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Discusiones en torno a la situaci;n y las tareas de las  e fuerzas progresistas en Espa9a #   % " Texto apostillado de la direcci;n de CC.OO.: Acuerdo patronalsindicatos#   % " El 1 de mayo en Madrid#   % " Acotaciones al Manifiesto fundacional del PartidoDemocrticodelaNueva Izquierda (Madrid. 25 Abril 1996) #   % " El asalto pedene1sta y c;mo resistirlo#   % " Comentario Cr1tico a la Declaraci;n de la Comisi;n Permanente de IU-CM para una reflexi;n cr1tica, clara y pCblica  (17101996#   % " El Aldab;n: Estar o no estar en el partido comunista de Espa9a?#   % " La ofensiva contra el Partido Comunista de Espa9a en TresCantos#   % " Glosas al Escrito de la Autodenominada `Comisi;n de Garant1as Democrticas de IU-CM' (abril de 1998)#   % " Aclaraciones sobre el contencioso de Tres Cantos#   % " Aclarar y oscurecer: comentarios a un documento de la Presidencia Regional de IU-CM de 25021999#   % " Algunas Reflexiones sobre el Resultado de los Comicios del 13dejuniode1999#   % " Comentario a la propuesta de resoluci;n federal#  e   Secci;n 10." Temas ecol;gicos y defensa de los derechos animales #   % " Luchemos por la abolici;n de la tauromaquia!#   % " Verdaderos y Falsos Amigos del Peat;n#   % " Por unos Presupuestos Encaminados a Mejorar la Calidad de Vida y Frenar el Deterioro del Medio Ambiente#  X%   % " Rese9a del libro Esos asesinos que impunemente matan cada d1a a miles  X& de personas: LOS AUTOM:VILES, de Justo de la Cueva#  e(   Secci;n 11." Temas acad)micos, educativos y culturales #  X)   % " La censura del establishment en la sociedad capitalista#  X*   % " Rese9a de Intellectual Suppression: Australian Case Histories, Analysis  X+ and Responses, ed. por Brian Martin y otros# +=o.o.o.  1 =2Ԇ Secci;n 8 7 (Denuncia del proyecto de uni;n  1; 3nԚ europea  ;=o.o.o. *aq[  {P n$El paneurope1smo, de Viena a Maastricht`S"#^ă   y{dddy=   e_  # El paneurope1smo, de Viena a Maastricht _z J ԍArt1culo publicado en Octubre N 6 (verano de 1992). Reproducido en el N 1 de ESPA8A ROJA . -  {PO +bCopyright  Lorenzo Pe9a - 7 7 En 1815 los reyes de toda Europa se compinchan en Viena para establecer la primera Comunidad Europea, la Santa Alianza que va a someter la soberan1a de los diversos estados europeos a una suprasoberan1a formada por el consenso de los monarcas. As1, cualquier veleidad revolucionaria ser1a cortada de ra1z por la intervenci;n conjunta de los mismos. Dicho y hecho. Esa comunidad europea de los soberanos es la que unos pocos a9os despu)s, en 1823, encarga a los Borbones de Francia invadir nuestra Patria "la expedici;n de los cien mil hijos de San Luis" para restaurar en su plenitud el poder de la monarqu1a borb;nica en Madrid. En Verona funcionaba una comisi;n paneuropea de polic1a y vigilancia contra las acciones subversivas, como ahora opera la coordinaci;n de las fuerzas represivas europeas contra la inmigraci;n. Los poderosos lograron entonces, como ahora, embaucar a la abrumadora mayor1a de la opini;n. La santa alianza fue aclamada por la prensa con entusiasmo, porque tra1a la paz al continente, la amistad, la cooperaci;n. Pero los pueblos acabaron rebelndose contra esa comunidad de los soberanos. Tras la ca1da de los Borbones en Francia, la santa alianza fue languideciendo. Quienes hab1an querido parar la historia se vieron frustrados. La uni;n paneuropea decidida el a9o pasado en Maastricht est mucho mejor preparada. Esta vez quienes se unen son los magnates capitalistas, que han heredado el poder de la nobleza feudal (manteniendo para ello, donde las circunstancias lo han propiciado, el trono de los monarcas "de los doce pa1ses pertenecientes a la CEE, s;lo la mitad son repCblicas). Su uni;n llevaba ya mucho tiempo preparndose. Y se va a ampliar en el futuro. Trtase de formar un grande superestado europeo, una gran potencia econ;mica, pol1tica y militar, dentro de la cual mantengan empero sus parcelitas de poder los capitalistas de cada pa1s "y, por lo tanto, donde corresponda, los respectivos monarcas. Pese a las diferencias, predominan las semejanzas con el congreso de Viena. En ambos casos las clases dominantes reaccionarias constituyen un conglomerado supraestatal que reduce considerablemente la soberan1a de los distintos pa1ses, en nombre de la armon1a, concordia, paz y amistad europeas, pero para exclusivo beneficio de esas mismas clases explotadoras y en detrimento de los pueblos, de sus aspiraciones, de sus intereses. Han cambiado muchas cosas desde entonces, sin embargo. El principal objetivo de las clases dominantes europeas hoy es mantener su explotaci;n, su saqueo y su yugo sobre el tercer mundo, sobre los pa1ses pobres de Am)rica Latina, Africa y Asia. O la tajada que les toca en ese saqueo, que comparten lo mejor que pueden con los capitalistas de Norteam)rica y del Jap;n. De esquilmar a esa inmensa masa de miles de millones de seres humanos, muchos de ellos sumidos por el capitalismo en una espantosa miseria, es de lo que ms se lucran las burgues1as de los pa1ses pr;speros "entre ellas las europeas. Por eso, a diferencia de 1815, ahora la alianza econ;mica y pol1tica paneuropea va ms que nada enfilada contra los del Sur. Ese es un factor nuevo.*Z=o.o.o.ԌPero no deja de guardarse, a pesar de esa y otras diferencias, gran similitud con lo de entonces. Lo que angustiaba a los reyes en 1814 era que sus pueblos se sublevaran y les quitaran el trono y hasta a lo mejor la cabeza; o que al menos cercenaran su poder absoluto. Es evidente que las situaciones de cambio radical, revolucionarias o reformistas, no pueden nunca darse a la vez en muchos pa1ses, sino siempre en este o aquel pa1s, que, siendo el eslab;n ms d)bil de la cadena, se rompe o se relaja. As1 en 1820 el pueblo espa9ol se levanta contra el absolutismo de Fernando VII, y hay luchas revolucionarias en Italia, mas Europa en su conjunto est quieta. La Santa Alianza aprovecha eso para intervenir aqu1. En la actual situaci;n europea y para un largo per1odo previsible no va a haber coyuntura revolucionaria, desde luego, pero, de surgir ocasiones, si no de revoluci;n social, al menos de presiones populares a favor de cambios (no estn tan lejos las luchas de los a9os sesenta, al fin y al cabo), las mismas se dar1an aqu1 o all, y ms probablemente en Italia, o en Espa9a, o en Grecia o en Portugal, p.ej. La nueva santa alianza de Maastricht sirve para poner coto a eso, cortar por lo sano y ahogar cualquier ilusi;n de cambio social de ese g)nero. Es ms, sirve para prevenir eso, pues, al amputar enormemente el margen de poder soberano de los diversos estados, al supeditar toda su pol1tica y su econom1a a las directrices conjuntas de la oligarqu1a paneuropea, pierden mucho de su sentido acciones de huelga, protesta y manifestaci;n contra tal o cual gobierno. (ste siempre se escudar con los mandatos recibidos de arriba, de las cumbres de poder de la comunidad. Lo cual no quita para que nos est)n pintando d1a a d1a esa misma comunidad como un dechado de perfecciones y bienes para todos, sin mezcla de mal alguno. El mal de esa uni;n est bien visible. Es un instrumento para someter y doblegar aCn ms a los pueblos de los pa1ses pobres del sur. Es un arma para desalentar y, llegado el caso, aplastar cualquier intento popular de cambio social en algCn pa1s miembro de la comunidad europea. Y, ms inmediatamente para nosotros, encierra mecanismos que conducen a la ruina de quienes no poseen suficiente fuerza competitiva. Tal es nuestro caso, segCn es sabido. El gobierno real ha previsto, con sus medias palabras de costumbre, un gigantesco aumento del desempleo en nuestra Patria para el a9o 1993, o sea con la entrada en vigor del Acta de Maastricht. Nuestros campos se estn quedando bald1os, nuestras industrias estn cerrando. No somos orculos y no vamos a profetizar nada, pero es muy probable que los porcentajes de incremento del paro superen de aqu1 a un par de a9os cualquier cosa conocida en la historia de Espa9a. Claro que los mandamases de la alta burgues1a paneuropea nos darn limosna. No faltaba ms! No quieren ellos ningCn estallido. El capitalismo, en lugar de proporcionar a los obreros y los campesinos espa9oles un medio digno de vivir de su trabajo, les tendr que dar un medio aunque sea indigno de no morirse de hambre. Cortan los subsidios regulares de desempleo, y luego, ante la situaci;n explosiva que ello podr acarrear de aqu1 a uno o dos a9os, tendrn que habilitar otros procedimientos, quiz humillantes, de beneficencia, sin caer en la prodigalidad ni en la generosidad excesiva, porque no est el horno para tantos bollos, ni siquiera para tantos panes de borona. Tampoco se justifica la unidad europea por razones hist;ricas, ni mucho menos, ni por razones geogrficas. Vamos a tragarnos que Espa9a tiene entorno s;lo por el Norte y el Oeste? No, los v1nculos hist;ricos entre Espa9a, por un lado, y el Norte de Africa, por otro, son mucho ms fuertes y estrechos que los que nos unen a pa1ses de allende la cordillera pirenaica (casi habr1a que decir: que nos desunen de esos pa1ses). La cuenca del Mediterrneo constituye una unidad much1simo ms natural, ms fundada en la geograf1a y la historia de las civilizaciones. Lo Cnico que une a Europa son los intereses de los magnates en contra de los pueblos "aparte de la bendici;n pontificia del Sr Papa Juan Pablo II, con su rid1cula proclamaci;n de San Benito@+o.,-S como Patrono de Europa, cosa que se saca )l de la manga, sin ninguna base ni precedente hist;rico. Esa bendici;n papal a la uni;n paneuropea confirma el carcter de la misma. Podr1a cambiar algCn d1a la naturaleza de tal uni;n? No! Mientras exista, ser lo que es, un haz de opresores y explotadores. Cuando se vaya rompiendo esa cadena (lo cual suceder, antes o despu)s), ser por eslabones, no por una milagrosa mutaci;n de la cadena en su conjunto. Y cuando los proletarios de los pa1ses europeos se unan, no se unirn ms entre ellos que con los de los pa1ses del Sur. Ni tenemos en particular los espa9oles motivo ninguno para unirnos ms a los daneses o a los alemanes que a los argelinos y marroqu1es y tunecinos "y a los guineos, y a los latinoamericanos. En el lejano futuro no habr estados ni fronteras, pero )sa no es raz;n para apoyar ahora el monstruoso engendro anexionista de la alta burgues1a paneuropea. Por supuesto los revolucionarios han de luchar en todos los frentes y aprovechar los resquicios y las tribunas que una u otra coyuntura puedan depararles. Pero han de proclamar ante todo la gran verdad de que la Europa unida s;lo es un arma contra los pueblos del tercer mundo, contra los inmigrantes que vienen aqu1 de esos pueblos, ahogados por la miseria en la que los hunde el capitalismo, y tambi)n contra cualquier posibilidad de cambio social en los propios pa1ses miembros de la CEE. A corto plazo, esa uni;n europea conlleva para pa1ses como Espa9a una postraci;n econ;mica y un desempleo gigantesco. Adems de acarrear la p)rdida de nuestra independencia. Una p)rdida, no en aras de una uni;n de pueblos, sino de una uni;n de explotadores.7o.,-S [ - {P N  Amar a Europa ? " Las dudas de un euroesc)ptico `S"#^ă   y{dddy=  e_  IAmar a Europa ? " Las dudas de un euroesc)ptico u_z J ԍArt1culo publicado en el N 5 de ESPA8A ROJA . Junio de 1997.u -  {PO +bCopyright  Lorenzo Pe9a - 7   XN 1." Querer a su tierra, querer a la Tierra Desde peque9os, se nos inculc; el amor a la Patria. Y as1 ha sido desde hace miles de a9os. Antes, inculcbase a los ni9os el amor al clan, a la tribu, a la familia extendida, a los suyos y a la tierra en que viv1an. Qu) sea eso de la Patria ha ido variando, mas siempre ha comportado ciertos rasgos de proximidad de lengua, mentalidad, geograf1a, historia, empresas y vicisitudes pol1ticas comunes. No siempre todos esos rasgos juntos, claro, mas s1 varios de ellos. Cuando Crist;bal Col;n se lanz; a su aventura mar1tima, estaba equivocado. Sus clculos geogrficos eran err;neos. (l cre1a que la Tierra era mucho ms peque9a de lo que es. Deliberadamente hac1a caso omiso de los anlisis y clculos serios de los ge;grafos desde la AntigGedad, que se hab1an aproximado a mediciones correctas. Su sue9o aventurero lo empujaba a creer a cualquier precio en la viabilidad de su empresa de alcanzar la Costa de Asia navegando hacia el Oeste desde Espa9a. Afortunadamente exist1a Am)rica sin que )l llegara a saberlo nunca. Sea como fuere, la historia de Col;n viene a cuento porque era obsesi;n suya "que se esforz; en traer a colaci;n en sus escritos y correspondencia" la tesis de que la Tierra era peque9a. Hoy "por otros caminos y en otro sentido que Col;n no pod1a imaginar" eso se ha hecho verdad: la Tierra es peque9a, peque91sima. En unos segundos podemos acceder con el Internet a un sitio en China, en Jap;n, en Australia, leer un texto que all1 se acaba de desplegar, enviar nuestros comentarios y recibir una respuesta. Las Cltimas guerras de agresi;n perpetradas por el imperialismo "como la brutal y sanguinaria guerra contra Irak en 1991" se han podido ver en nuestras pantallas a la vez que suced1an. La vuelta al planeta ya no requiere los 80 d1as que conceb1a como un r)cord Julio Verne, sino que sobran 80 horas, y eso haciendo paradas para recorrer el centro de varias de las ciudades por las que se pasa. Los astronautas que han salido de la atm;sfera terrquea y se han adentrado en las zonas del espacio ms cercanas a nuestro planeta han relatado una sensaci;n profunda y emotiva: a la vez que, ante su vista, la Tierra se hac1a ms peque9a, y les aparec1a como su lugarcito, los embargaba el sentimiento de pertenecer a ella, de que ese rinc;n era su tierra. El amor a la Tierra. El hogar, o patria, para ellos, no era el barrio, la comarca, la regi;n o el pa1s : era el planeta, el bonito y entra9able planeta que es nuestra casa comCn. Un planeta que hoy recorremos en mucho menos tiempo del que antes requer1amos para atravesar una provincia. No s;lo eso: el acercamiento que han posibilitado los nuevos medios de comunicaci;n nos ha hecho relativizar las ideas de distancia, los prejuicios que nos hac1an creer que las otras culturas eran radicalmente diferentes de la nuestra. De un lado, ese mismo acercamiento nos va fundiendo cada vez ms en una cultura planetaria; de otro, aun en la medida en la que no sucede todav1a as1 (o s;lo lentamente), el acercamiento nos hace percatarnos de cunw*Z=o.o.o. superficiales y de detalle son a menudo las disparidades culturales; de en qu) gran medida coinciden, en lo fundamental, las vicisitudes, aspiraciones, pautas de comportamiento y expectativas vitales del ser humano, que permanecen y se vuelven a encontrar allende las fronteras, los oc)anos, los mares y las monta9as, sin que importen excesivamente las variaciones de religi;n, idioma, ciudadan1a u otras de tal 1ndole. Ya los fil;sofos estoicos en la Grecia clsica hab1an formulado su concepci;n de s1  X mismos como ciudadanos de la Tierra, cosmopolitas. El espa9ol S)neca fue uno de los pensadores en el Imperio Romano que se adhirieron con entusiasmo a esa visi;n. Por encima de lealtades, precarias y condicionales, al estado o grupo de estados (el Imperio) al que pertenecieran estaba la fidelidad al g)nero humano y el amor a la casa comCn del mismo, el planeta Tierra. Hoy ms que nunca es )sa una actitud congruente con todo cuanto sabemos y todo cuanto nos llevan a experimentar, a vivir, las circunstancias presentes de interacci;n e intercomunicaci;n entre los seres humanos. En v1speras del tercer milenio, percatmonos de que "sin que pierdan del todo su significaci;n las viejas actitudes de querencia al terru9o, a la comarca, al pa1s , a la comunidad de pa1ses de la misma historia o la misma lengua" es ms razonable que vaya tomando cada vez ms la delantera, que vaya prevaleciendo por sobre cualquier otro sentimiento as1, el amor a nuestra casa comCn, la Tierra, y el amor a la humanidad (y ms all, el amor a la familia animal de la que somos una parte).  X  2." Nuevas barreras? Cuando son as1 las circunstancias objetivas del desarrollo humano y, a la vez, la evoluci;n de los sentimientos, cuando todo ello nos lleva a una creciente vivencia de estar todos los humanos involucrados en una aventura comCn y depender unos de otros, los intereses de los poderosos, de los magnates del capital, estn levantando nuevas barreras y nuevas fronteras, mucho ms temibles "por ser ms defendibles, menos caducas" que las viejas fronteras nacionales. Las nuevas barreras, o nuevas fronteras, son las que separan los nuevos bloques de pa1ses que constituyen los nuevos reinos de Taifas imperiales, los nuevos feudos o se9or1os de los consorcios financierocomercialmilitares. Nos han destinado un planeta dividido en tres bloques: el europeo , el del extremo oriente y el norteamericano. Est cargada de peligros la formaci;n de este mundo de tres bloques. Cuanto ms se perfila esa situaci;n, ms inflamable resulta ese material. En primer lugar, dada la rapacidad del capital financiero, no puede descartarse del todo la posibilidad de que las rivalidades mercantiles entre esos bloques acabe por producir un conflicto que pudiera degenerar incluso en una guerra; guerra que ser1a ms terrible que todas las anteriores guerras de la humanidad juntas. No estoy sosteniendo ninguna tesis de inevitabilidad: no digo "otros lo harn" que la esencia o naturaleza del capitalismo imperialista lleva inevitable y forzosamente a la guerra. Desde luego, veo la base argumentativa en que reposa esa tesis: argumentos inductivos (basta con aprender de la historia y con ver c;mo, a pesar de que te;ricamente tendr1an otras alternativas, los consorcios financieromercantiles juzgan que les es ms rentable hacer sus ms pingGes negocios con el trfico de armas). Toca a los adeptos de esa tesis de inevitabilidad aportar argumentos que no s;lo hagan veros1mil su conclusi;n, sino que la demuestren. Y eso de demostrar es mucho ms dif1cil de lo que parece._*o.,-SԌAs1 pues, sin abrazar ese inevitabilismo, lo que es, sin embargo, razonable es atenerse esc)ptica y vigilantemente a la experiencia hist;rica. Y )sta nos dice c;mo el imperialismo se ha lanzado ya "por ambiciones encontradas entre los diversos bloques" a guerras que han ocasionado sufrimientos tremendos a los pueblos, guerras que eran irrazonables aun desde su punto de vista, porque encerraban probabilidades de hacerles perder ms de lo que podr1an ganar, como as1 fue (tanto en 1919 cuanto en 1945). Ojal que no se confirmen nunca esta sospecha y este temor. Mas los pueblos no pueden meramente confiar en la buena voluntad de los gobernantes capitalistas. Qui)nes mandan hoy en el Jap;n, los EE.UU, Francia, Inglaterra, Alemania? Los mismos grupos financieros "y hasta frecuentemente las mismas grandes familias oligrquicas", los mismos partidos pol1ticos (u otros salidos de aquellos por peque9as mutaciones) que mandaban en 1914. La misma socialdemocracia que, unas veces desde cargos ministeriales y siempre desde el Parlamento, mand; al matadero a decenas de millones de j;venes, para el mayor enriquecimiento del capital. As1 las cosas, es razonable no bajar la guardia contra el peligro que se llegar1a a cernir si, poco a poco, se consolidaran y afianzaran esos tres bloques y se acabara dibujando una divisi;n del planeta en tres zonas de influencia potencialmente hostiles. Por otro lado, esta configuraci;n trilateral en ciernes acarrea un nuevo sojuzgamiento del tercer mundo. Plsmase esa reforzada sumisi;n en las modificaciones siguientes. En primer lugar, con vistas a promover su integraci;n, los pa1ses capitalistas adelantados que se aCnan en uno de tales bloques (concretamente el europeo ) endurecen las condiciones a que se somete a los humanos oriundos del tercer mundo para cruzar las fronteras externas de dicho bloque. La integraci;n de momento lo que est provocando es un mayor desempleo interno (causado por la concurrencia de la producci;n de otros pa1ses miembros); la presencia de una masa ms numerosa de pobres provenientes de los pa1ses del Sur "que podr1an llegar a hacer causa comCn con los desempleados locales" podr1a acarrear un grado de malestar y desasosiego que llegara a amenazar la estabilidad social. Es fcil prevenir ese rumbo de las cosas propiciando "con medidas tendentes a cerrar las fronteras externas a cal y canto" un sentimiento de pseudoprotecci;n de los despose1dos (de aquellos de entre ellos a quienes se puede embaucar con esa a9agaza), y una vana ilusi;n de que, por ese camino, acentuando aCn ms en el futuro medidas de esa 1ndole, se salvaguardar, al menos en parte, el empleo o se reducir el desempleo. Si bien no es, por s1 sola, ninguna soluci;n global a los problemas del subdesarrollo, para un pa1s del tercer mundo, la emigraci;n de una minor1a de su poblaci;n como mano de obra poco o nada cualificada a los pa1ses de mayor desarrollo, no cabe duda de que puede ser un factor nada desde9able que coadyuve a aliviar tales problemas e incluso a incentivar un despegue econ;mico. Corrob;ralo la experiencia en el pasado de pa1ses de fuerte emigraci;n "como Espa9a e Italia. Luego el privar a los pa1ses atrasados, hoy, de esa posibilidad de alivio de su situaci;n es condenar a la miseria, e incluso al hambre, a una buena parte de su poblaci;n e impedirles la posibilidad del despegue econ;mico. En segundo lugar, poco antes de que se avanzara en la integraci;n europea , las antiguas potencias coloniales se estaban viendo forzadas a aumentar su ayuda a las colonias y excolonias (en parte para acallar la lucha de esos pueblos vasallos o exvasallos; en parte para no dar demasiadas armas a la denuncia antiimperialista y anticapitalista; en parte tambi)n por inter)s propio). Con la integraci;n, disminuye drsticamente la ayuda. Son varias las razones. Una es que cada potencia o expotencia colonial tiene su esfera propia y sus prioridades, que no+ o.,-S coinciden con las de otra potencia. (Tal vez Francia, con mayor inter)s en frica, consiga "cuando se lo propone" proteger a sus excolonias.) En general es peque9o, y aun exiguo, el inter)s conjunto o colectivo de la Uni;n europea  por amparar a las antiguas colonias. Y en casos como el de las antiguas colonias espa9olas, el balance es tremendo: al ser Espa9a un pa1s sin peso en el concierto europeo , ninguna concesi;n suficiente viene a compensar la p)rdida de las ventajas que pod1a esperar Am)rica Latina de un eventual intercambio comercial normal con Espa9a "propiciado por los lazos lingG1sticos, hist;ricos y poblacionales, as1 como por un alto grado de complementariedad econ;mica. De hecho las exportaciones de los pa1ses de Am)rica Latina a la uni;n europea  se han visto gravemente afectadas en rubros importantes por la integraci;n europea , golpeando ello sobre todo a las exportaciones de los pa1ses ms pobres. La integraci;n es un club de ricos que no tiende s;lo a competir con otros ricos sino tambi)n a dejar de lado en gran medida a los parias del tercer mundo. As1 llegamos a esta palmaria conclusi;n, que todos los datos corroboran: la formaci;n del mundo de tres bloques es un golpe brutal a los intereses de los pa1ses subdesarrollados del Sur. Puestos aCn ms a la merced de los pa1ses ricos, esos pa1ses se ven as1 todav1a ms sometidos al dictado neoliberal del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional (FMI). Sus materias primas se ven aCn ms depreciadas, y sus posibilidades de despegue econ;mico todav1a ms coartadas. La asfixia a que ello conduce posibilita al capital financiero internacional hacer en ellos y con ellos lo que quiera, a su libre antojo. Y desde luego no para beneficio de sus pueblos.  X  3." Es la formaci;n de los tres bloques un paso hacia la integraci;n planetaria? # Una de las falacias ms socorridas de los magnates de la integraci;n es que la constituci;n de esos bloques es s;lo un paso hacia la integraci;n mundial. (sta no podr1a obtenerse de golpe, de la noche a la ma9ana; habr1a que ir acercndose a ella paso a paso, siendo el primer paso la integraci;n de las grandes macrorregiones (como la europea ). Lejos de encerrar la ms m1nima verdad, tal alegato es una falsedad completa. No porque sea posible llegar a la integraci;n planetaria de un plumazo. No, por supuesto que no! Hay que ir paso a paso. Mas de qu) pasos se trata? Qu) es lo que propicia, favorece y acerca esa integraci;n mundial y qu) es lo que la obstaculiza y la aleja? Es dif1cil dar una lista completa o exhaustiva de las medidas en un sentido o en el otro, de sus posibilidades o no, de su conveniencia en cada momento. En principio acuerdos como el del GATT e instituciones como la UNCTAD y la organizaci;n mundial de comercio pueden ser pasos positivos adelante (si bien en las actuales condiciones, y bajo la forma en que se han hecho, tienen much1simos lados negativos, que azotan a los pa1ses africanos en particular; y es justo exigir una modificaci;n importante de tales acuerdos para favorecer justamente a los pa1ses ms pobres del planeta). Tambi)n ser1a un paso adelante el que se incluyera la mano de obra entre las mercanc1as cuya exportaci;n e importaci;n se beneficiara de una acrecentada liberalizaci;n. Para el capital es una mercanc1a. Para el proletario tambi)n, la que )l puede vender. Excluirla de los acuerdos liberalizadores es impedir al proletario entrar en ese mercado y aprovecharse de )l (en lo poco en que podr1a hacerlo). Som)teselo a la dictadura de la liberalizaci;n comercial mas no se le da la contrapartida de una liberalizaci;n del mercado laboral. Enci)rrase a los proletarios en los espacios circundados por las nuevas macrofronteras "como en macrocrceles", mientras que los capitales pueden volar a dondequiera.F+ o.,-SԌMas erigir grandes bloques financieromercantiles en nada acerca ni propicia una integraci;n planetaria. No s;lo nada garantiza que tras ese supuesto primer paso vendrn otros que hagan avanzar en el proceso de integraci;n planetaria, es que resulta bastante claro que tal integraci;n se dificulta enormemente y se hace ms y ms improbable con la formaci;n de los macrobloques. En efecto, por la dinmica de concurrencia que generan, los macrobloques tienden a ser fortalezas agresivas, que utilizan muchas armas (l1citas e il1citas, declaradas y ocultas) en su guerra comercial. Adems, los bloques producen y aumentan la divisi;n del planeta, la polarizaci;n, y el clientelismo que hace gravitar a los pa1ses pobres en torno a tal o cual de esos bloques. As1, y por ambas razones, se desvanecen o se alejan "en lugar de aproximarse" las probabilidades de acercamiento e integraci;n planetaria. Por otro lado, la experiencia hist;rica confirma que la formaci;n de alianzas y bloques no conduce al acercamiento internacional, sino, ms a menudo, a los enfrentamientos, a los conflictos. La historia de los Cltimos siglos (y la de los anteriores) ha visto la formaci;n de alianzas, que a lo que ha conducido es a que esas alianzas acabaran entrando en un proceso de choque y concurrencia. Ni porque se fusionen varios pa1ses en uno se facilita la integraci;n general; al rev)s, p;nense frecuentemente obstculos a la misma y se puede desestabilizar la situaci;n internacional. Baste recordar lo que pas; en Europa  con la unidad alemana en 1871. Desde hac1a siglos Alemania  era una noci;n geogrfica vaga sin otra unidad pol1tica que una mancomunidad fantasmag;rica puramente nominal. A todos los efectos Baviera, Prusia, Hannover, SajoniaCoburgo, etc etc, eran pa1ses independientes con su propio gobierno soberano. Cuando Prusia impone a los dems "excluida Austria" una unidad bajo )gida prusiana en 1871 podr1a creerse que era un paso en direcci;n a una mayor integraci;n europea . De hecho lo que naci; fue una nueva gran potencia que desequilibr; el mapa europeo  y que acab; causando la I guerra mundial. Habr1a tenido lugar )sta de no ser por la unidad alemana? Cabe dudarlo, mas no es )ste el lugar apropiado para tales disquisiciones. Lo que s1 es menester consignar es que ese hecho hist;rico no acerc; para nada una unidad ms amplia. Y hay muchos ms ejemplos hist;ricos, claro. La unidad espa9ola en el siglo XVI no propici; ni la paz ni la integraci;n internacional (al rev)s, increment; las suspicacias de otras potencias). Ni tampoco la unidad entre Inglaterra y Escocia a comienzos del siglo XVII. Igual que, en otro orden de cosas, la fusi;n de dos grandes empresas no conduce a una integraci;n de todas las empresas del sector, sino s;lo a situar la guerra comercial en un nuevo terreno. Todo eso es tan obvio que tiene uno que forzarse a decirlo. Mas hay que recordarlo porque los ensalzadores de la uni;n europea  se empe9an en ocultarlo y olvidarlo.  X"  4." Qu) pa1ses conviene agrupar? Es Europa  algo? Aunque, segCn lo hemos visto, el proceso de avance hacia la integraci;n planetaria no puede pasar por la formaci;n de bloques enfrentados, no cabe duda de que, si fuera de otro modo, con otra orientaci;n, y realmente en el marco de un proceso aut)ntico de integraci;n planetaria, ser1a normal y positivo que ciertos grupos de pa1ses fueran dando tambi)n pasos para una mayor integraci;n entre ellos. En virtud de qu)? De afinidades. As1 tenemos la integraci;n entre los pa1ses n;rdicos o escandinavos, con o sin uni;n europea  (provocando ello la situaci;n de que, por su derecho a entrar libremente en Suecia y Dinamarca, los noruegos pueden meterse libremente en la uni;n europea , al paso que a los* o.,-S latinoamericanos, en virtud de la adhesi;n de Espa9a a la Uni;n, se les ha rehusado los derechos de que gozaban antes de un ms fcil acceso a Espa9a). Antes de constituirse la uni;n europea , hab1a un proceso de integraci;n entre Francia y sus excolonias.  X Asimismo, en el marco de la Commonwealth, la Gran Breta9a manten1a con sus excolonias "la mayor1a de ellas, pa1ses de frica y Asia" relaciones de integraci;n que se han visto deterioradas considerablemente al incorporarse el Reino Unido al Mercado ComCn Europeo. Hay procesos de integraci;n macrorregional; p.ej. entre los pa1ses andinos y otros en Am)rica Latina; son pa1ses de la misma lengua (o de dos lenguas hermanas y mutuamente comprensibles, como el espa9ol y el portugu)s), que comparten adems mucho de su historia, geograf1a, mentalidad, cultura, etc. Entonces, se dir, por qu) no Europa? La raz;n por la cual es particularmente mala esa opci;n europea  es que "a diferencia de los dems casos mencionados" no hay ninguna afinidad digna de menci;n en eso que se llama Europa . Luego, no justificndose la constituci;n de ese bloque europeo  por ninguna afinidad geogrfica natural, ha de explicarse por otro motivo; y )ste es, a todas luces, formar una fortaleza pol1ticoecon;micomilitar, un gran centro de poder capitalistaimperialista que ponga en cintura a los pa1ses del sur y que pueda competir exitosamente con otros bloques capitalistasimperialistas. En verdad la noci;n misma de Europa  es espCrea y vacua. No designa realidad aprehensible o delimitable alguna. No corresponde a ninguna demarcaci;n natural, sino que es una invenci;n artificial y arbitraria que, de tener alguna base, la tiene s;lo en la ignorancia de las gentes del Mediterrneo oriental en la ms remota AntigGedad, quienes desconoc1an que lo que llamaban Europa  y lo que llamaban Asia  no eran dos continentes, sino que estaban unidos formando una masa continua y compacta de tierra emergida, con tal de ir un poco ms al Norte (costa septentrional del mar negro o Ponto Euxino). Am)rica es un continente. Norteam)rica y Suram)rica tienen dos entidades geogrficas diferenciadas porque lo que las une es un istmo (de formaci;n geol;gica reciente; estuvieron separadas hace unos millones de a9os). Australia es otro continente. La Antrtida es otro. El continente restante es el afroasitico. Lo que se ha venido en llamar Europa  es una parte del continente afroasitico, pero una parte arbitrariamente delimitada y que no posee rasgo geogrfico comCn de ningCn tipo.  