre criterio de demarcaci;n de Sabino Arana Goiri).  En cualquier caso, acertada o no, esa pol1tica est ah1, y ha sido proseguida sin interrupci;n por todos los gobiernos espa9oles desde 1978. Ha fortalecido a la ETA? Eso puede debatirse, porque los efectos son diversos y contradictorios entre s1. De un lado, ha incrementado, poco a poco, la base de masas de un nacionalismo moderado, del cual vuelven a surgir brotes de radicalidad, susceptibles de incorporarse al movimiento intransigente y su ramillete de adlteres. Por otro lado ha permitido a muchas personas de inclinaci;n nacionalista acomodarse a las instituciones y restarle cr)dito al radicalismo violento. aك  X  a 5." Una v1a de consenso: la consulta popular vinculante ă  Si no basta la mera represi;n legal y si la creciente autonomizaci;n regional no es un complemento suficiente (o incluso puede ser ms perjudicial que beneficiosa), hab1a que buscar algo ms.  Qu) ser ese algo ms? Buscar una soluci;n (insatisfactoria) ampliamente aceptable para la mayor1a de uno y otro bando. Y s;lo se me ocurren dos soluciones as1, que comparten ese rasgo de busca del consenso.  La primera variante consistir1a en imponer autoritativamente desde el poder una consulta popular en t)rminos que neutralicen la propaganda separatista "la cual siempre aduce que el pueblo vasco est oprimido porque no se le concede el derecho a la autodeterminaci;n. Naturalmente nadie ha demostrado que tenga tal derecho (o que lo tenga el pueblo madrile9o, o el de Lavapi)s); mas no se trata de si lo tiene sino de si se le concede, o ms exactamente: de si se le concede o no la autodeterminaci;n, con o sin derecho.  Otorgar la autodeterminaci;n, bajo una modalidad u otra, destruir1a un arma ideol;gicopropagand1stica del terrorismo etarra. No se me oculta que esa medida por s1 sola no har1a nunca desistir al nCcleo ms recalcitrante y coriceo del fanatismo nacionalista, para el cual ni la actual generaci;n de euskaldunes tiene derecho a renunciar a su independencia ni lo han tenido las 60 ; 70 generaciones precedentes que han aceptado de buena gana su integraci;n en la Hispania latinoromana, de la cual es una continuaci;n la Espa9a (o Hespa9a) actual, sino que los buenos euskaldunes tienen obligaci;n de luchar por la soberan1a del Cltimo pueblo aborigen de Europa.)Jp-++qFԌ Tampoco ignoro que, fueran cuales fuesen los t)rminos de la consulta popular de autodeterminaci;n, siempre habr1a descontentos, que clamar1an que hubiera debido consultarse en t)rminos diferentes "tal vez mejores, tal vez peores. Alegar1ase igualmente que las condiciones de la consulta la habr1an viciado; que la opci;n no era totalmente libre, o que habr1a habido enga9o, o lo que se quisiera. Mas el hecho mismo de la consulta y su resultado constituir1an un argumento de un peso much1simo mayor que todos esos alegatos; desmoronar1ase la moral de la inmensa mayor1a de los adeptos de la organizaci;n terrorista y su racimo de asociaciones sat)lites. La ETA seguramente se escindir1a. Y, aislada y arrinconada, el ala dura acabar1a renunciando a la violencia o ser1a totalmente desmantelada.  Y qu) pasar1a si la consulta arrojara un resultado favorable a la secesi;n? Podemos imaginar que fuera as1 en las tres provincias vascongadas, en una o en dos de ellas, o en algunas comarcas. Naturalmente, la consulta habr1a de precisar cules ser1an las consecuencias jur1dicas de esos resultados, o al menos qu) v1a se emprender1a "en funci;n de los mismos" para adoptar medidas prcticas de modificaci;n de la situaci;n legal existente. Tambi)n habr1an de establecerse umbrales requeridos de participaci;n y de pronunciamiento mayoritario para que los resultados surtieran un efecto modificativo de la situaci;n jur1dica.  Desde hace a9os hemos venido abogando por esa soluci;n (o alguna de esa 1ndole). Creemos que hoy podr1a hacerse gracias a la autoridad moral del actual gobierno espa9ol (el primero no absolutamente enfeudado a la oligarqu1a desde 1939). Mas est claro que no se  X7 va a hacer porque lo proponga ESPA8A ROJA. aك  X a 6." La v1a del dilogo y la prevalencia del valor de la PAZ ă  La otra variante de la soluci;n consensual es una v1a de dilogo, la cual tiene una meta: producir, por la negociaci;n, un acuerdo. Ese acuerdo ser insatisfactorio, en parte, para cada uno de los dialogantes. Si no, ser1a una rendici;n incondicional, para lo cual el dilogo est de ms.  La situaci;n vasca y espa9ola de 2006 es una situaci;n en que ser1a absurdo que la ETA pensara en una rendici;n incondicional del Estado espa9ol (ni siquiera si imagina poder continuar la lucha varios siglos ms), pero tampoco es muy cre1ble que el Estado espa9ol pretenda la rendici;n incondicional de la ETA a corto plazo o su destrucci;n sin acudir a ninguna soluci;n consensual.  As1 pues, ofrecer un dilogo es manifestar que se est dispuesto a ceder en algo; que consiente uno en aceptar una soluci;n parcialmente insatisfactoria.  Sin embargo, la v1a de dilogo no se agota en la consecuci;n de esa meta. No fracasa si, a la postre, no se produce el buscado entendimiento. El dilogo, medio para un fin, se transforma "como todo en la vida" en un fin en s1 mismo, en una baza pol1tica con su propia entidad.  Quien ofrece el dilogo manifiesta, ante la opini;n pCblica, que no es un recalcitrante, que no es inflexible, sino que, en aras de la paz, est dispuesto a buscar un entendimiento que al menos permita salvar la cara al adversario, en lugar de pretender su total humillaci;n, su aplastamiento, su aniquilaci;n pol1tica. Y, al hacerlo, el dilogo realza el prestigio del pol1tico que lo ofrece y debilita a su adversario si )ste lo rehCsa, coadyuvando, indirectamente, a la victoria del primero en el caso de que el entendimiento acabe siendo imposible.b*Kp-++qFԌ La correcci;n de la pol1tica de mano tendida no depende, pues, de que la otra parte est) a la altura, de que sepa responder adecuadamente, de que tambi)n ella se esfuerce por hallar un punto de entendimiento, de que acepte negociar de buena fe. Ni siquiera depende necesariamente de que exista un alto el fuego , ni, menos aCn, de que haya pruebas de una voluntad definitiva de renuncia a la violencia (algo a lo que los terroristas no pueden comprometerse sin perder sus bazas negociadoras).  Si lo correcto de ofrecer una v1a de dilogo dependiera de que la otra parte renunciara a ejercer chantaje, en ningCn pa1s ser1a vlido nunca abrir una v1a de dilogo para el fin de la violencia, dado que una v1a as1 siempre implica que cada una de las partes est en posici;n de ejercer violencia, amenaza con hacerlo (o volverlo a hacer) y presiona y chantajea para obtener ganancias pol1ticas.  Ni puede haber razonabilidad alguna en la tesis de que al terrorismo no ha de conced)rsele ninguna ganancia pol1tica. De ser eso verdad, lo ser1a siempre; por lo tanto, una vez caracterizada la acci;n armada de un contendiente como terrorista, nunca se podr1a buscar una salida pac1fica negociada; habr1an estado mal los acuerdos de Evin de 1962 (independencia de Argelia), los arreglos pac1ficos del Salvador, Guatemala, N1ger, Mal1, el Congo, Surfrica, Angola, Mozambique, y as1 sucesivamente.  Es radicalmente err;nea la tesis de que no se debe nunca ceder al chantaje de los violentos. Supongo que se basa en el principio de que ha de prevalecer el valor de la juridicidad (el imperio de la ley). Mas es un principio equivocado. La paz es ms valiosa e importante que la juridicidad.  O tal vez se basa en el principio de igualdad: si se les concede a los violentos una ganancia pol1tica (p.ej. la impunidad por sus cr1menes), entonces ello comporta un trato discriminatorio para con otros transgresores de la ley, que carecen de esa palanca de la violencia pol1tica para obtener trato de favor. Es verdad que hay una colisi;n de valores jur1dicos. La contradicci;n no ha de ser negada. Mas hay que jerarquizar. Y ha de prevalecer el valor de la paz "la preservaci;n de la vida y la integridad humanas.  O quiz se rechaza cualquier idea de pagar un precio pol1tico porque tal pago arruinar1a el efecto preventivo de la justicia penal: si a la postre se salda una lucha terrorista con un acuerdo que comporte dosis de amnist1a o benignidad, entonces dizque se estar1a quebrantando y anulando la fuerza disuasoria del castigo jur1dico. De nuevo hay que admitir la contradicci;n; pero la vida es contradictoria; y, en presencia de esa contradicci;n axiol;gica, hay que hacer prevalecer el valor de la paz.  No digo que la paz valga ms que todos los otros valores juntos. En 193639, si el pueblo espa9ol se hubiera arrodillado ante el invasor italogermano y sus agentes interiores, los sublevados fascistas, habr1a obtenido paz, aunque una paz sangrienta (como lo ser1a la de 193976) que hubiera sacrificado la honra, la justicia, la libertad, la imperio de la ley, la democracia, la RepCblica y la lealtad a los pueblos amigos. Fue, pues, una coyuntura excepcional en la que estuvo justificado el recurso a las armas para defender la legalidad constitucional republicana "si bien el gobierno leg1timo del Dr. Negr1n buscar1a en 1938, lamentablemente sin )xito, una salida negociada (que fracas; por la intransigencia de Franco y sus tutores alemanes e italianos).  Una vez cada varios siglos surgen circunstancias excepcionales que determinan que una guerra (defensiva) sea justa. En cualesquiera otras circunstancias, prevalece el valor de la paz.]*Lp-++qFԌ De hecho, fue la prevalencia del valor PAZ lo que justific; la transici;n espa9ola de 197679, porque el valor de la juridicidad hubiera exigido la restauraci;n de la legalidad constitucional republicana y el castigo de los culpables de sublevaci;n militar, de traici;n a la Patria y de cr1menes contra la humanidad. Se pas; la esponja; se impusieron el tabC y el olvido. Aunque mucha de la obra deleznable de esa chapucera transici;n ser rectificada (y censurada) por las generaciones venideras, as1 y todo hay algo en ella que s1 era vlido: que la paz pasa por encima incluso de la justicia. La transici;n fue mala, pero una nueva guerra civil hubiera sido aCn peor. aك  X  a 7." Falta paz o falta libertad? ă  No tiene mucho sentido enzarzarse en la querella de palabras sobre si la violencia que se ha vivido en Espa9a en torno a la cuesti;n vasca durante los Cltimos decenios ha sido o no una guerra. Guerra, guerra, no, claro; pero una guerrita s1. No ha muerto un mill;n de personas (cifra redonda atribuida durante mucho tiempo a la sublevaci;n franquista y sus resultados). Se habla de ochocientos y pico o sea un mil)simo de las muertes causadas por  X  Franco.n  qF ԍVicen' Fisas (op.cit.) ofrece estos datos: desde su primer atentado mortal en 1968 hasta el Cltimo de 2004 ETA caus; 817 v1ctimas mortales (478 militares y 339 civiles) y realiz; 84 secuestros. Bien, esos casi mil muertos son vidas humanas truncadas, y a ellos se a9aden muchos tullidos, muchos agraviados, muchos perjudicados. El que se produzca esa violencia es falta de paz. Y el que cese ser1a un retorno a la paz.  El sector intransigente del movimiento de v1ctimas del terrorismo aduce que en Vasconia no hay falta de paz sino falta de libertad. Que lo que hay que reclamar no es la paz sino la libertad. Entiendo que quieren decir que, all1 donde la vida y la integridad f1sica estn amenazadas por discrepar del nacionalismo o por denunciar a su ala violenta, el hombre no disfruta de libertad de expresi;n.  El alegato es err;neo. La principal amenaza de ETA va dirigida contra todos y cada uno, contra cualquiera, discrepe o no de las ideas de esa banda; no han faltado las v1ctimas que estaban pr;ximas al extremismo aberchale. Lo que falta es paz. En esa falta de paz, ni siquiera es seguro que quienes denuncian las posturas y acciones etarras est)n sistemticamente ms amenazados; en cualquier caso, y de ser as1, eso sucede como un componente de la situaci;n  X de violencia.s qFy ԍCuntos de los 819 homicidios dolosos perpetrados por ETA tienen como m;vil el castigo a las opiniones o actuaciones pol1ticas individuales de las v1ctimas de esos atentados? Varios, pero quiz no muchos, y seguramente no la mayor1a. Desde luego la ETA amenaza nuestra libertad de vivir al atentar contra la paz.s De todos modos, s;lo cabe hablar de falta de libertad en un pa1s o en un territorio cuando es el gobierno quien oprime o quien consiente esa opresi;n.  Soy poco optimista acerca del margen de libertades de que disfrutamos en el actual sistema; he criticado en varios ensayos la ausencia de libertad de asociaci;n as1 como los excesivos l1mites y recortes de la libertad ideol;gica e incluso de la de expresi;n (el vigente c;digo penal "aprobado por unanimidad de Sus Se9or1as y promulgado por el Trono" castiga duramente la emisi;n de un amplio abanico de opiniones; de hecho mis propios escritos estn autocensurados para no violar esas prohibiciones jur1dicopenales). Pero eso no tiene nada que ver con la presunta falta de libertad que sostiene ese sector intransigente.#Mp-++qFԌ Es, pues, err;neo objetar al proceso de paz paulatinamente abierto por el Dr. Rodr1guez Zapatero (y bruscamente cerrado por ETA con el atentado del 30 de diciembre) que en Espa9a no hay guerra sino s;lo una banda criminal. Que la guerra sea de baja intensidad no impide que sea una situaci;n de nopaz; y el carcter criminal del adversario es un rasgo de cualquier guerra justa (porque s;lo es justa si el enemigo hace la guerra injustamente, lo cual es un crimen).  Por Cltimo, sostengo que el valor de la paz es superior al de la libertad. As1 lo reconocen impl1citamente cuantas declaraciones de derechos enuncian como primero y mximo el derecho a la vida (lo cual no significa que sea un derecho absoluto). Muchos fil;sofos  X reconocieron el valor de la paz y no el de la libertad.-& qF ԍAs1, Plat;n y Hobbes. Kant parece poner por encima de todo el valor de la libertad, puesto que s;lo reconoce un derecho innato del hombre, la libertad (que en la prctica, no obstante, viene casi a reducir a la de expresi;n; sin embargo, era un firme pacifista "siendo dudoso que hubiera accedido a supeditar la paz a la libertad). La visi;n prevalente en la tradici;n filos;fica parece haber sido la ms razonable; podr1amos aproximadamente enunciarla as1: hay un grado de sujeci;n, o carencia de libertad (la servidumbre o esclavitud), tal que, para evitarlo o librarse de )l, la guerra (de leg1tima defensa) es un mal menor "porque, alcanzado ese grado, adems de la libertad, tambi)n estn sacrificados otros valores: el bienestar, la calidad de vida, el conocimiento, la convivencia y, por supuesto, la justicia y la hermandad; pero, en no alcanzndose ese grado, resulta preponderante el valor de la paz. Tal es el punto de vista de quien esto escribe.- El ansia de paz es compartida por muchos que no estn de acuerdo en la jerarqu1a de los dems valores: libertad, amor, fraternidad, igualdad, trabajo, justicia, juridicidad, proporcionalidad, seguridad, orden pCblico, progreso, conocimiento, bienestar. Es un valor asumible por partidarios de reg1menes pol1ticos y sociales muy diversos y aun opuestos "capitalistas y comunistas, colectivistas e individualistas, monrquicos y republicanos, mercantilistas y planificados, totalitarios y democrticos. Y es que sin paz ningCn otro valor sirve de nada. aك  X a 8." Era claudicante la v1a de dilogo del Dr. Rodr1guez Zapatero? ă  A la pol1tica de mano tendida del Dr. Rodr1guez Zapatero la han acusado err;neamente de claudicar ante ETA no s;lo la reacci;n sino tambi)n, larvadamente, un sector del propio PSOE.  El atentado de Barajas no constituye ninguna refutaci;n de esa pol1tica, la cual ha conseguido un triple )xito: (1) desprestigiar ante los sectores de opini;n vacilantes a la organizaci;n terrorista por su actuaci;n cruel y alevosa, erosionando tambi)n su base social; (2) incrementar el cr)dito del gobierno espa9ol, como amante de la paz y abierto a una v1a de dilogo, si )sta resultara posible; y (3) entre tanto, dar un respiro, un lapso durante el cual se han interrumpido las atrocidades terroristas.  AdCcese por los adversarios del proceso de paz que )ste ha reforzado a ETA. Por qu) mecanismos?  Tal vez quieren decir que, en el tiempo en que la ETA no perpetraba atentados, no gastaba su arsenal ni quemaba a sus combatientes, y as1 iba manteniendo su fuerza intacta, al paso que con cada atentado que hubiera cometido habr1a perdido algo.  Sea eso o no verdad, tambi)n hubieran perdido algo (y ms) las v1ctimas; pero, sobre todo, con cada atentado la ETA gana en publicidad (siendo dudoso en qu) medida ese efecto!Np-++qF publicitario est) compensado por el descr)dito y el odio que tales acciones generan), mientras que el transcurso de un lapso sin acciones armadas y sin muertes es un trecho de tiempo en el cual los violentos no se benefician de tal publicidad; cada semana en que se privan de esa publicidad es una semana en la cual algunos j;venes que hubieran podido, descarriados, dejarse arrastrar a esa aventura entran en un camino vital de raz;n y normalidad que los va alejando de esa locura.  En qu) otra cosa ha podido beneficiar la tregua al terrorismo? En una guerra, el altoelfuego puede favorecer al ej)rcito que se est rearmando ms y que mejor est maniobrando militarmente. Mas las instituciones del Estado espa9ol en ningCn momento han cesado su labor (bien o mal llevada, )se es otro asunto) de desarticulaci;n del aparato etarra, por lo cual el s1mil de la tregua militar es absolutamente err;neo.  La actuaci;n de las fuerzas de seguridad espa9olas ser ineficaz (con o sin proceso de paz), pero, siendo la que es y como es, no se ha interrumpido ni un momento. Prueba de ello  X proporciona el comunicado de ETA (al cual me referir) ms abajo) publicado en Gara el 9  X de enero de 2007, y que cito a continuaci;n (tomo la cita de la pgina digital de Gara):  {P   [8] el Gobierno espa9ol emprende la verificaci;n de la suspensi;n de acciones de ETA. Se limita a publicar filtraciones sobre el dilogo y el proceso. La presencia y la presi;n policial se incrementan. La Ley de Partidos sigue en vigor, contra cualquier principio de Derecho. Los ataques contra la actividad de la izquierda abertzale continCan siendo ininterrumpidos. La actividad pol1tica, la actividad de los organismos populares resulta imposible en Euskal Herria. Ms de un centenar de actividades son prohibidas, todo ello acompa9ado de multas, detenciones y palizas. Hay tortura, hay ms de un centenar de detenciones a manos de diferentes polic1as desde que ETA anunci; el alto el fuego. El mantenimiento de las medidas de excepci;n contra el Colectivo de Presos Pol1ticos Vascos, la creaci;n de la llamada doctrina Parot, 185 presos pol1ticos vascos son secuestrados y condenados de nuevo, a cadena perpetua. O la crueldad sin l1mites mostrada por el fiscal en el juicio contra I9aki de Juana, condenado a muerte con la intenci;n de usarlo como moneda de cambio. Esta es la cr;nica cruel de  {P una estrategia represiva que no ha cesado en ningCn momento a lo largo de estos nueve meses. !  No entrar) a discutir esas alegaciones de la banda terrorista; quien haya le1do mis precedentes art1culos sobre esta temtica sabe que no considero antijur1dica la prohibici;n de organizaciones directa o indirectamente instrumentalizadas por la subversi;n violenta. Desconozco qu) base exista para algunos de los asertos que he citado; en tal o cual afirmaci;n puedo estar de acuerdo (aunque no en las conclusiones que il;gicamente extraen los terroristas). Sea como fuere, esa furiosa andanada nos est diciendo algo verdadero y esencial: que a lo largo de los Cltimos meses han seguido reforzndose y actuando en Vasconia las fuerzas de seguridad del Estado, reprimiendo las conductas de preparaci;n de hechos violentos o de colaboraci;n directa o indirecta con los mismos. No ha habido ninguna moratoria del  X8! rearme de las fuerzas de polic1a.  8! qF# ԍTomo los siguientes datos del diario Las Provincias de Valencia del 30 de noviembre de 2006: Las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad de Espa9a y Francia han detenido en territorio espa9ol y franc)s a un total de 22 presuntos miembros de la organizaci;n terrorista ETA desde que hace ocho meses, el pasado 22 de marzo, la banda anunciara un alto el fuego permanente. A ellos se suman los tres arrestados en Francia. De ellos, diez fueron arrestados en Espa9a, concretamente en el Pa1s Vasco, y los doce restantes en Francia, en la gran mayor1a de las ocasiones como fruto operaciones conjuntas entre ambos pa1ses. Las detenciones llevadas a cabo en estas siete operaciones han supuesto un duro golpe al aparato de extorsi;n de ETA, principalmente, con el arresto de 16 de sus supuestos integrantes [8] Adems, desde la declaraci;n de alto el fuego han sido detenidos otros tres supuestos miembros del `aparato log1stico' de ETA, as1 como dos supuestos etarras relacionados con los `bonos' que utiliza la banda para el cobro del impuesto revolucionario y el presunto autor del asesinato de un funcionario de prisiones.  De otras fuentes*p-++ extraigo la noticia de que la Audiencia Nacional juzg; a 200 etarras en 2006 y celebr; un total de 101 juicios por terrorismo, segCn inform; el Gabinete de Comunicaci;n de la jurisdicci;n que tiene a su cargo los juicios por terrorismo. Los presos etarras "condenados y en prisi;n preventiva" eran, a fines de 2006, casi 500, sin haberse beneficiado de ningCn trato benigno (salvo los casos individuales por arrepentimiento y reinserci;n social). Para no dar gajes a la banda terrorista "y para cortarle de antemano cualesquiera resortes legales que pudiera utilizar", el gobierno del Dr. Rodr1guez Zapatero, la fiscal1a y los jueces penitenciarios (cuya independencia del poder ejecutivo es escasa) se han abstenido de relajar la presi;n a lo largo de 2006; no se han concedido las medidas que el gobierno del PP hab1a puesto en prctica en 199899. (Al parecer, el nCmero de detenciones de presuntos etarras baj; de 122 individuos en 1998 a 31 individuos; entre el 17 de septiembre de 1998 y el 9 de marzo de 1999 no se practic; ni una sola detenci;n por delitos de terrorismo. En el per1odo de apaciguamiento buscado entonces por el Gobierno de D. Jos) M Aznar, las autoridades espa9olas dieron su visto bueno para el impune retorno de 304 etarras huidos de la justicia espa9ola. 180 etarras fueron excarcelados; 85 fueron entonces trasladados a presidios en Vasconia y 50 a provincias lim1trofes.) 8!O p-++qFԌ La Cnica atenuaci;n (que ETA no quiere admitir) ha sido, precisamente, una actuaci;n de la fiscal1a ms mesurada en la solicitud de penas, lo que entra cabalmente en los dispositivos de pol1tica criminal del derecho espa9ol, en el cual el fiscal toma sus decisiones bsicamente con criterios de legalidad pero modulados en la cuant1a de penas y en la voluntad de perseguir ciertos hechos segCn pautas de peligrosidad social (y, por ello, criterios de oportunidad). Esa atenuaci;n de la persecuci;n fiscal deja a salvo la decisi;n de los tribunales, que, si han pecado de algo, ha sido de severidad excesiva (por la raz;n que sea).  Aunque esa relativa mesura de la fiscal1a hubiera acarreado, en tal o cual caso, una menor dureza de la pena impuesta por los tribunales, no hay prueba alguna de que quienes no se amedrentan por una pena de presidio de 20 a9os se vayan a asustar por una de 40 o de 200. Y es que hay un principio de marginalidad que usan los economistas (aunque no comparto su doctrina econ;mica), el cual encierra una dosis de verdad: pasado un umbral, aumentar las recompensas o los castigos surte cada vez menos efecto y, al final, no surte ningCn efecto. aك  X  a 9." Ha habido intransigencia en la pol1tica gubernamental? ă  Tampoco llevan raz;n, por el bando opuesto, quienes (en un alarde de indulgencia digna de mejor causa) reprochan al gobierno no haber tomado medidas conciliatorias hacia el entorno etarra. As1 leo en un comunicado de Espacio Alternativo, EA "fechado el d1a 2006-12-31:  {P  8 la responsabilidad principal del bloqueo de ese proceso se encuentra en el gobierno presidido por Zapatero, cuya ret;rica optimista ha contrastado cada vez ms con sus cesiones crecientes a las presiones del PP, de la derecha meditica, de sectores significativos del poder judicial e incluso de su propio partido para ir aplazando la adopci;n de medidas de distensi;n completamente legales como el acercamiento de presos a Euskadi, o para derogar una Ley de partidos contraria a principios elementales del garantismo jur1dico, [8] Tampoco se han dado pasos adelante en la creaci;n de un foro de partidos que pudiera debatir sobre las v1as de soluci;n pol1tica de un conflicto que deber1a tener en el respeto al derecho a decidir su futuro por parte del pueblo vasco, o sea, de su derecho a  {P autodeterminarse, su ms coherente y efectiva expresi;n democrtica. !  