Europa  no es, en efecto, contra lo que se ha dicho, una pen1nsula del continente afroasitico. No la separa del resto del continente ningCn istmo. O es un istmo el territorio que va del Mar Negro al Oc)ano Glacial rtico y que abarcar1a una buena parte de Rusia? Las nociones geogrficas son difusas y elsticas, pero ser1a absurdo y grotesco estirar el sentido de `istmo' aplicndolo a un territorio donde no se aprecia estrechamiento y que se extiende por miles de Km a lo largo y lo ancho. Por las mismas Francia ser1a otro istmo, y habr1a un istmo entre el Adritico y el Bltico etc. Adems, los adalides de la realidad de Europa  suelen querer incluir en ella a Georgia y Armenia, pa1ses que estar1an al este y al sur de ese pseudo istmo  de los Urales, y al este de pa1ses reconocidamente asiticos como la Turqu1a asitica, Siria, Palestina y Jordania.b* o.,-SԌSi existe Europa  "con realidad geogrfica y no a t1tulo de prescripci;n estipulativa arbitraria", pertenece a ella Rusia? Ser1a absurdo excluirla y colocar los l1mites de esa supuesta realidad geogrfica en una serpenteante frontera, fruto artificial y contingente de vicisitudes pol1ticas recientes. Si s1 pertenece, hasta d;nde? Lo de los Urales tiene tanta base para separar partes del mundo  como la cordillera carpetovet;nica o el Macizo Ib)rico. O sea, Europa  hasta Vladivostok. Con Rusia y sin Kazajstn, Turkmenistn, Usbekistn etc? Mas, si es con ellos por qu) no con China? Y, si es con la China, por qu) no con el Jap;n, Indonesia, la India, Persia, etc? Y finalmente, frica est, cierto, separada del resto el continente afroasitico por un istmo (el de Suez) mas no por agua (el canal de Suez es una v1a acutica artificial; de servir para separar partes del mundo , Europa  estar1a dividida en dos desde que se complet; la construcci;n del canal RinDanubio). Cabe tambi)n se9alar "como dato elocuente de lo arbitrario del trazado de ese pseudoconcepto de Europa " cun peregrino es que "por decisi;n estipulativa o edicto terminol;gico" se incluya en Europa  a Chipre o a Malta. Claro que lo que dicta tal inclusi;n es asunto de conveniencia de intereses mercantiles. N;tese bien que no se trata meramente de que la noci;n geogrfica discutida sea difusa, tenga l1mites borrosos o desva1dos. Muchas nociones geogrficas son as1 sin perder su legitimidad. Y es que, cuando son leg1timas, aCnan o agrupan a ciertos territorios en virtud de rasgos comunes no arbitrarios, aunque su aplicabilidad a diversos territorios sea asunto de grado. As1 la noci;n de extremo oriente  es difusa, imprecisa, elstica y relativa; mas no es espCrea. Hay una relativa comunidad cultural e hist;rica (y tambi)n econ;mica) entre los pueblos de Corea, Mongolia, la China, el Jap;n, Indochina; en menor medida ya, eso abarca a la pen1nsula malaya y al archipi)lago indonesio, etc. Claro que esos nexos "que se remontan a miles de a9os en la historia" son ms estrechos en unos casos, menos en otros. Y se van debilitando y como adelgazando a medida que vamos hacia el Oeste: Birmania est ya menos naturalmente incluida en el extremo oriente, la India menos, Persia menos aCn. Con todos sus problemas la noci;n geogrfica de extremo oriente responde, empero, a una realidad palpable y genuina, tanto de geograf1a f1sica cuanto de geograf1a humana. Nada as1 sucede en el caso de Europa . No es que Rusia sea menos europea  que Polonia, Polonia menos que Alemania, etc. No hay nada semejante. Lo Cnico que sucede es que se ha establecido un catlogo o lista de pa1ses a los que se ha dado en llamar europeos  para asignarles un puesto en el club de los poderosos. (Y de hecho es curioso que esa noci;n indeterminada de Europa  s;lo empieza a manejarse como la denominaci;n de una circunscripci;n geogrfica significativa en el siglo XVII, con el auge del colonialismo y cuando Espa9a, Portugal, Inglaterra, Francia, Holanda, Dinamarca, etc, se estaban repartiendo cuanto no era Europa .) Si Europa  no responde a ninguna realidad de geograf1a f1sica, tampoco responde a realidad alguna de geograf1a humana. No hay entre los pueblos que forman ese esperpento pseudogeogrfico ningCn lazo, ningCn rasgo comCn salvo el de pertenecer a la especie humana. No hay comunidad de historia (lo contrario es verdad: la historia los divide cuanto pueda dividir a pueblos diferentes); no hay comunidad de lengua (hllanse en Europa  lenguas tan alejadas entre s1 como puedan estarlo dos idiomas humanos hablados en el planeta); no hay comunidad religiosa (no s;lo porque en el mundo secularizado de hoy ya la religi;n como factor aglutinante ha perdido su importancia "y en Europa  tenemos minor1as hindu1stas, budistas, is1acas, polite1stas etc) sino porque, aun dentro del monote1smo prevalente, hay en Europa  importantes minor1as islmicas; no hay comunidad de intereses econ;micos (salvo los de ciertos magnatesC+ o.,-S financieros) y de hecho a la vista est lo que pasa: )ramos ms amigos cuando no se nos impon1a el mercado comCn. Quiz, sin embargo, hay algo que se le escapa al autor de este art1culo. Algo que no se dice, inconfesable: Europa  es el cCmulo de territorios del continente afroasitico habitados por 8 blancos . O sea, Europa  es un concepto racista. Mas ni tan siquiera eso es del todo verdad. Los pa1ses rabes y sem1ticos son blancos  tambi)n. Y lo es Persia. Y lo es Afganistn; y blancos  son algunos habitantes del subcontinente hindostan1. Para no hablar ya de cun espCrea y carente de fundamento biol;gico es esa noci;n de raza aplicada a nuestra especie. As1 y todo, puede que, confesada o inconfesadamente, s1 haya una dosis de racismo en la promulgaci;n arbitraria de la idea de Europa . Por otro lado, muchos pa1ses incluidos en ese conglomerado arbitrario y artificial de Europa  tienen, s1, lazos hist;ricos, lingG1sticos, culturales, econ;micos que los unen a terceros pa1ses. Lazos que han sufrido menoscabo con la formaci;n del Mercado ComCn Europeo y de su ulterior desarrollo: la Uni;n Europea. En el caso de Espa9a, hay lazos important1simos con Am)rica Latina y con los dems pa1ses del Orbe Hispnico; lazos que se han deteriorado enormemente en estos a9os. Es dif1cil establecer un balance de lo que ha perdido la econom1a espa9ola a causa de tal deterioro. Pero salta a la vista lo que se ha perdido en terrenos afectivos y culturales. Al cerrarse a cal y canto la frontera espa9ola a los latinoamericanos, se desencadena un efecto similar all1 en sentido opuesto (por reacci;n) y, por lo uno y lo otro, disminuyen los intercambios culturales y humanos entre personas hermanadas por su lengua y por muchos elementos de su cultura "y hasta, en no pocos casos, por su historia familiar (basta con remontarse 6, 8 ; 12 generaciones atrs, lo cual no es nada). No logra disimular ese deterioro la ret;rica de las cumbres iberoamericanas  "que, al carecer de sustancia econ;mica, carecen de relevancia.  X  5." Opciones para Espa9a: efectos de la entrada en el Mercado comCn Si carece as1 de base geogrfica objetiva la inclusi;n de Espa9a en ese conglomerado artificial y arbitrariamente establecido de lo que se llama Europa , al menos podr1a justificarse tal inclusi;n por razones pragmticas (de inter)s econ;mico) "justificndose as1 la integraci;n de nuestra Patria en el Mercado comCn, ahora convertido en Uni;n Europea. Los hechos cantan. Tal integraci;n ha sido y seguir siendo desfavorable para Espa9a. Simplificando y resumiendo a grandes trazos habr1a que decir que la econom1a espa9ola en los a9os transcurridos desde la entrada en el Mercado comCn ha perdido "a consecuencia de la concurrencia de allende los Pirineos y del adue9amiento de casi todas las empresas espa9olas por el capital transnacional" millones de puestos de trabajo en la industria y la agricultura, aunque en buena medida la p)rdida de ingresos derivada de ese hundimiento agrarioindustrial se haya visto compensada "tal vez con creces" por el aflujo de limosnas (dadas en buena medida a cambio de que no produzcamos) y de capitalesgolondrina (del narcotrfico etc), que han venido a aprovecharse de altos tipos de inter)s, as1 como de la vista gorda y falta de curiosidad de las autoridades financieras. Cuando entramos en el Mercado comCn se nos machac; hasta la saciedad aquel argumentocachiporra de que la mayor parte de nuestro comercio exterior se hac1a con pa1ses europeos . Bien, lo que no se demostr; es que la entrada fuera a incentivar el ulterior desarrollo de tales intercambios en un sentido favorable para Espa9a.t)o.,-SԌNinguna muchacha ver1a como un argumento serio para casarse con un joven el que es el joven a quien ve ms a menudo. Esa mera circunstancia no prueba que hayan de unir sus vidas. Aparte ya del hecho de que, en el caso de la Uni;n europea , el establecimiento de nexos comerciales es s;lo el primer paso para una integraci;n ulterior ms amplia que llegue eventualmente a la unidad pol1tica federal (y, siendo ello as1, cualquier consideraci;n mercantilista "valga lo que valiere" habr1a de contrabalancearse con consideraciones de otra 1ndole acerca del cCmulo de lazos que un pueblo tiene con los dems), aparte de eso es que nadie prob;, ni intent; probar, que si el pa1s X tiene ms comercio de exportaciones o importaciones con pa1ses A, B, C, D, 8, que con pa1ses U, V, W, 8, si eso es as1, entonces automtica y forzosamente, al integrarse X con A, B, C, D, 8, sale ganando en comparaci;n con c;mo saldr1a parado si se integrara con U, V, W8. (En nuestro caso A, B, C etc son Francia, Alemania, Dinamarca, 8; y U, V, W, 8 son Argentina, M)xico, Cuba, Colombia, Venezuela, 8.) Puede que al integrarse con los primeros salga perdiendo. Y es lo que nos ha pasado. Nuestra econom1a, lejos de ser complementaria, era competitiva con la de los pa1ses ms fuertes, ms desarrollados, del Mercado comCn. A la vista estn los resultados. Nos han dado y nos seguirn dando mamporros. Y, como la sociedad de libre mercado es la sociedad del ms fuerte, y el ms fuerte se impone, gracias a su dinero, no s;lo por su superioridad competitiva mercantil y financiera, sino tambi)n por la fuerza bruta, seguirn produci)ndose agresiones contra camioneros y pescadores espa9oles, seguirn siendo atacadas nuestras exportaciones y nuestra actividad econ;mica en los poqu1simos rubros en los que es competitiva. Seguiremos llorando y pla9endo, rasgndonos las vestiduras y echndonos las manos a la cabeza.  XQ  6." La integraci;n europea, arma del capital contra cualquier avance popular Al margen ya de cunto ganen o dejen de ganar unos u otros magnates de la finanza, de la especulaci;n, del trfico l1cito o il1cito, con la creaci;n y ulterior consolidaci;n de la Uni;n europea, no cabe desconocer una raz;n poderosa "tal vez la principal" por la cual los c1rculos de la oligarqu1a bancaria de Par1s, Berl1n, Londres etc han optado por esa estrategia. Al diluirse en la Uni;n los Estados miembros, al reducirse primero, y aguarse y debilitarse despu)s, su soberan1a, los pueblos pierden capacidad de lucha. Por qu)? Muy sencillo. En Francia, Espa9a, Portugal, Grecia, los partidos comunistas y sus aliados "y otras fuerzas de sesgo ms o menos anticapitalista" tienen un apoyo electoral que alcanza o supera el 10%. En Italia tambi)n, si se suman los de Refundaci;n y aquel sector  XW del Partito Democrtico della Sinistra que todav1a guarda algo de su primitiva orientaci;n. Cul es el peso de ese tipo de electorado en la Uni;n europea? Si tenemos en cuenta que es nulo, o casi nulo, en los pa1ses del norte, y que )stos tienen mayor peso demogrfico, est claro que el porcentaje resultante ser, a lo sumo, de un 2 ; 3 %. La burgues1a puede dormir, sin que le quiten el sue9o las perspectivas de lo del Sur. No la perspectiva de una revoluci;n "con las cajas de caudales asaltadas y las masas gritando Viva el poder obrero! . Pas; 1919, y nadie ha demostrado que vaya a volver. No, lo que podr1a quitarles el sue9o es que tuvieran que hacer algunas concesiones sociales ms, un poco ms de seguridad social, seguridad en el empleo, garant1as contra el despido, participaci;n de los asalariados en la gesti;n, garant1a para las pensiones. Y en un per1odo de austeridad neoliberal, de cinturonazos al pobre en aras de la Santa Econom1a, el espectro de tales reformas tiene que producir un enorme desasosiego.*o.,-SԌEn el caso particular de la oligarqu1a espa9ola, la incorporaci;n a la uni;n europea cumple, principalmente, el papel de legitimaci;n de la monarqu1a borb;nica legada por la dictadura fascista de Franco, y de prevenci;n contra posibles convulsiones que fueran ecos lejanos de las de nuestro reciente pasado. Quienes causaron la guerra y se aprovecharon de ella y de la resultante posguerra "y se siguen aprovechando del resultado indirecto de aquella victoria" son, parad;jicamente, los que estn obsesionados con el fantasma de la contienda. Por eso necesitan tales legitimaciones, en detrimento de los intereses nacionales. Y es que no tienen la conciencia tranquila. (De ah1 que nuestra oligarqu1a tenga que aceptar cualesquiera condiciones le dicten los pa1ses ms poderosos de la uni;n; para poder levantar la voz, necesitar1a tener en su manga una carta de recambio, poder amenazar con que, si nos aprietan las clavijas, nos vamos, porque con otros podemos hacer migas mejores y ms suculentas; eso est totalmente excluido de antemano cuando la finalidad principal que se persigue con la adhesi;n a la Europa  unida es )sa de legitimaci;n del tinglado de poder existente.) Mas no hay cuidado; la receta de la Uni;n europea ha sido el remedio adecuado, la panacea. Dos pjaros de un tiro: los pueblos embaucados, y las bolsas aseguradas contra los levantiscos que podr1an reclamar reformas sociales y apalancar la caja con la presi;n combinada de una minor1a parlamentaria y de un sector de la opini;n pCblica, lCcido y con sensibilidad moral. Es ms, al alejar de los ciudadanos, de la base, de los de a pie, el centro de la pol1tica econ;mica "y, por extensi;n, de la pol1tica a secas", sustrese la determinaci;n de las grandes l1neas a la posibilidad de presi;n popular (manifestaciones, protestas, m1tines), que es el ms importante medio que tienen los de abajo para influir en las decisiones de los de arriba. Es dificil1simo coordinar manifestaciones conjuntas desde Calabria, Creta, Escocia y el Algarbe que marchen a Bruselas o Estrasburgo. No tiene eso comparaci;n posible con la realizaci;n de una tarea similar en los EE.UU. (una marcha sobre Washington desde diversos estados de la Uni;n). All1 unen a los eventuales manifestantes la lengua comCn, la tradici;n organizativa, la pertenencia a un pa1s con instituciones comunes, con una historia pol1tica y econ;mica que los aCna. Y, en cualquier caso "a falta de buena coordinaci;n que permita marchas desde lejos hacia el Distrito Federal", siempre est la propia poblaci;n capitalina, unida al resto de los ciudadanos de la Uni;n por lazos de esa 1ndole. Es obvio que nada ni aun remotamente similar se da en el caso de Europa . Que no nos vengan con el cuento de que las cosas pueden cambiar. Claro que pueden cambiar! Mas la historia demuestra que los avances no se logran simultneamente y al mismo ritmo por doquier, sino que hay un desarrollo desigual. El mezclar el agua con el aceite (nunca mejor dicho!) no es lo que nos va a traer una mejor calidad de este Cltimo. Separados, los diversos pa1ses de eso que se llama Europa  podr1an seguir sus rumbos diferentes y encaminarse, unos antes y otros despu)s, a una paulatina evoluci;n que los fuera sacando del capitalismo. Juntos, al no empezar a romperse la cadena por ninguno de sus eslabones, est descartada tal evoluci;n. S1, claro, dentro de un siglo, o de diez siglos, las cosas cambiarn. No prevalecer para siempre un sistema tan injusto e irracional como el de la econom1a de mercado y la propiedad privada. Mas de momento la Uni;n bloquea y tapona una v1a posible "y relativamente indolora" de evoluci;n, imponiendo el poder f)rreo e intransigente de las fortalezas financieras, como el Bundesbank, reaccionarios sociales de tomo y lomo que no quieren ni o1r hablar de reformas sociales ni de concesiones, sino que nos impondrn por la brava su doctrina neoliberal+o.,-S de flexibilizaci;n ulterior del mercado laboral, abaratamiento de los costes salariales, desregulaci;n, austeridad. Habr que someterse a su lema de `menos Estado y ms sociedad'. Y es que el Estado somos todos juntos "pues es el conjunto de los habitantes", mientras que la sociedad, al parecer, es el individuo aislado y separado (y )ste es tanto ms sociedad cuanto ms recursos posee.) Si )sa es la Europa  mala, por qu) no preconizar y a9orar la buena? Por la misma raz;n por la que es absurdo querer un capitalismo sin clases sociales ni desigualdad social (el lema de John Major). Como alternativa realista, factible, operativa, no se da. Y como sue9o ut;pico es algo mezquino. Nuestra perspectiva a largo plazo no es la uni;n europea, sino la comuna terrquea. o.,-S  1 =2Ԇ Secci;n 9 7 #Discusiones en torno a la situaci;n y las &Ntareas de las fuerzas progresistas  1 3cԚenEspa9a =o.o.o. 7- {P I*Acuerdo patronalsindicatos`S"#^ă   y{dddy=  e_ " !u  Texto apostillado de la direcci;n de CC.OO.:  e ) Acuerdo patronalsindicatos (z Ji ԍ Mundo Obrero , abril de 1997. Reproducimos y comentamos este documento, si bien nuestras glosas marginales son s;lo unas pocas de las muchas apostillas que habr1a que hacer a una declaraci;n en la cual resulta dif1cil encontrar algo bueno u honestamente defendible. Se public; en el N 5 de  J  ESPA8A ROJA , junio de 1997. (Las apostillas, en esta reedici;n, figuran en notas a pie de pg, mientras que en la versi;n original figuraban separadas.)( -  {P +bCopyright  Lorenzo Pe9a - 7  X $  COMISI:N EJECUTIVA CONFEDERAL DE CC.OO 7  L *a  dd`` La Comisi;n Ejecutiva Confederal de CC.OO. considera que el principio de acuerdo al que se ha llegado, entre CC.OO., UGT, CEOE y CEPYME significa un avance importante en la estabilidad y calidad del empleo en Espa9a, en el fortalecimiento de la negociaci;n colectiva, en la extensi;n de la misma a 800.000 trabajadores que actualmente carecen de convenio o norma reguladora y en la capacidad de autorregulaci;n de las relaciones laborales por parte de los sindicatos y las  P organizaciones empresariales. | R ԍ Por qu) no nos dicen en romn paladino, clarito y para que se entienda "en vez de irse por las ramas y andarse con rodeos y enrevesamientos" qu) beneficios concretos van a obtener esos trabajadores de la reforma laboral que ha impuesto la patronal y a la que se han plegado los sindicatos mayoritarios? Habr1an de decirlo, con datos precisos, en lugar de esas vaguedades para encubrir el fondo del asunto. Adems, ocultan que fueron los gobiernos del PSOE los que perpetraron el atropello de abolir las ordenanzas laborales, dejando desprotegidos a ciertos asalariados particularmente indefensos y vulnerables (muchos o pocos). Entonces como ahora el pseudoprogresismo de la llamada izquierda  (excluido el partido comunista, desde luego) tild; de resabio del falangismo y del franquismo (nada menos!) el intento de conservar cualquier conquista social alcanzada por los obreros bajo (y contra) la tiran1a fascista de Franco. O sea, inri de inris: los obreros, tras haber sido sometidos a espantosa y prolongada opresi;n por la oligarqu1a y sus c;mplices (entre ellos tantos falangistones, o requet)s como Barrionuevo, vaticanistas etc que ahora pueblan la plana mayor socialista), al salir de ella se ven acosados a renunciar a las pocas conquistas sociales obtenidas incluso bajo esa tiran1a (porque hasta ella tuvo que conceder algo, y disimular su naturaleza prooligrquica, con una verborrea de justicia social); quienes se resisten a esa renuncia son tachados de nostlgicos del falangismo. As1 se nos ha dicho que es falangista lo de la permanencia en el empleo "o sea, la idea de que el empleo que uno ha obtenido es suyo"; o que es un intervencionismo de corte franquista  cualquier intervenci;n pCblica para poner coto a la avidez insaciable y a los atropellos del granJ-=o.o.o.  R capital "p.ej. de las compa91as due9as de medios de comunicaci;n.  =o.o.o.Ԍ L La solidaridad con los ms desfavorecidos por la insoportable situaci;n actual del mercado de trabajo, los cerca de siete millones de trabajadores sin empleo o contrato precario, y con quienes no tienen la protecci;n de un convenio colectivo que regule sus derechos, ha presidido las aspiraciones o propuestas sindicales en la negociaci;n. Los acuerdos sobre contrataci;n invierten la tendencia de las reformas legislativas de los Cltimos a9os que, favoreciendo la contrataci;n temporal y la rotaci;n en el puesto de trabajo, han elevado la tasa de empleos precarios al 34% de los trabajadores ocupados (ms del triple de la tasa media de la Uni;n Europea). Para ello el principio de acuerdo establece la desaparici;n de algunos tipos de contratos (el de aprendizaje de la reforma del 94, el de primera actividad y temporal de fomento de empleo), delimita los supuestos de utilizaci;n de la contrataci;n temporal, especialmente de los contratos de obra y servicio y eventual por circunstancias de la producci;n, procura la mejora de la protecci;n social en los contratos de formaci;n y tiempo parcial, establece que la Comisi;n de Seguimiento del Acuerdo, formada por representantes de las centrales sindicales y las organizaciones empresariales, proponga medidas correctoras adicionales para limitar la utilizaci;n de los  P contratos temporales. _ . R ԍ Los tipos de contratos que se eliminan, ms aquellos en los que se introducen mejoras, s;lo afectan a una minor1a de las contrataciones. Pero, as1 fuera a la mayor1a: al quedar en pie tantos tipos de contratos basura, est claro que, llevada por su avidez, por su voracidad despiadada e implacable, nuestra cruel patronal acudir a la v1a de no firmar contratos de aquellos que comporten mejoras para el asalariado, sino imponer siempre contratos de los  R que permiten estrujar ms desconsideradamente al trabajador. _  L La apuesta decidida que los negociadores han hecho por la contrataci;n estable tiene su instrumento principal en el contrato indefinido dirigido a colectivos especialmente afectados por el desempleo y la inestabilidad laboral: j;venes, parados de larga duraci;n, mayores de cuarenta y cinco a9os, minusvlidos y personas con contratos temporales al t)rmino de los mismos,  PB y que viene a sustituir al actual contrato temporal de fomento del empleo. B . R ԍ Lo que hace el acuerdo es dividir a los asalariados: faculta a los buscadores de empleo de esos colectivos  a emplearse en condiciones degradadas, autorizando naturalmente tambi)n a la patronal a que los emplee en tales condiciones; as1, hace ms improbable "por no decir imposible" que obtengan nuevos contratos los trabajadores que no pertenecen a tales colectivos (salvo por la v1a de integrarse en uno de ellos: permanecer un a9o en el dique seco del desempleo, o pasar por las horcas caudinas de un contrato temporal). Los primeros vienen perjudicados justamente porque se da a los empleadores licencia para contratarlos en esas condiciones degradadas; los segundos tambi)n porque, como ni siquiera pueden (salvo por la v1a aludida) obtener esos contratos pseudoindefinidos degradados, quedan discriminados. N;tense dos cosas: 1: Cada avance en la legislaci;n laboral desde mediados del siglo XIX ha constituido una imposici;n legislativa por la cual se imped1a, s1, a los patronos emplear a los obreros en condiciones de abuso; mas, igual y paralelamente, se prohib1a a los obreros emplearse en tales condiciones; y es+o.,- que, cuando cada uno ha de enfrentarse al mundo hostil y brbaro del mercado laboral "y del mercado en general", el desempleo, la pobreza, la necesidad llevarn siempre "a menos que se proh1ba" a que muchos accedan a las exigencias patronales en cuanto a las condiciones de contrataci;n; quiz todos lo har1amos si nos vi)ramos necesitados. De ah1 que las condiciones injustas de contrataci;n se proh1ban a ambas partes, al d)bil y al fuerte. (Recordemos que la primera ley de reforma social en Francia, promulgada en 1841, lo que hac1a era ilegalizar la contrataci;n laboral de ni9os de menos de 8 a9os; prohib1alo, desde luego, contra los deseos de los patronos de explotar a esos ni9os, mas tambi)n contra los deseos de los padres de los ni9os "y qui)n sabe si tal vez contra los deseos de los propios ni9os.) Es, pues, inaceptable que se nos insinCe que, como la actual reforma no impone a nadie a contratarse, sino que es libre y voluntaria la aceptaci;n de las nuevas condiciones degradadas por parte del empleador y del empleado, no se est atentando contra los derechos de nadie. 2: Si valiera el argumento de que hay que consentir esa degradaci;n en lo tocante al abaratamiento del despido, por qu) no igualmente consentirla en lo tocante al salario, duraci;n de la jornada laboral etc? Podr1ase as1 estipular que los j;venes de menos de 30 a9os, parados de larga duraci;n, trabajadores de ms de 45 a9os, etc, puedan ser contratados pagndoseles un sueldo de 35.000  a cambio de una jornada laboral de 10 horas diarias, sin derecho a vacaciones. No es impensable que, con tales condiciones de ganga, se les hiciera la boca agua a muchos patronos, aumentando as1 la contrataci;n laboral. Qu) mayor solidaridad con los ms  R( desfavorecidos  segCn la l;gica de los ensalzadores de esta reforma laboral?  Bo.,-SԌ L La preocupaci;n por la situaci;n laboral de los j;venes se concreta tambi)n en la definici;n de un nuevo contrato de formaci;n, para quienes tienen entre diecis)is y veinte a9os, que garantice su finalidad y tenga derechos laborales y prestaciones sociales y en algunas mejoras para el actual contrato de prcticas. Este nuevo contrato para el fomento del empleo estable tendr las prestaciones y cotizaciones sociales establecidas por la legislaci;n vigente y el salario, la jornada de trabajo y el resto de condiciones laborales pactadas con carcter general en los convenios colectivos. El nuevo contrato mantiene la causalidad y la tutela judicial en los procedimientos de despido. La indemnizaci;n de este contrato en caso de despido improcedente por causas objetivas (no disciplinarias), de treinta y tres d1as por a9o trabajado con un tope de veinticuatro mensualidades, no puede analizarse al margen del hecho de las expectativas de contrataci;n de la gran mayor1a de los integrantes de los colectivos a los que va dirigido es, en la actualidad, la de acceder a un contrato temporal sin indemnizaci;n a su t)rmino. La Comisi;n Ejecutiva Confederal valora que la nueva redacci;n del art1culo 52c del Estatuto de los Trabajadores, que trata de la extinci;n individual de los contratos por causas objetivas, se ci9e a la propuesta examinada y aprobada en su anterior reuni;n y al recoger la jurisprudencia del Tribunal Supremo al respecto, no significa la facilitaci;n de este supuesto deo.,-S  P despido. ". R[ ԍ Ah! No? Justamente lo que ha hecho el Tribunal Supremo "en la l1nea de todas sus actuaciones, siempre imponiendo las lecturas ms reacciona R= rias, ms beneficiosas a la oligarqu1a, al establishment, a los que tienen dinero, mucho dinero, comoquiera que lo hayan adquirido" ha sido llevar la contra a la jurisprudencia ordinaria de los juzgados de lo social, la cual hab1a ido dando a la ley interpretaciones favorables a las v1ctimas indefensas de los atropellos patronales. Y es que hay jueces honrados y con sensibilidad moral y social, al menos hasta cierto punto, jueces que saben que la ley ha de interpretarse en el marco y en el esp1ritu del derecho natural. No as1 el Supremo, que ha invertido la tendencia. Mas no estaba todo perdido por esas sentencias del Supremo, ni mucho menos. Pese a haber echado mano de sus asesores jur1dicos, los mu9idores del contubernio abaratador del despido parecen desconocer que, en el sistema jur1dico espa9ol, la jurisprudencia, aun la del Tribunal Supremo, tiene s;lo un valor relativo y no absolutamente vinculante. La Ley de 06081984 de enjuiciamiento civil dice en su art1culo 1691/1 que el recurso de casaci;n puede fundarse en infracci;n de la jurisprudencia; y ciertamente el Supremo viene manifestando que por jurisprudencia hay que entender la doctrina contenida en sentencias reiteradas del propio Tribunal Supremo. Mas hay muchos, infinitos grados de reiteraci;n, que conllevan sendos grados de vinculanza o vinculatividad. El propio Tribunal Supremo puede en cualquier momento apartarse en un caso concreto de la doctrina que ha venido manteniendo para  R casos semejantes. V)ase al respecto Ricardo de ngel YagGe, Una teor1a del  R derecho: introducci;n al estudio del derecho, Madrid: Civitas, 1995, pgs  R 2834. (V)ase tambi)n Henri Batiffol La Philosophie du Droit, Par1s: PUF, 1970, pg 91: hay grados de vinculanza u obligatoriedad jurisprudencial "eso se aplica a Francia, mas los sistemas jur1dicos de ambos pa1ses hermanos, los dos latinos, son similares). Lo que s1 hace perderlo todo es modificar la ley para que queden plenamente justificadas las lecturas del Supremo "que todav1a no eran irreversibles" y para que vengan excluidas y descartadas las interpretaciones de la jurisdicci;n social favorables a los trabajadores. Adems, si hubiera que darle gusto al Supremo, modificando cada ley en la que ese Tribunal da una interpretaci;n sesgada a favor de los peores y ms vergonzosos intereses, habr1a que cambiar el c;digo civil, el penal etc, y casi todo el cuerpo legal, resultando de ah1 una legislaci;n con la que  R?$ Espa9a ser1a se9alada con el dedo en cualquier foro jur1dico internacional.   Al mismo tiempo, el principio de acuerdo abre la posibilidad de participaci;n sindical en el control del procedimiento a trav)s de la negociaci;n colectiva. El Acuerdo Interconfederal sobre la negociaci;n colectiva, cuya consecuci;n han procurado durante largo tiempo CC.OO y UGT supone un importante instrumento para su racionalizaci;n y fortalecimiento en los distintos mbitos de aplicaci;n. Dentro de las posibilidades que abre hay que destacar las relativas al incremento de la participaci;n sindical en los procedimientos de contrataci;n y despido. La Comisi;n Mixta que debe ocuparse de la interpretaci;n y aplicaci;n de este acuerdo y de la resoluci;n de las discrepancias, con funciones mediadoras, puede ayudar al cumplimiento de losHe$o.,-S objetivos. En todo caso, de la fortaleza y capacidad de los sindicatos y de los trabajadores en cada mbito depender el que pueda desarrollarse toda la potencialidad del acuerdo sobre negociaci;n colectiva. Con este enfoque debern desarrollarse los compromisos referidos a la limitaci;n de las horas extraordinarias negociando diversas alternativas incluidas aquellas que pudieran hacerlas innecesarias y las que convienen a la organizaci;n y reducci;n de la jornada con el objetivo de favorecer una mejor evoluci;n del empleo. Para los aproximadamente 800.000 trabajadores de veintid;s sectores y subsectores, a los cuales la derogaci;n de las antiguas ordenanzas laborales y la no existencia de convenios colectivos que regulen sus condiciones laborales ha dejado en la ms completa desprotecci;n, se establece un acuerdo interconfederal de cinco a9os de duraci;n y el impulso a la realizaci;n de convenios colectivos donde se pueda y se prev) la intervenci;n del Gobierno, utilizando el procedimiento de extensi;n de convenios all donde esto no sea posible. De esta manera el acuerdo tendr1a una incidencia directa en los derechos laborales de este amplio colectivo. La Comisi;n Ejecutiva Confederal de CC.OO. es consciente de que no basta la aplicaci;n y cumplimiento del acuerdo para crear empleo en Espa9a, su mxima preocupaci;n junto con la precariedad el mismo. Para la creaci;n de empleo es la hora de los empresarios y del Gobierno. Suya es la responsabilidad principal. El instrumento fundamental es la inversi;n "pCblica y privada" en empresas y proyectos generadores de empleo; el desarrollo de pol1ticas activas pueden complementarIo. Al decir esto somos conscientes de que elementos bsicos de las pol1ticas econ;mica, fiscal y presupuestaria del Gobierno no contribuyen a ello y que deber1an, por tanto, cambiarse. La Comisi;n Ejecutiva Confederal considera que el esfuerzo realizado en beneficio de quienes tienen un trabajo precario o estn sin empleo se ha hecho sin merma de los derechos de los trabajadores que hoy tienen empleo indefinido. El principio de acuerdo mejora, en una valoraci;n de conjunto, la legislaci;n laboral vigente (aunque l;gicamente lo haga parcialmente y sin recoger todas las aspiraciones sindicales) y las normas y pautas que rigen la negociaci;n colectiva. As1 hay que verlo y no s;lo como la opci;n que ha impedido la aplicaci;n de una contrarreforma laboral lesiva para los intereses de los trabajadores. Tambi)n puede llegar a ser el precedente que impida imposiciones en el futuro. La Comisi;n Ejecutiva Confederal de CC.OO. considera, por Cltimo, que la unidad de acci;n con UGT ha sido un instrumento imprescindible para los logros alcanzados. Sin duda ha salido fortalecida del largo proceso de negociaci;n y de este fortalecimiento pueden derivarse nuevos logros en el futuro, en la negociaci;n colectiva y a trav)s de las movilizaciones para la creaci;n  L de empleo. ``dd o.,-S  {P 'El 1 de mayo [de 1997] en Madridă`S"#^ă   y{dddy=  e_ + El 1 de mayo en Madrid u_V J ԍArt1culo publicado en el N 5 de ESPA8A ROJA . Junio de 1997.u -  {PO +bCopyright  Lorenzo Pe9a - 7 7 Publicamos aqu1 dos documentos de personas adictas a la direcci;n nacional de CC.OO. y ac)rrimas partidarias del acuerdo de abaratamiento del despido "que ha impuesto ahora el gobierno del PP con su Real DecretoLey, promulgado por el Trono. Los dos documentos van claramente en la misma l1nea, desarrollando tesis y argumentos ampliamente coincidentes mas en parte tambi)n complementarios. Cabe sospechar, sin ser suspicaces, que estn escritos por la misma mano (aunque s;lo un estudio estilom)trico cient1fico podr1a decir a ciencia cierta si es as1 o no). Parece l1cito, pues, hacer un comentario global a ambos documentos, descartando la redundancia que se da entre uno y otro. De aqu1 en adelante, para abreviar, los llamar) Los Documentos . Como quien esto escribe particip; en la Manifestaci;n del 1 de mayo de 1997 y se hall; entre las personas a las que se alude en Los Documentos "con expresiones nada halagGe9as", s)ale permitido manifestar un testimonio ocular. Acudi; a la manifestaci;n sin haber recibido ningCn consejo de nadie, sin haber concertado con nadie su presencia all1. Se percat; (porque de esas cosas se percata uno, esas cosas se ven, en mil detalles, aunque uno no pare mientes en tales detalles, no se fije en ellos) de que quienes se pon1an la pegatina contra el despido barato y profer1an gritos contra el acuerdo patronalsindicatos hab1an acudido espontneamente, sin concertaci;n previa, al menos en la abrumadora mayor1a de los casos (posiblemente en todos). Lejos de ser el abucheo a los l1deres sindicales fruto de conspiraci;n alguna, fue clar1simamente el resultado de un sentir espontneo de la muchedumbre. Se vio, se palp;, que cada uno llegaba all con pesadumbre en su coraz;n, con la desaz;n de ver que un sindicato al que hab1a apoyado en tiempos duros y dif1ciles, arriesgando, en aras del sindicato, su seguridad laboral, a veces su carrera profesional "y en el caso de los ms veteranos much1simo ms que eso, claro", ese sindicato, o mejor dicho su actual direcci;n, promueve un acuerdo con la patronal que facilita el despido, haciendo ms precaria "y hasta angustiosa" la situaci;n laboral de muchos proletarios. Hay situaciones en las cuales el resentimiento contra los abusos y las injusticias rompe a hervir cuando determinadas circunstancias congregan a muchos de quienes sienten en su fuero interno la comez;n del malestar y el rencor por el da9o que se les est infligiendo. Entonces incluso muchos que llevaban dentro ese desasosiego, ese descontento "pero que quiz no lo hab1an dicho a otros ni siquiera a s1 mismos" estallan en exclamaciones, bastando que uno empiece, aunque sea con una media palabra. Eso fue lo del 1 de mayo en Madrid. La multitud de manifestantes estaba all1 porque es la manifestaci;n tradicional de los obreros madrile9os contra el capitalismo, por las conquistas sociales, contra el despido (y no a favor del mismo); estaban all1 aunque a lo mejor desganados, a lo mejor habiendo estado a punto de no ir, porque ya no se sienten representadosw*Z=o.o.o. por las cCpulas sindicales, porque estn desanimados, porque temen que su lucha haya aupado a nuevos l1deres que ya no defienden los intereses de los de a pie; estaban porque, de todos modos, en el Cltimo momento se vieron compelidos a asistir por la fuerza de la costumbre de muchos a9os, por un sentido de fidelidad a lo que han sido, por no confesarse que sus anhelos de lucha anticapitalista han fracasado. Mas temi)ndose mucho, en su coraz;n y sin dec1rselo a s1 mismos, que s1 se ha producido tal amargo fracaso. Y all1 se encontraron con que no ha fracasado. Porque, al rev)s, la espontnea manifestaci;n de rechazo a un acuerdo antiobrero, de una nueva vuelta de tuerca neoliberal del Sr. Cuevas y quienes le hacen el juego, todo eso patentiz; que sigue viva la lucha de los proletarios contra el injusto sistema capitalista y quienes hoy facilitan las cosas a los oligarcas empresariales. Qued; claro que la aplastante mayor1a de los obreros, de los proletarios que tienen sentido de lucha de clases, es hostil a acuerdos con la patronal que van en perjuicio de los intereses de los asalariados. Pocas veces en la historia se habr producido un espectculo como el del 1 de mayo de 1997 en Madrid, en que los oradores hayan sido abucheados en un mitin como lo fueron quienes en la Puerta del Sol se esforzaron "vana y crispadamente" por convencer a las masas de asistentes de lo bueno de su pol1tica. Si no suele pasar eso es porque generalmente el organizador de un mitin es quien agrupa y convoca a sus seguidores y, habi)ndolos congregado, los arenga. As1 los m1tines suelen ser pr)dicas a convencidos. Esta vez no ha podido ser as1. En primer lugar, la manifestaci;n del 1 de mayo es de todos los proletarios madrile9os (y hasta espa9oles, por ser Madrid capital de Espa9a). Mucho antes de que nacieran los actuales l1deres sindicales celebraban los obreros madrile9os sus manifestaciones anticapitalistas del 1 de mayo. En segundo lugar, parece que las cCpulas sindicales no han logrado convocar ni congregar a nadie, salvo a s1 mismas y a un pu9adito exiguo de personeros sindicales. Frente a una persona que aplaud1a hab1a quinientas que abucheaban. Los discursos de los oradores no se oyeron. La poderosa t)cnica megaf;nica fue impotente frente al clamor popular. S;lo la televisi;n borb;nica, en recreaci;n de estudio artificialmente depurada, logr; hacer audibles los sopor1feros discursos en un vac1o acCstico de sal;n.    e .      ك Pasemos ahora a examinar los argumentos de los partidarios del acuerdo patronalsindicatos. Primer argumento: los descontentos habr1an debido hacer su propia manifestaci;n en lugar de, participando en la manifestaci;n obrera comCn, entregarse en ella a un bochornoso espectculo de insultos y violencia . Respuesta: no hubo ninguna violencia. Llamar `violencia' a una expresi;n verbal de descontento y de malestar por un oprobio y una alcaldada, por un golpe que a uno le dan, es colocarse en las posiciones de la oligarqu1a dominante, que siempre justifica sus golpes a los oprimidos que se quejan diciendo que la mera queja es violencia. Mas, aparte de eso, la manifestaci;n comCn y tradicional del 1 de mayo es patrimonio del colectivo de los obreros y proletarios madrile9os, aunque se coloquen nominalmente hoy al frente de la convocatoria los l1deres de tales o cuales organizaciones sindicales (incluyendo aquella a la que est afiliado quien esto escribe, estndolo desde mucho antes de que accediera al liderazgo la actual direcci;n). Si hay libertad para convocar manifestaciones separadas, tambi)n la hay para+o.,-S participar en las comunes y tradicionales y, en ellas, pac1ficamente, sin violencia ninguna, expresar los sentimientos de disconformidad y protesta que lleve uno dentro; mxime cuando tales sentimientos son exactamente la plasmaci;n de la misma pr)dica, palabra por palabra, que ten1an hasta anteayer esos mismos l1deres sindicales que pretenden el patrimonio de la manifestaci;n. Segundo argumento: quienes expresaron su malestar el 1 de mayo sustentan una posici;n que ha sufrido una derrota sin paliativos en el VI congreso Confederal de CC.OO , una posici;n de automarginaci;n de la estructura de direcci;n sindical y prctica desaparici;n de la pol1tica confederal, federal y territorial en el desarrollo de la estrategia sindical . Respuesta: la derrota ha sido sin paliativos porque no se ha autopaliado la prepotencia avasalladora de quienes han resultado mayoritarios. Cuando el sector cr1tico representaba a bastante ms de un tercio, ha sido "contrariamente a la tradici;n de CC.OO. de dar un lugar incluso de sobrerrepresentaci;n a las minor1as" barrida y represaliada. No automarginaci;n del sector cr1tico, sino marginaci;n autoritaria, impuesta, sin contemplaciones, por una mayor1a dura, con pu9o de hierro. (Claro! Ahora vemos por qu). Estaban preparando un acuerdo impopular y hab1a que despejar el campo, hab1a que limpiar de cualquier instancia de responsabilidad a potenciales disidentes.) Tercer argumento: Julio Anguita 8 [despliega] hipocres1a y falta de coraje pol1tico8; con frecuencia ha tirado la piedra y ha escondido la mano; censura y descalifica al movimiento sindical . Julio Anguita no ha hecho nada de eso. Ha expresado, s1, su desacuerdo con un acuerdo patronalsindicatos que "vemos ahora" es enormemente impopular entre los trabajadores. Lo ha hecho con mesura, comedimiento; desde luego en t)rminos blandos, suaves y hasta recatados, al paso que las cCpulas sindicales han arremetido contra )l con expresiones burdas y duras, sin la menor cortes1a ni aun correcci;n. No s) cun hondo ser el sentir de pesadumbre y hast1o de Julio Anguita con respecto al acuerdo; lo que s1 me parece claro es que sus sentimientos, en esto y en todo, son, y suelen ser, templados, y desde luego se expresan con templanza. Muchos no compartimos esa templanza. Ni nos abruman responsabilidades que nos fuercen a templanza similar (aunque as1 nos falte esa virtud cardinal). Estuvo claro el 1 de mayo que las masas asalariadas con conciencia de clase no son tan templadas ni ven con tanta mesura y ponderaci;n el acuerdo de marras. Tercer argumento: la pol1tica del PCE ha cosechado en los Cltimos a9os un estrepitoso fracaso, pero mucho nos tememos que est) llevando el proyecto de IU a un callej;n de dif1cil salida, aunque estamos dispuestos a colaborar para evitarlo, porque )se es tambi)n nuestro proyecto . Respuesta: el fracaso en los sindicatos consiste en que, por imposici;n prepotente y mandona, los mandamases sindicales han acogotado y arrinconado a los sindicalistas con esp1ritu de lucha antioligrquica. Mas en general la pol1tica del PCE ha cosechado )xitos. Por primera vez desde hace muchos a9os hay un sector de nuestra sociedad que ve hoy con esperanza y anhelo al partido comunista de Espa9a, un sector que vuelve a sentir la alegr1a de ser un comunista, la alegr1a, el confort moral de militar en el partido comunista. Muchos, much1simos a9os hac1a de eso, desde que Don Santiago Carrillo Solares inici; su llamada reconciliaci;n nacional. Cuarto argumento: en la Comunidad de Madrid la conducta pol1tica del Partido y de su secretario general han seguido y siguen derroteros distintos:8 Las declaraciones de ngelF+o.,-S P)rez el d1a despu)s del 1 de mayo, desautorizando a quienes trataron de boicotear la manifestaci;n bajo pancartas del PCE, as1 lo demuestran . Respuesta: cada uno se situar en el sitio que le corresponda. Unos lo harn ya; otros darn traspi)s y titubeos. Quien esto escribe quiere creer en la capacidad de autocr1tica y de rectificaci;n de los equivocados, de quienes no se hayan decantado por el sentir abrumadoramente mayoritario de la muchedumbre anticapitalista, el sentir de un rechazo total al acuerdo de abaratamiento del despido. Quinto y Cltimo argumento: Es en)rgicamente rechazable o1r acusaciones sobre la financiaci;n de los Sindicatos, aplaudidas de manera sistemtica e inmediata por los sectores ultraliberales 8 cuando quien las hace sabe 8 que el grueso de la financiaci;n de las organizaciones sindicales proviene de las cuotas de sus afiliados, y que s;lo una peque9a parte viene de los Presupuestos Generales del Estado, aprobados por el Congreso de Diputados . Respuesta: ya que hablan de eso, por qu) no dan una cr;nica detallada "l1nea por l1nea, punto por punto, con documentos, con transcripci;n de cintas magnetof;nicas" de los episodios de esa pol)mica? AlCdese a la pol)mica, se rese9a en t)rminos alusivos y vagos; mas no se da ningCn pormenor de la misma. Cae fuera de los l1mites de este comentario el entrar a hacer cr;nica period1stica de la contestaci;n incidental de Julio Anguita a una interpelaci;n de un miembro de la audiencia en un debate, y c;mo, a prop;sito de esa contestaci;n, la prensa borb;nica urdi; una trama; o la cCpula sindical ha ca1do en la trampa o la ha explotado. Mas, haya dicho Julio Anguita lo que haya dicho, muchos en la calle se preguntan si los sindicatos y los partidos no ser1an ms libres sin ninguna financiaci;n de la colectividad. Claro que eso no quita su financiaci;n a las organizaciones patronales y los partidos oligrquicos (PSOE, PP, CiU, PNV etc): subvenciones de la banca, los grandes empresarios, los terratenientes y magnates, y del capital extranjero que quiere mantener a Espa9a sojuzgada y sumisa, y lo consigue gracias a esos vendePatrias. Mas es dudoso que se alivie ese mal por una subvenci;n pCblica a los partidos o a los sindicatos. Las organizaciones prooligrquicas son las que salen ganando, econ;micamente, en todos los frentes, porque representan al dinero. Las organizaciones populares son, han sido y sern pobres, mientras haya ricos y pobres, riqueza y pobreza. Su fuerza no puede estribar nunca en la tesorer1a, ni es razonable que quieran competir en ese terreno buscando ventajillas o propinillas. Concluyo:  salvadores de la esencia dogmtica  los miles y miles de manifestantes que el 1 de mayo repudiaron el acuerdo de abaratamiento del despido? De qu) dogma hablamos? Del dogma de que la direcci;n obrera no puede equivocarse? Del dogma de que en las filas obreras hay que marchar obedientes y al paso que marquen con la batuta los l1deres? De tales dogmas, justamente, queremos estar libres. Y de todos los dogmas. No, amables se9ores, no queremos dogma de ninguna clase. Queremos pensar, razonar, argumentar, llamar `pan' al pan y `vino' al vino, y clamar libremente nuestro desacuerdo cuando nos sentimos agraviados, amenazados y malrepresentados.    e& .      ك J(o.,-SԌ fG w  DECLARACI:N DE SINDICALISTAS DE CC.OO., MILITANTES DEL PCM  ~J= ԍDeclaraci;n que ha circulado "sin firma hasta la redacci;n de este comentario" en ciertas sedes de CC.OO. de Madrid.փ  hE#  dd``  El 12 de mayo de 1997, el PCE a trav)s de la mayor1a de su direcci;n federal, ha dado un paso "definitivo?" hacia la ruptura de relaciones con el movimiento sindical en general, y con CC.OO., en particular. Grupos de militantes de dicho partido "siempre bajo pancartas con sus siglas y no con las siglas del PCM", quebraron una tradici;n hist;rica de apoyo a las manifestaciones sindicales del 1 de mayo para provocar un bochornoso espectculo de insultos y violencia contra CC.OO y UGT y contra sus mximos dirigentes. Conviene precisar, no obstante, que ya el pasado a9o, sectores del mismo partido protagonizaron similares incidentes en la celebraci;n del 1 de mayo. Pero este a9o, la provocaci;n y la intolerancia han alcanzado unos niveles que hacen incompatible la militancia regular en el PCE y en el sindicalismo de clase y representativo.A   La conducta de estos salvadores de la esencia dogmtica , no puede sorprender a la opini;n pCblica. La direcci;n del PCE, al menos una mayor1a de la misma con su secretario general al frente, lleva a9os hostigando y descalificando al movimiento sindical de clase, y a sus dirigentes, mientras ha intensificado sus contactos "o algo ms?" con grupos sindicales corporativos y/o marginales con los que ha hecho causa comCn en sus ataques a CC.OO. y UGT. El bander1n de enganche de tan deleznable actitud, ha sido el llamado sector cr1tico de CC.OO., al que ha apoyado, alentado y estimulado en el debate sindical, haciendo gala de una abierta injerencia en los asuntos de otra organizaci;n.A   Los resultados de esta pol1tica hablan por s1 solos: derrota sin paliativos en el VI congreso Confederal de CC.OO; automarginaci;n de la estructura de direcci;n sindical y prctica desaparici;n de la pol1tica confederal, federal y territorial en el desarrollo de la estrategia sindical. En el Cltimo a9o, la influencia de la cosmovisi;n  del PCE en el movimiento sindical, que con tanto entusiasmo ha aplicado el sector cr1tico, ha sufrido nuevos varapalos hasta convertir su peso en CC.OO en poco ms que marginal. Sin duda, esta situaci;n ha alterado el nimo y la raz;n de los estrategas de la ruptura, y les ha hecho recuperar el rostro mas antidemocrtico, buscando en la amenaza, el grito y el insulto lo que han perdido en el debate democrtico y en los Congresos de CC.OO.A   Merece una menci;n singular el secretario general del PCE, Julio Anguita. Con esta declaraci;n queremos decirle a )l, expresamente, que estamos hartos de tanta hipocres1a y falta de coraje pol1tico. Con frecuencia ha tirado la piedra y ha escondido la mano. Censura y descalifica con palabras gruesas, al movimiento sindical, para ms tarde advertir que )l no ha dicho nada. As1, lleva varios a9os.A   En el Cltimo congreso del PCE, mostr; su sorpresa  con las declaraciones del secretario general de CC.OO., Antonio Guti)rrez, cuando lanzaba un basta ya  a tanta injerencia de dicho partido en el sindicato; minutos antes, Julio Anguita habla presentado un informe a los delegados del congreso en el que precisaba c;mo deber1an funcionar la secci;n sindical, el comit) de empresa y las corrientes internas en CC.OO., siguiendo literalmente el documento que el sector cr1tico de este sindicato hab1a elaborado ante el 6 Congreso de CC.OO. que se celebrar1a un mes despu)s. Todo ello, lo hace el secretario general del PCE desde un ms que preocupante desconocimiento del sindicalismo de clase al que nunca ha estado vinculado de forma activa.A   Los abajo firmantes, sindicalistas de CC.OO y militantes del PCE, creemos llegado el momento de hablar en voz alta. Resulta ya insoportable mantener nuestra militancia regular en un partido que se aleja voluntariamente del proyecto sindical en el que creemos firmemente. No podemos permanecer impasibles ante tanto desatino que lleva camino por otro lado, de asestar un golpe de muerte a Izquierda Unida. En CC.OO. la pol1tica del PCE ha cosechado en los Cltimos a9os un estrepitoso fracaso, pero mucho nos tememos que est) llevando el proyecto de IU a un callej;n de dif1cil salida, aunque estamos dispuestos a colaborar para evitarlo, porque )se es tambi)n nuestro proyecto.A   No ignoramos, cuando hacemos estas afirmaciones, que en la Comunidad de Madrid la conducta pol1tica del Partido y de su secretario general han seguido y siguen derroteros distintos. El respeto a la autonom1a sindical y la negativa expl1cita a cualquier maniobra de injerencia en CC.OO. alejan al PCM del frente antisindical. Las declaraciones de ngel P)rez el d1a despu)s del 1 de mayo, desautorizando a quienes trataron de boicotear la manifestaci;n bajo pancartas del PCE, as1 lo demuestran. Lo lamentable es que la imagen del PCE y de su discurso federal acaban arrastrando a sus organizaciones y confundiendo inevitablemente a los ciudadanos.A ' o.,-SԌ En consecuencia, y pese a nuestra radical discrepancia con el discurso y la prctica pol1tica del PCE federal, que nos llevar1a a abandonar el partido, anunciamos nuestra decisi;n expl1cita de combatir esa pol1tica desde el v1nculo que nos une al PCM, organizaci;n que en adelante  hE deber cuestionar con mayor contundencia la pol1tica del PCE.  A   e* .      ك  X 3 EDITORIAL  hE Es leg1timo coincidir o discrepar, pero son intolerables las ideas sustentadas en el cuanto peor mejor  ҫ JW ԍ Madrid Sindical , publicado por Uni;n Sindical de Madrid Regi;n de CC.OO. N 5, mayo de 1997, pg 2. (% Como toda organizaci;n soberana y democrtica, CC.OO. cuenta con los mecanismos necesarios para asegurar la participaci;n en la toma de decisiones, el respeto a la existencia de posiciones minoritarias y el cumplimiento de las decisiones mayoritariamente aprobadas.  Nuestros Congresos aprueban documentos y l1neas de trabajo que marcan la actuaci;n del sindicato y eligen sus direcciones, responsables de llevar ala prctica lo aprobado.A   Concluido el 6 Congreso, y no existiendo corrientes organizadas estatutariamente aprobadas, lo l;gico hubiera sido que lo que el debate congresual se dio en denominar sector minoritario, hubiera manifestado su respeto a las decisiones congresuales y hubiera comenzado a trabajar por el cumplimiento de las mismas.A   Sin embargo, hemos podido comprobar c;mo se ha utilizado cualquier iniciativa o acuerdos alcanzados para da9ar pCblicamente a CC.OO. C;mo dirigentes de, CC.OO. participan abiertamente en actos pCblicos, convocados por otras organizaciones, y mantienen posiciones diametralmente contrarias a las aprobadas por CC.OO., sin remilgo alguno a la hora de utilizar sus cargos, presentes o pasados, en nuestra organizaci;n.A   Desde posiciones extramuros al sindicalismo, desde la incre1ble actitud de quienes adems se quieren convertir en el terreno de lo pol1tico en la oposici;n a los sindicatos, se hacen declaraciones descalificadoras sobre el movimiento sindical, generando una situaci;n de prctica quiebra con lo que es la izquierda social, utilizando la intromisi;n y el insulto como norma.A   Es desalentador tambi)n, y desde luego en)rgicamente rechazable, o1r acusaciones sobre la financiaci;n de los Sindicatos, aplaudidas de manera sistemtica e inmediata por los sectores ms ultraliberales de este pa1s, cuando quien las hace sabe, o deber1a saber, que el grueso de la financiaci;n de las organizaciones sindicales proviene de las cuotas de sus afiliados, y que s;lo una peque9a parte viene de los Presupuestos Generales del Estado, aprobados por el Congreso de Diputados, y no por una Ley de Financiaci;n y de Participaci;n Sindical, pues )sta en este pa1s no existe.A   No contentos con ello, en una imparable fuga hacia ningCn sitio, rompiendo con la cultura tradicional de la izquierda, se aprovechan actos pCblicos y emblemticos como la manifestaci;n del 1 de Mayo intentando boicotear1a, profiriendo desde un sector minoritario, pero estrat)gicamente ubicado, toda clase de insultos y descalificaciones contra las centrales sindicales obreras. Es muy lamentable el que se pueda recuperar tan vieja prctica, tan equivocada tambi)n y que tantos fiascos ha tra1do y que se expresaba en que cuando no hay referente contra el que confrontarse, )ste se busca en sus propias filas .A   Es pat)tico que algunos hayan olvidado el significado del 1 de Mayo, su carcter solidario y universal, su carcter reivindicativo y de progreso.A   Es leg1timo discrepar, tambi)n tener posiciones opuestas a las que mantiene el movimiento sindical, para ello el derecho de manifestaci;n permite expresarse libremente en la calle y quien sostiene esta idea de confrontaci;n puede, sin lugar a dudas, convocar manifestaciones en las que se refleje sus posiciones y no intentar quebrar las que convocan los dems. No es de recibo que quienes de manera prcticamente diaria en los medios de comunicaci;n convocan movilizaciones de rebeld1a tranquila, se queden en eso, en una mera declaraci;n a grandes titulares, eso s1, incorporndose a los  hE% que convocan los dems no con el sano concepto de sumar, sino con el perverso de dividir. ``dd A %"o.,-S %8% fG c Acotaciones al Manifiesto fundacional del Partido Democrtico de la Nueva Izquierda`u"#^ă   y]dddy%=7  X_ "}  Acotaciones al Manifiesto fundacional del  XH # ԚPartidoDemocrticodelaNueva Izquierda  X +(Madrid. 25 Abril 1996)   ~J  ԍEscrito de discusi;n interna para la agrupaci;n de Tres Cantos del partido comunista de Espa9a.  J Reproducido en el N 1 de ESPA8A ROJA . -  {Pe +bCopyright  Lorenzo Pe9a - 7 (% Parafraseando a Albert Einstein, cabr1a decir que, preguntado uno acerca de si es o no de izquierda, tendr1a primero que pedir que se le defina qu) se entiende por `izquierda'. Cierto que las ms de las palabras que usamos en nuestra conversaci;n y en nuestros debates no vienen definidas, sobreentendi)ndose que sabemos "ms o menos" de qu) se trata en cada caso. Sin embargo, estn sujetos a depreciaci;n o devaluaci;n los significados de muchas palabras "especialmente de aquellas de las que se usa y abusa en contextos de controversia pol1tica. Puedes estirar un poco uno de tales significados y no pasa nada; puedes seguir estirando y no pasa nada. Llega un momento en el que, o la palabra en cuesti;n resulta inservible (cosa que sucede hoy, a juicio de quien esto escribe, con la palabra `izquierda') o, como m1nimo, hay que exigir una definici;n a quienes la usan "pero principalmente a quienes hacen de ella un estandarte o una se9a de identidad. Llamndose, ya al nacer, `partido democrtico de la nueva izquierda' (PDNI en lo que sigue, para abreviar), la nueva formaci;n se autocalifica s;lo con esa cudruple denominaci;n: es un partido, es democrtico, es de izquierda y de una izquierda nueva. No entrar) aqu1 a discutir si la nueva formaci;n es, o aspira a ser, un partido. Albergo serias dudas de que aun en eso se est) usando la palabra con propiedad, con rigor y sin equ1vocos; mas, sea como fuere, es un asunto menor; las formas de agrupaci;n u organizaci;n son mCltiples, flexibles, variables a lo largo de la historia, y nada prueba que un partido pol1tico en el sentido clsico o tradicional (tradicional desde mediados del siglo XIX) sea la mejor manera de participar colectivamente en la cosa pCblica. Que el nuevo partido es democrtico es algo que cabe dar por descontado y por supuesto. En la Espa9a de hoy, en la que la cultura pol1tica y las presuposiciones comCnmente admitidas exigen una adhesi;n al principio de la democracia, ser1a extra9o que una nueva fuerza pol1tica no hiciera profesi;n de ser democrtica. Ahora bien, al insertar en el t1tulo mismo de la formaci;n, a manera de distintivo, ese r;tulo de `democrtico', los promotores aspiran sin duda a mostrar algo ms que el mero hecho de que ellos son genuinos dem;cratas; porque tambi)n lo son "sup;nese" los dems sectores adheridos a los principios de libertades pol1ticas, derechos sociales y elecciones libres; entre ellos sus socios de coalici;n (ser1a curioso que, si no, y siendo ellos una fuerza ante todo democrtica, estuvieran en coalici;n con nodem;cratas). Evidentemente, la denominaci;n tiende a mostrar que la democracia les es algo propio, que es una se9a de identidad espec1ficamente suya, o que el compromiso con la democracia es asumido de modo particularmente fuerte, vivo o intenso por esa nueva formaci;n que por otras que han constituido la izquierda clsica.("=o.o.o.ԌLo que sucede es que hubo, en la izquierda clsica, un c)lebre distingo entre democracia burguesa y democracia proletaria. Hoy, desde luego, s;lo una minor1a de nostlgicos o fundamentalistas creen que tenga vigencia, sin matizaciones, ese distingo, al menos expresado en los t)rminos clsicos. La vida ha cambiado, el contexto de las luchas de clases ha cambiado, y esa dicotom1a, en su forma clsica por lo menos, es hoy dif1cilmente articulable de manera que responda a las condiciones actuales y a la cultura pol1tica de nuestro tiempo. Mas una cosa es eso y otra muy diferente ser1a negarle al distingo toda posibilidad de, reelaborado, tener impacto en nuestra vida pol1tica de hoy. Lo nuclear en la vieja propuesta de una democracia proletaria y no burguesa era la queja de que, pese a las apariencias, no hay en la sociedad capitalista equidad en la distribuci;n real de los derechos de participar en la vida pCblica por parte de las diversas clases sociales y sus respectivos miembros. Si se establece como criterio de democracia el que la consulta electoral se efectCe regularmente y, en cada caso, tras una participaci;n equitativa de los diversos sectores interesados, entonces habr que concluir que en el sistema actual no existe genuina democracia, toda vez que la participaci;n no es ni remotamente equitativa: quienes poseen el dinero, los medios de comunicaci;n, los recursos, las influencias, la capacidad de pasilleo, estn constantemente ejerciendo una presi;n sobre los gestores de la cosa pCblica y sobre la opini;n, estn financiando de diversos modos a las fuerzas que les son favorables y, en tales condiciones, no hay c;mo medirse en un terreno de juego electoral imparcial y con armas iguales. Frente a esa situaci;n, hab1a que buscar una alternativa, que pasaba por eliminar la disparidad o iniquidad bsica consistente en una desigual, y no merecida, distribuci;n de los recursos. Fuera o no coronada por el )xito aquella busca (debtanlo los historiadores!), parece seguro que "si una fuerza quiere ser continuadora de lo que fue la izquierda , cuando la palabra no estaba aCn tan desgastada y vaciada de contenido como lo est hoy", tendr que asumir ese viejo anhelo a que, si ha de haber democracia, )sta sea una democracia genuina y aut)ntica, en la que las fuerzas contendientes que se disputen el apoyo electoral se midan en condiciones de igualdad; y que eso no cabe en una situaci;n de desigualdad social, con un reparto de recursos inicuo y ajeno a consideraciones de m)rito personal. En suma, que no cabe en un r)gimen de econom1a de mercado y de propiedad privada. Asimismo, la vieja a9oranza de una democracia que no fuera burguesa, que no fuera como los sistemas pol1ticos electorales que existen bajo el capitalismo, conten1a una reivindicaci;n de que se tomaran los derechos de los seres humanos globalmente. No es ms derecho humano el derecho a constituir partidos pol1ticos que el derecho de cada uno a una vivienda digna, a un puesto de trabajo decentemente remunerado, a la ayuda colectiva frente a circunstancias de enfermedad o infortunio, a la solidaridad y generosidad, en casos as1, de los dems miembros de la sociedad. Si democracia es un sistema pol1tico en el que se diriman pac1ficamente y por v1a electoral los desacuerdos en el marco de un respeto a los derechos humanos, no hay democracia en tanto en cuanto no haya, tambi)n, respeto a esos derechos, o sea no la hay en situaciones de profunda y radical injusticia. Poco o nada de todo eso parece haber en el documento aqu1 comentado. La ausencia de consideraciones as1, y el contexto del documento, sugieren a las claras que lo que de democrtico tiene el nuevo partido es la aprobaci;n del sistema electoral actual con las libertades pol1ticas que lo acompa9an, sin exigir una reestructuraci;n a fondo del mismo ni una reorientaci;n y globalizaci;n del reconocimiento de los derechos humanos como premisa para una genuina democracia. En suma, el nuevo partido es democrtico en el mismo sentido y de la misma manera que lo son las fuerzas representadas en el Parlamento, del signo que sean.+o.,-5ԌSiendo ello as1, c;mo explicar la denominaci;n o titulaci;n de `democrtico' que han escogido como distintivo de la formaci;n? Est claro que, en un contexto de conversaci;n o comunicaci;n, no escoge un grupo tal o cual denominaci;n o titulaci;n ms que si, de un modo u otro, sugiere o insinCa con ello que "al menos de manera profunda, o cabal, o radical" s;lo ese grupo merece tal denominaci;n, o que )l la merece ms que las alternativas pertinentes. Las alternativas pertinentes no tienen que ser forzosamente todos los dems grupos dedicados a una actividad similar, sino aquellos que, en el contexto peculiar que se d), son vistos como opciones alternativas. En nuestro caso, el PDNI obviamente sugiere, en el contexto espec1fico y en el entorno en el que surge y al cual se dirige, que otras fuerzas cuyo carcter de fuerzas de izquierda no est en discusi;n son menos aut)ntica o radicalmente democrticas, o que no son todo lo democrticas que se desear1a. Est claro que se apunta al partido comunista, y que la alusi;n, transparente, es que el partido comunista no ha sido un partido genuinamente democrtico y que le quedan resabios de nodemocracia. Lo malo es que eso queda ms en la alusi;n que en la declaraci;n expl1cita, y que no se argumenta como ser1a menester. El partido comunista ha seguido una larga y tortuosa trayectoria en su historia y, si hay un ejemplo de falibilidad, )l lo constituye de manera manifiesta. Mas no se trata ahora de saber si el partido comunista acert; o err;, sea en 1920, en 1950, en 1990 o ahora. Aquello de que se trata es de saber si la nueva formaci;n aporta algo mejor, en lo tocante a la democracia, que lo defendido y asumido al respecto en las posiciones actuales del partido comunista (al cual claramente se contrapone la nueva formaci;n como la alternativa que, dentro de la coalici;n de izquierda unida, surge con el marchamo de los rasgos de novedad y democracia). Y es dudoso. Porque no hay en los pronunciamientos de la nueva formaci;n nada que vaya "ni siquiera t1midamente" en el sentido de una denuncia del carcter nodemocrtico de la democracia burguesa; nada en el sentido de una indivisibilidad de los derechos humanos "de una anulaci;n prctica, al menos en cierta medida, de los derechos formales de participaci;n pol1tica cuando y donde no se garantice de hecho el derecho a la vida digna, al trabajo, a la vivienda, al amparo frente al infortunio. No hay nada en el documento que se9ale la necesidad de una democracia en la que la participaci;n en los debates pol1ticos sea equitativa y no forzada a golpe de millones por los magnates de la banca y los adinerados. En ese contexto, antes bien, da la impresi;n de que lo que es visto como democrtico de veras es el asumir sin pesta9ear y sin reservas, a t1tulo de democracia genuina, el sistema pol1tico existente. Las reservas o dudas con relaci;n al carcter democrtico de ese sistema ser1an "entonces" indicios de lo nodemocrtico de quien las emitiera o sostuviera, mientras que la adhesi;n sin falla ni quiebra al sistema pol1tico imperante constituir1a un genuino y radical democratismo. Puede que esta interpretaci;n sea errada o abusiva. No es l1cito afirmar la correcci;n de esa lectura de manera categ;rica, faltando, como faltan, elementos de juicio. El documento aqu1 comentado no aporta al respecto ms que sugerencias, en las que no hace falta demasiada suspicacia para ver "dado el contexto en el que se produce el surgimiento de la formaci;n" unas insinuaciones o una alusiones en el sentido apuntado en prrafos precedentes. Tambi)n el mismo silencio con relaci;n a la definici;n de los t)rminos fundamentales de la nueva propuesta "entre otros el de `democrtico'" viene a corroborar tal sospecha, haci)ndola veros1mil. Sin embargo, a la espera de nuevos documentos, es prudente y razonable dejar esto en una cautelosa conjetura exeg)tica y nada ms. (Si acaso hay que lamentar la falta de precisiones y detalles por parte de los redactores del texto comentado.) Queda, entonces, como rasgo caracter1stico claro, y claramente propio, de la nueva  X* formaci;n el de ser izquierda si)ndolo nueva , o sea el de ser izquierda, s1, pero izquierda nueva, de un nuevo tipo, con una izquierdosidad de nueva planta.