Esos tres alegatos carecen de fundamento. Vemoslos uno por uno.  1." Haber tomado medidas penitenciarias o legislativas prematuras habr1a significado renunciar a bazas que el gobierno pod1a y deb1a usar en la negociaci;n "y que evidentemente ha usado (no hace falta, para saberlo, haber escuchado los encuentros detrs de la puerta).cP p-++qFԌ 2." Ha sido tambi)n un acierto del gobierno que el proceso de paz se haya intentado negociar s;lo con ETA y no con sus testaferros de Batasuna, a los que el gobierno ha hecho bien en no otorgar legitimidad alguna, dejndolos ninguneados "como se lo han merecido por secundar obsequiosa y persistentemente la l1nea de ETA y convertirse en un mero brazo pol1tico de tal organizaci;n violenta.  No comparto la opini;n de EA sobre la aplicaci;n de ley de partidos al caso de Batasuna. Desear1a yo una constituci;n en la que se reconociera la libertad de asociaci;n (cosa que no hace la de 1978 "y no he o1do que EA proponga una enmienda constitucional sobre el art. 22 de la constituci;n); pero, incluso en tal caso, los partidos pol1ticos estar1an sujetos a obligaciones especiales que no tienen por qu) regir para todas las asociaciones privadas; y, adems, si hay pruebas de que una asociaci;n colabora sistemticamente con una organizaci;n clandestina dedicada a delinquir, la autoridad judicial ha de estar habilitada para decretar su disoluci;n.  De que tal sea el caso o no en lo tocante a Batasuna no tengo pruebas (aunque estoy convencido de que s1 es el caso); mas lo debatible es una cuesti;n de hecho "complicidad de Batasuna con ETA, que ha sido durante decenios un secreto a voces; si eso es verdad, entonces (sea id;neo o no, en particular, el resorte concreto de la ley de partidos), muy malo tiene que ser aquel ordenamiento jur1dico que no habilite mecanismo alguno para la disoluci;n de una asociaci;n legal instrumentalizada por otra delictiva.  3." Tampoco hubiera sido razonable que el gobierno diera `pasos adelante en la creaci;n de un foro de partidos [para reconocer el] 8 derecho a autodeterminarse'. No existe tal derecho, ya lo he dicho (lo que no obsta a que la autodeterminaci;n pueda ser un procedimiento razonable de encuentro pol1tico y de arreglo negociado y pac1fico). Pero, sobre todo, ese foro de partidos estar1a de ms; su creaci;n era la ambiciosa meta del zascandileo nacionalista "que se ve1a marginado" y de algunos politiquillos socialistas de mbito regional, carentes de la legitimidad democrtica e institucional de que, al fin y al cabo, est investido el gobierno de la Naci;n; unos pol1ticos respaldados, en definitiva, por un nCmero de votantes peque9o (si tomamos la escala de la poblaci;n espa9ola), al paso que era competencia exclusiva del gobierno espa9ol negociar con los enemigos de nuestra paz y nuestra tranquilidad una salida pac1fica para el bien de todos, sin permitir interferencias ni perturbaciones de comparsas que, inmerecidamente, aspiran a convertirse en protagonistas.  En cualquier caso, el gobierno no ha prohibido que los partidos y grupos que lo deseen constituyan los foros que tengan por conveniente, dentro de la ley. Tales foros no sirven para nada salvo para embaucar; mas, aunque s1 sirvieran para algo, constitCyanse libremente y hagan su labor! "al tiempo que el gobierno hace la suya propia: gobernar y, si las circunstancias son propicias, dialogar para alcanzar la paz; una prerrogativa que s;lo el gobierno puede ejercer, ya que un dilogo as1 tiene que estar prohibido a cualquier individuo o grupo privado, carentes de legitimidad institucional.  De manera general, no nos toca a nosotros decirle al gobierno qu) hubiera debido ofrecer ni qu) es lo que no deb1a ni pod1a aceptar, como tampoco hacerles recomendaci;n alguna a los terroristas. De haberse llegado a un acuerdo, )ste nos habr1a parecido bueno, fuera el que fuese, porque queremos la paz a cualquier precio (a cualquier precio viable y previsible, no a cualquier precio imaginable en abstracto). aك)Qp-++qFԌ X a 10." El atentado del sbado 30 de diciembre de 2006. Responsabilidades ă  El atentado etarra del 30 de diciembre ha truncado el proceso. Un agravante de ese crimen es su carcter alevoso y traicionero, pues por primera vez se perpetra sin previo aviso del finalizaci;n del altoelfuego, un altoelfuego que la ETA hab1a proclamado permanente (expresi;n deliberadamente ambigua, pero enga9osa, porque lo que se entend1a es que iba a ser para siempre).  Mas no ha fracasado la pol1tica del presidente Rodr1guez Zapatero. Al rev)s "y como ya lo he se9alado", gracias a ella se ha incrementado la autoridad moral del Estado espa9ol; ha mostrado que no es vengativo, ni fantico, que no rehCsa v1as de dilogo ni rechaza de plano cualquier soluci;n que no sea estrictamente conforme con el ordenamiento jur1dico preexistente, sino que coloca por encima los valores del dilogo y de la paz.  Los terroristas se han desprestigiado ms, al aparecer con su verdadera faz de intransigentes e irreductibles, dispuestos a derramar sangre con tal de no dar su brazo a torcer. La pol1tica del gobierno espa9ol ha sido un factor importante y vlido, que hace ms fcil vencer a la ETA, puesto que ella misma ha rechazado una v1a dialogada en la que no habr1a ni vencedores ni vencidos.  Por otro lado, es otra absurda tormenta verbal la desatada por la reacci;n sobre si lo que procede es suprimir  (slogan de D. Mariano Rajoy) o s;lo suspender  cualquier contacto con la ETA. (El Dr. Rodr1guez Zapatero ha aclarado perfectamente, en d1as sucesivos, que lo que ha puesto el punto final al proceso ha sido el atentado, del cual la suspensi;n de contactos es una consecuencia.) Si se suspenden los contactos, no hay contactos. Son indiscernibles los efectos respectivos de suspender y de suprimir  (curioso verbo en tal contexto). La diferencia no se refiere a lo que se haga o deje de hacerse durante la suspensi;n o supresi;n, porque es exactamente lo mismo (y en pol1tica y en la vida jur1dica dos conductas indiscernibles prcticamente se consideran en realidad como una sola y misma conducta). No, la diferencia (que se insinCa) es que, si s;lo hay suspensi;n, entonces el gobierno no se compromete en firme a que nunca ms en el futuro vuelva a haber dilogo.  Ciertamente una tregua rota a traici;n no predispone a ninguna reanudaci;n del dilogo en tiempo previsible (igual que si los terroristas hubieran matado o secuestrado a los negociadores). Mas es absurdo el compromiso que se exige al gobierno. Entre otras cosas porque el Dr. Rodr1guez Zapatero no sabe si ser jefe del gobierno el 1 de junio de 2008, ni puede comprometer la l1nea que seguir1a un nuevo presidente del consejo de ministros (ya sabemos c;mo actu;, defraudando todas las expectativas de propios y ajenos, el Sr Aznar en noviembre de 1998).  El gobierno no debe dejarse llevar por la emoci;n, sino gobernar por el bien de los espa9oles. Hoy por hoy no existe ninguna posibilidad de dilogo con la banda, ni nadie puede confiar en su palabra. Pero la vida y la pol1tica dan tumbos; a lo mejor, pasado un tiempo, se muda el equipo directivo de la banda armada; pueden suceder muchas cosas, y el gobierno no tiene base legal alguna para contraer un compromiso irrevocable de que, pase lo que pase, nunca volver a ofrecer una v1a de dilogo.  Aunque todo lo dicho en los prrafos precedentes me llevar1a a darle un 10 a la pol1tica del Dr. Rodr1guez Zapatero en este asunto, hay un apartado que la echa a perder: el funcionamiento del ministerio del interior. La incompetencia de su titular y "probablemente" la mala voluntad (por usar un eufemismo) de buena parte de su personal arrojan sombras sobre]*Rp-++qF el panorama. C;mo es posible que el ministro del interior no supiera nada de lo que iba a suceder? Si lo sab1a, por qu) no avis; al presidente del gobierno? Si no lo sab1a, qu) mandos policiales le ocultaron la informaci;n? Ninguno? O sea, ninguna fuerza de vigilancia estatal ten1a conocimiento alguno de lo que se tramaba? De ser as1, cul es la relaci;n coste/rendimiento en la financiaci;n de ese departamento? Algo pasa, no?  Ni tampoco sab1a nada el espionaje de los pa1ses dizque aliados? O s1 lo sab1an y lo callaron, para alentar el optimismo del presidente del gobierno y desacreditarlo?  Escuchamos el mi)rcoles 3 de enero de 2007 c;mo la BBC, ;rgano propagand1stico del colonialismo ingl)s, tras entrevistar larga y complacientemente a un l1der proetarra, somet1a a un hostil interrogatorio a Diego L;pez Garrido, el portavoz parlamentario socialista, reprochndole que el gobierno espa9ol no haya hecho ms concesiones a los terroristas (no digo que las respuestas de L;pez Garrido hayan sido brillantes, porque eso ser1a pedir peras al olmo).  La BBC suele tener buena informaci;n del MI5 "el servicio de inteligencia britnico" con el cual seguramente trabaja (aunque haya sus ms y sus menos entre ellos). La BBC es diestra en el arte de acosar a alguien a la vez por los dos flancos (reprochar a un pol1tico al que se quiere desestabilizar "simultneamente y como si fuera lo mismo" hacer demasiadas concesiones y hacer demasiado pocas).  La participaci;n del MI5 en todo esto, igual que en el 11 de marzo de 2004, es una hip;tesis perfectamente veros1mil, y que puede responder a la pol1tica de BlairBush hacia Espa9a. Para emitir esa conjetura basta atar cabos, sin necesidad de tener una mente calenturienta ni una exagerada man1a conspiratoria.  Mas las deficiencias del ministerio del interior y de su personal no terminan ah1. No acaban el 29 de diciembre, sino que se prolongan en la ma9ana del 30. Es verdad que la ETA hab1a enviado 3 avisos, el primero con una hora larga de antelaci;n? No hubo tiempo en 60 minutos para tomar todas las medidas? Leo en un suelto en la prensa de ayer: SegCn  X indicaron agencias de informaci;n el 30 de diciembre, el desalojo del parking se produjo a viva voz al no existir un sistema de megafon1a.  No se pudo siquiera emitir un mensaje de advertencia por la megafon1a de los cochespatrulla policiales? Y, adems, c;mo es que no hab1a megafon1a fija instalada en una terminal flamante como la T4 de Barajas? (Por cierto, c;mo es que a un pasajero se le hace la vida imposible por un frasco de suero para las lentillas o por una lima de u9as y, en cambio, una camioneta puede entrar en el aparcamiento  Xp y permanecer en )l muchas horas con una tonelada de explosivos sin que ningCn scanner detecte nada?)  En resumen, qu) medidas concretas se tomaron para salvar la vida de quienes pudieran hallarse en el aparcamiento? O es que a ningCn mando se le ocurri; que pod1a haber alguien? O es que no importaba?  No vale objetar que eso mismo es lo que sostiene ETA en su comunicado (ya citado ms  X% arriba) que aparece en Gara el martes 2007-01-09. Si algo es verdad, lo sigue siendo aunque lo digan el diablo y todos los demonios. La ETA puede matar y mata, pero carece del poder de transformar lo verdadero en falso. Aunque lo diga ETA, es verdad.  Hay que distinguir en lo que dice el comunicado etarra dos alegaciones. La una es una proclamaci;n de inocencia en la muerte de los dos ecuatorianos: Afirmamos tajantemente)Sp-++qF que el objetivo de esta acci;n armada no era provocar v1ctimas mortales ; se llaman andana. La otra es que existe una presunta responsabilidad tambi)n de quien no puso todos los medios para evitar esas muertes. Lo primero es absolutamente falso. Lo segundo es verdad.  Es absolutamente falso que quien causa la muerte colocando un artefacto a sabiendas de que probablemente acarrear una o varias defunciones est) exonerado de culpa o de autor1a del homicidio por el mero hecho de que otros no hayan puesto de su parte lo suficiente para impedir ese efecto; ni basta para eximir de la autor1a de los homicidios a la ETA que )sta haya dado avisos que, si los receptores hubieran actuado como deb1an, hubieran podido tal vez evitar ese trgico resultado. Tal eximente es absolutamente falsa porque los avisos eran indirectos; nada pod1a asegurar que gracias a ellos se consiguiera impedir que hubiera v1ctimas  X mortales; eran enormes las probabilidades a parte ante de que fallara uno u otro eslab;n de esa transmisi;n; por lo cual el delito perpetrado no ha sido imprudente, sino doloso (aunque, en lo tocante al resultado de muerte, sea dolo eventual, e.d. aquel en el que el reo actCa a sabiendas de que el resultado puede perfectamente producirse sin por ello arredrarse ni renunciar a la comisi;n del hecho).  Es total, sin paliativo alguno, la responsabilidad criminal de los cabecillas de ETA y de sus agentes comisionados, no s;lo en la muerte dolosa de Carlos Palate y Diego Estacio, sino tambi)n en la comisi;n de un delito de estragos que ha implicado la puesta en peligro concreto de la vida de much1simos otros seres humanos, que hubieran podido estar all1 en un d1a de tanto trasiego. Ni siquiera cabe pensar en atenuante alguna (puesto que el aviso no es desistimiento). Mas esa culpabilidad etarra no elimina la responsabilidad (si )sta se prueba) de quienes no pusieron todos los medios para evitar el resultado.  Xj  No para ah1 la cosa. Leo en una carta de lector publicada en el diario 20 Minutos del 4 de enero de 2007 (p. 4), firmada por E. Merchante:  {P  En la T4 no avisaron a todos, se olvidaron de los taxistas, que estaban esperando tomar viajeros. Tuvimos suerte de que s;lo hubiese algunos heridos y da9os en los veh1culos. Tantas veces la polic1a  {PJ en la terminal vigilando, y ese d1a a esa hora, nada. Espero que algCn responsable lo explique. !  Hasta que lo expliquen, las sospechas son vlidas; cuanto ms tiempo pase sin explicaci;n, mayor fuerza de convicci;n (o al menos de persuasi;n) adquirir el argumento de que el que calla otorga. El lector es suficientemente inteligente para que no haga falta a9adir ni una palabra. aك  X a 11." Perspectivas ă  Despu)s de lo sucedido qu) se puede hacer?  Una primera soluci;n es la propuesta por la direcci;n del partido popular; contiene los siguientes puntos: continuar la represi;n del terrorismo; proclamar que la violencia nunca obtendr ningCn r)dito pol1tico; contraer un compromiso de no emprender nunca en el futuro, pase lo que pase, una nueva v1a de dilogo; y apuntalar esa acci;n del gobierno mediante el pacto antiterrorista.f&Tp-++qFԌ Otra soluci;n es la de los proetarras: pensar que el atentado de Barajas no rompe la tregua  X de ETA. As1 D. Arnaldo Otegi; qFb ԍGara, 2007-01-08.; pide a ETA que mantenga intactos los compromisos y objetivos explicitados en su comunicado del 22 de marzo , en el que anunci; un alto el fuego permanente. Con otras palabras: que declare que sigue con su tregua; no que declare su noautor1a del atentado, sino que diga que la tregua seguir pero no es ;bice a la comisi;n de atentados as1. (O sea, que venga a decir que la tregua es compatible con la deflagraci;n "en un espacio pCblico masivamente concurrido" de un artefacto explosivo capaz de matar a miles de personas; y al d1a siguiente eso es precisamente lo que va a comunicar la ETA). Por consiguiente, pide seguir con la v1a de dilogo como si no hubiera habido atentado.  Una tercera soluci;n "la del canciller Ibarreche y algunos l1deres de izquierda unida (o de  X su rama vasca, Esker BatCa)" viene a ser, ms o menos, lo siguiente: ya que con la ETA no se ha podido encontrar una v1a de dilogo, porque lo ha rechazado, hay que buscarla entre diversas fuerzas pol1ticas, a fin de constituir un amplio pacto por la paz.  Las tres soluciones son err;neas. La primera lo es porque el pacto antiterrorista no sirve para nada. Un pacto es un convenio por el cual los contratantes pactan hacer algo, se comprometen a algo. Qu) acuerdan hacer los suscriptores de ese pacto antiterrorista? Denunciar aquellos cr1menes terroristas de que tengan noticia? Estn obligados a ello por el c;digo penal; es l1cito suscribir un pacto para cumplir los mandamientos del c;digo penal; pero es jur1dicamente inCtil. Se comprometen a elogiar al gobierno en su pol1tica antiterrorista? No tienen que comprometerse a nada al respecto: tienen que criticar lo criticable y alabar lo loable. En resumen, el pacto antiterrorista es una cscara vac1a, un mero eslogan de propaganda, un vaho tranquilizador que no tranquiliza a nadie, un curalotodo que no cura nada.  No voy a dedicar ningCn esfuerzo a refutar la soluci;n proetarra. La interpretaci;n ms favorable de la misma ser1a la de la ceguera voluntaria; la ms veros1mil es la de un hecho ms de embellecimiento del terrorismo.  La tercera soluci;n es tan desacertada como la primera. De nuevo estamos ante una propuesta de pacto sin que se nos diga qu) se va a pactar, a qu) acciones u omisiones se van a comprometer los suscriptores de ese convenio. Nuevamente todo eso es palabrer1a, alharacas, sin genuina sustancia pol1tica. Pero, sobre todo, esas fuerzas pol1ticas no tienen nada que hacer en la finalizaci;n de la violencia terrorista. Lo que puedan hacer sus miembros para contribuir a ella estn obligados a hacerlo, con o sin pacto: denunciar los cr1menes o delitos de cuya comisi;n tengan noticia previa y proclamar su rechazo a la violencia. Ms no pueden hacer. Y eso que s1 pueden hacer deben hacerlo sin tener que pactar nada a cambio.  Siendo err;neas esas tres soluciones, cul queda? Propongo una estrategia pol1tica en cinco puntos.   " El primero consiste en una labor de informaci;n del gobierno espa9ol aprovechando esta serie de acontecimientos para desenmascarar "con datos y argumentos objetivos" a la organizaci;n terrorista y sus grupos afines. Propongo que se sumen a esa labor de informaci;n todas las fuerzas pol1ticas y sociales, asociaciones, colectivos y tendencias difusas; que todos hagamos campa9as de sensibilizaci;n, con notas de protesta argumentadas dirigidas, no s;lo a los medios de la propaganda imperialista occidental(UGp-++qF (cada vez que manifiesten su estudiada ambigGedad), sino tambi)n a diversos c1rculos que todav1a hoy exhiben actitudes de simpat1a o comprensi;n hacia la presunta causa aberchale.%"   " El segundo consiste en que las fuerzas de seguridad y los tribunales mejoren la represi;n legal del terrorismo; hay que hacer ms eficaz esa acci;n, sometiendo para ello a una auditor1a parlamentaria la actuaci;n de las fuerzas de orden pCblico, disolviendo aquellas cuya labor no est) debidamente controlada y configurando una genuina polic1a judicial; hay que poner fin al desv1o de actuaci;n leg1tima: en lugar de acosar a los inmigrantes  X irregulares,/  qFN ԍhttp://es.news.yahoo.com/13112006/185/cien-900-nuevos-agentes-cam-lucharan-inmigracion-ilegal.html. 13 de noviembre de 2006, 14h50: Cien de los 900 nuevos agentes de la CAM lucharn contra la inmigraci;n ilegal. P)rez Rubalcaba hizo este anuncio durante la presentaci;n de los 900 nuevos agentes de Polic1a que se incorporaron hoy a la CAM, un acto al que asistieron tambi)n [8] la presidenta de la CAM, Esperanza Aguirre; el alcalde de la capital, Alberto Ruiz Gallard;n [8] Durante su intervenci;n, el titular de Interior explic; que estos cerca de cien agentes se encuadrarn en las citadas unidades de respuesta, dentro de la Comisar1a General de Extranjer1a y Documentaci;n y en el mbito de la Comunidad de Madrid, para `cumplir y hacer cumplir la ley de Extranjer1a'. P)rez Rubalcaba defendi; una inmigraci;n `legal y ordenada' y abog; por combatir la inmigraci;n clandestina y las mafias que la organizan. Agradeci; a Esperanza Aguirre el esfuerzo que est realizando [8] [y celebr; que en este a9o en Madrid se hayan] practicado un 4,6 por ciento ms de detenciones.  O sea, objetivo prioritario de las fuerzas policiales bajo su mando en Madrid es la lucha contra los inmigrantes indocumentados. Dicho y hecho. No se ha impedido el atentado terrorista, pero miles de viandantes han sido incomodados e interpelados por ser morenos. Lo ms escandaloso es que esa conducta no parece escandalizar a nadie, salvo al autor de estas l1neas./ la polic1a debe dedicarse preferentemente a la vigilancia antiterrorista. Simultneamente hay que reorganizar el servicio de espionaje, que igualmente tiene que someterse a una auditor1a parlamentaria; tal vez habr1a que reemplazar el actual por otro de mayor solvencia democrtica y mucho ms eficaz.%"   " El tercero consiste en el dise9o de una pol1tica penitenciaria que facilite la excarcelaci;n rpida de los presos arrepentidos y resocializables. El juicio y la condena deben seguir estando marcados, en el derecho espa9ol, por el criterio de legalidad; mas el cumplimiento de la pena ha de estarlo por el de oportunidad y pCblica conveniencia. Hayan hecho lo que hayan hecho, han de salir libres cuantos repudien la violencia, censuren a ETA y expresen su deseo de vivir en paz.%"   " El cuarto es la busca de una soluci;n consensual aCn no intentada: una consulta popular en condiciones que sirvan para aislar y desenmascarar todav1a ms al separatismo radical.%"   " Y el quinto (el ms dif1cil) es que el Estado espa9ol "para incrementar sus dosis de legitimidad y su prestigio frente a la amenaza terrorista" profundice su evolutiva renovaci;n en un sentido progresista: (1) abrogaci;n de la Ley de extranjer1a del a9o 2000 (una ley xenof;bica e injusta); (2) enmienda constitucional que restrinja el poder arbitral de la Corona; (3) constitucionalizaci;n del valor de la paz como el supremo de nuestro ordenamiento jur1dico (reintroduciendo tambi)n el precepto de la Constituci;n republicana de 1931 de renuncia a la guerra); (4) reforma fiscal que instaure un verdadero principio de progresividad en el pago de los impuestos segCn la capacidad econ;mica; (5) modificaci;n constitucional que abra una v1a de exigibilidad procesal a los derechos de bienestar, principalmente la vivienda y el trabajo; (6) formaci;n de una comunidad pol1ticoecon;mica hispanoamericana que permita la libre radicaci;n de los nacionales de los pa1ses de nuestro idioma en cualquier otro territorio de la misma rea; (7) que el Estado espa9ol ahonde y vigorice su encomiable propuesta de encuentro de civilizaciones decantndose a favor de las justas reivindicaciones de los pueblos del sur frente a losV p-++qF agravios del imperialismo occidental; (8) salida de la NATO, retirada de las tropas espa9olas en el extranjero, condena de todas las guerras de agresi;n y propuesta del desarme universal y completo; (9) medidas legislativas avanzadas en materia bio)tica y de derechos animales.%" aك  Xy  Oa! 12." Conclusi;n ă  Todo lo expuesto en este art1culo no me lleva a ninguna conciliaci;n con el actual gobierno en los muchos temas en los que discrepo de la pol1tica que sigue. En esos temas, seguir) dando ca9a. Pero hemos de ser justos reconociendo los m)ritos de los dems como queremos que reconozcan ellos los nuestros. a  XQ <u Lorenzo Pe9a 6Madrid. 2007-01-12  Wp-++qF H%"  H%"=)a v  a  a @  ddxD  ddxX @ ----" G & ESPA8A ROJA "http://www.eroj.org  Tres Ensayos sobre el Problema de las Nacionalidades  #por Lorenzo Pe9a CN 13 " Febrero 2007. Pgs. 88128--)a  )a )a69 X a Tres Ensayos sobre el Problema de las Nacionalidades  por Lorenzo Pe9a. `d!%"Fă   ydddy6  1   Tres Ensayos sobre el Problema de  1  las Nacionalidades  XJ !Rpor Lorenzo Pe9a    {P &0ndice )a  0." Introducci;n  1." La figura de Vicente Uribe  4 2." Transfondo ruso de la pol1tica del P.C.E. sobre las nacionalidades en los a9os treinta%"  3." Autonom1a para Catalu9a, Vasconia y Galicia  4." Olvido y rescate de la autodeterminaci;n: del P.C.E. al P.C.E.ml  5." La instrumentalizaci;n imperialista del derecho a la autodeterminaci;n  6." Condiciones y l1mites de la autodeterminaci;n  4 7." A qu) poblaciones habr de reconocerse un derecho de autodeterminaci;n?