+ o.,-5ԌAsltanos, ante todo, la inquietud de saber qu) sea eso de izquierda. El documento no lo define, desde luego. Mas s1 aporta, a falta de definici;n, una caracterizaci;n, un criterio "o lo que el documento llama unas `se9as de identidad'. Se9as que son tres: (1) libertades bsicas, (2) antifascismo; (3) protecci;n social. No hay que atribuir gratuitamente a los autores del documento el desatino de sostener que la adopci;n de esa triple posici;n sea una condici;n necesaria y suficiente para ser de izquierda. Estar1a fundada esa atribuci;n si se nos diera eso a t1tulo de definici;n, o incluso de criterio en sentido estricto y fuerte. Mas se nos da s;lo a modo de un g)nero laxo de criterio, de eso que se llama a menudo `se9as de identidad'. Si lo tomramos al pie de la letra "como definici;n o como criterio en sentido estricto", concluir1amos que fuerzas de izquierda son casi todas las fuerzas con representaci;n parlamentaria en los pa1ses miembros de la OCDE, ya que todas o casi todas admiten el principio de las libertades bsicas , se declaran hostiles al fascismo y aceptan el principio de la protecci;n social (aunque "salvo los partidos comunistas y ciertas fuerzas similares o pr;ximas" generalmente tienden a poner ms )nfasis en el primero de esos principios). Mas lo que posiblemente trata de hacer el documento es se9alar algo as1 como que se es tanto ms de izquierda cuanto ms hondamente comprometido est uno con esos principios tomados en su unidad. No parece muy acertado incluir el antifascismo como un rasgo caracter1stico de la denominaci;n de `izquierda'. El fascismo es un fen;meno hist;ricamente circunscrito; esa denominaci;n cuadra sin duda perfectamente con el movimiento pol1tico de Benito Mussolini, mas surgen dudas cuando se quiere aplicar por analog1a fuera del mbito de movimientos similares en la Europa de los a9os 2045. En todo caso, la Comuna de Par1s no fue antifascista, ni lo  XQ hab1an sido los true levellors (genuinos igualadores) de la revoluci;n inglesa del siglo XVII (uno de los primeros movimientos pol1ticos comunistas), ni lo ser1an los espartaquistas alemanes de 1918. No parece acertado elevar la oposici;n a un movimiento pol1tico circunstancial y coyuntural al rango de se9a de identidad de lo que es una tendencia multisecular y hasta plurimilenaria (la aspiraci;n a la igualdad y hermandad de los miembros de la especie humana). En verdad, si descendemos a ese terreno de averiguar a qu) se han opuesto en nuestro siglo quienes han recibido, ms indudablemente, la denominaci;n de `izquierda', tendr1amos que enumerar muchas otras cosas y no s;lo el fascismo; tendr1amos que poner en la lista al imperialismo, al belicismo, al colonialismo y al racismo. Desde luego much1simos belicistas, imperialistas, colonialistas y racistas no han sido fascistas; algunos fascistas no fueron racistas. Sean o no fascistas las tiran1as sanguinarias que hoy oprimen sin piedad a muchos pueblos, con el sost)n y la bendici;n de las capitales de la Europa democrtica y de Norteam)rica (tiran1as como la de Mobutu en el Zaire, Eyadema en el Togo, Abasha en Nigeria y tantas otras), no parece caber duda "ni seguramente ser disputado por los autores del documento aqu1 comentado" que la oposici;n a ese tipo de reg1menes es tan se9a de identidad de la izquierda  "de lo que se ha venido llamando as1" como la oposici;n a los reg1menes de Hitler, Mussolini y Francisco Franco. (Dicho sea de paso, en eso salen muy mal parados los socialdem;cratas, ya que ellos han apoyado y sostenido, cuando no ayudado a implantar, a varios de esos reg1menes, como el de Mobutu en particular "intervenci;n reiterada del gobierno socialista belga en el Zaire en contra del movimiento lumumbista.))!o.,-5ԌLa postulaci;n de las libertades bsicas es asumida tambi)n por quienes, en la escena pol1tica del mundo occidental, suelen llamarse `de derechas'. Si hay que tomar esa postulaci;n como signo identificativo de la izquierda tal vez ser, o bien porque se haga con mayor hondura, con mayor radicalidad, o bien porque se trace un catlogo de tales libertades que no deje fuera a derechos humanos como los ya se9alados del derecho a una vida digna, a un puesto de trabajo, una vivienda, ayuda frente a todas las formas de infortunio y desgracia. Lamentablemente, el documento nos deja sumidos en la incertidumbre o en el desconocimiento total acerca de los prop;sitos o las ideas de sus autores al respecto. El lector merece que, cuando a )l se dirige una nueva fuerza pol1tica, en el momento de su constituci;n, para proclamar lo que la misma juzga que es el mensaje ms importante y urgente que tiene que vehicular, no se lo deje en la perplejidad o en la ignorancia sobre un asunto tan medular. Sin embargo, es una falla de este documento el que sus autores no hayan visto la necesidad de salir de las vaguedades cuando se enarbola la bandera de las libertades "y ms cuando se hace de esa bandera una se9a de identidad de la denominaci;n misma escogida para plantar al nuevo partido en el tablero de las opciones alternativas disponibles en la vida pol1tica espa9ola. Queda, entonces, la protecci;n social. De nuevo, as1 sin ms, es dudoso que tal principio no sea hecho suyo hoy (y desde hace muchos lustros) por la gama ms amplia de fuerzas pol1ticas. Hay ultrancistas (sobre todo adalides de una cierta teor1a econ;mica neoliberal) que se oponen a ese principio; sirven los intereses de fuerzas ms serias que ellos, las cuales se permiten luego desmarcarse de tales aspavientos iconoclastas, y, matizando, declararse a favor del principio de la protecci;n social bien entendido .  X  Los malpensantes, los que quieran merecer una denominaci;n de no ser proesta X blishment, habr1an de se9alar "al esgrimir como se9a de identidad propia ese principio de protecci;n social" que ellos lo entienden mal , o sea, sin edulcorarlo, aguarlo o rebajarlo; que la protecci;n social es una protecci;n en la que cada miembro de la especie humana (como m1nimo) sea ayudado por la colectividad humana planetaria ante cualquier situaci;n de las que suscitan la protecci;n, como la pobreza, el desempleo, la enfermedad, la minusval1a, o cualquier otro percance que afecte a sus vidas e impida su felicidad; y que sea ayudado en toda la medida en que lo permitan los recursos disponibles hoy. Lamentablemente, el documento ni siquiera hace un elenco de puntos concretos de protecci;n social. En eso es hasta menos osado que la "ya de suyo floja, ambigua y deslavazada" Constituci;n vigente del 06121978. No hay menci;n en el documento del derecho a una vivienda digna, ni del derecho a un puesto de trabajo. Esperemos que, en futuros materiales, el PDNI subsane esas lagunas. Con todo, no deja de asaltarlo a uno (y ese uno es el autor, en particular, del presente comentario) una gran ansiedad: por mucho que, en el futuro, aclaren, pulan o puntualicen su posici;n los promotores del nuevo partido, c;mo explicarse esos olvidos, esas lagunas, esas carencias en el documento fundacional de la nueva formaci;n? Qu) confianza podemos tener en que esas reivindicaciones de justicia sean algo que les sea caro, un afn hondamente arraigado en su coraz;n, un motivo profundo de su actividad pol1tica? As1 pues, eso es lo que el documento fundacional aqu1 comentado tiene que decirnos con relaci;n a la izquierda. Izquierda no es, en esa acepci;n, una tendencia a la comunidad de bienes, no es una tendencia hacia la supresi;n de la propiedad particular, no es una tendencia hacia una sociedad en la que los miembros de nuestra especie posean todo en comCn y se comporten, unos para con otros, como miembros de la comCn familia humana. Izquierda es una tendencia no definida mas a la que "laxamente y sin pretensiones de estricto rigor (si las hubiera, ser1a peor)" se caracteriza por esa triple se9a de identidad del antifascismo, las libertades pol1ticas y la protecci;n social. De Winston Churchill a Jaques Chirac pasando por+"o.,-5 Amintore Fanfani, Konrad Adenauer y Lech Walesa podr1an replicar que, vistas as1 las cosas, ellos pueden optar leg1timamente a ese t1tulo. (Los autores del documento seguramente les denegar1an tal t1tulo.) Mas queda algo importante por examinar: no es una izquierda cualquiera; es una  X izquierda nueva . D;nde est la novedad? Si la izquierda vieja fue la marxista, en los tiempos en que los esl;ganes en circulaci;n eran del tipo de la lucha de clases y la revoluci;n proletaria, lo nuevo parece que habr1a de ser algo positivo, no el mero abandono de aquellos esl;ganes o de la ideolog1a que los sustentaba (el marxismo). El mundo de hoy no es ya el de Carlos Marx. Sigue en pie el capitalismo (si bien, afortunadamente, ya no es tan capitalismo como entonces, aunque s1 lo siga siendo sobre el papel y en la ideolog1a de los economistas dominantes). Hay algo, y aun mucho, de nocapitalismo, algo, y aun no muy poco, de comunismo, que se ha ido consiguiendo en el marco del sistema capitalista, pero gracias a la presi;n de las revoluciones como la bolchevique. Mas no es )sa la Cnica diferencia que nos separa de los tiempos de Marx. A aquella )poca gloriosa, a nuestros antecesores del gran siglo XIX (el siglo de mayor avance de la historia de la humanidad) les debemos lo que hemos podido hacer e ir consiguiendo hoy. Nuestros m)ritos de hoy s;lo han sido posibles por la labor ardua, penosa, dura de aquellos gigantes, entre ellos Marx y Engels y much1simos otros. Pero tambi)n ellos eran gente de su tiempo. Hoy ha surgido una nueva conciencia que va ms all de lo que nuestros ilustres antepasados pod1an desarrollar. Con el movimiento migratorio de magnitudes colosales "que entonces no era siquiera t)cnicamente posible", ha brotado la conciencia de que la Tierra, nuestro planeta, es nuestra casa comCn y pertenece, en comCn, a toda la humanidad. Esa conciencia "a menudo vaga" es compartida (en alguna medida y con no pocas vacilaciones y vaguedades) por un abanico bastante amplio de personas y corrientes "como cristianos de base, grupos de inmigrantes y otros. La defensa del derecho de cada miembro de nuestra especie a viajar a cualquier pa1s y radicarse en )l es, as1, una aspiraci;n nueva, que no vino nunca claramente enumerada por los clsicos del marxismo en sus esbozos de programa pol1tico. Es posible que los clsicos del marxismo hayan estado adheridos a una idea que podr1a "sin afn de exactitud" expresarse como la de que hay que dar a cada uno lo que se merece (al menos mientras no se llegue a la sociedad genuina y cabalmente comunista, mientras se permanezca en la fase del socialismo); y que cada uno se merece lo que es fruto de su trabajo (aunque el desempleado no carece de m)ritos porque no es culpable de su falta de trabajo). En ese marco es dudoso c;mo se inserte una noci;n como la del derecho de migraci;n, p.ej. Mas, sea como fuere, es lo cierto que ese problema no ten1a entonces la magnitud, repercusi;n e importancia que tiene hoy. Desgraciadamente, nos quedamos decepcionados al no hallar la novedad esperada y ansiada (a saber, que el documento fundacional del partido de la izquierda  X#  nueva recalque con )nfasis esta reivindicaci;n del derecho de cada ser humano a la migraci;n sin l1mites ni barreras). Tampoco hace suya el documento la reivindicaci;n del principio de generosidad, ni por lo tanto la ayuda a los pa1ses desfavorecidos. Sea o no efecto de la econom1a de mercado la situaci;n de atraso, miseria y postraci;n en que se encuentran (quien esto escribe est seguro de que s1 lo es); sea o no un resultado, aunque indirecto, de atroces monstruosidades hist;ricas como la esclavitud y los trabajos forzados del r)gimen colonial (y, de serlo, s)alo en mayor o en menor medida); comoquiera que sea de todo eso, el hecho es que los habitantes de esos pa1ses son parientes nuestros que sufren y que, simplemente por eso, merecen nuestra ayuda+#o.,-5 generosa. Ese tipo de planteamiento no parece fcilmente concordable con las ideas de los clsicos marxistas (de nuevo por lo que cabr1a llamar `principio del m)rito', a saber que cada uno, o cada grupo, se merece lo que resulte del trabajo, la actividad o la lucha que haya llevado a cabo). As1, ese principio de generosidad no parece fcilmente reducible a temas consabidos de la ideolog1a de la vieja izquierda . Mas tambi)n en el documento comentado brilla por su ausencia ese principio (as1 como toda la temtica con )l relacionada). No es tampoco por ah1 por donde cabe buscar o encontrar la novedad. Ni siquiera hallamos la novedad del principio de la calidad de vida, que hoy se ha convertido en un t;pico, pero que no deja de encerrar, si se lo toma en serio, una fort1sima carga contestataria frente a la sociedad del autom;vil, el v)rtigo, el peligro, la zozobra, el ruido, los humos contaminantes, la lejan1a, la deshumanizaci;n. Ni tampoco hallamos la novedad de la defensa de los derechos de los animales no humanos, de esa extensi;n que nos lleva hoy "visto el parentesco descubierto por la teor1a cient1fica de la evoluci;n entre los miembros de las distintas especies animales" a extender, ms all de los angostos l1mites de la raza humana, los principios de hermandad y solidaridad. De nuevo s;lo de manera relativamente marginal se ocup; de ese asunto la izquierda  clsica. Mas tampoco hallamos en el documento la ansiada novedad de pronunciarse en ese sentido. (Tal vez porque es pol)mico y porque, de formularse ese principio, se entra en conflicto con los intereses creados que pugnan por mantener y perpetuar todas las crueldades contra nuestros  X7 hermanos inferiores  "en particular el poderoso lobby taurino constituido por un amplio y acaudalado sector de latifundistas, de arist;cratas, de negociantes de la tortura y el derramamiento de sangre.) Por Cltimo, tampoco al delinear "en t)rminos vagos" un esbozo de concepci;n de pol1tica internacional hallamos en el documento un equilibrio que compense la orientaci;n paneurope1sta con, por lo menos, una visi;n de unidad iberoamericana, de integraci;n pol1ticoecon;mica de los pueblos mediterrneos y de unidad euroafricana. Escasa conciencia parecen tener los autores del documento de la existencia e importancia del Tercer Mundo, en el que vive la gran mayor1a de los humanos (como no sea en la vaga referencia de la pg 13 a la `colaboraci;n con los pa1ses menos desarrollados y la defensa de los derechos humanos', frase cuya conyunci;n copulativa no es balad1, sino que probablemente involucra una clusula condicional impl1cita que puede vehicular, alusivamente, muchos mensajes). Es ms, lamentablemente el documento insinCa incluso una adhesi;n a las tesis reaccionarias de los sectores dominantes opuestos a esos principios de solidaridad y generosidad, al denunciar (pg 4) lo que los economistas neoliberales y sus ac;litos llaman la `deslocalizaci;n'; esa declaraci;n est cargada de grav1simos peligros. Hela aqu1:  {P+" El fen;meno de la deslocalizaci;n da un peso mayor a las econom1as de pa1ses del Tercer Mundo y condiciona las conquistas sociales del modelo europeo de relaciones industriales.  {P# 8 Todo el estado del bienestar se ve amenazado 8A  No hay duda posible. El contexto canta: trtase de una retahila de males; uno de esos males es que haya una (peque91sima, desgraciadamente) implantaci;n de industrias en pa1ses subdesarrollados. Los adalides de la econom1a de mercado suelen querer )sta s;lo mientras les conviene; si en un punto particular sacan de sus mecanismos un beneficio, por exiguo que sea, los ms desfavorecidos, entonces los economistas mercantiles se pronuncian por la intervenci;n autoritaria para cortarlo. En el contexto de fuerzas que cortejan el apoyo popular, pres)ntase ese pronunciamiento como una defensa de las conquistas sociales, del modelo europeo de relaciones industriales, del estado del bienestar. Bienestar para qui)nes, mis queridos se9ores? Es )ticoa+$o.,-5 que el estado de [relativo] bienestar de una minor1a de la poblaci;n del planeta se consiga despojando a la mayor1a de su derecho al desarrollo industrial?  XH Qu) es entonces lo nuevo en esta nueva izquierda? A juicio de los autores del documento, el ecologismo, el feminismo, el pacifismo y el voluntariado. Ahora bien, el feminismo forma parte integrante de la izquierda  clsica "con much1sima fuerza y enorme )nfasis" desde por lo menos el Cltimo cuarto del siglo XIX. Idem el pacifismo, como es obvio para cualquiera que conozca m1nimamente la historia. El voluntariado es bonito, mas los autores no nos dicen qu) piensan acerca de )l salvo que es bueno; en todo caso, resulta un tantico dudoso que el voluntariado sea punto programtico para un partido pol1tico (a veces el promoverlo "o decir que lo promueven" es la hoja de parra del ego1smo s;rdido, de la falta de generosidad y solidaridad de nuestros gobernantes). El ecologismo, tema verdaderamente nuevo, merecer1a algo ms que una mera declaraci;n escuet1sima de que es algo bueno. C;mo aspiran los promotores del PDNI a que se implanten pol1ticas ecol;gicas y cules? Nos liberarn "en cuanto de ellos dependa" del yugo del autom;vil? De nuevo, son temas pol)micos en los que no se pronuncian. Y para no descontentar a nadie, el documento nos dice que se dirige a los j;venes, a los trabajadores, a los empresarios, a los profesionales, a los funcionarios (pg 18), a `los que integran la llamada tercera edad' (pg 16); prcticamente a todos los sectores sociales. Sin duda (por lo menos en la humilde opini;n de quien esto escribe) la idea de la izquierda  clsica de la lucha de clases no se aplica hoy exactamente "o no del mismo modo, no sin nuevos matices. Mas algo de ella s1; y, desgraciadamente, no ya algo, sino mucho, much1simo; desgraciadamente, porque a ello obligan la obcecaci;n, el ego1smo y la insensibilidad de nuestras clases  X rectoras. Dirigirse en bloque a los empresarios, cuando tenemos esos grandes empresarios que a buen seguro no nos merecemos, ser muy nuevo para una fuerza de izquierda, pero no dice mucho a favor de tal fuerza. Y, hablando de la tercera edad "a la que tambi)n se dirigen", qu) le ofrecen? Lucharn porque se devuelva a sus miembros el derecho a trabajar? Porque la burgues1a "a trav)s de sus representantes en el poder" les ha arrebatado ese derecho, condenndolos al ocio forzoso (y en muchos casos a la penuria) "cualesquiera que sean, en cada caso, sus aptitudes y capacidades", por el mero hecho de haber alcanzado una cota de edad que, en el mundo de hoy, es perfectamente compatible con una actividad laboral y productiva continuada para muchos a9os ms. Mas no, ni en esto ni en nada cabe encontrar en el documento precisi;n o compromiso alguno. Todo se queda en las vaguedades y frases pomposas "como las de `reparto justo de los recursos', `nuevo contrato social', `una sociedad de libres e iguales', `valores progresistas', `valores democrticos y de la moral ciudadana', `igualdad, libertad y solidaridad', `igualdad de oportunidades de los ciudadanos y las ciudadanas', etc. En suma, es un documento vago, que no se compromete a nada de lo que hoy sienten esa mujer y ese hombre de la calle que son los participantes en movimientos como: el del 0,7 %; el de ayuda a los inmigrantes; la lucha contra el desempleo; los okupas; las luchas por los derechos del peat;n y contra el avasallamiento del coche; las campa9as contra la tauromaquia; la lucha contra la reconversi;n y la privatizaci;n empesarial y por la salvaguardia de los puestos de trabajo; la solidaridad con Cuba, con los palestinos, con el movimiento de autodeterminaci;n del Kurdistn turco, y con el pueblo iraqu1 frente al imperialismo; las mCltiples denuncias de las injusticias del sistema capitalista.(%o.,-5 8" {P # El asalto pedene1sta y c;mo resistirlo `S"#^ă   y{dddy=  s_ $y  El asalto pedene1sta y c;mo resistirlo u_ J ԍArt1culo publicado en el N 6 de ESPA8A ROJA . Julio de 1997.u -  {P +bCopyright  Lorenzo Pe9a - 7 (a Los pedene1stas (miembros del PDNI, o partido democrtico de la nueva izquierda) tienen una estrategia clara: convergencia con el PSOE, uni;n de lo que ellos llaman `las fuerzas progresistas', `la izquierda', en aras de8 Bueno, en aras de nada (o quien esto escribe no sabe en aras de qu)). Ese es el fin. Los medios son: (1) Utilizar la prensa, radio y TV borb;nicas, que los jalean a bombo y platillo, para lanzar una campa9a incesante de ataques contra Julio Anguita y el partido comunista de Espa9a; (2) Rehusar aplicar la disciplina de IU (Izquierda Unida), para votar como el PSOE o, como m1nimo, no votar `no' donde el PSOE vote `s1' ni viceversa; (3) Elogiar constantemente al PSOE como fuerza de izquierda y progresista; (4) Callar o minimizar los cr1menes del PSOE, como: la reconversi;n; las privatizaciones; el recorte de los derechos laborales "incluso de los obtenidos por los obreros bajo y contra el franquismo; el GAL; la NATO; las autopistas; Maastricht; la corrupci;n; la financiaci;n del dictador Fujimori; la alianza con Israel; la complicidad con los militares perpetradores de matanzas en Argentina; la guerra contra Irak; el apoyo a las intervenciones imperialistas en Somalia, Albania, Yugoslavia, etc; (5) Ratificar con un entusiasmo extraordinario su adhesi;n al gran consenso de las clases dominantes: apoyo a la monarqu1a borb;nica, a la Uni;n Europea, a la pertenencia de Espa9a a la alianza occidental, nocuestionamiento de la NATO, noapoyo a la revoluci;n cubana ni a ninguna revoluci;n anticolonialista o antiimperialista; (6) Aceptaci;n del neoliberalismo (pacto de pensiones, pacto para el abaratamiento del despido, presidencia del Banco de Espa9a). Esa orientaci;n, a pesar de que proclama un prop;sito de confluir con el PSOE contra el partido popular en el gobierno, en realidad significa confluir con el propio partido popular y con el gobierno de Jos) M Aznar en los puntos ms importantes: pacto de pensiones, reforma laboral, pacto de estabilidad, econom1a capitalista, monarqu1a borb;nica, recortes y ajustes contra los pobres, pol1tica exterior, etc. En verdad, pues, no es cierto ni siquiera lo que a veces se dice de que su l1nea es una alianza con el PSOE para echar a la derecha  sin haber determinado qu) pol1tica sea de derechas y qu) pol1tica sea de izquierdas y, por consiguiente, sin haber precisado qu) pol1tica alternativa se quiere hacer. No, no es eso. Han precisado perfectamente qu) pol1tica quieren: Maastricht, mantenimiento de la Presidencia del Banco de Espa9a y de su orientaci;n antiobrera, pacto de estabilidad, abaratamiento del despido, recortes a las pensiones, intocabilidad de la monarqu1a borb;nica.P)&Z=o.o.o.ԌTampoco es verdad lo que dicen muchos, a saber que los pedene1stas son partidarios de un capitalismo suavizado, dulcificado, humanizado; que son socialdem;cratas en el sentido en que lo eran los socialistas suecos de algunos decenios atrs, que introdujeron unos impuestos tremendos sobre los altos ingresos, unas pensiones altas, derechos laborales, zonas peatonales, etc. (Cierto que lo hicieron porque ten1an miedo a la influencia comunista y tambi)n porque la risue9a coyuntura econ;mica permit1a a los capitalistas consentir esa reducci;n de sus ganancias, que a la postre puede que haya resultado incluso beneficiosa para ellos, por la expansi;n del mercado interno). No, nuestros pedene1stas lo que quieren y preconizan es la pol1tica del neoliberalismo, el capitalismo duro, brutal. Querr1amos, no ya que nos definieran una vez, una vez en la vida, qu) entienden por `izquierda' o por `progreso' o `progresismo'. Lo de la definici;n no se les da. No sabemos si sus inteligencias alcanzan a esa operaci;n. Ni a la de deducir. No, les pedimos algo much1simo ms modesto: que nos digan una medida, una, en la que favorezca a los de abajo, a los de a pie, la pol1tica por la que abogan o la perspectiva que quieren abrir mediante esa convergencia con el PSOE. No lo vemos. Vemos en el PDNI una fuerza, no ya burguesa o procapitalista, sino tan antipopular, antiobrera, socialmente reaccionaria, atlantista y paneurope1sta como el PSOE, el PP, CiU, PNV, Uni;n Valenciana. S1, puede que sean progres  en el aborto, o en algCn tema as1. El Sr. L;pez Garrido creer serlo con su defensa de la legalizaci;n del trfico de drogas blandas . La Sra. Almeida con una libertad sexual que a estas alturas no sabemos qu) involucre. Y es que ni siquiera en asuntos como defensa del medio ambiente o feminismo vemos que preconicen nada que proteja la vida de los de a pie, de esta generaci;n y de las futuras. Su feminismo se limita a exigir porcentajes femeninos, por mor de una acci;n afirmativa , cuando ello viene bien para meter a algunas dirigentes pedene1stas en las listas electorales. No les hemos o1do defender el peculio de responsabilidad dom)stica (que la sociedad retribuya a los miembros de uniones conyugales que, carentes de otra remuneraci;n, dedican su actividad a las labores dom)sticas), ni un endurecimiento de las medidas para que los maridos separados paguen a sus exc;nyuges e hijos las pensiones que legalmente les deben, ni una reforma del c;digo civil que instaure la uni;n conyugal como una aut)ntica persona jur1dica, protegiendo a la parte ms d)bil (generalmente la mujer), o sea aquella que hace a menudo aportaciones al hogar con gran sacrificio y se ve perjudicada en caso de disoluci;n de la uni;n. Tampoco les hemos o1do hacer llamamientos para una lucha contra las bandas de cabezas rapados, ni para una pol1tica de inmigraci;n acogedora para con los refugiados del hambre de frica y Am)rica Latina. Ni siquiera en esos temas "que de suyo no entran en conflicto con el capitalismo, ni con el r)gimen dominante, ni con la orientaci;n de nuestra burgues1a en pol1tica internacional", ni siquiera en asuntos as1 (ni tampoco en derechos animales, ni en nada) vemos a los pedene1stas tomar una posici;n que podr1amos decir que signifique, de llevarse a cabo, un cambio para bien. La unidad entre el PDNI, el partido comunista y las otras fuerzas que forman IU es, as1, una aberraci;n. No hay nada que una a unos y otros. Si IU s;lo pretende ser una fuerza con aspiraciones de encaramarse, donde pueda, a participar en el reparto del pastel (las suculentas comisiones que las empresas constructoras dan+'o.,-S por las licencias municipales, regionales, etc; los pingGes ingresos que se obtienen en cargos de entidades financieras semipCblicas; etc etc); si eso es as1, entonces qu) ms da qui)n est) en IU y qui)n no? Todo vale y todos valen. Si IU aspira, no digo ya a poner fin al capitalismo, sino a, por lo menos, reformarlo en un sentido de atenuar algunas de sus ms sangrantes injusticias, entonces es absurdo que el PDNI est) dentro de IU. Que los l1deres de IU no den por descontado nuestro voto a favor de tal formaci;n en futuras elecciones si seguimos viendo en la coalici;n a la Sra. Almeida, el Sr. L;pez Garrido y compa91a! Los l1deres de IU son muy libres para, segCn los estatutos de esa formaci;n, proceder o no a las medidas que exige la abrumadora mayor1a de la base de IU (o sea: que se llegue lo antes posible a un divorcio razonable para deslindar los campos y para que la formaci;n que uno tiene que defender en pCblico no tenga entre sus pr;ceres a ensalzadores del neoliberalismo, maastrichtianos, personas que nos quieren quitar los pocos derechos laborales que tenemos, que nos quieren recortar las pensiones, que quieren darle al patrono el derecho de echarnos a la calle porque le da la gana con una indemnizaci;n rid1cula o hasta nula). Pero que sepan que, de no proceder a esas medidas, perdern credibilidad. Hay que actuar con raz;n, con ventaja y con moderaci;n. Sobra raz;n, y sobran razones. Se ha venido actuando con ms que sobrada moderaci;n. Hay que actuar con ventaja: tener tino y tiento para que lo inevitable llegue con el menor trauma posible, para que el divorcio sea, hasta donde se pueda, por las buenas, y para que la mayor1a de la opini;n no sea confundida (lo cual es dificil1simo dado que toda la prensa, radio y TV borb;nicas apoyan a grito pelado al PDNI). Hay que intentarlo. Pero que sepan los l1deres de IU que su margen de maniobra es reducido; que hay exasperaci;n e intranquilidad en la base; que la gente no es tonta; que la gente se da cuenta de qu) posiciones sociales y pol1ticas defienden Do9a Cristina Almeida, Don Diego L;pez Garrido y compa91a; posiciones en las ant1podas de todo aquello a lo que aspira un progresista. El tiempo no pasa en balde.n(o.,-S =̰ {P  Comentario Cr1tico a la Declaraci;n de la Comisi;n Permanente de IUCMă   y{dddy 7  s_ "GComentario Cr1tico a la Declaraci;n de la  ԚComisi;n Permanente de IU-CM para una reflexi;n  s $ Ԛcr1tica, clara y pCblica  (17101996 tİ Jr ԍArt1culo publicado en el N 3 de ESPA8A ROJA . Nov. de 1996.t -  {P +bCopyright  Lorenzo Pe9a - 7 (% Este documento de la comisi;n permanente de IU-CM "segCn reza el primer prrafo del mismo" `es consecuencia de la reflexi;n colectiva de la comisi;n permanente de IU-CM y obedece a la necesidad de clarificar la posici;n que esta organizaci;n tiene sobre diversas cuestiones ms o menos puntuales'. Es muy dudoso que el documento logre clarificar nada, pues hacen falta dosis de hermen)utica para interpretar sus frases retorcidillas, atiborradas de circunloquios, de formulaciones vagas y de alusiones. Lo peor no es eso, sino que "en tanto en cuanto consigue clarificar algo" el documento lo que pone en claro es cun oscura y confusa es la postura pol1tica de la comisi;n permanente de IU-CM. Aquello en lo que el documento no responde en absoluto a sus prop;sitos es que las cuestiones abordadas sean ms o menos  puntuales; puntuales no lo son, ni poco ni mucho; porque "hasta donde algo se perfila, si no con claridad, al menos con oscuridad", los temas abordados afectan a la l1nea central de la coalici;n IZQUIERDA UNIDA. Para no caer en lecturas precipitadas ni atenernos a frases sueltas "lo cual podr1a hacer pensar que las estbamos sacando del contexto", en este comentario iremos citando prrafos enteros, de punto y aparte a punto y aparte, ya que las diversas frases amontonadas en cada prrafo suministran un contexto en s1 (adems de que el documento en su conjunto corrobora el sentido que las frases aisladas a menudo s;lo insinCan). Empecemos, pues!  {PT IU-CM tiene una preocupaci;n fundamental por los problemas sociales. El primero de ellos, el empleo y junto a ello el modelo de estado y el riesgo de su desvertebraci;n a trav)s del recorte del gasto social, las privatizaciones, el dumping fiscal entre regiones y un estado de varias velocidades basado en la mayor o menor presi;n de los gobiernos aut;nomos y  X desde intereses electorales y de poder.A   X! La preocupaci;n es de IU-CM , est claro. Por contraste (y el contexto lo da a entender y casi lo proclama), no es )se el enfoque de prioridades de la direcci;n federal de IZQUIERDA UNIDA. Hay que se9alar el contraste, ya que s;lo as1 podemos entender la orientaci;n de [la comisi;n permanente de] IU-CM. No es ya que tengan como preocupaci;n fundamental  la de los problemas sociales. Es dudoso que haya nadie que se llame de izquierdas y que no diga tener como preocupaci;n principal el conjunto de los problemas sociales: las condiciones de vida de los despose1dos; las franjas de pobreza; la brutalidad e intransigencia de la patronal "la cual, con el apoyo de los sucesivos gobiernos de la monarqu1a borb;nica, ha agravado las condiciones de dependencia laboral"; la vida de los desgraciados inmigrantes; la de los desempleados, muchas mujeres, aCn v1ctimas del machismo, muchas personas de edad que subsisten con jubilaciones miserables, etc etc. A IU-CM le preocupa eso. A qui)n no?*)Z=o.o.o.ԌBueno, en honor a la verdad hay que reconocer que la comisi;n permanente no formula los problemas en los mismos t)rminos; aunque su preocupaci;n va a los problemas sociales, uno tiene la impresi;n de que los edulcoran un tanto: no se mencionan la marginaci;n ni el chabolismo, ni la situaci;n de los sintecho o los hacinados, ni la de los inmigrantes, ni la de los jubilados en situaci;n dura cuando no lastimosa; ni la de quienes viven de las limosnas o subsidios nocontributivos  de vario pelaje, cuya concesi;n y renovaci;n, siempre en el aire, tienen un carcter ms o menos gracioso y aleatorio. Se alegar que el documento no quiere decirlo todo. Es muy cierto. Mas lo que s1 quiere decir es que "frente a quienes ponen )nfasis en problemas pol1ticos y )ticos que afectan a la estructura pol1tica del Estado y a m)todos de ejercicio del poder ( temas como el GAL )" la comisi;n permanente desea enfatizar y recalcar lo social. Sin embargo, lo Cnico social que se dice "y eso con la frase ms escueta posible" es `el empleo', para pasarse inmediatamente "un tanto oblicuamente" a meter (como si fuera lo mismo), mediante una locuci;n presuntamente anodina (`y junto con ello'), otro asunto enteramente diferente y cuya caracterizaci;n de `problema social' es, en el mejor de los casos, indirecta: el asunto del r)gimen fiscal auton;mico, si bien ese asunto se amalgama con el de las privatizaciones y el recorte del gasto social, como si fueran lo mismo o como si lo uno acarreara forzosamente lo  X otro y fueran dos caras de la misma moneda.L@ ~Jh ԍAunque, hablando de privatizaciones, es dif1cil que nadie logre superar el celo privatizador del gobierno del PSOE, el que desmantel; [ reconvirti; ] nuestra industria pesada y entreg; los restos a granujas de la empresa privada; el que regal;, ms que vendi;, franjas enormes del patrimonio comCn de todos los espa9oles a cambio de las millonarias propinas de los convolutos; el que "por boca del primer ministro de la Corona, Sr. Gonzlez Mrquez" se jact; chulaponamente en el Parlamento de estar empe9ado en seguir privatizando contra viento y marea, y que eso pasar1a por encima de la campana gorda, porque lo de la empresa pCblica era cosa de otra galaxia que no se estila `ni en La Habana'. Lo dijo Blas [vale decir, Felipe], punto redondo!L Que el )nfasis de la comisi;n permanente no se dirige hacia la lucha contra el recorte del gasto social y las privatizaciones puede colegirse del resto del documento: no vuelve a hablarse de esos dos asuntos (a menos que queramos ver una referencia clara  a los mismos con la frase de la pg 2 `defensa de las pol1ticas sociales y de lo pCblico' "una de las dos l1neas en que se propone converger con el PSOE). S1 se recalcan en cambio las risue9as perspectivas para un acercamiento al PSOE en lo tocante al r)gimen de financiaci;n auton;mica "el cual compartir1a, segCn el documento, la orientaci;n de IZQUIERDA UNIDA de `un modelo de Estado de las autonom1as en una v1a federalizante y de izquierdas'; eso a nivel nacional, porque `a nivel de autonom1as', y ms concretamente en Madrid, `son posibles acuerdos ms concretos y amplios', en relaci;n (es lo Cnico que se aduce) `al modelo de financiaci;n', en lo cual `las posiciones son similares'. As1 pues, habiendo que agradecer a la comisi;n permanente que nos recuerde la importancia primordial de lo social, de las condiciones de vida de las masas populares "de las cuales correr1amos el riesgo de olvidarnos de otorgar demasiada atenci;n a asuntos pol1ticos o abstractos ", es un poco deplorable que el documento no haya ido ms lejos en desmenuzar problemas sociales con un m1nimo de detalle. Y, puesto que proclama y preconiza un acercamiento al PSOE, podr1an muy bien decirnos en qu) puntos ese partido comparte nuestra preocupaci;n por el desempleo, la situaci;n de los sintecho, los derechos para los inmigrantes, la implementaci;n del derecho al trabajo para todos; en qu) facetas de su reciente pol1tica gubernamental se ha plasmado tal preocupaci;n (porque, se9ores!, el PSOE no abandon; el gobierno hace cien a9os, ni hace diez a9os, ni siquiera hace un a9o).