%"  8." Las pretensiones de autodeterminaci;n en el marco del estado social  9." Los argumentos antisecesionistas de Abraham Lincoln  1." Primer argumento: secesi;n y divorcio  2." Segundo argumento: la divisi;n de la cosa comCn  3." Tercer argumento: el compromiso de perpetuidad  4 10." El problema de las nacionalidades en Espa9a a la luz de la guerra popular por la independencia de la RepCblica Espa9ola  por Vicente Uribe Galdeano (1938)%"  1. La agresi;n del fascismo contra la RepCblica  2. Qu) defiende la RepCblica espa9ola?  3. La uni;n de los pueblos de Espa9a  4. La cuesti;n nacional en nuestros d1as  5. Contenido de los cambios operados en la situaci;n  11." La autodeterminaci;n, una gran decepci;n  por James Petras (1998)  {P  4 12." Comentarios a un escrito de Stalin sobre el problema de las nacionalidades%"  v  a  X 3a! 0." Introducci;n ă  Ofrecemos aqu1 a nuestros lectores dos textos pol1ticos comentados sobre el problema de las nacionalidades, e.d. sobre la actitud correcta que "desde el punto de vista de la lucha anticapitalista y de la defensa de la causa de los trabajadores" cabe adoptar en un Estado donde coexisten varias colectividades diferenciadas por alguna caracter1stica nacional.  El primer escrito que reproducimos es El problema de las nacionalidades en Espa9a a la luz de la guerra popular por la independencia de la RepCblica Espa9ola  de Vicente Uribe Galdeano. El segundo es La autodeterminaci;n, una gran decepci;n  de James Petras.  Con respecto a )ste Cltimo autor, hay que decir que es, no s;lo profesor em)rito de sociolog1a en la Universidad de Binghamton (Nueva York), sino, sobre todo, uno de los intelectuales estadounidenses de mayor notoriedad en el mundo entero por sus escritos de4+X=p-p-p-  X denuncia del imperialismo y de solidaridad con los pueblos en lucha.% qFy ԍHay que reconocer que entre sus grandes cualidades no parece figurar la diplomacia, por lo cual algunos de sus posicionamientos "tal vez en ocasiones demasiado duros, al menos en las formas" le han granjeado amargas cr1ticas. Cualesquiera que sean las controversias suscitadas sobre tal o cual de sus tesis, )stas son siempre relevantes, a menudo atinadas, y en cualquier caso movidas por un deseo sincero de contribuir honestamente a los debates de la lucha antiimperialista.  Por su parte, Vicente Uribe Galdeano (18971961) fue uno de los mximos y ms prestigiosos dirigentes del partido comunista de Espa9a. Su biograf1a la resumo en el apartado siguiente.  XK  Los dos textos que ofrecemos aqu1 ya eran accesibles en el internet en otros sitios,nK qF ԍEl de Uribe lo tomamos del sitio , cuya labor agradecemos. El de James Petras lo tomamos de . pero,  X4 as1 y todo, su reproducci;n en ESPA8A ROJA parece conveniente para ayudar a nuestros lectores a reflexionar sobre el problema de las nacionalidades en nuestra Patria (y en otros pa1ses) desde un punto de vista comunista (que es, al fin y al cabo, el de nuestra publicaci;n digital).  Nuestro comentario introductorio a esos textos contiene tambi)n: unas precisiones sobre el transfondo hist;ricopol1tico en el cual el comunismo espa9ol hab1a lanzado, antes de 1936, la consigna de autodeterminaci;n para Catalu9a, Vasconia y Galicia (la copia mim)tica del modelo ruso, ya de suyo erizado de dificultades y cuyo balance cae fuera del marco de este art1culo); unas consideraciones sobre el abandono de esa consigna en la pol1tica del partido comunista de Espa9a de 1936 en adelante; un testimonio de c;mo la historia se repite (hasta cierto punto), al recordar la evoluci;n, en ese mismo sentido, del PCEml en los a9os 1964 a 1968; un anlisis de la instrumentalizaci;n imperialista del derecho a la autodeterminaci;n; un planteamiento pol1ticojur1dico sobre las condiciones y los l1mites de la autodeterminaci;n y, en particular, sobre las pretensiones de autodeterminaci;n en el marco del estado social; y, por Cltimo, un estudio de los argumentos antisecesionistas de Abraham Lincoln en 1861, que siguen de actualidad siglo y medio despu)s.  Por Cltimo, hemos incluido en este art1culo un comentario a un escrito de Stalin de 1929 sobre el problema de las nacionalidades, ya previamente publicado en la Biblioteca Juan de Mariana  de ESPA8A ROJA.    XB   1." La figura de Vicente Uribe )a  Vicente Uribe hab1a nacido en Bilbao en 1897. Fue un obrero metalCrgico en su juventud; ingres; en el Partido Comunista de Espa9a a los 26 a9os de edad. Como delegado del P.C.E. particip; en la redacci;n del manifiesto del Frente Popular para las elecciones de 16 de febrero de 1936.  Como ministro de Agricultura "del 5 de septiembre de 1936 al 4 de abril de 1939" fue el art1fice de la Reforma Agraria, propuesta por el Partido Comunista (y promulgada por el Presidente de la RepCblica Espa9ola), que confisc; los latifundios de los terratenientes adheridos a la sublevaci;n fascista y, por ende, traidores a la causa nacional; el proyecto dev$Yp-++qF Uribe confer1a la plena propiedad de esas tierras a los campesinos y jornaleros, pero el gobierno no acept; ese punto de la propuesta comunista, sino que decidi; nacionalizar esas fincas.  En el desempe9o de esa cartera ministerial, Uribe tuvo tambi)n que hacer frente a la anarqu1a y a los desmanes ultraizquierdistas, defendiendo la ley y el orden republicanos y dando instrucciones para atajar las ilegalidades, que serv1an de justificaci;n al enemigo; entre otras cosas, escribi; entonces, a tal efecto, el folleto del Ministerio Nadie est autorizado para saquear campos y pueblos  (1937).  Gran orador y publicista, pronunci; como ministro muchos discursos dirigidos al campesinado espa9ol y edit; muchos folletos; su labor produjo un enrolamiento masivo de muchos labriegos y agricultores en las filas del partido comunista.  Derrotada nuestra Patria en marzo de 1939 por sus enemigos, los agresores germanoitalianos (con la complicidad de Inglaterra, Francia y los estados unidos), el camarada Vicente Uribe fue miembro del secretariado que se constituy; inicialmente en M)xico, desde donde el P.C.E. trataba de impulsar la resistencia antifascista del interior.  Uribe vivi; en Par1s durante varios a9os despu)s de la liberaci;n. Al ser declarado ilegal el P.C.E. en Francia en 1950, se muda a Checoslovaquia, aunque hace frecuentes viajes clandestinos a Par1s, en la medida en que lo permitieran las circunstancias.  Vicente Uribe era por entonces el principal dirigente del P.C.E.; la Pasionaria "nominalmente secretaria general" viv1a en MoscC un tanto retirada. Fue Uribe el iniciador de las nuevas pol1ticas imaginativas y sensatas del P.C.E. en los a9os 1948 a 1956: abandonar la lucha armada; trabajar en los sindicatos verticales; renunciar a una fantasmag;rica UGT "sin presencia real en el mundo obrero del interior"; aprovechar los resquicios legales (por exiguos que fueran); intentar un dilogo con profesionales y otras personalidades del interior que se distanciaran del r)gimen; hacer de la lucha contra el imperialismo yanqui el eje de la l1nea pol1tica del partido (contexto: creaci;n de la NATO "que incluye al r)gimen salazarista", guerra de Corea y firma de los acuerdos pol1ticomilitares entre Franco y los EE.UU. el 26 de septiembre de 1953).  Ser tambi)n Vicente Uribe quien elabore en abril de 1954 el Mensaje del Partido Comunista de Espa9a a los intelectuales patriotas . En el V Congreso del P.C.E. (celebrado en Checoslovaquia en septiembre de 1954), Vicente Uribe, principal l1der fctico, presenta el informe sobre el Programa del Partido (escrito por )l), en el cual se plasmaba la l1nea de un Frente Nacional Antifranquista.  Vicente Uribe, firme realista, combate los voluntarismos, el tomar deseos por realidades; se9ala que hay que trabajar pensando en el largo plazo, con un plan de lenta acumulaci;n de fuerzas; las propuestas del P.C.E. han de ser modestas, abiertas a rectificaciones cuando surjan tendencias democrticas en el interior, que a la saz;n eran inexistentes. Su acertada y sobria racionalidad le vali; ser tildado de derrotista por los fogosos impacientes, forjadores de quimeras.  Uno de ellos, Santiago Carrillo Solares (un exsocialdem;crata, mirado con recelo por los viejos comunistas), va a encaramarse hbilmente al rango de nCmero uno en el P.C.E. gracias al vig)simo Congreso del PCUS (el partido comunista ruso), en el cual el nuevo l1der sovi)tico, Niquita Jruschof, condena a Stalin. Carrillo se har entonces el portavoz de la desestalinizaci;n en el P.C.E., con su pol1tica de reconciliaci;n nacional, aprobada en el Pleno*Zp-++qF del Comit) Central celebrado en la Casa del Lago (en la Alemania oriental) del 25 de julio al 4 de agosto de 1956.  Era el fin de la carrera pol1tica de Vicente Uribe. Fue calificado por Carrillo de `el Stalin espa9ol'; reducido a una minor1a de a uno en la cCpula del P.C.E., qued;, en la prctica, totalmente excluido de la direcci;n desde ese momento (aunque nunca fue oficialmente destituido de sus cargos). Morir, relegado, cinco a9os despu)s, a la edad de 64.    X & 12." Transfondo ruso de la pol1tica del P.C.E. sobre las nacionalidades en los a9os  X &@treinta )a  El problema 1de las nacionalidades en Espa9a a luz de la guerra popular por la independencia de la RepCblica Espa9ola  de Vicente Uribe (1938) marca la consagraci;n de una nueva l1nea pol1tica del P.C.E.  En 1931, el partido "aCn v1ctima de los errores octubristas que siguieron a la revoluci;n rusa" esperaba repetir en Espa9a la v1a bolchevique de Lle9in, un sue9o ut;pico que no ten1a posibilidad alguna, ni aqu1 ni en ningCn pa1s de lo que se llamaba `Europa' (y, en realidad, en ningCn pa1s fuera de Rusia, cuya revoluci;n obrera ha sido y seguir siendo la Cnica de la historia universal).  La err;nea pol1tica sobre las nacionalidades del P.C.E. en aquella )poca (a9os 20 y primeros a9os 30) se enmarcaba en ese enfoque mimetista, en ese intento de calco y transplante (que condujo al partido "pese al talento y la buena intenci;n de sus militantes y dirigentes, como Jos) Bullejos" al mayor despiste, al manifestarse el 14 de abril de 1931 contra la repCblica burguesa).  El P.C.E. no se apart; de golpe de esa l1nea equivocada, sino que de agosto de 1932 a julio de 1936 va sufriendo una evoluci;n zigzagueante que lo llevar a percatarse de la imposibilidad de una revoluci;n proletaria al modo ruso y a apoyar plenamente a la RepCblica de trabajadores de toda clase, pasando a ser el baluarte y el puntal de la lucha por la legalidad y el r)gimen de libertades frente a la agresi;n extranjera y a sus testaferros, los militares fascistas.  La err;nea pol1tica de los a9os 20 y primeros a9os 30 implicaba trasladar automticamente a Espa9a los planteamientos de Lle9in sobre el problema nacional en Rusia. Tales planteamientos se hab1an impuesto all1 en la corriente proletaria de izquierda frente a una resistencia de los adeptos de las ideas de Rosa Luxemburgo.  Para Luxemburgo, la revoluci;n proletaria tend1a a la unificaci;n de la clase obrera mundial, a una repCblica unificada internacional; no deb1a, pues, contribuir a que se erigieran nuevas barreras, nuevas fronteras donde no las hab1a, sino trabajar en el marco de los estados existentes, siempre con la vista puesta en su ulterior fusi;n.  Para Lle9in, en cambio, formaba parte de la estrategia revolucionaria "para cercar y derribar a los poderes reaccionarios" reclamar el derecho a la separaci;n (o sea, la autodeterminaci;n) de las naciones incluidas dentro de las fronteras de un Estado, si bien no para recomendar que ese derecho se ejerciera optando por la separaci;n, sino "a igualdad de otras condiciones" por la uni;n voluntaria de las naciones.)[p-++qFԌ En esa discusi;n, hoy olvidada, se part1a siempre de la existencia de naciones. Ni Lle9in ni Luxemburgo definieron la palabra `naci;n', pero s1 lo hizo Stalin (a diferencia de los otros dos, un exalumno de cursos de l;gica y filosof1a en el seminario ortodoxo georgiano).  La definici;n de Stalin tiene muchos precedentes, y en parte se explica como una r)plica al voluntarismo de Renan (para quien la naci;n se constituye por una continuada voluntad de vivir juntos). Stalin define `naci;n' como `una comunidad estable de seres humanos, hist;ricamente constituida, sobre la base de unos rasgos comunes compartidos: lengua, territorio, vida econ;mica, idiosincrasia y cultura'; a9adi; que esos rasgos se daban por grados, y que en unos casos prevalec1an ms unos u otros.  Lo que no dijo Stalin es que las partes de una naci;n no son naciones; sobreentendi; que la comunidad de que hablaba, para ser una naci;n, no estaba subsumida en otra ms amplia que tambi)n lo fuera.  Quedan cabos sueltos y falta mucho por analizar en esa definici;n: determinar de qu) criterio se deducen esos rasgos; probar que la lista de los mismos es exhaustiva; arbitrar los conflictos entre esos diversos rasgos (el propio Stalin alude a esos conflictos, mas no suministra pautas, sino que lo remite todo a una ponderaci;n emp1rica y casu1stica).  Un posible fundamento "que Stalin no abordaba" ser1a el de reputar como rasgos t1picos de la particularidad nacional de una poblaci;n aquellos que son naturales, no en el sentido de la naturaleza natural sino en el de la naturaleza cultural.  X  Y es que `naci;n' es un sustantivo verbal del verbo `nacer' (nasco en lat1n), de la misma  X familia que el nombre `natura', la naturaleza. Lo natural se opone a lo artificial. Toda la cultura de una especie social como la humana es artificial; pero dentro del artificio, hay un artificio artificialmente natural y otro artificialmente artificial. El natural es el que ofrece "frente al ms propiamente artificial" las mismas caracter1sticas que ofrece en general la naturaleza frente a nuestras elaboraciones artificiales (o sea, aquellas que son acciones o hechos que vienen de nuestras artes, de nuestro ingenio). Dentro del mundo de la cultura, es natural aquello que es ms dif1cil de modificar a corto plazo, lo ms anclado en la vida colectiva intergeneracionalmente conservada y transmitida, aquello que se configura menos por planes deliberados de unos individuos o grupos y que obedece ms a la espontaneidad de las masas. Y esos rasgos de la segunda naturaleza cultural son )sos: lengua, idiosincrasia, tradici;n hist;ricopol1tica, la propia cultura de masas, la vida econ;mica.  Con una particularidad a9adida, y es que s;lo cabe hablar de naci;n en la medida en que sea un estado potencial. No tiene sentido llamar `naci;n' a una poblaci;n dispersa sin territorio propio, ni a una tan exigua que el imaginario estado que podr1a formar ser1a de opereta y carecer1a de los atributos de independencia y soberan1a (salvo de manera puramente nominal).  Luxemburgo, Lle9in y Stalin estaban seguros de que la Rusia zarista estaba poblada por una pluralidad de naciones, igual que el imperio austrohCngaro, un poco la Alemania imperial, Turqu1a y otros estados de Europa oriental y de Asia. Lle9in presupon1a que en los estados de Europa occidental no era as1.  Para que hubiera una dualidad o pluralidad de naciones en un Estado era menester que entre las poblaciones de dos territorios integrados en ese estado hubiera, adems de la obvia diferencia territorial (que siempre se da), varias de las diferencias pertinentes, en grados)\p-++qF apreciables: de lengua (no meramente de dialecto), de historia pol1tica, de vida econ;mica, de mentalidad colectiva, de cultura, de tradici;n.  La diferencia lingG1stica era la principal; aunque no se enunciaba expresamente, se ten1a claro que s;lo hab1a diferencia nacional si:   1) entre las dos lenguas no hab1a intercomprensi;n; y%"   2) la abrumadora mayor1a de la poblaci;n de cada uno de los dos territorios era unilingGe y desconoc1a el idioma del otro territorio.%"  La mera diferencia lingG1stica no fundaba una diferencia nacional; Lle9in sostuvo que no hab1a diferencias nacionales en Francia, aunque en su )poca la mayor1a de los pobladores de  X las regiones perif)ricas no hablaban franc)s, sino dialectos (los patois o bables). Y es que la conciencia social ve1a a esas variedades lingG1sticas como diferenciaciones de una misma lengua subyacente o fen;menos de disparidad lingG1stica que no afectaban a todas las facetas de la vida.  En cualquier caso, ni Luxemburgo ni Lle9in ni Stalin pensaban que hubiera dualidad nacional entre dos poblaciones que pudieran masivamente comunicarse en una misma lengua comCn y que durante siglos hubieran convivido, en igualdad de derechos, dentro de un mismo estado; porque la historia, la tradici;n pol1tica, era uno de los rasgos de la diferenciaci;n nacional; de faltar totalmente ese rasgo, a duras penas se podr1a hablar de diferencia nacional.  Al transplantar mecnicamente la experiencia rusa a los dems pa1ses, los partidos de la Komintern calcaron las recetas de Lle9in a situaciones dispares. Se impuso ver las realidades estatales propias en t)rminos rusos e inventar naciones; y, cuando no inventar del todo, exagerar (como hizo el partido comunista yugoslavo).    X   3." Autonom1a para Catalu9a, Vasconia y Galicia )a  En Espa9a, en aras de ese seguidismo y de ese mimetismo, se imaginaron tres naciones: Catalu9a, Vasconia y Galicia, presuntamente oprimidas por el imperialismo espa9ol, al igual que Polonia, Finlandia, Georgia y Turcmenia hab1an estado oprimidas por el imperialismo ruso.  Y se reclamaba la autodeterminaci;n de ese tr1o de naciones oprimidas. La RepCblica lo deneg;, al instaurar un estado unitario e inescindible, con un pacto social de uni;n y solidaridad entre todos los espa9oles; y fue )se uno de los motivos del rechazo comunista, en 1931, a la repCblica dizque burguesa.  El ataque italogermano de 1936 contra Espa9a modifica sustancialmente las cosas. El partido comunista se pone a la cabeza de una guerra nacional contra el invasor y sus secuaces, los reaccionarios internos. A la vez, los secesionistas vascos y catalanes maniobran para obtener una paz por separado, bajo los auspicios del colonialismo anglofranc)s.  En ese marco Vicente Uribe publica su panfleto, aqu1 reproducido. Ha desaparecido la caracterizaci;n de Vasconia, Catalu9a y Galicia como naciones; se habla de ellas como nacionalidades . No indagar) aqu1 ad;nde se remonta el uso de ese vocablo en el sentido pertinente en este contexto, o sea: comunidades de seres humanos cuya diferencia de las )]p-++qF contiguas o pr;ximas en t)rminos de diversificaci;n nacional no es tan grande como para merecer la calificaci;n de `naci;n' diferenciada, pero tampoco es totalmente nula o inexistente.  Para las nacionalidades no se plantean las mismas reivindicaciones, concretamente no se plantea la autodeterminaci;n, sino que meramente surgen reclamaciones de libre uso de su lengua y de autonom1a regional.  Es )sa la propuesta de Vicente Uribe para las tres regiones espa9olas con tales particularidades; y, a su juicio, las satisface plenamente la constituci;n republicana, aunque en la prctica, hasta 1936, no se hab1a podido aplicar del todo por obstaculizarlo las fuerzas reaccionarias, que conservaban muchos resortes de poder. Desembarazada la RepCblica de esos enemigos, al secundar )stos la invasi;n extranjera, la regenerada RepCblica "que de veras se convert1a en una repCblica de trabajadores de toda clase" pod1a, aplicando consecuentemente su constituci;n, amparar los anhelos de libre uso de la propia lengua y de autonom1a regional de esas tres nacionalidades. (No hay referencia alguna a supuestas nacionalidades adicionales, como Valencia, Mallorca, Asturias, Arag;n, Navarra, Cantabria, Andaluc1a, Canarias; impl1citamente hay un rechazo de todo eso.)  En el programa de Vicente Uribe de 1938 hay un rechazo tajante, aunque impl1cito, no s;lo de la autodeterminaci;n, sino tambi)n del federalismo. Lo que se pide es el mantenimiento de la repCblica unitaria, con autonom1a regional excepcional para esas tres regiones y nada ms.    X 3 4." Olvido y rescate de la autodeterminaci;n: del P.C.E. al P.C.E.ml )a  A partir de 1936 el partido comunista de Espa9a no volver a hablar de autodeterminaci;n hasta seis decenios despu)s, aproximadamente, en que su secretario general, Julio Anguita "a punto de abandonar ya ese cargo mximo", resucitar tal derecho pero extendi)ndolo a todos (sobreentendiendo, probablemente, a las 17 comunidades aut;nomas del presente reinado, muchas de ellas engendros artificiales y de circunstancias, sin ra1ces hist;ricas ni clara fisonom1a cultural propia).  Replanteronse el problema los disidentes del P.C.E. de los a9os 60 del siglo XX (entre quienes se encontraba el autor de estas l1neas). De 1964 a 1968 se defendi; el derecho de autodeterminaci;n; se consideraban naciones diferentes las tres que el P.C.E. hab1a estimado as1 antes de 1936.  En 1968, la direcci;n del entonces P.C.E.ml (partido comunista de Espa9a marxistaleninista) reconsider; a fondo esas tesis; concluy; "por unanimidad" que la situaci;n de Espa9a era totalmente diferente de la que hab1a existido en la Rusia zarista; que las poblaciones de los territorios espa9oles no formaban verdaderas naciones ni ten1a sentido proponer la autodeterminaci;n.  La propuesta del P.C.E.ml fue entonces (1968 en adelante) la de una repCblica popular y federativa (no federal) en la cual se articularan modalidades imaginativas de autonom1a regional y de organizaci;n estatal flexible, que pudieran fundar un pacto de todo el pueblo espa9ol para convivir en una democracia popular antiimperialista, progresiva y arm;nica.  Entre tanto, se hab1an establecido reg1menes de obediencia comunista en China y Vietnam, dos pa1ses donde hab1a una pluralidad de poblaciones nacionalmente diversas. Los comunistas en el poder en esas repCblicas acudieron tambi)n a la f;rmula de nacionalidades . En ningCn*^p-++qF caso se habl; de autodeterminaci;n. En China se otorgaron limitadas autonom1as regionales  X en ciertos casos (no en todos), en el marco de una repCblica unitaria y centralizada. qFb ԍTampoco se proclam; derecho alguno de autodeterminaci;n para las regiones o comarcas con particularidades nacionales en los dems pa1ses del bloque sovi)tico: Albania, Bulgaria, Rumania, Checoslovaquia, Yugoslavia, Hungr1a. En la propia Rusia fue denegada en 1936 a las naciones no perif)ricas; y aun a las perif)ricas la concesi;n fue puramente sobre el papel.  Volviendo a los c1rculos revolucionarios de los a9os 60, esa reconducci;n del problema de las nacionalidades a los cauces dise9ados por Vicente Uribe en 1938 no fue asumida por todos; mas quienes no participaron en esa evoluci;n fueron individuos o grupos absolutamente  X marginales: algunos trotsquistas,fl qF ԍHabr1a que indagarlo con los documentos que queden disponibles.f y un minigrupCsculo prochino disidente.n qF ԍA ese grupo el P.C.E.ml lo calific; (en la spera jerga de la )poca) como el de los oportunistas sin principios . Nada de todo eso era relevante.  Por entonces la ETA (surgida unos a9os antes) alcanz; notoriedad; proclam; Franco es un epifen;meno , aclarando la frase con el alegato de que su lucha por la independencia de Euscadi era indiferente a qu) r)gimen pol1tico tuviera o dejara de tener el opresor Estado espa9ol.  No hab1a posibilidad alguna de confluencia entre una postura patri;tica antiseparatista, como la del P.C.E.ml desde 1968, y el secesionismo radical de ETA. Los contactos que en Par1s tuvo con los l1deres aberchales el autor de estas l1neas no condujeron a otra cosa que a una cort)s desavenencia y una ruptura sin acrimonia ni aspavientos. Adi;s! Cada uno por su lado. De eso hace 40 a9os. El P.C.E.ml no colaborar1a con quienes buscaban el desmembramiento de Espa9a.    X 2 5." La instrumentalizaci;n imperialista del derecho a la autodeterminaci;n )a  La mayor1a de los estados del tercer mundo son hechuras artificiales, resultado del dise9o arbitrario de los colonialistas.  