#*o.,-SԌTampoco resulta satisfactorio ni razonable que se haga esa rpida y superficial amalgama entre `los problemas sociales' y los modelos de financiaci;n auton;mica. En las circunstancias actuales, el incremento del margen de autonom1a financiera y fiscal de los gobiernos regionales repercutir en un ulterior empeoramiento de la pol1tica social. Sin embargo, eso no tendr1a por qu) ser as1 forzosa e inevitablemente. En un marco diferente podr1a suceder de otro modo. Podr1a la ley obligar a las comunidades aut;nomas a tener una estructura de sus respectivos presupuestos que primara el gasto social y previera debidos ajustes entre las  X_ regiones. _ ~J ԍEso no significa que "con tal de que fuera el marco de una pol1tica social general ms defendible" no habr1a nada que objetar al modelo de financiaci;n auton;mica descentralizado que se ha ido perfilando y desarrollando en las Cltimas legislaturas (primero por el contubernio PujolGonzlez y luego,  ~J0 un paso ms, por el tandem PujolAznar). Aun as1, subsistir1an problemas graves. Unos estar1an ligados a la cuesti;n misma de la solidaridad entre las regiones (p.ej. estar1an las instalaciones sanitarias de las regiones ms favorecidas abiertas a quienes las necesitaran aunque provinieran de las regiones ms desfavorecidas?). Mas otros problemas afectan a la conveniencia o inconveniencia de que "en un mundo como el de hoy, en que se tiende a la aldea global" se atomice y, hasta cierto punto, desmembre al Pa1s en un sentido localista y parroquial que dificulta el uso racional y planificado de los recursos.  Siendo el tema de la financiaci;n auton;mica un asunto grave, es en s1 diferente del de los problemas sociales  y ms vale no confundirlos (aunque s1 se determinen las relaciones que los ligan). Pasemos, pues, al segundo prrafo:  {PN La aparici;n permanente y preferente de IU en relaci;n a temas como el GAL supone p)rdida de peso social de IU y posibilidades reales de luchar por la democracia plena desde posiciones ms asentadas socialmente. Afirmamos la necesidad, en estos temas, de insistir en la clarificaci;n de hechos y depuraci;n de responsabilidades, pero entendemos que IU debe hacerlo desde una realidad pol1tica y organizativa ms conectada a problemas  XE generalmente sentidos.A  Aunque ese prrafo no es un dechado de claridad precisamente, es dif1cil no leerlo en el sentido de un reproche apenas velado a la l1nea de la direcci;n federal de IZQUIERDA UNIDA (o nos dirn los autores del documento que el que se pica ajos come?); la cual habr1a puesto demasiado )nfasis en temas como el GAL , cosa que quita peso social a IZQUIERDA  XH UNIDA y le resta posibilidades de luchar por la democracia plena desde posiciones asentadas  socialmente, desde una realidad pol1tica y organizativa ms conectada a los problemas generalmente sentidos . O sea, que el del GAL no es un problema generalmente sentido, y el hablar demasiado de ese asunto divorcia a IZQUIERDA UNIDA de la masa, le quita base social y hasta organizaci;n (u organizaci;n conectada  con los problemas sociales, generalmente sentidos). No s) cunto autorizar1an los autores del documento a hablar de temas como el GAL : si un 17,8% de lo que uno diga, o un 41,2%, o qu). Mas, sea ello como fuere, es un poquillo sorprendente que se planteen as1 las cosas. Nadie decide dedicar tal o cual porcentaje del conjunto de su discurso a hablar de un tema u otro. Estn las prioridades; mas luego una fuerza pol1tica ha de ajustar esas prioridades a la temtica que est sobre la mesa. Si una fuerza pol1tica, por muy de izquierda  que sea o se diga, cuando estn en candelero problemas como el terrorismo de estado, la muertes, torturas y salvajadas perpetradas por las fuerzas represivas de la monarqu1a, se lava las manos y repite, como un disco rayado, que lo suyo es el empleo, "+` o.,-S el acceso a una vivienda para todos etc, entonces esa fuerza se divorcia de la realidad; y, en nombre de lo concreto , cae en una pura abstracci;n. Y es que los problemas sociales estn 1ntimamente relacionados con temas como el GAL . Que las fuerzas polic1acas del poder pol1tico se entreguen "contra ciudadanos tratados por ellas como sCbditos" a tropel1as que han llegado a secuestro en las condiciones ms infamantes, torturas espeluznantes, y asesinatos; que eso suceda cuando esas mismas fuerzas represivas han sido en nuestra Patria durante cuatro decenios los d;ciles instrumentos de un Estado ileg1timo feroz que diezm;, humill; y aterroriz; al pueblo espa9ol; que pase todo eso con el aval y visto bueno de las ms altas autoridades del Estado; eso nos coloca a todos, a cada uno de los hombres y mujeres de Espa9a, ante una amenaza terrible, la de ser igualmente v1ctimas del terrorismo de Estado. De echarse en saco roto esa oleada de cr1menes organizada por el poder, de otorgarse un espaldarazo impl1cito, por v1a de silencio, a tales desmanes; de hacerse eso, estamos amenazados, nuestra integridad y nuestra vida estn a la merced de los omnipotentes tontons macoute  del sistema que padecemos. Y, si es un derecho social el que tenemos a un puesto de trabajo, a una vivienda digna, a asistencia sanitaria, a la jubilaci;n, a la educaci;n, no es menos derecho el que tenemos a que no nos maten, torturen, secuestren y maltraten. Al rev)s, estos Cltimos son derechos prioritarios. Pero hay ms. En un Estado que, presumiendo de democrtico, necesita camuflar esas fechor1as "al no poder exhibirlas ni jactarse de ellas", la carta blanca dada por la cCpula del poder pol1tico a los malhechores de las fuerzas represivas no pod1a llevarse a cabo sin comprar silencios y connivencias, lo cual ha demandado una generalizada corrupci;n que ha devorado cientos de miles de millones de s, englutidos en las arcas de los capitostes de esas fuerzas represivas, y otros potentados de la dministraci;n y sus aleda9os, as1 como sus colaboradores, sicarios y esbirros encopetados; todos ellos en conchabanza con la mafia, los gngsteres, traficantes de drogas, contrabandistas y dems jerifaltes de la delincuencia organizada. Eso ha significado que nuestra Patria ha perdido "para las actividades l1citas de la administraci;n, para la defensa de nuestra industria y de nuestra agricultura, y para el gasto social" una suma colosal, pavorosa, que, bien empleada, nos hubiera permitido capear temporales, dar amparo a los sectores ms desfavorecidos de nuestra sociedad, proteger a nuestro tejido productivo. Hay ms. Aunque el GAL en s1 es cosa del pasado, las mafias policiales, las bandas de cabezas rapados, las fechor1as protegidas, avaladas o favorecidas por los poderes pCblicos siguen siendo tema de desgraciada y recurrente realidad. No ha habido diferencia al respecto entre los gobiernos reaccionarios de turno (PSOE y PP). Quitar sordina a lo del GAL dar1a pie a que se pasara por alto esa amenaza fascista. Y es un problema social. Para Susana Ruiz, David Garc1a, David Affonso, David Mart1n, para los familiares de esos j;venes inocentes, de la dominicana Lucrecia, de los magreb1es, angole9os, latinoamericanos y otros hermanos oriundos de pa1ses del sur que han sido v1ctimas de esa violencia, es un problema social. Y para cada uno de los que tienen un hijo o una hija de edad juvenil est ese peligro (hoy es a ellos a quienes amenaza). Prosigamos!  {Pt) Debe ser tenido en cuenta por IU, el inter)s de determinadas l1neas editoriales cercanas a los grandes partidos, en hacer aparecer a IU como fuerza ligada a valores )ticos y  X + democrticos solamente, al tiempo que nos descalifican en nuestra capacidad alternativa general.A  +,o.,-SԌSi ese inter)s `debe ser tenido en cuenta' ser seguramente para evitar caer en esa trampa; para reafirmar la capacidad alternativa general de IU. Y el contexto insinCa (no clara, mas s1 oscuramente) que esa capacidad pasa por el acercamiento al PSOE. Lo que parece preocupar a la comisi;n permanente es que IZQUIERDA UNIDA se perfile como la formaci;n de los ideales, de los valores )ticos impotentes, sin capacidad para imponerlos en una pol1tica gubernamental. Ahora bien, mis queridos se9ores, si una formaci;n pol1tica ha de estar inspirada en los ideales de progreso social que presidieron la creaci;n de IZQUIERDA UNIDA, ha de dar una prioridad sin reservas a su adhesi;n total a principios y valores )ticosociales, a un criterio humanitario, generoso, equitativo, recto, o sea al valor de la justicia, y dentro de ella a esa faceta que se ha dado en llamar `justicia social'. Cunto pueda plasmarse eso en pol1ticas que apliquen unos u otros ;rganos del poder pol1tico es asunto de menor importancia. Cada momento tendr lo suyo. Son muchas las maneras en que avanza la colectividad humana en su empresa multisecular, milenaria, de liberarse de las opresiones e injusticias. Unas veces acceden al poder pol1tico (por breve tiempo, hay que decirlo) los adalides de la empresa emancipadora. Las ms veces, sin embargo, no es as1; mas esos adalides, desde la oposici;n, consiguen, con su cr1tica, con su tes;n en la protesta y la denuncia, que los mismos de arriba se vean poco a poco forzados a cambiar de pol1tica. As1 se consigui; poner fin a la esclavitud, la supremac1a masculina (aunque en la realidad )sta aCn subsista en cierta medida), la explotaci;n colonial, las jornadas laborales extenuantes, etc. Si una fuerza pol1tica de progreso opta por el pragmatismo, por el ansia de llegar a corto plazo a compartir el poder con quienquiera que, en las declaraciones vagas, diga simpatizar a grandes rasgos con alguno de sus ideales, esa fuerza estar hipotecando sus posibilidades de influir poderosamente en la evoluci;n real, pol1tica, de su sociedad. Quienes con su noble empe9o y su incansable campa9a lograron el siglo pasado la abolici;n de la trata de negros, luego de la esclavitud, los comienzos de la legislaci;n laboral, etc, no hubieran conseguido nada "porque no habr1an tenido credibilidad" si hubieran sido pragmatistas que, vidos de repartirse parcelitas de poder, hubieran puesto sordina a la defensa de esos altos valores e ideales )ticosociales. Sigamos adelante! Hoy ya mucha gente se est dando cuenta de c;mo la nueva fase de integraci;n paneurope1sta "encarnada en el tratado de Maastricht" es el instrumento del gran capital para, llevando a cabo una tremenda regresi;n social, concentrar el poder econ;mico  Xn y, de facto, pol1tico en manos de los tecn;cratas bancarios paneuropeos, que no tienen cuentas que rendir a los electores, yugulndose as1 las posibilidades de evoluci;n progresista en los pa1ses latinos y mediterrneos del tinglado paneuropeo (pa1ses donde las fuerzas de avance social son, en la actual etapa hist;rica, cientos de veces mayores que en los pa1ses septentrionales). Porque "al significar de hecho la p)rdida de la independencia de las naciones" el tratado de Maastricht supedita las menos fuertes a las ms fuertes (teniendo )stas, como tienen, la sart)n por el mango, sin ms que ejercer una presi;n econ;mica); y supedita los pocos pa1ses donde hay fuerzas de orientaci;n igualitaria con peso social (Francia, Italia, Espa9a, Portugal, Grecia) a la masa predominante de la Uni;n paneuropea, de sesgo mucho ms reaccionario social y pol1ticamente. En ese marco, sorprende que los autores del documento aqu1 comentado nos digan:  {P) Hay falta de rigor de izquierda. No vale por Cnico discurso la enumeraci;n de las dificultades generales. Todo sucede en el Mundo. En Europa Maastricht determina fuertemente. Pero antes de Maastricht hab1a ya derecha y pol1ticas de derechas. Oponerse+-o.,-S a trav)s de lo concreto implica poner a la derecha y sus pol1ticas como responsables de lo  {P que hay. Si no es as1, puede interpretarse que antes del 92 esto era el para1so.A  Miren, se9ores! cada vez que las clases dominantes reaccionarias, las oligarqu1as adineradas que de hecho monopolizan el poder, perpetran una nueva agresi;n contra los de abajo, cada vez que quienes defienden a )stos llevan a cabo una lucha contra esa nueva agresi;n, puede siempre decirse que lo de antes no era jauja. Y no lo era, claro. No era jauja la situaci;n de los trabajadores espa9oles antes de la contrarreforma laboral. Pero a nadie se le ocurrir1a sacar de ah1 la conclusi;n de que la nueva agresi;n carece de importancia. Ni, menos, que haya que aceptarla. Uds estn dando a entender (sin decirlo abiertamente) que hay que dejar de lado la lucha contra Maastricht o amortiguarla. Estn en su derecho. Mas traten de convencernos de que lo de Maastricht es bueno, que aporta tales o cuales mejoras sociales; no que ya antes estaban padeciendo los de abajo situaciones no paradis1acas . Tras unos prrafos sobre los sindicatos y el acuerdo acerca de las pensiones (prrafos que hay que releer un mont;n de veces para ver qu) se est queriendo decir en ellos) encontramos esta perla:  {P El movimiento obrero europeo y espa9ol lleva muchos a9os retrocediendo. Aqu1 se ha negociado en falso salario por empleo. Las direcciones sindicales eran otras. No se trata de buscar responsables, sino de asumir nuestra historia 1ntegramente y ser solidarios en la  X. reponsabilidad colectiva.A  No se trata de buscar responsables pero se buscan. La culpa del pacto actual es de Marcelino Camacho, quien negoci; en falso  salario por empleo. Dejo de lado a qu) episodios de la lucha sindical se pueden estar refiriendo. Una fuerza que lucha por los leg1timos intereses de los oprimidos est constantemente ante opciones duras, dilemas. Si no accede a ciertos compromisos, corre el riesgo de llevar a aquellos a quienes representa a enfrentamientos excesivamente fuertes para los cuales no estn preparados, y en los cuales la direcci;n podr1a no ser respaldada; si, por otra parte "en aras de evitar ese peligro" se hacen demasiadas concesiones, puede uno no cumplir su misi;n adecuadamente y dar pie a que otros "acaso no los mejor cualificados, ni siempre los ms honrados o los ms serios o los ms racionales" se encaramen a un liderazgo de masas que tal vez no merezcan o que no sea conducente a un avance de las buenas causas. Cogido en ese dilema, un sindicato como CC.OO. puede que haya cometido errores.  X Ser1a muy dif1cil la valoraci;n detallada de cada acuerdo, en cada coyuntura.  ~Jh ԍTambi)n habr1a que tener en cuenta la presi;n pol1tica de los dirigentes de los partidos afines o simpatizantes de esa lucha (concretamente ser1a err;neo ver la lucha de CC.OO. en una fase sin la presi;n de la pol1tica de D. Santiago Carrillo Solares, cuya orientaci;n claudicante y proburguesa aCn sigue provocando, tantos a9os despu)s, graves consecuencias). Mas es absurdo achacar a acuerdos o negociaciones de hace lustros o decenios lo que se pacta hoy en detrimento de los trabajadores. Cada etapa de la lucha de un pueblo tiene sus tareas. No hay motivo para que, aunque se hayan cometido errores en el pasado (que si eso es as1, o no, habr1a que investigarlo reposada y objetivamente), o porque se hayan cometido, hacer hoy dejaci;n de principios sociales justos, consintiendo en un pacto de pensiones socialmente regresivo. Ni ve uno muy bien a santo de qu) ese puyazo a la anterior direcci;n de CC.OO. cuando los autores del documento dicen que respecto al pacto `nuestra valoraci;n es cr1tica'. Bueno! No lo ve uno muy bien, salvo cuando se percata de que que esa cr1tica est edulcorada,%.o.,-S aguada, desle1da y difuminada; y entre los ingredientes de esa difuminaci;n est el injusto e irrelevante ataque contra Marcelino Camacho. Ya para terminar, un comentario ms. Refi)rese a si la pol1tica de la comisi;n permanente de IU-CM es diferente o no de la de IZQUIERDA UNIDA en el plano federal:  {P Todas estas opiniones y otras han sido manifestadas en diversas ocasiones a la direcci;n federal, tanto colectivamente como a alguno de sus miembros, incluido el coordinador general. Nunca nos han manifestado objeciones de fondo y muchas veces ni de matiz, por lo que entendemos que nuestra posiciones caben en el discurso federal, matizndolo pero  X sin romperlo.A  Mas, si es as1, a santo de qu) toda esa serie de andanadas apenas veladas contra la pol1tica de la direcci;n federal de IZQUIERDA UNIDA? Por qu) no se encuentra ni un solo punto positivo en que elogiar a esa pol1tica (salvo el de no haber manifestado cr1tica dura a la direcci;n de Madrid) y todo el haber positivo se proclama ufanamente como patrimonio de la comisi;n permanente de IU-CM? En realidad, la impresi;n que uno extrae (o la que extraigo yo por lo menos) es que la buena educaci;n, la cortes1a, la diplomacia compa9eril de la direcci;n federal han sido interpretadas por la comisi;n permanente de IU-CM segCn el principio de que el que calla otorga; y callar  es hacer una cr1tica en t)rminos suaves, no hirientes, hacerla con ganas de no ofender, de no provocar tirantez. Sea como fuere "para que mi propio silencio no sea interpretado como un aplauso tcito a las posiciones de la comisi;n permanente de IU-CM", he cre1do menester hacer este comentario cr1tico (aunque sin faltar a las normas de debate razonable, sin improperios, sin  X palabras ofensivas).  ~JU ԍLamento sin embargo que los autores del documento aqu1 criticado no se hayan atenido a la misma pauta. El prrafo penCltimo de su documento tilda a quienes discrepan de su l1nea en IZQUIERDA UNIDA de Madrid de caer en `izquierdismo de sal;n, palabrer1a seudoradical, o revolucionarismo por horas' (aunque tampoco despliegan en ese reproche la claridad que querr1an inspirase su prosa, toda vez que no precisan si esos vicios son los de todos los discrepantes, algunos de ellos, muchos de ellos, o simplemente un peligro que podr1a darse en un caso hipot)tico). Tales calificativos peyorativos pertenecen a otra )poca, en la que se usaba y abusaba de ellos para denigrar a todo aquel que ten1a una discrepancia estrat)gica o tctica con quien se juzgaba a s1 mismo l1der nato y sacrosanto. Las condiciones de la lucha entonces, si bien no justificaban, al menos excusaban o disculpaban el proferir tan abusivas expresiones. Averiguar qui)nes de entre los que discrepan de la comisi;n permanente de IUCM practican izquierdismo de sal;n (tal vez de saloncito, de cuarto de estar, o de modesto despacho), qui)nes son revolucionarios por horas y qui)nes lo son a tiempo completo (!?), y en qu) estribe eso, ser1a harina de otro costal. Debatamos los problemas pol1ticos sin ese tipo de caracterizaciones mal)volas de quien no est de acuerdo con nosotros!/ o.,-S  + {P  Estar o no estar en el partido comunista de Espa9a?`S"#^ă   y{dddy =  1_ 2 El Aldab;n:  s 3Estar o no estar en el partido comunista de Espa9a? uB J ԍMadrid, 11-05-1998. Pg desplegada (en esa fecha y hasta el verano de 1999) en ESPA8A ROJA . Aunque bastantes de las consideraciones aqu1 expuestas ya no me parecen acertadas, o no del todo acertadas, o menestererosas de matizaci;n importante (hoy, viernes 10 de septiembre de 1999), por no corresponder a la evoluci;n del PCE en el Cltimo a9o y medio (que, en buena medida, ha frustrado muchas esperanzas de regeneraci;n del Partido), reproduzco, no obstante, el texto inalterado (igual que todos, o casi todos, los dems, manteniendo siempre el contenido inicial respectivo o introduciendo s;lo peque9as enmiendas de sintaxis o puntuaci;n). Sin embargo, he a9adido un ep1logo al final del cap1tulo, que refleja mi actual punto de vista (o estado de nimo) con relaci;n al PCE.u -  {P +bCopyright  Lorenzo Pe9a - 7  e *a  1." Prembulo  Solemos entender que una decisi;n ha sido racional en la medida en que quien la toma ten1a [buenas] razones para tomarla, y ten1a tambi)n [buenas] razones para no tomar la decisi;n opuesta, y adems esas razones no han sido ajenas a su toma de decisi;n. Y cules razones son buenas? Solemos pensar que una raz;n para obrar as1 o as es buena para una persona cuando )sta persigue unas metas y se demuestra que el obrar de esa manera ayuda a alcanzar tales metas. La mayor1a de nosotros perseguimos una multiplicidad de metas dispares "acaso incompatibles en lugar de ser congruentes. Por eso no es lineal la racionalidad de nuestras decisiones, sino que )stas pueden ser razonables en unos aspectos e irrazonables en otros. Sin embargo, hay tambi)n una ampl1sima convergencia entre la mayor1a de los humanos en por lo menos dos metas, dos finalidades. Tal vez el apego a esas dos finalidades no sea siempre tan grande como lo creemos. Tal vez en muchos casos haya otros objetivos que prevalezcan. Mas eso no obsta para que much1simos de nosotros estemos, en mayor o menor medida, movidos por esas finalidades. La una es el provecho propio, la tendencia al propio bienestar, o a la propia felicidad. La otra es el deseo de que se incremente el bien comCn, de que haya prosperidad y bienestar colectivos. En lo que sigue voy a ofrecer una argumentaci;n en el sentido de que, a tenor de ambos objetivos, es razonable para un amplio nCmero de personas afincadas en el territorio espa9ol solicitar su ingreso en el partido comunista de Espa9a.    eD! .      كD!0=o.o.o.Ԍ e   2." Cinco razones para solicitar el ingreso en el partido comunista de  e Espa9a # 1." Aportar cada uno su granito de arena al establecimiento de un orden social igualitario y colectivista sin ricos ni pobres, sin econom1a de mercado, sin propiedad privada; un orden en el cual lo tengamos todo en comCn y la distribuci;n del uso de los bienes comunes se haga por el principio de dar a cada uno segCn sus necesidades. Naturalmente esta raz;n s;lo vale para quienes crean que es provechosa para el bien comCn la existencia de un orden as1, lo cual dista de ser una opini;n unnimemente compartida. Excede los l1mites de este escrito el brindar una argumentaci;n a favor de esa tesis. Ahora bien, la opini;n en s1 (con matices, con modalidades, con variantes) no deja de reunir la aquiescencia de un cierto nCmero de personas. Supuesta la conveniencia del establecimiento de un orden as1 (o aproximadamente as1), resulta claramente la conveniencia de coadyuvar a dicho establecimiento; y para ello la de propiciar un ambiente de opini;n que apunte en ese sentido; y, para ello, la de colaborar en tareas encaminadas a ese fin. Una manera de hacerlo es, justamente, ingresar en el partido comunista de Espa9a y, dentro de )l, participar (mucho o poco, segCn las disponibilidades y las ganas de cada uno) en el fomento de una cultura del bien comCn, dando incluso testimonio ante la sociedad de la presencia comunista. 2." Experimentar el gozo de esa empresa y tener as1 una raz;n ms para vivir, una meta en la vida que no sea ego1sta o particularista. Desde luego puede haber muchas otras metas (unas particularistas "como esforzarse por sacar adelante la propia familia" otras no, o menos, como dedicar sus afanes a que tengan agua potable los campesinos de una aldea somal1, o a difundir la mCsica de Mozart, o a promover la medicina preventiva, etc. Ni la militancia comunista es la Cnica manera de ayudar al bien de la especie humana ni es la Cnica raz;n valiosa para vivir. Pero es una buena raz;n; y (pese a los sinsabores y quebraderos de cabeza que no deja de conllevar) un ampl1simo nCmero de personas hallar1an en esa militancia un medio seguro para sentirse mejor en su piel, ms reconfortadas moralmente, ms agusto consigo mismas; un modo de escapar al tedio, la mezquindad, la monoton1a y la falta de direcci;n y sentido en la vida. Conque no es mero altruismo totalmente desinteresado lo que razonablemente lo puede llevar a uno a participar en una empresa tendente al bien general. Ni hay por qu) tener vergGenza de que una consideraci;n menos desinteresada pueda (por as1 decirlo) empa9ar la belleza del ideal. Sin duda es bueno un equilibrio entre finalidades diversas (en la medida de lo posible); un equilibrio en el cual no se anule la propia personalidad, ni se convierta uno en mero instrumento de una obra colectiva, en ofrenda sacrificial en aras de un futuro bien transcendente que quedar1a as1 ajeno a la propia vida. No, los medios no pueden divorciarse de los fines. Los medios han de contener una anticipaci;n de los fines, y esa mejora de la calidad de vida de la familia humana ha de irse traduciendo ya en una mejora (al menos en algCn aspecto) de la calidad de vida de quienes participan en la empresa de acercar ese objetivo; mejora, por lo menos, en lo tocante a ese confort moral, a esa sensaci;n reconfortante de que la vida no es un sinsentido ni es una horrible guerra de todos contra todos, de que el mal y el ego1smo no reinan desp;ticamente en el mundo, porque, para empezar, "y pese a todo el poder de los de arriba" no logran reinar en el coraz;n de uno. 3." Contribuir a esa labor en el marco de la organizaci;n espa9ola ms numerosa, ms arraigada, de mayor tradici;n de entre las que ostentan (denominativamente) una dedicaci;n a ese ideal comunista. Eso s1, el partido comunista de Espa9a no es la Cnica organizaci;n que4+1o.,-S persigue esa finalidad. La militancia en otras puede ser dign1sima y respetabil1sima (p.ej. en grupos de la IV internacional, comunistas libertarios, colectivos mao1stas, y otros de diferentes orientaciones e inspiraciones, muchas veces enfrentados entre s1 ms por el pasado que por el presente). No es que sea malo estar en esos grupos: es que es mejor estar en el partido comunista de Espa9a, porque es bueno incrementar la eficacia de los instrumentos de acci;n, y la unidad es eficaz, y hay ms unidad cuanta menos dispersi;n, y hay menos disgregaci;n cuanto ms tienden los partidarios de un ideal a agruparse en la organizaci;n ms numerosa, ms conocida, ms arraigada de entre las adictas a dicho ideal. 4." Recompensar o premiar los pasos positivos que ha dado la direcci;n del partido comunista de Espa9a en el Cltimo par de lustros para rectificar los grav1simos errores del pasado y adoptar posiciones pol1ticas ms acordes con las profundas aspiraciones y necesidades de la gente que ms sufre los males de la dominaci;n capitalista; posiciones menos obsequiosas hacia las clases altas y ms en consonancia con la vocaci;n natural de una formaci;n dedicada a propiciar (aunque sea muy a largo plazo) la instauraci;n de una sociedad comunista. P.ej. posiciones como las que han venido caracterizando la l1nea personalmente representada por Julio Anguita en muchas de sus intervenciones: antiMaastricht, antieuro, antineoliberalismo, antireforma laboral, antipacto de Toledo, antimonarqu1a; )nfasis en los derechos positivos (derecho a la vivienda, a la salud, a un puesto de trabajo, a la cultura, etc) como derechos humanos bsicos cuya conculcaci;n no tiene menos gravedad que la de la libertad de prensa. No cabe duda de que, para quienes pensamos que )sos son pasos adelante y elementos positivos (aunque insuficientes e inconsecuentes, en medio de titubeos y de un persistente lastre del infausto per1odo carrillista), vale la pena alentar a que prosiga esa encomiable labor de rectificaci;n. Y el contribuir con la propia militancia es seguramente la mejor manera de premiar ese rumbo rectificador y de incentivar a que no se detenga. 5." Tener un foro donde debatir, donde poder aportar la propia voz, ser escuchado y (a lo mejor, si hay suerte) poder, modestamente, influir un poco en la marcha real de los acontecimientos (o, por lo menos, tener una posibilidad de intercambio de opiniones heterodoxas y que no se ajustan a las hormas que nos imponen los medios de comunicaci;n venales al servicio de los poderosos y de los ricos). En esta sociedad presuntamente libre son muy pocos los resquicios de expresi;n de opiniones que disientan de los paradigmas impuestos desde arriba y que nos inculcan a machamartillo. El ciudadano de a pie no tiene apenas posibilidad de que alguien escuche lo que tiene que decir. Una excepci;n la constituye el partido comunista de Espa9a, que "cualquiera que sea el grado real, en la prctica, de cumplimiento de tales principios en unas u otras regiones de Espa9a" tiene una organizaci;n inspirada en principios consecuentemente democrticos (libre expresi;n de las opiniones dentro o fuera del partido sin ms l1mites que el respeto a los principios de libertad e igualdad del ser humano; derecho a los contactos horizontales y a la pluralidad de sensibilidades; representaci;n estrictamente proporcional de las minor1as). Tanto que es dif1cil imaginar un paso ms en esa direcci;n de libertad democrtica sin caer en lo que ser1a caos o desorganizaci;n.    e( .      ك(2o.,-SԌ e  3." Razones en contra y respuestas   X  1 Objeci;n." Del dicho al hecho hay mucho trecho. No se ha visto a un nCmero mayor o menor de militantes o dirigentes del partido comunista de Espa9a cuyas actuaciones distan de ser tan bonitas como parecer1a desprenderse de las consideraciones precedentes? Es todo trigo tan limpio en el partido comunista de Espa9a? No hay tambi)n conductas exentas de desinter)s, carrerismo, ambiciones personales (no siempre cifradas en el mero afn de servir mejor a la causa desde lo que uno juzgue una tribuna ms adecuada a los m)ritos propios)?  X}  Respuesta." Todo eso puede ser verdad (no nos incumbe aqu1 averiguar cun verdadero sea) sin que dejen de ser correctas las consideraciones del apartado anterior, y por lo tanto sin que deje de haber motivos de peso para, pese a todo, adherirse al partido comunista de Espa9a. Y es que, si las conductas cuya existencia lamenta el objetor fueran preponderantes entre los cuadros del partido comunista de Espa9a, ello no podr1a dejar de traducirse en una cultura del bien propio que socavar1a sin tardar mucho la cultura del bien comCn a que est dedicado el partido comunista. En un clima de predominio de la ambici;n ego1sta y del bien particular de cada uno dif1cilmente podr1an prosperar iniciativas como la rectificaci;n encarnada por Julio Anguita o principios como el de la defensa a ultranza de los derechos positivos. Justamente el hecho de que (no sin vacilaciones e inconsecuencias) el partido comunista haya emprendido la defensa de tales principios es una garant1a de que los fen;menos de ego1smo y arribismo estn (relativamente) controlados y que hay un fondo de salud en el organismo que permite augurar que se podrn superar las tendencias malsanas y burguesas.  X  2 objeci;n." El partido comunista de Espa9a ha cometido demasiados errores en su historia como para que ahora merezca esa confianza.  X  Respuesta." Bueno, en la valoraci;n hist;rica seguramente no nos pondr1amos de acuerdo salvo en formulaciones vagas y generales. Seguramente estamos casi todos de acuerdo en que el partido comunista de Espa9a ha tenido aciertos y ha tenido errores, ha tenido pginas y d1as de gloria y ha tenido tambi)n cap1tulos deplorables. Sin embargo, ms all de esa vacua generalidad poca unanimidad habr. Cules son las pginas gloriosas? Hemos de considerar que jug; (en sus grandes rasgos) un papel honroso en la guerra de Espa9a? Todo eso es pol)mico. Y uno puede aceptar una buena parte (o aun la totalidad) de las consideraciones del apartado anterior cualquiera que sea la opini;n que tenga acerca de unos u otros cap1tulos de la historia del partido comunista, o acerca del papel de unos u otros dirigentes. Sin embargo hay un nCmero de personas que (con cuantos matices se quiera) comparten unas posiciones bsicas acerca del pasado del partido comunista de Espa9a, como son: que fue un partido heroico y gran luchador por los derechos de los proletarios durante largos a9os; que fue el alma de la resistencia del pueblo espa9ol contra el fascismo en 193639; que fue el gran partido de la clandestinidad antifranquista; pero que fue desafortunada la gesti;n  Xx& del Sr. D. Santiago Carrillo (cuyo liderazgo de facto va de 1956 a 1983), habiendo mostrado los hechos que su promoci;n a la jefatura del partido constituy; una grav1sima equivocaci;n cuyo desenlace fue el papel jugado por la direcci;n del PCE en la transici;n (un cap1tulo sombr1o sobre el que tal vez convenga de momento correr un tupido velo). No s) si quienes as1 piensan son ms, o menos, numerosos que quienes (animados empero por el ideal comunista) tienen un parecer opuesto. No he hecho ningCn sondeo fiable.}+3o.,-S Bsome en evidencia emp1rica y en generalizaciones a ojo de buen cubero. De lo que creo poder estar seguro es de que estn bastante extendidas tales opiniones (insisto: tal vez con matizaciones y variantes). La direcci;n de Julio Anguita creo que podr pasar a la historia como una fase positiva de rectificaci;n; una rectificaci;n dificil1sima dados: el punto de partida; el lastre carrillista; y la coyuntura internacional de este per1odo. Mas, lleve o no raz;n quien esto escribe en sus particulares opiniones hist;ricas, es una pena que estemos divididos y desperdigados por discrepancias acerca de c;mo valorar lo que sucedi; en 1928, o 1938, o 1978. Estamos en 1998 y (sin tener que abandonar por completo la discusi;n "a ser posible serena" en torno al pasado) es mejor concentrarnos en el debate de ideas acerca de qu) proponemos para el futuro.  Xe  3 objeci;n." El partido comunista de Espa9a es una formaci;n sin br1o, sin dinamismo; si se justifica la adhesi;n al mismo en aras de la movilizaci;n social orientada a una sociedad mejor, entonces el argumento vale poco ya que ese partido tiene escasa capacidad de movilizaci;n: es un partido poco vivo y a veces hasta mortecino.  X  Respuesta." Si demandramos que, como condici;n para que nos sumramos a una obra social o a una empresa colectiva, la organizaci;n dedicada a esa labor estuviera exenta de todos los defectos de tal 1ndole, pedir1amos una perfecci;n dif1cilmente alcanzable. El partido comunista de Espa9a ha heredado el legado del infausto per1odo carrillista, y eso se nota. Muchos de esos reproches tienen fundamento. Bien y qu)? Qu) es mejor? Porque existen tales fen;menos negativos no sumarse a la organizaci;n ni aportar cada uno su modesta participaci;n para que se rectifiquen tales situaciones escasamente ejemplares? O, al rev)s, viendo que tales fen;menos de molicie, inactividad, desmovilizaci;n son fruto del desarme moral t1pico del carrillismo, esforzarse para contrarrestarlos y para cooperar con los intentos de devolverle al partido comunista de Espa9a mayor vitalidad, mayor capacidad de movilizaci;n, mayor dinamismo? Porque, f1jese Ud, amigo lector!, no estoy pintando al partido comunista de color de rosa; no estoy recomendando entrar en el partido comunista de Espa9a porque en )l todo marche sobre ruedas, porque sea una organizaci;n maravillosa y sin tacha donde todo va tan bien que Ud s;lo va a recibir un beneficio moral y no va a tener que aportar nada para enmendar y enderezar las cosas. No, el beneficio moral s;lo se consigue con el esfuerzo. El parasitismo es insatisfactorio. S;lo nos reconforta moralmente una situaci;n cuando algo colaboramos a que se plasme o se afiance.  XC!  4 objeci;n." En a9os recientes el partido comunista de Espa9a ha visto desarrollarse en su seno tendencias disolucionistas, siendo la ms seria la que propuso disolver el partido y que la coalici;n IZQUIERDA UNIDA pasara a ser el  partido pol1tico que ocupara su lugar en la arena pol1tica espa9ola. Esa propuesta no prosper;, pero no hace falta ser zahor1 para columbrar que acabar prosperando (ejemplos haylos en Inglaterra, Italia, M)xico y otros pa1ses). En cualquier caso, no es tan improbable que suceda algo as1. Entonces. Qu) sentido tiene meterse en un partido dedicado a un ideal que probablemente acabar abandonando, en un partido que probablemente se autodisolver o cambiar de naturaleza, denominaci;n y dedicaci;n?  X)  Respuesta." La tendencia al disolucionismo no es inevitable. Tal vez hace unos pocos a9os parec1a serlo, y la marejada disolucionista era fort1sima y dif1cil de resistir. Los partidos excomunistas de lo que se llama `Europa' centrooriental abandonaron referencias y denominaciones comunistas; se autoliquidaron los de Italia, Gran Breta9a, M)xico, B)lgica, etc; hubo+4o.,-S tendencias as1 en Grecia, Portugal, EE.UU, etc. Parec1a que s;lo un pu9ado de bunkerizados se manten1an en la Numancia cercada prestos a inmolarse antes que rendirse. El tiempo transcurrido hace que todo eso haya empezado a cambiar. El ambiente de derrotismo que sucedi; a la contrarrevoluci;n en Rusia y otros pa1ses ya no es igual hoy, porque, si el comunismo sufri; una grave derrota, el capitalismo ha demostrado su inferioridad al ser incapaz (pese a la abrumadora superioridad de sus medios) para asegurar ni siquiera la vida de las poblaciones (la esperanza de vida en Rusia ha bajado terriblemente en estos a9os). El comunismo es imperfectamente bueno; podr1a ser mejor y hubiera tenido que serlo. El capitalismo es imperfectamente malo (si fuera un poco peor, ya la vida ser1a invivible y la sociedad no existir1a). As1 que hoy hay motivos para esperar que se podr contener y contrarrestar el alud disolucionista. Es tarea de todos los que creemos en la necesidad de una organizaci;n dedicada a promover el ideal de una sociedad sin injusticia ni desigualdad social. Tarea tambi)n del amable lector de estas pginas. Mejor estar dentro del partido comunista de Espa9a y colaborar a que no prospere el disolucionismo que estar fuera y escandalizarse por )l.  X   5 objeci;n." Para qu) ingresar en el partido comunista de Espa9a? No est ya IZQUIERDA UNIDA que aCna a muchos que se afanan por hacer avanzar a la sociedad hacia unas pautas de mayor justicia y de menor desigualdad?  X:  Respuesta." Hay que distinguir. El partido comunista de Espa9a se cre; en 1920. Tiene a sus espaldas casi 80 a9os, y, dado que responde a una honda necesidad y a una largu1sima tradici;n de pensamiento profundamente arraigada, puede que tenga por delante otros 80 a9os o ms. IZQUIERDA UNIDA se form; como una coalici;n coyuntural a ra1z del plebiscito sobre la NATO y es un lugar de encuentro de personas y colectivos con diferentes ideolog1as pero que coinciden en el repudio de una serie de injusticias que prevalecen en la Espa9a de hoy. Cualesquiera que sean sus m)ritos, la pertenencia a esa coalici;n no puede jugar en la vida de uno el mismo papel que la militancia comunista. Sin embargo, igual que hay muchos rumbos valiosos y dign1simos en la vida (dedicarse a las misiones, consagrarse a una ONG, vivir para la mCsica y nada ms, entregar toda la vida de uno a la causa de poner coto a las crueldades contra los animales nohumanos, etc), tambi)n la afiliaci;n exclusiva a IZQUIERDA UNIDA es una opci;n leg1tima y respetabil1sima. Lo Cnico que se9alo es que no puede en absoluto estar cargada de una significaci;n moral y emocional equiparable a la militancia comunista.  X  6 objeci;n." No supone la militancia en el partido comunista de Espa9a aceptar una disciplina f)rrea y que puede llegar a ser asfixiante?  X,"  Respuesta." No, no es as1. Ese g)nero de disciplina dej; de existir hace mucho. Tuvo su motivaci;n en la concepci;n del partido comunista como vanguardia organizada de la clase obrera en una lucha a muerte por el derrocamiento de la dominaci;n burguesa y la implantaci;n del poder revolucionarioproletario. Tal perspectiva no es aquella con la cual piensan y actCan muchos hoy que, sin embargo, tambi)n estn animados por el ideal comunista y desean colaborar en propiciar una cultura del comunismo (del bien comCn). El cambio de perspectiva (y las nuevas condiciones pol1ticoculturales) ha acarreado que se arrincone ese modelo del partido centralista y autoritario y que, por la fuerza misma de los cosas, se imponga un modelo de pluralismo, libertad de cr1tica, y respeto a las minor1as. Que hay resabios del pasado, a veces duros y desagradables? Bueno! Sea como fuere, de nuevo lo que vale la pena preguntarse es si es mejor, porque existan tales cosas que a uno+5o.,-S no le gustan, quedarse al margen y en su casita, o al rev)s participar y contribuir as1 a promover (gracias al margen de libertad de debate que haya en la organizaci;n) una cultura todav1a ms pluralista, respetuosa de los disidentes, e inspirada en el principio de que florezcan cien flores (o sea de que se admita la libre expresi;n de todas las opiniones que no vayan enfiladas contra los ideales fundamentales que dan sentido a la organizaci;n).  X  7 objeci;n." Es justo y razonable recomendar el ingreso en el partido comunista de Espa9a incluso a aquellos que fueron expulsados en el pasado o que, sin serlo, se vieron llevados a abandonar sus filas por actitudes autoritarias o inflexibles, o sencillamente porque no se sent1an capaces de tragar con los carros y carretas de la pol1tica de D. Santiago Carrillo?  X  Respuesta." Creo que es justo y razonable hacerlo. No s) si lo ser1a si no se hubiera iniciado la rectificaci;n encarnada en la persona de Julio Anguita. Cul ser1a en tal caso el balance de las razones a favor y en contra excede lo que en este momento soy capaz de imaginar. Ni creo que sea tan relevante para nuestros prop;sitos. Hoy, tal como estn las cosas, es bueno que todos traguemos un poco de nuestro orgullo ofendido y que hagamos ese sacrificio del amor propio en aras de metas que nos son ms caras. En definitiva, el hacerlo no s;lo es bueno para propiciar esos ideales. Tambi)n lo es para uno mismo.  X  8 objeci;n." El comunismo ser un ideal bueno o malo, pero ha fracasado. La militancia comunista no tiene sentido ya.  X:  Respuesta." Sin duda el comunismo ha sufrido una derrota, pero los capitalistas se equivocan al cantar victoria. Tambi)n en 1660 fue derrotada la revoluci;n en Inglaterra y se restaur; la monarqu1a absoluta de los Estuardo; parec1a que el liberalismo hab1a muerto para siempre. De nuevo en 1815 el absolutismo monrquico volvi; a dominar todo el planeta Tierra (salvo en los EE.UU.). Por poco tiempo, sin embargo. La historia es as1; no es lineal; hay avances y retrocesos, altibajos, vueltas y revueltas, mas eso no quita para que la marcha general sea hacia adelante, hacia pautas de ms y mejor calidad de vida para el ser humano, de ms equidad. Y el comunismo es simplemente la propuesta de instaurar una sociedad de plena equidad.  X  9 objeci;n." El comunismo es un sue9o irrealizable. Por eso ha fracasado. No son esos fracasos en s1 los que impiden razonablemente volver a luchar por )l. Lo que lo impide es lo que aflora en esos fracasos parciales: que la naturaleza humana no se acopla a esa pauta, por bonita que sea.  X  Respuesta." Aunque el comunismo fuera irrealizable, valdr1a la pena luchar por )l. Al fin y al cabo, el que sea irrealizable s;lo significar1a que no ser1a alcanzable en su integridad; eso no excluir1a la posibilidad de aproximaciones a )l, la viabilidad de transformaciones sociales que fueran en esa direcci;n, que fueran limando las injusticias y desigualdades sociales. Y, sea como fuere, nadie tiene una prueba matemtica ni de que sea posible ni de que sea imposible. Dios dir! Hay, adems, motivos para pensar que es posible. Es un viej1simo anhelo de las mentes ms lCcidas y de las personas con mayor sensibilidad social. Por qu) ese proyecto va a ser una tarea irrealizable al paso que tantos otros han sido realizables y se han realizado? Tambi)n se dec1a en la antigGedad (y hasta finales del siglo XIX) que era irrealizable la supresi;n de la esclavitud; y que era irrealizable un mundo sin guerras; y que era irrealizable la igualdad de sexos. Hoy no pensamos que sean metas inalcanzables. (E incluso quienes creen en la inevitabilidad de las guerras se esfuerzan porque, en cuanto de ellos dependa, no las haya.)*6o.,-SԌ X  10 objeci;n." `Yo soy marxista y creo en la inevitabilidad del comunismo; por consiguiente, puedo tumbarme a la bartola, que ya vendr, esfu)rceme yo o no me esfuerce; que, si llega cuando estoy vivo, me aprovechar) del esfuerzo de otros'. Esta objeci;n plantea muchas cuestiones filos;ficas cuyo examen va, con mucho, ms all de lo que podemos discutir aqu1. Si el comunismo es inevitable, entonces est predeterminado que no mucha gente razone de esa manera ni llegue a esas conclusiones. Porque, si no, lo supuestamente inevitable jams se realizar1a. Sea como fuere, muchas veces participamos con ardor en tareas de cuyo desenlace no nos cabe duda (sea o no favorable a nuestro empe9o). Y ello por varios motivos. Uno es que, aun cuando estemos seguros de que vamos a conseguir lo que nos proponemos, tambi)n sabemos que eso es en el supuesto de que van a concurrir determinadas circunstancias, una de las cuales es que no muchos piensen que, por lo seguro del triunfo, no vale la pena esforzarse. Otro motivo es que a veces, seguros de que vamos a fracasar, queremos que por nosotros no quede. Otro motivo es que el participar en el empe9o es tambi)n fuente de satisfacciones. Y otro motivo (quiz es el mismo que el anterior) es que muchas veces uno se sentir1a mal, muy mal, si decidiera no participar.  XQ  11 objeci;n." `No es para m1'.  X  Respuesta." Esta objeci;n s1 es relevante, y dirimente. No es para todos. Y es que, en primer lugar, no todos estn convencidos de la conveniencia o utilidad social del objetivo, ni de que eso valga la pena. Otros piensan que ellos tienen otras prioridades (que pueden ser las de erradicar una enfermedad, proteger los fondos marinos, consagrar toda su vida al bien de sus hijos, o tal vez a escribir una autobiograf1a, o lo que sea). Y aun dentro de parmetros ms cercanos al mbito de preocupaciones que alientan la propuesta comunista, puede haber sensibilidades que, a pesar de los argumentos aqu1 ofrecidos, no consigan sentirse agusto en el seno del partido comunista de Espa9a. Como eso ya entra en el reino oscuro de lo subconsciente, lo visceral, lo afectivo, las repugnancias y las propensiones de cada uno, es dif1cil seguir brindando argumentos y  X@ sopesando pros y contras. Aun as1, tambi)n el razonamiento es un factor que influye en la propia afectividad. Hacer un repaso a las razones a favor y en contra puede influir en nuestras propias actitudes emocionales, o alterar el peso que tengan )stas en nuestras decisiones. Tal vez ciertas repugnancias y aversiones se venzan cuando uno reflexione ponderadamente. Lo seguro es que, por razonable que sea una opci;n, no es razonable adoptarla si eso violenta fuertemente las propias inclinaciones, los propios sentimientos. Es malo obrar de mala gana. Pero tambi)n es malo no someter a examen racional esa mala gana. En fin, cada uno extraer sus propias conclusiones, que de eso se trata.    e$ .      ك  e}& + Ep1logo (verano de 1999) ă Mucho ha cambiado en a9o y medio; soy hoy bastante menos optimista con relaci;n al PCE de lo que lo era en la primavera de 1998. Sigo siendo militante del partido comunista de Espa9a. Lo hago porque profeso el ideal del comunismo, o sea de una organizaci;n igualitaria y colectivista de la sociedad, sin econom1a de mercado ni propiedad privada.*7o.,-SԌMas no estoy muy seguro de que tales objetivos animen hoy a los dirigentes del partido comunista de Espa9a. Probablemente son del todo ajenos al proyecto de muchos cuadros y l1deres intermedios de tal partido. En realidad, en los documentos del partido la abolici;n de la propiedad privada y de la econom1a de mercado no figuran ni siquiera como un objetivo a largo plazo bajo ninguna formulaci;n que se aproxime suficientemente a la que yo brindo (suficientemente para que quepa entender que en sustancia se trata de lo mismo o de objetivos bastante similares). Peores son, sin embargo, las posiciones enarboladas por muchas de las direcciones regionales del partido comunista de Espa9a, opuestas sin duda a tales objetivos aun a largo plazo. Al margen de esa cuesti;n de principios u objetivos generales, concuerdo con varias de las posiciones sobre temas espec1ficos que ha adoptado la direcci;n del PCE en a9os recientes, como:  " rechazo de la OTAN y de Maastricht;#  " denuncia de la corrupci;n;#  " pacto por la industria;#  " )nfasis en los derechos positivos (el derecho a tener una vivienda, un puesto de trabajo, una remuneraci;n digna, un medio ambiente sano, cuidado a la salud, etc);#  " trabajar para que Espa9a vuelva a ser una RepCblica;#  " oposici;n a las pol1ticas antisociales auspiciadas por los sucesivos gobiernos monrquicos y sus colaboradores sindicales (la contrarreforma laboral, el sistema de pensiones);#  " la lucha contra la privatizaci;n y la desregulaci;n, defendiendo el papel intervencion1stico del estado en la econom1a y la existencia de un fuerte sector de empresas pCblicas.# Discrepo, en cambio, de otras actuaciones que ha tenido la direcci;n del partido comunista incluso en estos a9os (en los que en general se ha producido una mejor1a con relaci;n a la pol1tica del bastante nefasto per1odo del Sr Carrillo y de las secuelas que dej;). P.ej. discrepo o he discrepado de las actuaciones puntuales del PCE en lo que se refiere a:  " la Uni;n Europea (el PCE est contra Maastricht, mas no contra la uni;n europea);#  " la desmilitarizaci;n (el PCE s;lo preconiza una reducci;n del ej)rcito, no su abolici;n como hago yo);#  " la legalidad republicana (cuya restauraci;n pido yo, en tanto que el PCE s;lo manifiesta su preferencia en general porque, en su d1a, Espa9a vuelva a ser una RepCblica, pero sin retirar su adhesi;n a la constituci;n de 1978 que yo repudio "aunque, por supuesto, acato);#  " la denuncia de las fronteras impuestas a los pueblos del tercer mundo por las potencias colonialistas euroamericanas (lo cual se traduce en discrepancias con relaci;n a temas como el conflicto entre Irak y Kuwait en 199091);#  " la reivindicaci;n de la experiencia de lo que fue o se llam; el socialismo real (el PCE se abstiene de defender los logros de aquella formaci;n social y de se9alar que, para su tiempo y en las circunstancias del momento, constituy; un enorme avance s;lo gracias al cual fue posible arrancar a los capitalistas tantas concesiones hoy en peligro, ante el embate del neoliberalismo);#*8o.,-SԌ " una reivindicaci;n mucho ms en)rgica de la guerra antifascista del pueblo espa9ol en 193639, o ms exactamente: recordar y proclamar que el PCE actual es heredero y continuador del que constituy; el alma y el nCcleo de la heroica resistencia de nuestro pueblo contra el fascismo y por la salvaci;n de la RepCblica espa9ola.# Tambi)n son propias m1as "y no forzosamente compartidas por el partido comunista o su direcci;n" propuestas como:  " conceder a cada ser humano adulto la libertad de emigraci;n a cualquier parte del Planeta;#  " abogar por que, en el breve plazo de unas cuantas generaciones, se llegue a la RepCblica planetaria (meta que no se acerca sino que se aleja con la formaci;n de macrobloques como la uni;n europea);#  " la confederaci;n de los pueblos de lengua ib)rica en el marco de una mancomunidad latina;#  " el derecho a seguir trabajando voluntariamente pasados los 65 a9os de edad, siempre que se disfrute de suficiente salud para ello (y sin que tal derecho comporte la obligaci;n de ejercerlo);#  " el salario m1nimo de 170.000 ;#  " la gratuidad del transporte pCblico;#  " las medidas contra el autom;vil para mejorar la calidad de vida y frenar el deterioro del medio ambiente;#  " la reclamaci;n de un reconocimiento de los derechos animales "y, en particular, la abolici;n inmediata y total de la tauromaquia como objetivo prioritario.# No comparto tampoco la propuesta del estado federal para Espa9a. Las razones son las ocho siguientes. En primer lugar "y segCn lo se9alaron continuamente Marx y Engels (aunque no deseo que esta referencia sea vista como un argumento de autoridad)" lo progresivo es la constituci;n de estados centralizados que coordinen, unifiquen, manejen aunada y cohesionadamente los recursos en amplios territorios estatales; a ese mismo punto de vista se atuvieron los bolcheviques con Lle9in, si bien luego "por las circunstancias particulares de Rusia (inmenso espacio que multiplicaba por 45 el exiguo territorio espa9ol)" y tras el triunfo de la revoluci;n de octubre, se percataron de que conven1a cambiar de l1nea y adoptar (all1, en la inmensa Rusia) un sistema federal. En segundo lugar, el federalismo fracas; en Espa9a, habiendo sido el mayor error de la fugaz primera RepCblica (1873), que acertadamente se abstuvo de repetir la segunda (193139), la cual adopt; un sistema ms id;neo para Espa9a: el de un estado integral , o sea unitario pero con una limitada y excepcional autonom1a para algunas regiones con particularidades nacionales acusadas. En tercer lugar, en el mundo de hoy hay que tender a una mayor cohesi;n solidaria, administrar los recursos desde centros con ampl1simo radio de acci;n; caminamos hacia la RepCblica unitaria y centralizada del planeta Tierra; atomizar a los estados existentes, federalizndolos, es un paso en mala direcci;n, contra el sentido de la historia. En cuarto lugar, si bien los adeptos del federalismo hablan de un estado `federal y solidario' "siendo digno de elogio que introduzcan al menos este Cltimo adjetivo", hay que*9o.,-S percatarse de que un estado, en la medida en que es solidario, no es federal, y en la medida en que es federal, no es solidario. En quinto lugar, ya es inextricable (y tal vez irreparable, al menos durante varias generaciones) el desaguisado de las malhadadas autonom1as regionales de esta segunda restauraci;n borb;nica; ya es perniciosa la enorme influencia que, gracias a tan peregrino sistema, han obtenido las burgues1as secesionistas (representadas por los Pujol y los Arzlluz), as1 como la pululaci;n de los irredentismos artificiales; la oligarqu1a que alardeaba de patriotismo espa9olista ha traicionado a su patria (en esto como en todo lo dems) para consolidar el r)gimen monrquico, favoreciendo todas esas tendencias disgregadoras centr1fugas; pero el federalismo ser1a un remedio peor que la enfermedad, pues de hecho Espa9a ya es federal, y proclamarla nominalmente tal dif1cilmente servir1a para otra cosa que para acentuar todav1a ms el quebrantamiento del principio de solidaridad. En sexto lugar, planteo este dilema: o bien se trata de una batalla por una denominaci;n, o bien quienes la lanzan nos deben una explicaci;n clara de en qu) facetas se incrementar la autonom1a de las regiones espa9olas con la estructura federal que proponen. Si lo primero "o sea si se quiere denominar `federal' a un sistema que apenas incremente nada el ya de suyo ampl1simo margen de autonom1a regional actualmente existente en Espa9a, e.d. si s;lo se cambia el nombre", nada se habr ganado ni perdido "salvo que es perder el haber dado una batalla por un nombre, lo cual comporta una dosis de abuso del ciudadano y del militante que han cre1do que se trataba de una batalla de significaci;n sustancial. Si, por el contrario, se trata de ampliar el grado de autonom1a regional, entonces ello es deplorable y ha de combatirse. Ya padecemos hoy una estructura auton;mica que llega al extremo de que 6 regiones septentrionales (Galicia, Vasconia, Navarra, Arag;n, Catalu9a y Baleares) poseen un derecho civil propio "una legislaci;n particular sobre familia, sucesiones, propiedad, contratos etc. El r)gimen de las autonom1as ha reducido enormemente el grado de eficacia, imparcialidad y objetividad de la administraci;n, su sometimiento a los principios de noarbitrariedad y de solidaridad entre los espa9oles. Quienes quieren que se ampl1e esa autonom1a, deben decirnos en qu) y para qu), as1 como de qu) manera piensan evitar que con su reforma se deteriore todav1a ms el respeto a los mencionados principios. En s)ptimo lugar, la alternativa genuinamente vlida en Espa9a hoy es entre monarqu1a y repCblica, no entre estado unitario y estado federal. Nuestro sistema pol1tico actual ya es, desgraciadamente, federal de hecho; hacerlo todav1a ms federal ser agravar el mal. Mas, sea eso verdad o no, sea o no correcta mi oposici;n al r)gimen federal, lo que es seguro es que nada se ganar con una monarqu1a federal en vez de que sea "como lo es ahora" nominalmente unitaria; mientras que ser1a un gran avance progresivo y beneficioso para Espa9a que se restaurase la RepCblica, fuera )sta federal o unitaria. Plantear entonces esa lucha por el federalismo es plantear un problema que no es el que corresponde a nuestras genuinas necesidades ni a ninguna escala razonable de prioridades pol1ticas (aun en el supuesto de que efectivamente fuera deseable de suyo que un d1a Espa9a llegara a ser un estado federal o a tener denominaci;n de tal "porque serlo, ya lo es de hecho). En octavo y Cltimo lugar, rechazo el argumento de que el modo de luchar hoy por la RepCblica es luchar por un estado federal. No lo es porque resulta perfectamente posible una monarqu1a federal. Australia, Canad y B)lgica son monarqu1as federales. Y es obvio que, aunque no hubiera ninguna, de suyo es posible una monarqu1a federal. Igual que, por otro lado, hay repCblicas unitarias. En verdad la mejor tradici;n republicana "y en los pa1ses latinos, desde la Revoluci;n francesa, la ms aut)nticamente republicana" es la jacobina, que preconiza un estado unitario y centralista.+:o.,-SԌTampoco comparto, en absoluto, la idea que se le ha ocurrido hace poco a la direcci;n de mi partido de abogar por la autodeterminaci;n de todos  los que la pidan. Tiendo a considerar perniciosa cualquier demanda de autodeterminaci;n que no sea la de un pueblo bajo yugo colonial. En el caso de Espa9a, lo artificial y escasamente fundado, hist;rica o )tnicamente, de las pretensiones irredentistas hace dudar de la pertinencia y validez de las propuestas de autodeterminaci;n. Mas no se alivia ni se resuelve el problema generalizando ese presunto derecho, abusiva e indiscriminadamente, para todos . La autodeterminaci;n es el derecho a la propiedad privada y exclusiva de un territorio por el conjunto de sus habitantes; aquello a lo que hay que tender es a la abolici;n de toda propiedad privada y de toda exclusi;n. Una vez instaurada la RepCblica terrquea, ser absurdo amparar pretensiones reaccionarias de vuelta atrs, de ruptura de la unidad, de secesi;n o autodeterminaci;n. Habr de ser una uni;n perpetua e irrevocable. Y tampoco es razonable ni sensato ni progresivo colocar ms obstculos en el camino hacia la RepCblica planetaria fragmentando a los estados hoy existentes segCn l1neas )tnicas, incentivando reivindicaciones separatistas. Otra propuesta acerca de la cual tengo muchas dudas es la de las 35 horas de semana laboral como reivindicaci;n preferente y casi Cnica; cae fuera de los l1mites de este escrito la exposici;n de mis motivos de duda. Finalmente, los bombardeos de la NATO contra Yugoslavia de marzo a mayo de 1999 y la ocupaci;n de Kosovo han abierto un nuevo frente de lucha. Y en esa lucha la direcci;n de mi partido tampoco ha adoptado la postura clara y firme que yo desear1a: la de solidaridad, total y sin fisuras, con el partido comunista yugoslavo y con el pueblo mrtir de Yugoslavia, v1ctima de la agresi;n, as1 como con su gobierno democrticamente elegido en la medida en que sufra los injustos ataques imperialistas que coaccionan a los yugoslavos para que procedan a un cambio de gobierno bajo la amenaza imperialista; la de denuncia consecuente y desacomplejada de las patra9as y las mentiras de la propaganda belicista de la NATO. En lugar de eso, medias tintas. Mis convicciones y recomendaciones pol1ticas para Espa9a coinciden en cambio con las que ha formulado la Plataforma de opini;n Por un Partido Verdaderamente Comunista  (Madrid, julio de 1999), que yo he suscrito junto con varios militantes ms del Partido Comunista de Madrid. En el documento de esa Plataforma se exponen nuestros puntos de vista sobre la situaci;n pol1tica en Espa9a y las tareas de los comunistas espa9oles. Sin duda muchos lectores se preguntarn qu) hace en un partido alguien que tantas divergencias tiene con sus dirigentes. La raz;n de que, pese a tantas discrepancias, sea yo militante del PCE es que creo que es donde se debe estar, porque:  (1) en el PCE es donde hay, en Espa9a, ms mujeres y hombres que anhelan una sociedad comunista;#  (2) el PCE fue la vanguardia combativa del pueblo espa9ol en la lucha contra el fascismo, y en la vida de las organizaciones, como en la de los individuos, el pasado cuenta (no s;lo el presente, pues no es razonable juzgar a alguien s;lo por su presente y no por su pasado, por su trayectoria, por sus m)ritos o dem)ritos adquiridos);#  (3) mientras el PCE no se disuelva ni abandone su nombre, persiste un peque9o resquicio de esperanza de que algCn d1a rectifique sus errores; y (4) no existe "ni creo que sea hoy viable" ninguna alternativa organizativa seria y atractiva para quienes tenemos ideas comunistas en Espa9a.#]*;o.,-S +# {P  La ofensiva contra el Partido Comunista de Espa9a en Tres Cantos`S"#^ă   y{dddy=7  s_  La ofensiva contra el Partido Comunista de Espa9a  s 0en TresCantos İ J% ԍDifundido en el Internet y desplegado en Cantorrojo , pg de ESPA8A ROJA dedicada a problemas del municipio de Tres Cantos. -  {P +bCopyright  Lorenzo Pe9a - 7   e  1." Antecedentes  Como su propio nombre indica, Tres Cantos era, hasta hace no mucho, un perdido paraje (en el t)rmino de Colmenar Viejo, provincia de Madrid) donde s;lo hab1a unos cuantos guijarros o pedruscos, aparte de un par de casuchas y una arboleda (ahora destrozada por los especuladores inmobiliarios con el visto bueno de los sucesivos equipos consistoriales, incluido el actual `gobierno municipal de progreso'). Cambi; la cosa por obra y gracia de los tecn;cratas que, alcanzada la hegemon1a opusde1sta en el Cltimo franquismo, se han perpetuado en las palancas de mando reales de la sociedad espa9ola durante los Cltimos decenios; tecn;cratas que actuaron y siguen actuando al servicio de intereses del gran capital, y en el caso de nuestra Patria intereses generalmente especulativos, de un capitalismo parasitario, creador de poqu1sima riqueza real (producci;n industrial o agr1cola) mas generador de inmensas fortunas en negocios muy a menudo inconfesables aun dentro de la propia ;ptica oficial del ya de suyo injusto y corrupto sistema capitalista. As1 surgi; la urbanizaci;n de Tres Cantos, extremo de las aberraciones urban1sticas hechas para el coche, y que, publicitada como `una ciudad para vivir', es una ciudad desde luego poco viva (acaso por eso el gobierno municipal de progreso tiene empe9o en levantar un cementerio, cuando son tant1simos los problemas, graves, serios, impostergables, que tiene Tres Cantos para ser decentemente vivible). Paradoja de una ciudad para vivir en la que un gran logro de pol1tica municipal es que sea una ciudad para morir. Los sucesivos equipos municipales de Tres Cantos han hecho poco, o nada, por mejorar la vivibilidad de la urbanizaci;n. Tal vez fue un disparate el segregarse de Colmenar Viejo (en marzo de 1991), pues entre colmenare9os y tricantinos juntos ten1amos ms recursos utilizables mancomunadamente en bien de todos. Hay que reconocer que Izquierda Unida se opuso a tal segregaci;n. Fue el partido pol1tico `Tres Cantos Unido' el que consigui; arrancarla. Ese partido, que s;lo aboga por el bien de Tres Cantos y nada ms, ha estado ininterrumpidamente en el gobierno municipal (o, cuando no, apoyando al equipo gobernante), en coalici;n, alternativamente, con unos (PSOE) o con otros (PP).$<"=o.o.o.Ԍ e  2." La formaci;n del colectivo local de opini;n AGUAS CLARAS   e en Tres Cantos # La novedad se produjo en la primavera de 1996, cuando el grupo municipal encabezado por el PP perdi; la confianza del pleno del Ayuntamiento en virtud del pacto tripartito PSOETCUIU. As1 vino el gobierno municipal de progreso. Dentro de IU hubo una gran resistencia a ese pacto. Sin embargo, aun a rega9adientes, se alcanz;, dentro de las filas de IU, un consenso de aceptarlo a t1tulo experimental, pero someter su aplicaci;n real a un seguimiento para que no quedaran en papel mojado las promesas de laborar por el progreso (y no meramente por el trantrn burocrtico). Un amplio sector de la base de IUTres Cantos en seguida empez; a mirar con mucha sospecha la marcha real. Hubo grandes temores de que en la prctica algunos concejales de IUTres Cantos se estuvieran comportando segCn suelen hacerlo los concejales de las fuerzas pol1ticas burguesas. Se alegaron varias cosas: 1) una empinad1sima subida de sueldos de los concejales con plena dedicaci;n (la de los portavoces fue al parecer del 47%), cuando poco antes IU hab1a criticado fuertemente una pol1tica del anterior equipo municipal en ese sentido (aduci)ndose entonces las ingentes necesidades y escasas disponibilidades econ;micas del municipio); 2) falta de transparencia de una serie de adjudicaciones y contratos; y 3) escasa voluntad de orientar de veras la labor del Ayuntamiento en un sentido de progreso, claridad y limpieza (limpieza en todos los ;rdenes). Ante lo que juzgaban el inicio de una senda equivocada, los referidos afiliados de IUTres Cantos se aunaron en un informal colectivo de opini;n, sin afn de integrarse en ninguna corriente estable, organizada, dotada de disciplina o de reglamentaci;n interna. La llamaron `AGUAS CLARAS', pues aspiraba a velar porque la actuaci;n pCblica de IU fuera orientada a l1neas de progreso y de transparencia, para que no se viera empa9ada la merecida buena fama de IU en Tres Cantos como la Cnica organizaci;n pol1tica sin tacha. Tal colectivo de opini;n (al cual no perteneci; quien esto escribe), dentro del respeto debido, sin incurrir jams en vituperios ni en ataques, manifest;, eso s1, en diversas ocasiones puntos de discrepancia con relaci;n a la actuaci;n de tres concejales de IU. De los concejales cuya actuaci;n se criticaba (siempre en t)rminos respetuosos) dos actuaron pCblicamente como portavoces o adalides del partido democrtico de la nueva izquierda, al surgir )ste (en este momento uno de ellos al parecer ya no ostenta tal posici;n). El tercer concejal criticado es el Sr. Don F)lix Benito del Valle, del cual se hablar despu)s. Pod1a esperarse que tales desacuerdos no provocaran ninguna ruptura. Sin embargo, no lo quiso el sector mayoritario (apenas mayoritario, ya que no representaba ni probablemente representa a ms del 50 y tantos por ciento de la organizaci;n). Tom; muy a malas el sector mayoritario ser criticado en sus actuaciones. Inmediatamente pas; a la ofensiva, y exigi; la dimisi;n del concejal de IU (militante del partido comunista) Carlos Garc1a Arqu)s, alegando escasa dedicaci;n; lo cierto es que los dos concejales de IU militantes del PCE, G Arqu)s y F)lix Arana, eran (y son) concejales sin dedicaci;n exclusiva. En un proceso plagado de flagrantes irregularidades, el sector mayoritario consigui; que se votara en una asamblea de IUTres Cantos una exhortaci;n a G Arqu)s para que dimitiera.:+=o.,-SԌMas no han dejado de agudizarse en los Cltimos meses las discrepancias en el seno del grupo municipal de IUTres Cantos. Si empezaron atacando a G Arqu)s, el siguiente blanco ha sido el propio F)lix Arana, secretario pol1tico de la agrupaci;n local del partido comunista.  