Una primera hornada de esos estados es la de los pa1ses latinoamericanos. En ellos, sin embargo, los imperios espa9ol y portugu)s fueron estableciendo las fronteras en un proceso paulatino, atendiendo, en parte, a datos subyacentes de geograf1a f1sica y humana, y no a trazados caprichosos sobre el mapa a golpe de regla y comps, que es lo que suceder en frica, a ra1z de la conferencia de Berl1n de 1884.  En mayor o menor medida, las fronteras de casi todos los pa1ses de Am)rica Latina, frica y Asia son producto de decisiones tomadas a miles de kil;metros, en las capitales metropolitanas y en conferencias intergubernamentales de esas metr;polis.  Incluso cuando las fronteras han surgido en una lenta decantaci;n hist;rica, se apartan, ms o menos, de las demarcaciones naturales o nacionales: se habla (o se hablaba) alemn, o un dialecto germnico, a ambos lados de la frontera francoalemana; hay franc;fonos en el Valle de Aosta (Italia), ital;fonos en Eslovenia, y as1 sucesivamente. Mas esas disparidades entreF!_!p-++qF las fronteras pol1ticas y las l1neas de demarcaci;n nacional son menores y secundarias cuando se comparan con las que surgen en la mayor1a de los pa1ses del tercer mundo.  Hay un estado que es Indonesia s;lo porque esas islas fueron colonizadas por Holanda y administradas desde Batavia (hoy Yacarta) por la compa91a de las Indias neerlandesas. Hay un estado que es Kenia s;lo porque sus fronteras fueron arbitrariamente acordadas entre las potencias colonialistas y la potencia agraciada, Inglaterra, decidi; (desde el gabinete de Londres y a la vista de un mapa impreciso) ponerlas all1, como hubiera podido ponerlas en cualquier otro sitio, porque le dio la gana hacerlo as1. Y algo parecido se aplica al Congo, a Nigeria, a Zambia, al CamerCn. Hay estados africanos con entidad hist;rica propia, aunque en fronteras diferentes (aparte de que en otra )poca no hab1a un concepto de fronteras como el actual): los del frica al Norte del Sahara, Etiop1a, Ruanda, Burundi, Lesoto, Madagascar (dada su identidad insular) y algCn otro. En general, sin embargo, los procesos de formaci;n de naciones que se estaban produciendo en el frica negra en el momento de la colonizaci;n de fines del siglo XIX fueron brutalmente interrumpidos, y las poblaciones locales fueron embutidas por la fuerza en unidades territoriales dise9adas por el colonizador sin la menor consideraci;n por las realidades nacionales.  Llegan as1 las independencias "primero las de Latinoam)rica a comienzos del siglo XIX, luego las de Asia a mediados del siglo XX, y por Cltimo las de frica en la segunda mitad de ese mismo siglo XX". Qu) marco estatal van a escoger los nuevos l1deres? El Cnico posible: el de las fronteras fijadas por el colonizador, porque era absolutamente inviable retomar un proceso hist;rico aut;ctono que hab1a sido abruptamente truncado sin contemplaciones y sobre el cual se hab1a superpuesto, coercitivamente, el r)gimen colonial de asimilaci;n forzada. Las )lites de los pueblos del CamerCn hab1an sido primero germanizadas a la fuerza por el colonizador alemn (hasta 1915); luego sometidas al franc)s y al ingl)s en las zonas que se repartieron los colonialistas de Par1s y Londres. Era imposible reconstruir all1 estados nacionales que empalmaran con las realidades en devenir de antes de 1884.  En el Asia continental las cosas no han sido exactamente as1, pero tambi)n es verdad que las fronteras de hoy son resultado de la colonizaci;n en buena medida. No sabemos si habr1a un estado de la India unificado sin la larga dominaci;n britnica; mas lo seguro es que no habr1a ningCn Paquistn, ningCn BanglaDesh (exPaquistn oriental) de no haber sido por el yugo ingl)s, que fue el que, al cesar, impuso la partici;n del Hindostn a tenor de l1neas religiosas.  La arbitraria artificialidad de las fronteras fue durante tiempo un arma ms en el arsenal de sojuzgamiento colonial, porque as1 poblaciones hermanas y contiguas entre s1 se ve1an separadas unas de otras por la barrera colonial de sus amos blancos, al paso que en un mismo territorio se forzaba a convivir a poblaciones a las que no ligaban lazos de parentesco )tnico ni lingG1stico ni cultural. Los colonizados se ve1an as1 aCn ms disminuidos, ms deshumanizados, ms zarandeados espiritualmente, ms forzados a la inferioridad, sin otro recurso que conformarse con la cultura y la administraci;n que los opresores tuvieran a bien otorgarles.  Conquistada la independencia (que hubiera sido imposible sin la existencia de la Rusia sovi)tica), las nuevas )lites optan, pues, por las fronteras heredadas de la colonizaci;n. No ten1an otro remedio. Pretender otra cosa hubiera conducido a un fracaso, y ese fracaso habr1a costado muchos ms r1os de sangre de los que abundantemente han corrido a causa de esa situaci;n que han dejado atrs los colonialistas (o, mejor dicho, que han seguido fomentandoZ*`p-++qF tras otorgar una independencia nominal, echando le9a al fuego para mantener el yugo colonial disimulado).  Mas, en tales situaciones, y desde el punto de vista de los adeptos del derecho a la autodeterminaci;n de las naciones, qu) tareas cabe enunciar con relaci;n a las poblaciones nacionalmente diversas de esos nuevos estados?  Si es vlido en general el derecho de las naciones a la autodeterminaci;n; si no es un remedio a males mayores de uso excepcional, sino un principio de libertad, de democracia, de derechos humanos, de progreso social; si es un corolario de los valores humanistas, de la reclamaci;n de liberaci;n de los pueblos; si es todo eso, habr que preconizarlo por doquier "aunque se prevean casos excepcionales de inaplicabilidad por circunstancias especiales.  Mas lo que sucede no es que sean excepcionales los casos de inaplicabilidad, sino al rev)s: que en dos pa1ses de cada tres invocar ese principio es absolutamente inadmisible, producir1a catstrofes, arruinar1a las posibilidades de progreso social, que s;lo pueden prosperar (mal que bien) en los cauces de los estados independizados, respetando su unidad (aunque esa regla pueda inaplicarse en casos muy contados, en virtud de circunstancias particulares).  Justamente, sin embargo, han sido las potencias neocolonialistas las que se han sacado de la manga, o han atizado, irredentismos autodeterminativos para acosar a los gobiernos de los estados que emprendan rumbos que disgusten en las capitales occidentales.  Recordemos que ya Panam fue desgajado de Colombia (y ah1 ni siquiera hab1a una diferencia nacional) en noviembre de 1903, por una intervenci;n estadounidense encaminada a adue9arse del istmo para construir un canal interocenico.  A ra1z del movimiento emancipador de mediados del siglo XX, los colonialistas y neocolonialistas han suscitado, instigado o amparado luchas secesionistas (autodeterminativas) en diversos territorios: en Catanga (Shaba) contra la RepCblica del Congo, en 1960 y a9os sucesivos (rebeli;n separatista de Mois)s Tchomb)); en Capribi contra Namibia; en Eritrea contra la Etiop1a de Menghistu (ah1 se salieron con la suya, basndose en que Eritrea hab1a sido durante algCn tiempo una colonia italiana); en Cabinda contra Angola; en el Darfur contra Sudn; en la Cabilia contra Argelia; en Biafra contra Nigeria.  Muchas de esas luchas tienen una parte de justificaci;n, porque esgrimen reivindicaciones leg1timas de poblaciones discriminadas. Mas la pol1tica neocolonialista es la de azuzar tales luchas cuando conviene a las potencias occidentales y, cuando no, ayudar a los gobiernos vasallos a aplastarlas. Ha habido casos de alternancia, segCn el color (antiimperialista o no) de los gobernantes locales (los cuales tambi)n juegan su propio juego, naturalmente). Eso explica muchas de las tragedias y de los conflictos de frica.  En Asia las cosas var1an, pero tambi)n hay bastante de lo mismo. Los colonialistas y neocolonialistas anglosajones han aplastado (o ayudado a aplastar) y han incitado, por turno, rebeliones autodeterminativas (secesionistas, para llamarlas por su nombre) en el Curdistn iraqu1, y en el persa, en el Arabistn persa, en las comarcas noafganas de Afganistn, en diversas zonas con particularidades nacionales de la India, Siam, Ceiln, etc.  La regla es la misma: si un gobierno es prooccidental, se lo ayuda a sofocar las insurrecciones nacionalistas; si es antioccidental, se subvenciona, se arma, se ampara a esas insurrecciones; esto Cltimo est sucediendo hoy en Ceiln con la zona Tamul, en Birmania con los Carem y otros grupos nacionales, en Laos, en Vietnam; lo primero en las Islas Filipinas,`*ap-++qF en Siam, en el Paquistn; alternativamente lo uno y lo otro en Indonesia en diferentes momentos. Tambi)n se esgrime la autodeterminaci;n como arma arrojadiza contra China (T1bet, Sinquin) aunque con mesura, con sentido de la oportunidad chantajeadora, para evitar su veto en las resoluciones del consejo de seguridad de la ONU.  Todo eso revela hasta qu) punto en el mundo de hoy el principio de la autodeterminaci;n es un polvor1n explosivo que se maneja con arbitrariedad por los amos del mundo y que no contribuye para nada a la felicidad de los pueblos ni a la justicia.  Se me objetar que cualquier derecho leg1timo puede ser desviado, abusado, torcidamente instrumentalizado para justificar una mala causa. Lo que estoy se9alando es, sin embargo, otra cosa. Estoy mostrando que esa reclamaci;n autodeterminativa es absolutamente inaplicable en todo el tercer mundo, porque destrozar1a el Cnico marco posible de progreso social, que son los estados surgidos de la descolonizaci;n; y que de hecho sus Cnicas aplicaciones con visos de realizabilidad son casos flagrantes de utilizaci;n y manipulaci;n neocolonialista.  Si se reclama el derecho de separaci;n pol1tica de cada poblaci;n india cuya diferencia nacional respecto al grupo )tnico principal (el hinduistahindi) sea igual o mayor, digamos, que la que tienen, con relaci;n a la mayor1a castellana, las poblaciones espa9olas de Vasconia, Catalu9a y Galicia, entonces en la India habr1a que pedir el derecho de separaci;n para varios miles de nuevos estados (como m1nimo un nCmero de centenares); en el Ben1n, al menos seis o siete; en el Congo, varias decenas; en Indonesia, quiz un centenar; en Surfrica tambi)n varias decenas; y as1 sucesivamente. Cualquier reclamaci;n as1 destruye y destroza la viabilidad misma de la pol1tica estatal; de cualquier pol1tica, buena o mala, progresiva o reaccionaria, justa o injusta, proimperialista o antiimperialista.  Y se ve que de hecho tales reclamaciones son excepcionales y que, cuando se dan, muchas veces estn instigadas o alentadas por los neocolonialistas, como ya lo he dicho.  Al margen de esa instigaci;n y de ese aliento, el sentido comCn de los pueblos les hace ver qu) fr1volo y disparatado desprop;sito ser1a entregarse a tales reclamaciones, cuando se lucha por el derecho a comer, el derecho al agua potable, a una morada (por precaria que sea), a la salud, a la educaci;n, a la movilidad, al bienestar; por el avance econ;micosocial; por el respeto al ser humano; por la igualdad de hombres y mujeres y por la igualdad en general; por la calidad de vida y la protecci;n del medio ambiente. Nada de todo lo cual va a ser posible atomizando los estados existentes, de suyo muy precarios y frgiles, en una mir1ada de estadicos )tnicamente homog)neos en los cuales la lengua de cultura sea un idioma local que aleje a los j;venes de las grandes corrientes de la cultura universal.    X," T 6." Condiciones y l1mites externos del derecho de autodeterminaci;n )a  Si una teor1a es verdadera, lo son tambi)n todas las aplicaciones de la teor1a. Si )stas fallan, es que la teor1a falla.  Que una teor1a falle no quiere forzosamente decir que sea del todo falsa; pero s1 significa que no tiene el grado de verdad exigido para sustentar esas aplicaciones.