e1  3." La ofensiva contra la agrupaci;n local del partido comunista  La crispaci;n provocada por la intransigencia y la dureza del sector mayoritario ha conducido a escenas de enorme violencia. Protagoniz; una de ellas el nCmero uno de ese sector (quien pasar1a a ostentar un puesto de responsabilidad de hacerse efectiva la dimisi;n de G Arqu)s o Arana), y tambi)n coordinador general de IUTres Cantos: el Sr. Don Manuel Moreno Preciado. Al Sr. Don Manuel Moreno Preciado decidi; expulsarlo de sus filas la agrupaci;n del partido comunista de Espa9a en Tres Cantos el d1a 8 de enero de 1998, tras un expediente en el que se otorgaron a la parte inculpada todo g)nero de facilidades, de las cuales desde9; hacer uso. El Sr. Don Manuel Moreno Preciado ni siquiera acept; entrevistarse con el instructor ni acudir al pleno de la agrupaci;n en el que se iba a tomar la decisi;n (que fue aprobada por unanimidad salvo un voto en contra). Transcurridos dos meses de la expulsi;n, la agrupaci;n del partido comunista en Tres Cantos ha recibido una nota de la comisi;n de estatutos del PCM en la que se dice que el Sr. Don Manuel Moreno Preciado ha interpuesto un recurso y que ello suspende el efecto de la sanci;n. (La agrupaci;n del partido comunista en Tres Cantos no ha tenido conocimiento de tal recurso; ni siquiera se le ha dicho en qu) t)rminos est formulado ni cundo ha sido presentado. Sin embargo, cree en su existencia; lo cree por fe, que "segCn aprendimos en el catecismo"  X' es creer lo que no vemos .) Comoquiera que sea, en estos Cltimos d1as se est produciendo una nueva ofensiva contra la agrupaci;n local del partido comunista; ofensiva en la que, desgraciadamente, no parecen del todo ajenos algunos l1deres de IUcomunidad de Madrid, justamente cuando pod1a esperarse lo opuesto tras el proceso de clarificaci;n de la Cltima asamblea federal de IU. Las dos piezas centrales de tal ofensiva son:  (1) la petici;n de expulsar de IU a F)lix Arana, secretario pol1tico de la Agrupaci;n de Tres Cantos del partido comunista de Espa9a; y#  (2) la amenaza de sanci;n contra cuatro afiliados a IUTres Cantos (tres de ellos militantes del partido comunista): Ann Lewis, Alberto Cilln, Ildefonso Mart1nez y Roberto Guti)rrez de las Heras.# Ambas solicitudes han sido emitidas o promovidas por el Sr. Don Manuel Moreno Preciado. La persecuci;n a que se somete a esos cuatro afiliados de IU est basada en que fueron los primeros firmantes del escrito de constituci;n del informal colectivo de AGUAS CLARAS hace dos a9os.  e&  4." Los alegatos del acusador, el Sr. Don Manuel Moreno Preciado  El argumento que se esgrime para tal represalia es que la constituci;n de ese colectivo (AGUAS CLARAS) contraviene las normas estatutarias de IU, por tratarse de una corriente de opini;n de mbito meramente local; o, con otras palabras, que `la creaci;n de un colectivo de opini;n [local] est fuera de las normas estatutarias de IU'.=+>o.,-SԌAdicionalmente se reprocha a los cuatro compa9eros amenazados de represalias que el colectivo local AGUAS CLARAS no se haya inscrito en los archivos oficiales de IU para disfrutar de los derechos de las corrientes de opini;n organizadas. He aqu1 el meollo de la acusaci;n del Sr. Don Manuel Moreno Preciado:  {P Va contra todo principio que en una organizaci;n democrtica se constituya una corriente o colectivo de opini;n y que en primer lugar no se solicite su constituci;n y/o integraci;n en la estructura de IU. Y en segundo lugar que una vez constituida no se comunique al conjunto de la Organizaci;n para que participen en ella cuantos se consideren de acuerdo  {PF con sus postulados.A  La conjunci;n copulativa `y' significa lo que significa. Son, pues, tres los cargos: 1) Constituci;n de una corriente o colectivo de opini;n (por ser una corriente de mbito local y no regional o federal). (se ha sido el argumento principal esgrimido de palabra, y sigue siendo la base de la acusaci;n. 2) Que ese colectivo no haya solicitado su inscripci;n en los registros o archivos de IUCAM. 3) Que no haya comunicado tal colectivo su existencia a los dems afiliados de IUTres Cantos para darles la posibilidad de sumarse al colectivo si estn de acuerdo con sus posturas. Como la acusaci;n real (y en la prctica la Cnica) es la primera de las tres, cabe despachar sucintamente las otras dos.  e  5." Respuesta al segundo cargo: hay obligaci;n de inscribirse?  Sobre la segunda lo que hay que se9alar es que la inscripci;n en los registros de IU, a t1tulo de corriente de opini;n reconocida, es un derecho, mas de ninguna manera un deber de un colectivo o grupo de opini;n. En efecto, qu) disponen con relaci;n a la formaci;n de corrientes de opini;n los Estatutos vigentes de IUCAM? Exigen como requisito de obligado cumplimiento para la existencia de una corriente el que la misma haya pasado por las ventanillas de un registro oficial de corrientes de opini;n? No, en absoluto. Lo dispuesto por los Estatutos de IUCAM es esto (en el Prembulo, acpite titulado `Principio del funcionamiento democrtico, pluralismo y consenso'):  {P  1. Corrientes de opini;n  IU-CM reconoce el derecho de sus miembros a organizarse en corrientes de opini;n, cuyo nombre, estructura y funcionamiento sern fijados de forma aut;noma entre sus participantes. Su denominaci;n y siglas, as1 como su utilizaci;n pCblica, no se prestarn  {P(# a error o confusi;n con las de IU-CM.A  Los Estatutos de IU Federal (que son los vigentes en esto, ya que los Estatutos de IUCAM guardan silencio sobre este punto) estipulan en el art1culo 11 que pueden formarse corrientes de opini;n ya sea ante cuestiones concretas ya sea de carcter general; que tales corrientes pueden no ser ni estables ni permanentes y que pueden actuar siempre que respeten los principios y Estatutos de IU. El literal (d) de dicho art1culo concede a las corrientes de opini;n (se sobreentiende tal vez que cuando se trate de corrientes ms o menos estables) el derecho a reclamar (o sea, a exigir) que se las dote de los medios materiales necesarios para el desarrollo de sus funciones>+?o.,-S (dentro de las posibilidades de cada federaci;n); y se especifica que tales medios incluyen `facilitar[les] el acceso a los medios de comunicaci;n y publicaciones federales'. Sin duda se sobreentiende tambi)n la posibilidad de utilizar los locales de IU. As1 las cosas, est claro (ms claro que el agua) que no se est prohibiendo para nada que quienes lo deseen se agrupen en corrientes de opini;n libremente y sin otras trabas que el respeto a los Estatutos de IU. Mas no constituye infracci;n alguna de tales Estatutos la mera formaci;n de una corriente de opini;n, sea del mbito que fuere. Eso s1, si la corriente no reCne determinados requisitos, no vendr reconocida como tal corriente ni podr reclamar que se la dote de medios materiales (facilitndole el uso de los locales de IU, o abri)ndole pginas en las publicaciones de IU, si las hubiera). Mas justamente es sumamente improbable que una corriente de opini;n coyuntural o circunstancial anhele acogerse a tales prerrogativas, sobre todo si su mbito es muy restringido. Renunciando a tales derechos, no conculca deber alguno. Y la explicaci;n de que ni intente registrar oficialmente su existencia es la mar de sencilla: una corriente de opini;n as1 puede perfectamente verse a s1 misma como una mera reuni;n ocasional de afiliados que han coincidido coyunturalmente en un parecer y as1 lo han expresado. A veces una reuni;n as1 se prolonga. A veces se repite. Lo que parec1a epis;dico y coyuntural se reitera, porque subsisten o se agravan las circunstancias que llevaron a esa reuni;n que parec1a meramente ocasional. Y eso ha sucedido con AGUAS CLARAS. Inicialmente no se ve1a ninguna raz;n para oficializar tal reuni;n de afiliados como corriente estable, ya que esa perspectiva no se les pas; por las mientes a sus integrantes. El c1rculo de opini;n, o sensibilidad local, que se denomina `AGUAS CLARAS', es un grupo difuso, sin contornos demarcados, sin ningCn criterio de encuadramiento. Es eso: un c1rculo informal de intercambio de ideas, formado por afiliados a IU que pueden discrepar en much1simas cosas, pero que coinciden en sentir malestar por lo que les parece una actuaci;n inadecuada del portavoz del grupo municipal de IUTres Cantos y de otros dos concejales de IU, actuaci;n que "a su juicio" no deja muy airosa a IU. Para acabar con esta segunda acusaci;n (la de no haberse inscrito en ningCn registro oficial de corrientes de opini;n oficialmente reconocidas), hay que se9alar que, aparte de que seguramente nadie pens; en un principio en que AGUAS CLARAS fuera nada estable o duradero, ni ten1a pretensi;n alguna de reclamar ninguna ventaja, el hecho es que la mayor1a del consejo pol1tico de IUTres Cantos deniega al partido comunista de Espa9a (tambi)n ilegal y antiestatutario tal vez?) la autorizaci;n de reunirse en los locales de IUTres Cantos, pese a que tales locales se sufragan con las cuotas y aportaciones de todos los afiliados, incluidos los comunistas (y el partido comunista es sin duda el grupo pol1tico ms numeroso dentro de IUTres Cantos). Si se cierran las puertas al partido comunista, mal se las abrir a un grupo informal y sin casi entidad. As1 queda despachada como absolutamente exenta de fundamento la segunda acusaci;n.  e/'  6." Respuesta a la tercera acusaci;n: Es AGUAS CLARAS un  eJ( colectivo cerrado o secreto? # En cuanto a la tercera acusaci;n (la de que el colectivo AGUAS CLARAS no ha `comunicado 8 su existencia a los dems afiliados de IUTres Cantos para darles la posibilidad*@o.,-S de sumarse al colectivo si estn de acuerdo con sus posturas'), es dif1cil hasta entender qu) se est) queriendo decir. Si por un lado se reprocha a AGUAS CLARAS que haga pCblica su existencia incluso insertando alguna nota o algCn comentario en alguna hoja local (la `prensa local' tricantina, publicaciones gratuitas que se sufragan con publicidad), cuesta trabajo ver qu) quiera aducirse como queja cuando a la vez se le achaca el no comunicar su existencia a los dems afiliados de IU y el rehusarles as1 la posibilidad de sumarse al colectivo. Hay que repetir que se trata de un colectivo informal, y que no hay criterio demarcativo de pertenencia al mismo; que, ms que una corriente consolidada, AGUAS CLARAS es una reuni;n repetida de afiliados, grupo esponjoso, poroso, donde se entra y de donde se sale; quien quiera puede estar una vez, varias o muchas. Y, desde luego, todos lo saben y todos conocen su existencia. Cualquier afiliado de IUTres Cantos conoce a las personas ms significadas por haber iniciado tal serie de reuniones (reuniones, eso s1, espordicas y espaciadas). Como que hay entre ellas un concejal con responsabilidades y otras personas cuyos nombres han aparecido en lo que (pomposamente) llamamos `la prensa local'. Y, claro, ninguna dificultad han tenido el Sr. Don Manuel Moreno Preciado ni la comisi;n de garant1as para ubicar perfectamente, con nombres, apellidos y direcciones, a los cuatro primeros firmantes del escrito de hace dos a9os que dio nacimiento a la difusa e informal corriente de opini;n as1 denominada. D;nde est el secretismo? D;nde la clandestinidad? D;nde la barrera que impida a aquel a quien le d) la gana (de IU o no) acercarse a las espordicas reuniones informales y participar en ellas, aunque fuera s;lo para criticar o censurar a la misma corriente? La Cnica dificultad es la de reunirse, por el motivo invocado unos prrafos ms atrs, al concluir la respuesta al segundo cargo. No se da ninguna facilidad de reuni;n a quienes no estn favorecidos por la l1nea preponderante en la mayor1a del CP de IUTres Cantos (o sea, el sector proclive al PDNI y a la cCpula oficialista de CC.OO.). Sin embargo, todos saben d;nde se reCnen (muy de tarde en tarde, hay que recalcarlo) los que, ms o menos, forman esa cuasicorriente o sensibilidad local. Hasta el punto de que recientemente se recurri; a cambiar sorpresivamente las cerraduras del barrac;n, propiedad municipal, en el que han tenido lugar varias de tales reuniones, aun siendo un lugar (poco h;spito, eso s1) que puede libremente utilizar cualquier grupo de vecinos tricantinos l1cito (sea folcl;rico, deportivo, gastron;mico, o lo que sea). Para terminar ya la respuesta a la segunda alegaci;n, hay que se9alar que "lejos de que AGUAS CLARAS se haya constituido en secreto o como un grupo de presi;n herm)tico" lo que ha sucedido es lo ms opuesto del mundo: inmediatamente despu)s del primer comunicado del informal colectivo de opini;n AGUAS CLARAS en junio de 1996 (firmado por los cuatro compa9eros ahora amenazados de sanci;n por aquella firma de hace dos a9os), h1zose otro escrito de adhesi;n a la postura expresada en ese documento; escrito que, llevando estampadas las firmas de cuarenta y tantos compa9eros, se envi; (con registro) a la direcci;n regional de IUMadrid y del cual se dio una copia al coordinador local, el Sr. Don Manuel Moreno Preciado. Es eso obrar a escondidas, a hurtadillas? Es conchabarse entre gallos y medianoche?)Ao.,-SԌ e  7." Acusaci;n principal; o lo que no est permitido est prohibido   Y as1 llegamos a la Cnica acusaci;n con un m1nimo viso de seriedad: la primera, la de que es antiestatutaria la constituci;n de una corriente o un colectivo de opini;n (por ser una corriente de mbito local y no regional o federal). Se ha dicho que los Estatutos no prev)n tal cosa. Como no la prev)n, supuestamente no la autorizan. Como no la autorizan, la proh1ben. Un principio bsico de cualquier ordenamiento jur1dico (democrtico o autoritario, justo o injusto) es el principio de permisi;n: lo que no est prohibido est permitido. Sin la vigencia impl1cita de tal principio no podr1a funcionar ninguna sociedad normada. Cada particular y cada grupo de particulares, ante una autoridad, tienen que saber qu) les est vedado; y todo cuanto no est) vedado es l1cito. Eso, naturalmente, vale para el estado, para una asociaci;n ben)fica, para una sociedad cient1fica, para un club de monta9ismo; para cualquier colectividad (humana o no humana). Ese principio viene trastrocado y subvertido por el Sr. Don Manuel Moreno Preciado y quienes han tenido la ocurrencia de no desestimar de entrada su acusaci;n como un monstruoso desprop;sito. Para el Sr. Don Manuel Moreno Preciado vale el principio opuesto: est prohibido cuanto no est) expresamente autorizado. A d;nde nos llevar1a ese principio (llam)moslo `el principio de prohibici;n')? Llevar1anos a que nos estuviera prohibido leer las Novelas ejemplares de Cervantes, toda vez que evidentemente ninguna ley contiene art1culo alguno que diga que se nos autoriza a leerlas. Y as1 con casi todo lo que hacemos a diario, por inocuo y anodino que sea. Todo ese cCmulo de actividades nuestras cotidianas estar1a al margen de la ley, y ser1amos sancionables por cometer tales actos a los que la ley expresamente no nos ha dado permiso. Verdad es que las alegaciones del Sr. Don Manuel Moreno Preciado apuntan tambi)n a otra consideraci;n (totalmente carente de fundamento), a saber: que presuntamente el colectivo AGUAS CLARAS se habr1a dedicado `[e]xclusiva[mente a 8] la cr1tica destructiva a IU en los medios de comunicaci;n'. Eso, si s1 fuera cierto, s1 constituir1a un motivo de reproche. Mas no la mera existencia de un grupo que se reCne. O sea: no el que se carezca de expresa autorizaci;n. Porque lo que no est prohibido est permitido. Y d;nde est el texto estatutario que diga que est prohibido formar corrientes o sensibilidades variadas? No va ms bien todo lo que al respecto prev)n los Estatutos (principalmente los de IU Federal) en el sentido de dar plena libertad para la formaci;n, sin trabas, de corrientes, sensibilidades, tendencias y matices, en el esp1ritu del pluralismo? Ni vale lo ms m1nimo el argumento de que, cuando los Estatutos hablan de corrientes de opini;n, se remiten a las de mbito federal o regional. Eso es Cnicamente "y como lo deja clar1simo el texto estatutario" para acogerse a los privilegios y derechos a que leg1timamente pueden aspirar las corrientes ms o menos estables y reconocidas como tales (utilizaci;n de locales, apoyo econ;mico, apertura de los medios de publicaci;n de IU). Y aun eso s;lo porque, claro est, los Estatutos federales norman lo que se refiere a IU federal; los de la regi;n de Madrid norman lo que se refiere a la regi;n de Madrid. Si hubiera unos Estatutos locales, normar1an aspectos adicionales acerca de los cuales no se hubieran pronunciado las normas de rango superior, y contemplar1an la existencia de corrientes locales. A falta de tales Estatutos, su existencia y actividad se rige "por analog1a (principio jur1dico fundamental)" por lo que*Bo.,-S dispongan los Estatutos federales y los regionales, as1 como por las dems normas jur1dicas vigentes.  eH  8." Es destructiva la cr1tica de AGUAS CLARAS?  As1 pues, ninguna de las tres alegaciones tiene el menor fundamento. La constituci;n de un colectivo de opini;n local es perfectamente l1cita. Mas viene ahora la acusaci;n adicional: la de que tal colectivo se dedica a ennegrecer la imagen pCblica de IU. Es menester aqu1 introducir un distingo antes de proseguir: es lo mismo criticar a IU que criticar la actuaci;n de uno, dos o tres concejales de IU? Es lo mismo criticar a IU que criticar incluso a la mayor1a del consejo pol1tico local de una agrupaci;n de IU, la del pueblo de Tres Cantos o cualquier otra? Es lo mismo criticar a IU que cuestionar algCn punto de tal actuaci;n, alguna cuesti;n referente a contrataciones, alzas de sueldo, planes urban1sticos locales, presupuestos locales? Nadie en sus cabales creer seriamente que sean una sola y misma cosa criticar a una organizaci;n y criticar a tal o cual miembro de esa organizaci;n, o criticar tal o cual aspecto de la actuaci;n de ese o esos miembros (o incluso, si as1 fuera, tal o cual aspecto de los acuerdos mayoritarios de una secci;n local de la organizaci;n). De quien sea miembro de IU se espera que comparta los ideales bsicos de IU: sus ideas de progreso y justicia social, un enfoque redistributivo, de reparto de la riqueza; esp)rase que comparta las grandes l1neas de la pol1tica que ha venido caracterizando a IU: oposici;n a Maastricht y al neoliberalismo, a las privatizaciones, al desmantelamiento de lo poco que hab1a en Espa9a de estado del bienestar, a la precarizaci;n del empleo acarreada por la contrarreforma laboral, al deterioro de las pensiones que conlleva el Pacto de Toledo. Lejos de que el colectivo AGUAS CLARAS se haya decantado en contra de tales posturas de IU Federal, han sido la agrupaci;n local de Tres Cantos del partido comunista y el colectivo AGUAS CLARAS los que en este pueblo han defendido esas posiciones, al paso que quienes se han caracterizado por la defensa pCblica de todo lo ms opuesto han sido justamente los integrantes de la corriente mayoritaria en IUTres Cantos encabezada por el Sr. Don Manuel Moreno Preciado (miembros y funcionarios de la cCpula oficialista de CC.OO., portavoces, adalides y simpatizantes del PDNI, y otros de similares posiciones pol1ticas). As1 pues, de oponerse AGUAS CLARAS a IU nada de nada. Quienes se han opuesto a IU (a la pol1tica general, en lo federal, de IU) han sido el Sr. Don Manuel Moreno Preciado y sus socios pol1ticos. Mas, si AGUAS CLARAS no se ha opuesto a IU, ha llevado a cabo en los medios de comunicaci;n "como se alega" una cr1tica destructiva de IU (se sobreentiende: del sector mayoritario del consejo pol1tico local de IU en Tres Cantos)? Cuando surgi; hace dos a9os el colectivo, s;lo se quer1a poner sobre aviso a IU local para que no cayera en comportamientos poco presentables y que se volver1an contra el prestigio de la coalici;n, y le costar1an caro a la hora de las siguientes elecciones. No pod1amos incurrir en conductas propias del cacicazgo y clientelismo como las que hab1amos criticado en el PP y el PSOE."*Co.,-SԌTras ese comunicado inicial (y puntual) en el cual AGUAS CLARAS se deslindaba de tales comportamientos (comportamientos de un solo concejal, el Sr. Don F)lix Benito del Valle, por cierto miembro de la comisi;n de garant1as regional de IUMadrid que ahora quiere inculpar a los cuatro primeros firmantes de aquel escrito), casi todos los comunicados que han emanado del colectivo han sido para contestar a alegaciones pCblicas de los socios y amigos pol1ticos de el Sr. Don Manuel Moreno Preciado (entre ellos la portavoz del grupo municipal de IU). Los t)rminos inelegantes y que rezumaban hostilidad no han venido de AGUAS CLARAS sino de los amigos y socios pol1ticos del Sr. Don Manuel Moreno Preciado (contra los integrantes de AGUAS CLARAS, contra Julio Anguita, contra el PCE etc). Mas no cabe omitir aqu1 un problema de fondo: cul es el l1mite de la libertad de cr1tica en una organizaci;n pol1tica? En la tradici;n de los partidos comunistas hubo un per1odo en el que se impuso el modelo de un partido monol1tico, con prohibici;n de fracciones, y en el cual se reduc1a mucho la libertad de cr1tica. Eran, naturalmente, otros tiempos. Queda al margen de este escrito debatir sobre si aquellas pautas estaban o no justificadas para el momento hist;rico en el que se dieron. Mas aquello de lo que caben poqu1simas dudas es que tales pautas carecer1an hoy de vigencia en los partidos comunistas. Y todav1a ms en una coalici;n tan plural como IU. Frente al principio que parece inspirar al Sr. Don Manuel Moreno Preciado y a quienes secundan sus designios (el de que ninguna libertad de cr1tica est permitida, ningCn margen de disenso o desacuerdo pCblico est autorizado, a menos que expresamente se reconozca y otorgue), cualquier persona imparcial que sepa lo que es IU (una coalici;n plural1sima, variopinta, de muy diversas sensibilidades) conceder que el principio vigente es el opuesto: la libertad de cr1tica s;lo tiene aquellos l1mites que expresamente se estipulen en t)rminos claros e inequ1vocos. Ad;nde ir1amos a parar si se tildara automticamente de cr1tica hostil y destructiva a cualquier desacuerdo pCblico sobre asuntos de un municipio, de un barrio, de una comunidad de vecinos, o incluso sobre actuaciones personales de algCn afiliado? Llegar1ase a disparates que s;lo podr1an describirse en t)rminos orwellianos. Si una organizaci;n pol1tica ni siquiera permitiera a sus afiliados expresar desacuerdos pCblicos con aspectos particulares de la actuaci;n de uno u otro afiliado de la organizaci;n que ostentara algCn cargo en un Ayuntamiento (y, puestos a eso tal vez aunque fuera en un grupo deportivo, en una sociedad cient1fica8?), la organizaci;n batir1a r)cords de monolitismo totalitario que superar1an con creces las prcticas de otras )pocas a las que se ha hecho alusi;n unos prrafos ms atrs.  e"  9." Detalles adicionales  Cada uno cuenta la historia a su manera. Los compa9eros que estuvieron involucrados en aquellos debates discrepan del relato de lo que propuso o dej; de proponer el Sr. Don Manuel Moreno Preciado hace dos a9os, de las respuestas que dizque no obtuvo. Quien esto escribe ni particip; en aquellos hechos ni, as1 hubiera participado, podr1a a estas alturas testimoniar si recibi; o dej; de recibir una u otra llamada telef;nica, si se concert; o dej; de concertarse una entrevista, si )sta se llev; a cabo o no. O, si lo recordara, ser1a con el margen de duda que la experiencia nos ense9a que hemos de tener con relaci;n a nuestra memoria de sucesos menores de hace varios a9os.*Do.,-SԌLo esencial no est en eso. Aunque desde luego la trayectoria del Sr. Don Manuel Moreno Preciado no da verosimilitud a sus relatos, ni siquiera viene a cuento el saber qui)n propuso o dej; de proponer una entrevista hace dos a9os y qui)n contest; o dej; de contestar. Al fin y al cabo nada ms fcil que la alegaci;n de que alguien no contest; a una misiva. Tal vez baste con no presentar un documento de respuesta para que esa nopresentaci;n equivalga a la presentaci;n de un documento de norespuesta. Mas, dejando de lado tales zarandajas, lo importante no est ah1. Ni se arreglan los problemas porque se acuda a una reuni;n de compadrazgo. Se arreglan con actuaciones pol1ticas claras, pCblicamente defendibles; con una actuaci;n pol1tica concorde con el compromiso adquirido con los electores, y no haciendo en el gobierno (ni en el municipal ni en el de un club deportivo) lo que se critica estando en la oposici;n.  e  10." Primera cuesti;n de procedimiento: invalidez del expediente  Como su propio nombre indica, la Comisi;n Regional de Garant1as democrticas es un ;rgano especial de IUMadrid que tiene como misi;n velar porque se respeten las garant1as democrticas, o sea velar porque no se conculquen los derechos de ningCn afiliado; velar "dicho de otro modo" porque ninguno sea lesionado en sus derechos por las decisiones de un dirigente o un ;rgano directivo; y muy en particular ofrecer a cada afiliado una instancia de apelaci;n o revisi;n frente a sanciones que haya sufrido en la organizaci;n y que considere injustas. As1 las cosas, la comisi;n Regional de Garant1as democrticas tiene caracter1sticas que oscilan entre las propias de un tribunal de apelaci;n, uno de casaci;n o revisi;n y uno de amparo constitucional; mas la orientaci;n preponderante es la tercera. Ante el margen (natural) de indefinici;n "en una asociaci;n pol1tica que no est obligada a las precisiones procesales propias de las organizaciones estatales", caben desde luego varias interpretaciones del papel que exactamente le corresponde a la comisi;n Regional de Garant1as democrticas. Mas la lectura pormenorizada de los Estatutos revela que no cabe en ningCn caso una interpretaci;n que extienda las competencias de dicha comisi;n fuera de los tres campos mencionados (apelaci;n, casaci;n o revisi;n y amparo de derechos estatutarios). Como lo que en ningCn caso puede actuar la comisi;n Regional de Garant1as democrticas es como un tribunal de primera instancia. La comisi;n Regional de Garant1as democrticas s;lo puede atender a recursos interpuestos contra actos; actos "es obvio" de ;rganos colegiados o de responsables individuales en algCn escal;n de IUcomunidad de Madrid. Leamos el texto literal de los Estatutos de IUCAM (art1culo 33):  {P"  1. Definici;nA   La Comisi;n Regional de Garant1as Democrticas tiene como fin proteger los derechos y deberes de las/os afiliadas/os adscritas/os en IU-CM.A  8  3. Funcionamiento internoA   La Comisi;n Regional de Garant1as Democrticas s;lo actuar a instancia de la parte directamente implicada y sus dictmenes tienen carcter decisorio. Sus decisiones se adoptarn por mayor1a simple.A   4. Definici;n de conflictos.A z+Eo.,-SԌ En aquellas otras cuestiones que no est)n en el terreno de la pol1tica y sean judiciables, s;lo puede haber mediaci;n conciliadora , ya que el derecho constitucional, que tiene cada ciudadano, no puede ser limitado por reglamentaci;n interna alguna.A   5. Plazos para recursoA   Los plazos para recurrir a la Comisi;n Regional de Garant1as Democrticas sern de 30 d1as naturales desde la fecha del acto que se recurre. El plazo para la resoluci;n de los recursos interpuestos ser, asimismo, de 30 d1as naturales. En caso de no dictarse  {Py resoluci;n en este plazo, el silencio se considerar de carcter positivo.A  La cosa est clara; ms clara que el agua. En primer lugar, la misi;n de la comisi;n Regional de Garant1as democrticas es  X  proteger los derechos y deberes de las/os afiliadas/os adscritas/os en IU-CM . Como eso de proteger un deber tiene escaso sentido, hay que entender la frase en su unidad: proteger los derechos, tanto aquellos que son tambi)n deberes (derechos de actuar de un modo cuando uno tiene tambi)n el deber de actuar as1) cuanto aquellos que no son deberes; y proteger los derechos obligando a que los responsables y los ;rganos directivos de IU se atengan a su deber de no conculcar tales derechos. Si, por el contrario, entendi)ramos que es misi;n de la comisi;n Regional de Garant1as  X democrticas el, no PROTEGER DERECHOS , sino imponer el cumplimiento de deberes, tal comisi;n pasar1a a ser el Cnico ;rgano directivo real de IUCAM. En segundo lugar, para nada se prev) ninguna actuaci;n de la comisi;n Regional de Garant1as democrticas que no sea la de considerar recursos. Una acusaci;n no es un recurso. Un acto recurrible es s;lo una decisi;n de una autoridad. As1 pues, dentro IU un acto recurrible es una resoluci;n de un ;rgano colegiado o "si es que procede y cuando proceda" una orden ejecutiva de un responsable, siempre y cuando tal resoluci;n o tal orden sean lesivas para algCn afiliado, o )ste se considere perjudicado en sus derechos. El contexto da claramente a entender que en general los actos recurribles son sanciones que el recurrente considere injustas. Mas no forzosamente ha de ser as1 en todos los casos. Un acto de autoridad recurrible puede ser la adjudicaci;n de un contrato a favor de uno y en detrimento de otro (pudiendo en tal caso estar motivado el recurso del postergado); otro acto recurrible puede ser la orden de hacer o de no hacer tal cosa, cuando esa orden sea juzgada por el recurrente como dada en desmedro de sus leg1timos derechos o intereses protegidos por la ley o por los Estatutos. Lo que no es recurrible es la actuaci;n de un afiliado particular ni la de un grupo de afiliados. Como no es recurrible ante ninguna instancia jur1dica la actuaci;n de un vecino o un grupo de vecinos. Podrn ser objeto de acusaci;n o de litigio; nunca de recurso. Si un afiliado de IU (sea coordinador general en un pueblo, sea coordinador general en toda Espa9a o sea un modesto militante de base, como quien esto escribe) piensa que otro u otros afiliados incumplen determinadas obligaciones, y que tal incumplimiento es grave y sumamente perjudicial a la organizaci;n, es natural que proponga en su agrupaci;n que se incoe un expediente sancionador. Lo que no puede hacer l1citamente nadie es dirigir tal propuesta a la comisi;n Regional de Garant1as democrticas; y lo que de ningCn manera puede hacer )sta es arrogarse las atribuciones de un tribunal sancionador.E+Fo.,-SԌVerdad es que el literal 6 del mencionado art1culo de los Estatutos dice: `Si el recurrente fuese un ;rgano de direcci;n, se trasladar, con propuesta de sanci;n, a la Presidencia Regional de IU-CM, para su traslado a la Comisi;n Regional de Garant1as Democrticas, que en el t)rmino de 10 d1as naturales llamar a las partes en conflicto, junto con los dos miembros del Consejo Pol1tico Regional designados por cada parte, para intentar resolver el problema planteado'. Mas es obvio y palmario de qu) se trata en este caso: no de que la comisi;n Regional de Garant1as democrticas actCe como tribunal de primera instancia (porque actCa a instancias de un recurrente, y un recurrente es alguien que interpone recurso, y recurso es una solicitud de anulaci;n de un acto decisorio de la autoridad); no eso, sino lo siguiente: que, cuando quien recurra sea un ;rgano colegiado (cuando recurra, pues, contra un acto decisorio de otro ;rgano superior o de igual nivel "puede tratarse de un conflicto entre los consejos pol1ticos de dos agrupaciones locales, p.ej."), tal recurso llevar aneja una solicitud de [contra]sanci;n; y la Presidencia de IUCAM trasladar el recurso a la comisi;n Regional de Garant1as democrticas. Nuevamente est patente el carcter que tiene )sta de una comisi;n de recursos y de una instancia de amparo; amparo contra actos de ;rganos directivos que vulneren o conculquen derechos de los afiliados. Y no vale alegar frente a esta evidencia que los Estatutos de IU Federal en su art1culo 23.a atribuyen a la comisi;n federal de garant1as una funci;n sancionadora. En primer lugar, porque, en caso de colisi;n entre lo dispuesto por los Estatutos de IU Federal y lo estipulado por los de IUCAM, prevalecen )stos (por los principios segundo y tercero de jerarqu1a normativa: la ley posterior deroga a la anterior, y la ley especial deroga a la general, aparte de que eso es lo que expresamente prev)n los Estatutos de IUCAM en su art1culo 34). Y, en segundo lugar, porque el contexto del mencionado art1culo 23.a de los Estatutos de IU Federal est refiri)ndose a las claras a casos de conflictos entre jurisdicciones: el art1culo faculta a quienes, afiliados a IU, se sientan v1ctimas de una decisi;n autoritativa de algCn responsable u ;rgano de Izquierda Unida "decisi;n `que suponga incumplimiento de sus obligaciones estatutarias'" a interponer un recurso que dar1a lugar a un expediente contradictorio.  