&bp-++qFԌ Hoy no vamos a resucitar los argumentos de Rosa Luxemburgo, ni, menos todav1a, el  X horizonte ideol;gico que animaba a la gran escritora rusoalemana. qFb ԍNacida en la provincia rusa del V1stula "que se integrar en el estado polaco independiente tras la I guerra mundial", y de fe mosaica por su origen familiar, nacionalizada alemana por un casamiento de conveniencia, en el fondo siempre fue (y a veces se consider;) rusa, ms rusa que ninguna otra cosa. Rusa era su ciudadan1a hasta que contrajo ese matrimonio nominal. A pesar de su consagraci;n a la causa obrera y de su talento, Luxemburgo pertenec1a al socialismo occidentalizado, el de las urbes pr;speras y las metr;polis coloniales; careci; de la percepci;n bolchevique de la importancia revolucionaria de Asia y de la lucha antiimperialista de los pueblos del sur.  Lle9in anticip; mucho mejor (aunque no siempre con f;rmulas acertadas) la significaci;n hist;rica de los combates de los pueblos oprimidos del mundo sojuzgado por el colonialismo, y lo hizo en t)rminos de defensa de su derecho a la autodeterminaci;n.  Los socialistas occidentales alegaron, con sobrada raz;n, que de las pretensiones de separaci;n de las minor1as nacionales en los estados europeos difer1a radicalmente la causa de los pueblos subyugados por el colonialismo (que ellos subestimaban o no comprend1an en su plena importancia). Lle9in replic; que esa diferencia era contingente y no esencial; pod1a darse y pod1a no darse; la prueba era que en Rusia quedaba totalmente desdibujada: si Turcmenia o Quirguisia eran "aproximadamente" colonias, si Finlandia y Polonia eran minor1as nacionales, hab1a mCltiples casos intermedios, como el de Tartaria y varios pueblos caucsicos.  De ah1 que, segCn Lle9in, la posici;n de principio era la de juzgar todos los casos por igual, o sea: concebir a todas las poblaciones nacionalmente diferenciadas de la preponderante en un estado como naciones diversas y reclamar para todas, por igual, su derecho a la separaci;n, con el s1mil "tomado del mbito del derecho privado" del divorcio: es contrario a la libertad humana que a un c;nyuge se le impida divorciarse, al margen de que, en cada caso, lo razonable sea divorciarse o no, separarse o no, segCn las circunstancias.  No hay que ver en esa posici;n de Lle9in un simple )nfasis en un principio de libertad individual y colectiva. La importancia para Lle9in estribaba en que preconizar el derecho a la separaci;n de las naciones oprimidas  (o sea, no preponderantes en un estado) conllevaba un fuerte sacudimiento de los cimientos de las monarq1as establecidas, al paso que limitarse a demandar la autonom1a y derechos lingG1sticoculturales era un planteamiento que no ayudaba a la causa de la revoluci;n.  Lle9in supo utilizar esa arma con maestr1a; fue uno de los resortes (aunque no el principal) de su arremetida en el verano de 1917 contra el vacilante gobierno republicanoreformista; lo esencial de su ataque se centr; en que ese gobierno prosegu1a la guerra imperialista del lado aliado; pero justamente Lle9in vincul; ambas cosas, se9alando que mantener a una poblaci;n "contra su voluntad mayoritaria" en los l1mites de un estado era, moral o jur1dicamente, lo mismo que incorporarla de nuevo por la fuerza a ese estado (o sea una anexi;n imperialista).  As1, la lucha contra la guerra y las anexiones iba unida a la lucha por el derecho de separaci;n de las poblaciones nacionalmente diferenciadas que ya exist1an en Rusia antes del inicio de la guerra de 1914.q$clp-++qFԌ Sin embargo, por brillante que fuera esa estrategia leninista, encerraba serios errores. Aunque en Rusia estuviera desdibujada la l1nea de demarcaci;n entre colonias y territorios de minor1a nacional, el hecho de que fuera tan tajante en Alemania, Dinamarca, Francia, Gran Breta9a, Italia y AustriaHungr1a (que nunca tuvo colonias) nos indica que de suyo, conceptualmente, la cuesti;n nacional y la colonial son dispares entre s1.  Un territorio est sometido al yugo colonial si, y s;lo s1 (y en la medida en que) se cumplen estas seis condici;nes:   (1) es ultramarino respecto a la potencia dominante;%"   (2) ha sido conquistado recientemente por esa potencia: su propia historia est radicalmente alejada de la del colonizador;%"   (3) tiene una poblaci;n aut;ctona masivamente heterog)nea respecto a la de la potencia dominante, con otros rasgos culturales, lingG1sticos, idiosincrticos, hist;ricos y de autoidentificaci;n colectiva (puede tratarse del color de la piel o de otras caracter1sticas del caj;n de sastre )tnico );%"   (4) a esa poblaci;n no se le reconoce el derecho de ciudadan1a de la potencia dominante, o no lo se le reconoce plenamente: esos habitantes son sCbditos de la potencia colonial, no ciudadanos suyos;%"   (5) las relaciones econ;micas de la colonia con la metr;poli son de total sometimiento: una econom1a pobre y d)bil avasallada por una econom1a rica y fuerte, en total asimetr1a (lo cual agrava la percepci;n de sojuzgamiento de la poblaci;n colonizada);%"   (6) en la colonia se establece una poblaci;n colonizadora minoritaria formada por oriundos de la potencia colonial "o de otros pa1ses de su misma configuraci;n" que disfrutan de privilegios frente a los nativos.%"  Naturalmente, en la evoluci;n hist;rica del colonialismo, esas seis condiciones no siempre se han cumplido igual. Cuando, y en la medida en que, no se cumplan, se est estirando la aplicaci;n de la palabra `colonialismo'  As1, la relaci;n que hoy guardan con la RepCblica francesa las islas de Martinica, Guadalupe, Reuni;n, Tahit1 y otros departamentos y territorios de ultramar ya no es colonial (faltan varias de esas condiciones, aunque se den otras). Un pueblo colonizado puede plantearse leg1timamente qu) actitud adoptar cuando la metr;poli de la que depende evoluciona del pleno colonialismo a un relativo nocolonialismo (discerniendo si el cambio es real o ficticio, y si llega o no demasiado tarde).  No s) cuntos de esos seis rasgos se daban en el imperio ruso en diversos territorios de Siberia, el Turquestn, el Cucaso, etc. Dadas las peculiaridades de la cultura y la  X# territorialidad rusas, es posible que su colonialismo fuera sui generis y nunca del todo subsumible en esos parmetros. En cualquier caso, era leg1tima, dada la leber1ntica complicaci;n del asunto nacional en Rusia, adoptar una regla gen)rica.  Mas los alemanes no pod1an equiparar a los pueblos esclavizados del CamerCn o de Namibia con los pomeranios de habla polaca, que eran ciudadanos alemanes, de territorios contiguos y ligados entre s1 por v1nculos hist;ricos (aunque ciertamente hubieran sido incorporados a la fuerza al estado prusiano por una conquista recient1sima, fines del siglo XVIII; y aunque de hecho estuvieran discriminados con respecto a los germanos).e*dp-++qFԌ En resumen, el principio del derecho a la autodeterminaci;n "o sea, a la separaci;n" ten1a plena aplicabilidad a pueblos sometidos al yugo colonial; menos pertinencia para pueblos incorporados por la fuerza en un pasado reciente (en grados diversos segCn las injusticias discriminatorias que sufrieran o el da9o que esa incorporaci;n implicara para el disfrute de los derechos individuales). Ninguna a poblaciones unidas desde hace largo tiempo, iguales en el goce de los derechos individuales, que comparten tradiciones hist;ricopol1ticas, vida econ;mica, idiosincrasia cultural y hasta en parte una lengua comCn (ya sea porque hablan lenguas intercomprensibles, ya porque la poblaci;n lingG1sticamente divergente es masivamente bilingGe).  Cabe hablar, pues, de grados de legitimidad del derecho de autodeterminaci;n: desde el 100% de la India respecto a Inglaterra a comienzos del siglo XX hasta el 0% de la Breta9a respecto a Francia, o de Sicilia respecto a Italia, o de Frisia respecto a Holanda.  Esa perspectiva jur1dicogradualista no supieron verla ni Lle9in ni Rosa Luxemburgo. Ni siquiera en Stalin se perfila con total claridad, porque la gradualidad parece afectar ms a los supuestos de hecho que a las consecuencias jur1dicas (o sea, en concreto, a la legitimidad de ese derecho a la autodeterminaci;n).    XQ K 7." A qu) poblaciones habr de reconocerse un derecho de autodeterminaci;n? )a  Hemos de plantear ahora varios problemas sobre el mbito de titularidad del derecho colectivo de autodeterminaci;n (si es que )ste tiene raz;n de ser).  El sector del marxismo que (con Lle9in a su cabeza) opt; por defender ese derecho responde que el mismo pertenece a las naciones, a todas las naciones y s;lo a las naciones. Al margen ya de los problemas de cunta diferencia ha de haber entre dos poblaciones, o dos partes de una poblaci;n, para que quepa calificarlas de `naciones' diferentes, surgen dos cuestiones emparentadas, pero diversas: (1) Cul es el m1nimo de magnitud admisible para que una poblaci;n sea una naci;n propia? (2) El territorio que se reclama ha de tener una extensi;n m1nima? y ha de ser forzosamente contiguo?  1." Si una naci;n es una poblaci;n que, poseyendo las caracter1sticas que se quiera de particularidad o personalidad nacional, pueda erigirse en un estado aparte, entonces no cabr tomar como modelo el de uno u otro estado, sea el que fuere? Mas los hay liliputienses, como Kiribat1, Nauru, Liechtenstein, M;naco, para no hablar de uno meramente simb;lico, el del Vaticano. Ello permitir1a a la poblaci;n "de 600 habitantes" de San Esteban de Litera (y por supuesto a la del Valle de Arn) proclamarse un estado aparte por su particularidad lingG1stica. Adems, las supuestas naciones que reclamaran el derecho de autodeterminaci;n habr1an de permitirlo internamente a sus comarcas "incluso a sus barrios" siempre que, a su vez, esas comarcas, pueblos o barrios difieran del entorno por alguna particularidad de las consideradas nacionales .  2." Tal vez para evitar esa pendiente resbaladiza se exija (pasando a la segunda cuesti;n) un l1mite territorial por debajo del cual la autodeterminaci;n carecer1a de sentido. Sin embargo, en virtud de qu) principio? De un principio de conveniencia pol1tica? Si eso es as1, entonces tambi)n habr1a que sujetar en general todo el planteamiento del derecho a la autodeterminaci;n a ese principio, y entonces en la gran mayor1a de los casos la conclusi;n razonable ser que la convivencia ciudadana viene gravemente perturbada por la reivindicaci;n)ep-++qF autodeterminativa, que genera una tremenda inseguridad jur1dica y desconfianza entre sectores de poblaci;n que ven1an conviviendo pac1ficamente como conciudadanaos de un mismo estado.  Esa conclusi;n se afianza si permitimos (segunda parte de la segunda cuesti;n) territorios nacionales discontinuos, con partes del territorio enclavadas en el otro, de lo cual hay una serie de ejemplos (sin ir ms lejos, el enclave de Llivia).  En realidad )sa ha sido la base con la cual los serbios de Bosnia y de Croacia han reclamado la secesi;n de la secesi;n para seguir unidos a su patria, Yugoslavia.  Si Escocia se separa de Inglaterra, alegando su derecho de autodeterminaci;n, se conceder ese derecho a las comarcas y los barrios de Escocia donde la poblaci;n mayoritariamente desee separarse de esa separaci;n? (Y as1 sucesivamente, claro.)  Eso revela hasta qu) punto plantear un presunto derecho universal de autodeterminaci;n de las naciones no conduce a nada positivo para los pueblos.  Est claro el derecho de autodeterminaci;n de las genuinas naciones sujetas al yugo colonial o a una agresi;n o dominaci;n extranjera (p.ej. el derecho del pueblo iraqu1 a alzarse en armas contra el ocupante norteamericano y sus testaferros locales; el derecho de Venezuela a plantar cara a las agresiones imperialistas de los EE.UU; el derecho del pueblo palestino a luchar por la terminaci;n del r)gimen sionista, un caso t1pico de yugo colonial).  Al margen de eso, el derecho de una poblaci;n con particularidades nacionales a desgajarse del resto de un pueblo, de un estado, del cual forma parte, para levantar entre ambos una nueva frontera ser, a lo sumo, un mal menor, permisible en circunstancias excepcionales por el imperativo de evitar mayores catstrofes o injusticias.  Para cerrar este apartado, tenemos que plantearnos dos Cltimos problemas.  El primero es el de si no s;lo la naci;n minoritaria tiene derecho a irse, sino si tambi)n la naci;n mayoritaria tiene derecho a echarla. Si se admite la libertad de divorcio, tanto derecho tendr la mujer de romper su v1nculo con el marido como a la inversa. Los adeptos del derecho a