e   11." Segunda cuesti;n de procedimiento: invalidez de la comisi;n  e- Regional de Garant1as democrticas por su composici;n # Uno de los concejales cuya actuaci;n fue criticada por el colectivo de opini;n AGUAS CLARAS es el Sr. Don F)lix Benito del Valle. Letrado, el Sr. Don F)lix Benito del Valle desempe9a al parecer una labor profesional como abogado en relaci;n con CC.OO., y de hecho se ha mantenido muy leal a la l1nea oficialista de la cCpula de tal central sindical (una buena parte de la cual se ha ido a vivir a Tres Cantos). En una reuni;n pCblica de IU a los pocos meses de aquellos sucesos iniciales, en un ambiente un poco caldeado, frente al argumento de que los concejales de IU no deber1an percibir emolumentos abusiva o desmedidamente altos (o sea cuya percepci;n hiciera de ellos unos privilegiados sociales), el Sr. Don F)lix Benito del Valle "segCn testimonios que ha recogido el autor de este escrito" replic; que, de no establecerse remuneraciones altas, s;lo los tontos o los parados har1an pol1tica.N*Go.,-SԌNo hay que ser adivino para percatarse de que esa declaraci;n no le congraci; al Sr. Don F)lix Benito del Valle ninguna simpat1a por parte de un ampl1simo sector de la base de IUTres Cantos. Ni hay que ser tampoco particularmente perspicaz para ver que dif1cilmente una respuesta as1 ser una salida de tono excepcional. Lo veros1mil es que constituya la explosi;n sincera de una idea arraigada (que efectivamente lo est en un sector social, particularmente en las clases altas). Siendo el Sr. Don F)lix Benito del Valle uno de los tres concejales contra cuyas actuaciones enderezaba su cr1tica el colectivo AGUAS CLARAS, eso ya, aunque no hubiera otras razones, constituir1a un motivo de recusaci;n dirimente. Ni vale para nada escudarse "cual parece que lo ha previsto la Comisi;n" en que las personas que pertenecen a la comisi;n Regional de Garant1as democrticas mas estn personalmente implicadas en los hechos participarn en las reuniones sin voz ni voto. Tal mantenimiento de personas involucradas "aunque fuera sin voz ni voto" constituir1a un patente y burdo desafuero contrario a todo derecho. En primer lugar, porque, si estatutariamente (art. 33.2 de los Estatutos), la comisi;n ha de estar formada por siete miembros, entonces ha de estar formada por siete miembros; no por 6, ni por 5, ni por 4. Por 7! Al igual que en cualquier tribunal, han de estar previstos suplentes para casos de recusaci;n o inhabilitaci;n. En segundo lugar, porque una parte involucrada en un conflicto no tiene derecho a estar presente en las actuaciones y los procedimientos de un expediente en cuya evoluci;n es, justamente, parte interesada. La mera presencia constituye ya una presi;n. Y, adems "y aunque as1 no fuera", una comisi;n tendr una actuaci;n de la que tendr que rendir cuentas llegado el momento, mas tambi)n puede desarrollar una parte de sus actuaciones en un sigilo provisional; es inmoral que una parte interesada goce del privilegio de estar al tanto de cada paso de las actuaciones y as1 pueda influir indirectamente en las mismas. Fue justamente la actuaci;n de el Sr. Don F)lix Benito del Valle al frente de la concejal1a de personal y polic1a lo que desencaden; el proceso de cr1ticas y enfrentamientos que ha desembocado en lo que ahora sucede. Y, a fuer de tal, el Sr. Don F)lix Benito fue el blanco nCmero uno de las cr1ticas. Pero es que, adems de ese motivo "que ya de suyo ser1a absolutamente dirimente", hay otro ms, tambi)n de peso, por el cual el Sr. Don F)lix Benito del Valle no tiene derecho a formar parte de la comisi;n Regional de Garant1as democrticas, a saber: a tenor de lo dispuesto por el art1culo 33.2 de los Estatutos de IUCAM la `Comisi;n Regional de Garant1as Democrticas estar compuesta por 7 (siete) compa9eras/os que no desempe9en ningCn cargo pCblico ni organizativo'. Y el Sr. Don F)lix Benito del Valle s1 desempe9a cargos pCblicos y organizativos: es, en el Ayuntamiento de Tres Cantos, y con dedicaci;n a tiempo parcial, no s;lo miembro del equipo municipal de gobierno sino lo que es ms: concejal delegado de personal y polic1a. Esto Cltimo hace que la mencionada comisi;n sea nula e invlida no s;lo en este asunto sino en todas las actuaciones que haya podido tener hasta la fecha y en cualesquiera que pueda tener en el futuro (mientras no cambie).  e'  12." Solic1tanse muestras de solidaridad  La Agrupaci;n de Tres Cantos del partido comunista de Espa9a, el colectivo AGUAS CLARAS y quien esto escribe agradecern vivamente el env1o masivo de expresiones de solidaridad para con las personas a quienes se amenaza con represalias, y de repudio al proceso+Ho.,-S inquisitorial promovido a t1tulo personal por el Sr. Don Manuel Moreno Preciado, quien (como se ver por la lectura de su carta, aneja a este escrito) exige (nada menos!) una abjuraci;n pCblica de todos los adheridos al colectivo de opini;n. (Aunque, segCn )l, es un grupo clandestino y herm)tico, se ve que )l tiene recursos para averiguar qui)nes son sus miembros; claro! Le basta leer la carta con medio centenar de firmas que se le envi;.) -  e  Anejo N 1: Misiva de la Comisi;n de Garant1as Democrticas de 5IU-CM  Lm (1  dd`` Att. Ann LewisA  Estimado compa9ero:A   En la Comisi;n de Garant1as Democrticas de IU-CM en adelante la (COMISION) se ha recibido escrito con fecha de entrada del d1a 10/3/98, del Coordinador de IUTres Cantos, en el que estas adscrito.A   Solicitando se inicie expediente por tu actuaci;n en cuantas propuestas del colectivo de opini;n Aguas Claras , reunida la Comisi;n este mismo d1a se dio entrada al expediente con el nCmero 5/98, siendo nombrada instructora la compa9era Pilar Garc1a.A   Adjuntamos fotocopia del expediente a los efectos de que manifiestes lo que estimes necesario, teniendo un plazo de 10 d1as a partir de recibir la notificaci;n.A   L  Recibe un cordial saludoA   COMISION DE GARANTIAS DEMOCRATICAS IU-CMA  -  e  2Anejo N 2:  e~ )Acusaci;n suscrita por el Sr. Don Manuel Moreno Preciado ă  L# DE: MANUEL MORENO PRECIADOA  A; COMISION DE GARANTIAS IU-CMA  Tres Cantos a 5 de marzo de 1998A  Estimados compa9eros:A   Quiero en mi calidad de Coordinador General de IUTres Cantos, poner en vuestro conocimiento unos hechos que vulneran gravemente los principios democrticos de nuestra organizaci;n y que a mi extienden requieren la toma de medidas por parte de esa Comisi;n de Garant1as.A   Los hechos a los que hago referencia son los siguientes:A   1 Creaci;n de un colectivo de opini;n local denominado Aguas Claras .A   2 Mantenimiento de dicho colectivo a pesar de que el Responsable de Organizaci;n de IU-CM Antero Ruiz les inform; de que dicha estructura est al margen de la democracia interna de IU.A   3 Exclusiva utilizaci;n de dicha estructura para la cr1tica destructiva a IU en los medios de comunicaci;n.A u+Io.,-SԌ Quiero desarrollar de manera pormenorizada los tres puntos antes mencionados.A   Cuando el 6 de junio de 1996 recib1 la comunicaci;n sobre la constituci;n dicha plataforma actu) de la siguiente forma:A   Lo puse en conocimiento del CP local. En esa reuni;n estuvo presente el compa9ero Luis Cabo que ya manifest; que el argumento dado por algunos compa9eros de que dicho colectivo se creaba para mantener una comunicaci;n interna con afiliados y simpatizantes era una broma, pues parec1a evidente que el verdadero fin era el trasladar a los medios de comunicaci;n aspectos internos de IU. Acert;, pues, el primer comunicado pCblico ya estaba en imprenta.A   * Envi) una carta a los 4 firmantes, dndome por enterado, e informndoles de que ante la duda sobre la adecuaci;n de una plataforma local a las normas internas de IU, lo pon1a en conocimiento de la Direcci;n de IU-CM para que dictaminara al respecto. Les ped1a que mientras tanto se abstuvieran de cualquier actividad como tal colectivo. Finalmente les propon1a una reuni;n para tratar los temas de claridad y transparencia que al parecer motivaron su constituci;n. No obtuve respuesta a dicha carta, y por supuesto iniciaron su actividad.A   * Posteriormente les envi) a los 4 firmantes el escrito del Responsable de organizaci;n de IU-CM que indica de forma clara que la creaci;n de un colectivo de opini;n est fuera de las normas estatutarias de IU.A   * En el Cltimo CP del pasado d1a 2 de Marzo inform) de que ante la persistencia de las actividades pCblicas de este Colectivo iba a ponerlo en conocimiento de la CG Regional.A   Adems de que la constituci;n de ese colectivo es contraria a las normas estatutarias de IU y que estando advertidos han contravenido dichas normas, lo que tambi)n me lleva a pedir vuestra intervenci;n es el carcter antidemocrtico y desleal de sus actuaciones.A   Va contra todo principio que en una organizaci;n democrtica se constituya una corriente o colectivo de opini;n y que en primer lugar no se solicite su constituci;n y/o integraci;n en la estructura de IU. Y en segundo lugar que una vez constituida no se comunique al conjunto de la Organizaci;n para que participen en ella cuantos se consideren de acuerdo con sus postulados.A   Los 4 firmantes no han procedido as1. Quizs porque sab1an que el primer paso no podr1a cumplirse dado que est fuera de los estatutos. Pero es que aunque los estatutos lo hubieran permitido el segundo paso no lo habr1an dado nunca pues la verdadera finalidad de ese colectivo no es el que enuncia (debate, claridad, transparencia), sino que es el que se desprende de sus actuaciones pCblicas, y que pod)is leer detenidamente en los anexos y ver que son un compendio de ataques contra los cargos pCblicos y responsables de IU, una descalificaci;n de la actuaci;n del Gobierno de Progreso y de las decisiones adoptadas por la Asamblea y el CP Local.A   En definitiva, estos compa9eros se han constituido en grupo de presi;n  en el interior de IU y sus actividades son la punta de lanza de todas las campa9as contra el Gobierno de Progreso tratando continuamente de deteriorar la imagen pCblica de IU y haciendo en la prctica el trabajo sucio del PP.A   Por las razones expuestas solicito de la Comisi;n de Garant1as que:A   1 Los 4 firmantes como responsables de este colectivo sean sancionados. Con 6 meses de suspensi;n de militancia. [Lo subrayado figura en letra manuscrita.]A  2 SE ADVIERTA AL RESTO DE COMPA8EROS DE IU QUE FIRMAN SU PERTENENCIA A ESTE COLECTIVO DE LA SITUACI:N ESTATUTARIA DE ESTE COLECTIVO Y QUE DEBEN HACER RENUNCIA EXPRESA AL MISMO. EN CASO CONTRARIO SER0AN IGUALMENTE RESPONSABLES DE LAS*Jo.,-S ACTUACIONES REFERIDAS Y DEBER0A APLICRSELES LA MISMA SANCI:NA NOTA: Adjunto en anexo diferentes documentos que acreditan la veracidad de lo expuesto.A  `#MFdo.: Manuel Moreno  L `#FCOORDINADOR IUTRES CANTOS ``dd ӃKo.,-S ,#ގ {P  Glosas al Escrito de la Autodenominada `Comisi;n de Garant1as Democrticas de IUCM'`S"#^ă   y{dddy,=  s< ] Glosas al Escrito de la Autodenominada `Comisi;n  sh &, de Garant1as Democrticas de IU-CM'  X % [escrito sin fecha (abril de 1998)]0 Jw ԍDifundido en el Internet y desplegado en Cantorrojo , pg de ESPA8A ROJA dedicada a problemas del municipio de Tres Cantos. -  {Pv +bCopyright  Lorenzo Pe9a - 7 (1 La espCrea e ileg1tima pseudocomisi;n de garant1as democrticas de IU-CM es nula de pleno derecho, por ser totalmente antiestatutaria en su composici;n, como lo probamos en un escrito anterior, en el cual no nos limitbamos "cual lo dice el escrito que ahora vamos a glosar" a `alguna desligitimaci;n de la Comisi;n de Garant1as Democrticas Regional', sino que formulbamos una radical impugnaci;n de esa pseudocomisi;n. Nuestro detenido y pormenorizado anlisis jur1dico es descartado de un manotazo con la siguiente prolaci;n:  {Pe esta Comisi;n, actCa conforme a las normas estatutarias de IU-CM y de IU Federal y al respecto ha establecido el necesario mecanismo de votaci;n y participaci;n de los miembros en los asuntos que nos competen, y as1 ha quedado reflejado en las actas de 23/1/98 y 27/2/98. En consecuencia conforma sus posiciones sobre cada contencioso planteado de forma y maneras democrticas con respecto a las normas que libremente se ha dotado la  {P Organizaci;n, y sin afectarle vicios de nulidad en sus actuaciones.A  Eso hay que demostrarlo, no simplemente decirlo. Ni se dice cul es el mecanismo `necesario' de votaci;n (frente a otros que ser1an innecesarios) ni se disipa el velo del enigma y el misterio sobre el sibilino pronunciamiento de autolegitimaci;n de la comisi;n. Recordemos que en nuestro anterior escrito demostrbamos la ilegitimidad de la comisi;n por su composici;n, sea cual fuere el norevelado mecanismo `necesario' de votaci;n y participaci;n de sus miembros. Pues bien, esa pseudocomisi;n emite ahora una sentencia no fechada, adjunta a estas glosas, en la que asesta una sanci;n de suspensi;n de afiliaci;n por seis meses a cuatro miembros de IU en Tres Cantos, a saber: Alberto Cilln Otero, Ildefonso Mart1nez Mar1n, Roberto Guti)rrez de las Heras y Ann Lewis (tres de ellos militantes del partido comunista de Espa9a) por haber sido dizque promotores y gestores de la corriente de opini;n local Aguas Claras  (dedicada a reflexionar sobre temas de pol1tica municipal y a transmitir sus inquietudes y consideraciones a los ;rganos y afiliados de IU en Tres Cantos y a la opini;n pCblica local), y ello bsicamente por s;lo estos dos motivos: (1) Porque al hacerlo han creado un ;rgano al margen de los Estatutos de IU-CM; (2) Porque el citado colectivo de opini;n ha criticado decisiones mayoritarias del grupo municipal de IU en Tres Cantos. El primer argumento ya est debidamente refutado en las anteriores alegaciones que hicimos y en las cuales explicamos meridianamente (sin que ahora la pseudocomisi;n se d) por enterada ni se digne responder a nuestros argumentos) que "en virtud de un principio jur1dico fundamental" todo aquello cuya prohibici;n no se infiera de los preceptos vigentes en un determinado orden normativo est, automticamente, permitido en ese orden normativo. Por consiguiente, a menos que la constituci;n de corrientes de opini;n locales est) vedada y proscrita, est autorizada. Como efectivamente nada en los Estatutos dice (ni directas)L"=o.o.o. ni indirectamente, ni expl1cita ni impl1citamente) que no puedan formarse corrientes locales de opini;n, )stas son perfectamente l1citas. Sin haber acaso ni entendido nuestro argumento (o, si lo han entendido, sin juzgar oportuno ofrecer ni siquiera un m1nimo de respuesta, ni siquiera una respuesta insatisfactoria), la pseudocomisi;n se limita a repetir que los Estatutos no contemplan la formaci;n de tales corrientes locales, que tal formaci;n se hace al margen de los Estatutos, que el texto estatutario no prev) corrientes as1; para remachar su machacona fijaci;n con que no se ha autorizado expresamente la constituci;n de corrientes locales, la pseudocomisi;n a9ade:  Vd existe para su discusi;n una enmienda a nuestros ESTATUTOS donde se propone la creaci;n de corrientes de opini;n a nivel local, etc., lo cual es significativo de, que tal pronunciamiento de validez de este tipo de colectivos  X de opini;n, a la fecha no existe.A  O sea, como se ha propuesto reconocer expresamente la licitud de corrientes de opini;n de mbito local en el nuevo texto reelaborado de los Estatutos, eso significa que, mientras no se apruebe tal enmienda, estn prohibidas las corrientes locales. NingCn jurista tomar1a m1nimamente en serio ese pseudoalegato, cuya falacia salta a la vista. Razonando as1, mientras un texto legal no autorice a los ciudadanos a lavarse los dientes con un elixir bucal, eso estar prohibido. As1 pues, casi todo lo que hacemos est prohibido, segCn ese enfoque.  X Y es que, adems, si valiera el principio de prohibici;n a cuya defensa se compromete la pseudocomisi;n (aunque sin osar formularlo a las claras o sin tener capacidad para ello), no s;lo estar vedado a un afiliado o grupo de afilados formar una corriente de opini;n ligada a IU, sino tambi)n, y por las mismas, ingresar en colectivos u organizaciones que no sean la propia IU, tales como pe9as ciclistas, c1rculos literarios o cualesquiera otras asociaciones, todas ellas al margen de los Estatutos de IU. Y similarmente les estar1a prohibido buscar trabajo, casarse, mudarse de casa, nada de lo cual entra en los Estatutos de IU. Y es que eso de entrar en un ordenamiento normativo tiene dos sentidos. En el un sentido, entra en un ordenamiento normativo todo lo que no entre en conflicto con tal ordenamiento (o sea cuanto no infrinja ese ordenamiento). En el otro sentido, entra en un ordenamiento s;lo aquello cuya realizaci;n est) expresamente prevista en el ordenamiento en cuesti;n. Ahora bien, este Cltimo sentido es el pertinente para las obligaciones: es obligatorio, a tenor de un ordenamiento, s;lo lo que (en este  X( sentido de la palabra) entra en el ordenamiento en cuesti;n. A las autorizaciones o permisiones apl1case el principio de permisi;n y, por lo tanto, vale el otro sentido de la palabra: entra en un ordenamiento normativo todo cuanto no vulnere o infrinja ese ordenamiento. Para demostrar que una conducta es il1cita "por no entrar (en el sentido relevante de la palabra) en ese ordenamiento" es menester probar que esa conducta infringe el ordenamiento; no basta con probar que el ordenamiento guarda silencio con relaci;n a la conducta en cuesti;n. Queda as1 refutado el alegato de la pseudocomisi;n. Mas hay que alertar a la opini;n pCblica: de aceptarse el principio de prohibici;n que inspira a la pseudocomisi;n, estar1amos siempre a la merced de persecuciones y represalias de la autoridad, sin otra base que el que nuestras conductas no se han contemplado expresamente como permitidas. Lo ms inocuo que se nos ocurra hacer podr ser un motivo para que seamos represaliados y castigados. Pasamos as1 al segundo motivo de la injusta e ignominiosa sanci;n, a saber: el de haber criticado decisiones del grupo municipal de IU en Tres Cantos. La postura de la pseudocomisi;n se resume en el siguiente texto:+Mo.,-SԌ {P En IU a nadie puede exig1rsele que defienda aquello en lo que no est de acuerdo, pero si, que no ataque pCblicamente las decisiones adoptadas en los ;rganos de IU, sea en  {Pn Asamblea, Consejo Pol1tico o Grupo Municipal, en el uso de sus competencias.A  O sea, una vez adoptada una decisi;n por un ;rgano (incluyendo entre los ;rganos a los grupos municipales), tal decisi;n es incriticable. (A menos que `atacar' no signifique `criticar'; en el habla comCn a veces `atacar' significa `criticar con virulencia' o algo as1; sin embargo, el contexto del escrito de la pseudocomisi;n aqu1 glosado no suministra ningCn indicio de cun virulenta o no virulenta haya de ser una cr1tica para ser un ataque; el contexto de ese escrito manifiesta a las claras que, para sus autores, cualquier cr1tica es un ataque, al menos si va enfilada contra una decisi;n autoritativa, contra una posici;n de quienes detentan autoridad.) Salta tan a la vista lo absurdo de ese principio de incriticabilidad que resulta violento tener que refutarlo. Si el carcter democrtico de una decisi;n mayoritaria fuera motivo para su incriticabilidad, terminar1ase en seguida lo que llamamos vida democrtica, y cesar1a la libertad de expresi;n. Desde luego toda libertad de expresi;n tiene sus l1mites. En la vida ciudadana, los l1mites vienen marcados por cuanto sea (o se considere) incitaci;n a actos ilegales o a delitos, como el odio racial. En el seno de una organizaci;n pol1tica, los l1mites vienen marcados por cuanto sea atentar grave o reiteradamente contra los principios bsicos de la organizaci;n, como sus ideales pol1ticos, o sus grandes l1neas programticas. Mas es evidente que "lo mismo en la vida colectiva de la sociedad que en la de agrupaciones u organizaciones pol1ticas" tiene que haber un ampl1simo margen de expresi;n l1cita de las discrepancias y las cr1ticas, no s;lo antes de tomarse las decisiones sino tambi)n despu)s de tomadas las decisiones. Si el grupo municipal de IU de una localidad decide sumarse a las posiciones racistas de la mayor1a municipal y exhortar a los gitanos a que se larguen de ese lugar, tal decisi;n no s;lo podr sino que tendr que ser criticada, aunque haya sido tomada democrticamente (aparte de que la toma de decisiones por un grupo municipal s;lo es democrtica en el sentido de que es mayoritaria y de que el grupo se ha formado como resultado de un proceso en el cual interviene indirectamente la elecci;n por los afiliados). Sin llegar tan lejos, hay cientos de decisiones de un ;rgano local que pueden ser debatidas, aun despu)s de tomarse. Hay casos en los que incluso se estima que las decisiones de un grupo institucional van en contra de resoluciones de las asambleas. El principio de incriticabilidad al que se adhiere la pseudocomisi;n nos llevar a que en todos los casos habr1amos de cerrar la boca, pase lo que pasare, una vez que haya adoptado un pronunciamiento el grupo de concejales (o el de diputados regionales, o el de senadores, o el que sea). Podr1amos entonces pensar que la pseudocomisi;n tiene al menos un punto de vista coherente, a saber que ha de sancionarse cualquier cr1tica a un ;rgano de IU que sea formulada por un afiliado o grupo de afiliados. Sin embargo, ni la pseudocomisi;n ni sus valedores en la direcci;n regional de Madrid han tomado medida alguna para sancionar cr1ticas (vamos!, no cr1ticas, sino, )stas s1, furibundos ataques) contra Julio Anguita y la direcci;n federal de IU por parte de afiliados de  X' la misma cuerda, como Don Juan Moreno Preciado, quien "en La Gu1a del Pueblo (Tres Cantos), marzo de 1998" denuncia `el sectarismo integrista de una gigantesca purga [en IU] en la que se han eliminado en un solo auto de fe a todos los discrepantes' y tacha `[a]l Coordinador Mximo de IU' de estar probablemente `influido por su consejero espiritual, el periodista Pedro Jos) Ram1rez' y de tener un pensamiento imbuido de `presentimiento mesinico', de optar por `resignarse a que gobierne la derecha honesta  de Aznar', de `deja[r]5+No.,-S gobernar [a la derecha] en contra de la voluntad popular en vez de formar un gobierno comCn de la izquierda', remachando su ataque con esta pregunta ret;rica: `D;nde estaban entonces sus inquisidores, los Anguita, Castellano o Mart1n Seco?' inquisidores, segCn )l de personas con `unas biograf1as de lucha social y democrtica tan significativas e indiscutibles, como Sim;n Snchez Montero, Nicols Sartorius, Eduardo Saborido, ngel Guerreiro, Jos) Luis Nieto o Cristina Almeida, que pagaron con largos a9os de crcel su combate antifranquista'. No entra en los l1mites de esta denuncia el contabilizar los a9os de presidio de unos u otros. El problema no es )se. El problema est en que se admita como argumento de discusi;n pol1tica la cantidad de sufrimiento pasado de los adalides o adversarios de una postura a consecuencia de la defensa de sus ideas. Peor que eso, mucho peor, es la insinuaci;n de que `los inquisidores' fueron unos cobardes que no lucharon. En fin, seguir por ese sucio terreno de las insinuaciones personales nos llevar1a lejos. Sin duda los jerifaltes socialdem;cratas a quienes corteja el distinguido l1der de Nueva izquierda, Sr. Moreno Preciado, fueron siempre dem;cratas y no jefes de centuria de Falange espa9ola tradicionalista y de las JONS ni jefes del sector requet) del Sindicato Espa9ol Universitario de FET y de las JONS. Lo que s1 nos compete aqu1 es enfatizar la doble vara de medir de la pseudocomisi;n: ningCn ataque es demasiado fuerte si es proferido contra la direcci;n federal de IU y por los cabecillas del PDNI y sus socios; ninguna cr1tica, por suave y respetuosa que sea, puede tolerarse si viene de quienes defienden las posiciones de IU federal y discrepan de posturas o decisiones, aunque sean arbitrarias e indefendibles, de los l1deres pedene1stas y sus adlteres. Pero la historia pone a cada uno en su sitio. O, si no, al tiempo!  e T7 Lorenzo Pe9a  XK ITres Cantos, 19-04-1998  1 G#(4] Anejos 7 dd``   T %V  DE IZQUIERDA UNIDA A NUEVA IZQUIERDA ! Juan Moreno " Militante de NI en Tres Cantos (1    Lo de Izquierda Unida puede arreglarse pese a todo, y merece la pena intentarlo, pero el PCE es un caso perdido, y al menos yo tiro la toalla . Este prrafo es de un art1culo que me public; El Pa1s el 29 de junio de 1996, y menos dedos a9os despu)s, lamentablemente tengo que constatar que aquel proyecto ilusionante y renovador, tambi)n ha sucumbido a manos del sectarismo integrista de una gigantesca purga en la que se han eliminado en un solo auto de fe a todos los discrepantes, lo que hace imposible la continuidad de miles de personas, en la formaci;n que contribuimos a fundar.q  La acusaci;n fue la misma para gallegos de Guerreiro, catalanes de IC o Nueva Izquierda: trabajar por la recomposici;n de la izquierda para desbancar al Partido Popular del Gobierno. El Coordinador Mximo de IU, (tal vez influido por su consejero espiritual, el periodista Pedro Jos) Ram1rez), se opone a ello, porque piensa, con presentimiento mesinico, que su papel hist;rico no es otro*Oo.,-S que la aniquilaci;n del PSOE y la ocupaci;n posterior de todo su espacio por parte de IU.A   Y mientras eso llega, y no parece que sea para ma9ana (hay que reconocer que tampoco Mois)s llev; en dos d1as al pueblo elegido hasta la tierra prometida), hay que resignarse a que gobierne la derecha honesta  de Aznar (otro que se confesaba con Pedro Jota hasta hace poco) antes que la vuelta de los socialistas impuros . Por eso en regiones y ciudades como Asturias, C;rdoba, Mlaga, Huelva, etc. donde la derecha est en minor1a, se la deja gobernar en contra de la voluntad popular en vez de formar un gobierno comCn de la izquierda.A   Sin embargo en otros pa1ses, como Francia, Portugal, o Italia, donde los socialistas han gobernado, practicando como aqu1, una pol1tica decepcionante para los intereses de los trabajadores, los comunistas, a pesar de ello, han favorecido el reencuentro en la oposici;n y han llegado a acuerdos unitarios de renovaci;n y gobierno. Proponer esto es lo que nos ha llevado a la expulsi;n porque consideran her)tico, lo que no es ms que el abec) de la pol1tica de alianzas, aunque naturalmente lo revisten con la clsica y estalinista acusaci;n de submarinismo y derechismo.A   Pero les ser dif1cil ocultar que entre los disidentes  se encuentran personas con unas biograf1as de lucha social y democrtica tan significativas e indiscutibles, como Sim;n Snchez Montero, Nicols Sartorius, Eduardo Saborido, Angel Guerreiro, Jos) Luis Nieto o Cristina Almeida, que pagaron con largos a9os de crcel su combate antifranquista. D;nde estaban entonces sus inquisidores, los Anguita, Castellano o Mart1n Seco?.A   Otro de los elementos de la crisis, ha sido la defensa por parte del PDNI de uno de los rasgos fundamentales de IU: la colaboraci;n con los sindicatos y el respeto a su autonom1a. En los Cltimos a9os, en lugar de apoyar constructivamente los esfuerzos sindicales para mantener y reformar los sistemas de pensiones y de contrataci;n laboral para reducir la precariedad y el desempleo, se ha lanzado desde la direcci;n de IU, un ataque sistemtico a las centrales, especialmente a CC.OO., inmiscuy)ndose en sus debates internos y anunciando llamamientos demag;gicos a supuestas movilizaciones sociales que, por cierto, luego nunca se llevan a efecto.A   En esta situaci;n, Nueva Izquierda, considera que en el marco de una izquierda plural, hay un espacio que debe rellenarse para representar a los hombres y mujeres, que sin descalificar ideol;gicamente al PSOE o a la actual IU, no se sienten identificados con muchas de sus actuaciones pol1ticas. Por ello, queremos poner en pie una nueva plataforma de izquierdas, capaz de dialogar y entenderse con las dems fuerzas progresistas, sin excluir a ninguna de ellas. Con estas miras, el PDNI (Nueva Izquierda) realizar un Congreso de lanzamiento de esta propuesta unitaria y pluralista en el mes de Marzo, en la que ya estn participando otros grupos.A   Aqu1 en Tres Cantos, donde Nueva Izquierda tambi)n est constituida con las mismas ideas, el objetivo inmediato es mantener, y ampliar a otros colectivos progresistas, la alianza que est+Po.,-S permitiendo que en esta ciudad no gobierne el PP, cuya pol1tica va dirigida, tambi)n en el plano municipal, a beneficiar a los sectores sociales ms privilegiados econ;micamente. Se recordar que el ala mal llamada dura  de IU en Tres Cantos, estuvo en contra de la moci;n de censura contra la alcaldesa del PP, pero el tiempo ha demostrado que la gesti;n ha sido positiva, y ahora lo ms importante es que, al margen de las diferencias, en las pr;ximas elecciones municipales se consolide una mayor1a que permita revalidar el Gobierno municipal de progreso.A   Nueva Izquierda desarrollar plenamente su actividad pol1tica en Tres Cantos, y durante los pr;ximos meses, con presencia de dirigentes nacionales del PDNI se celebrarn actos pCblicos en nuestra ciudad para dar a conocer nuestras propuestas legislati T vas, sociales y municipales.A   XP `#?La Gu1a del Pueblo, marzo de 1998 - e` 6 .IU 0IZQUIERDA UNIDA  e2 .uComunidad de Madrid  7  L *a  En la Comisi;n de Garant1as Democrticas de IU-CM, en adelante la. Comisi;n, con fecha 10/3/98 tuvo entrada escrito del Coordinador de IUTRES CANTOS, Manuel Moreno Preciado, en el que tras se9alar que en Tres Cantos actCa en prensa y al margen de la Organizaci;n, un colectivo de opini;n, denominado Aguas Claras  solicita que a sus promotores se les sancione conforme a su escrito, que se da por reproducido.A   Siendo admitido a trmite por la Comisi;n con el nCmero de expediente 5/98, siendo nombrada instructora la compa9era Pilar Garc1a.A   Con fecha 11/3/98, se notifica por esta Comisi;n a los promotores de Aguas Claras , los compa9eros Alberto Jos) Cilln Otero, Ildefonso Mart1nez Mar1n, Roberto Guti)rrez de las Heras y la compa9era Ann Lewis, el escrito de Manuel Moreno Preciado para que alegaran lo que a su derecho consideren.A   Con fecha 20/3/98, tuvo entrada en esta Comisi;n escritos de los cuatro compa9eros, ya se9alados, que con razonamientos y fundamentos id)nticos contestan al escrito que inicia el expediente.A   Cabe pues se9alar que la Resoluci;n que adoptar la Comisi;n ser la misma para los cuatro compa9eros, de conformidad a la documentaci;n obrante en el expediente y a los razonamientos esgrimidos.A   Al presente expediente se encuentran incorporados doce documentos como Anexos, que acreditan la constituci;n del colectivo de opini;n Aguas Claras , notas de prensa, escrito del coordinador de IUTres Cantos, escrito de Antero Ruiz, escrito de los promotores y otros/as afiliados/as de IUTres Cantos.A   A la vista de la documentaci;n aportada y las distintas alegaciones de las partes, esta Comisi;n con carcter previo, y como consecuencia de entender que los escritos de los iniciadores y promotores de Aguas Claras  se desprende alguna desligitimaci;n de la Comisi;n de Garant1as Democrticas Regional, quiere realizar dos puntualizaciones.A   De un lado esta Comisi;n, actCa conforme a las normas estatutarias de IU-CM y de IU Federal y al respecto ha establecido el necesario mecanismo de votaci;n y participaci;n de los miembros en los asuntos que nos competen, y as1 ha quedado reflejado en las actas de 23/1/98 y 27/2/98. En consecuencia conforma/,Qo.,-S sus posiciones sobre cada contencioso planteado de forma y maneras democrticas con respecto a las normas que libremente se ha dotado la Organizaci;n, y sin afectarle vicios de nulidad en sus actuaciones.A   De otro lado, hemos de se9alar que esta Comisi;n, como acertadamente ha recogido la Comisi;n Federal de Garant1as, en una reciente resoluci;n de 21/3/98 no es arbitral, no es un ;rgano mediador entre partes, sino que se trata de un ;rgano resolutorio de conflictos que vela por el cumplimiento de los ESTATUTOS DE IU-CM, tanto por los ;rganos, como por los/as propios/as afiliados/as. Actuamos pues como una Comisi;n de Garant1as de los derechos y deberes de los/as afiliados/as. Entrando al fondo de la cuesti;n, han quedado acreditados los siguientesA  4 HECHOS (1  1. Que con fecha 6/6/96, los compa9eros Alberto Jos) Cillan Otero, Ildefonso Martinez Mar1n, Roberto Guti)rrez de las Heras y Ann Lewis, constituyen el colectivo de opini;n en el seno de IUTres Cantos denominado Aguas Claras  que mantendr, segCn ellos, en base al compromiso con el programa de IU, una comunicaci;n epistolar con el conjunto de afiliados/as y simpatizantes.A   2. Con fecha 14/6/96, el coordinador de IUTres Cantos pide a los promotores de Aguas Claras  se abstengan de actuar, hasta que el Consejo Pol1tico de IU-CM se pronuncie al respecto, sin perjuicio de ponerse a su disposici;n para recabar de los mismos las aportaciones que puedan mejorar a la Organizaci;n en Tres Cantos.A   3. Con fecha 17/6/96, el compa9ero Antero Ruiz en su condici;n de Secretario de Organizaci;n de IU-CM se dirige al coordinador de IUTres Cantos, para que transmita a los promotores de Aguas Claras  que estatutariamente no se recog1a la creaci;n de colectivos o corrientes de opini;n, estando por tanto Aguas Claras  fuera de las normas estatutarias.A   4. Dicho escrito el coordinador de IUTres Cantos, lo remite a los cuatro compa9eros ya se9alados, que a su vez y anunciando una serie de firmas de militantes de IU de Tres Cantos y otros que no lo son, se dirigen a Antero Ruiz el 1/7/96 manifestando que salvo que se les de otra argumentaci;n, nada impide el funcionamiento de Aguas Claras A   5. Desde su constituci;n han venido remitiendo art1culos a la prensa local sobre diversas cuestiones firmandolas unas como colectivo de opini;n Aguas Claras  de IUTres Cantos (anexos 8, 9, 11 y 12) y otro como grupo de independientes del colectivo Aguas Claras  (anexo 10).A   Precisamente, la prensa local se hizo eco, de su constituci;n ampliamente.A   La Comisi;n, a los efectos de adoptar una posici;n conforme a nuestros ESTATUTOS, debe hacer las siguientes manifestaciones:A   Se ha creado, y es obvio, un Colectivo de Opini;n, que en su acta fundacional se denomina as1 y otras veces en cambio se definen como Corrientes de Opini;n. En definitiva se ha creado un ;rgano al margen de nuestros ESTATUTOS, que se mantiene activado desde el 6/6/96 de manera ininterrumpida, es decir, desde hace casi dos a9os. Al respecto cabe se9alar que se ha cerrado todo proceso congresual, de expresi;n de posiciones en 1997.A   De la conducta de sus promotores se desprende una voluntad inequ1voca de mantenerla viva y de utilizarla como mecanismo, externo a la Organizaci;n, como instrumento de expl1citas posiciones al margen de que )stas sean minoritarias en el seno de IUTres Cantos. Tal aseveraci;n, que realizamos, es palmaria a la luz de las publicaciones que vienen realizando en la prensa local y en algCn momento puntual embuzonando sus escritos.A   Es palmario, el nivel de descalificaciones personales que sobre cargos pCblicos de IU en el Ayuntamiento de Tres Cantos vienen expresando en sus+Ro.,-S escritos, incluso llamando a votar en contra, de las decisiones democrticas adoptadas por el Consejo Pol1tico Local y el Grupo Municipal a los concejales de IU en el Ayuntamiento (anexo 9 Cltimo prrafo), con el resultado ya conocido por esta Organizaci;n de no salir adelante el PGOU de la Ciudad por el no voto de los dos Concejales de IU en ese momento; que en cambio firman los escritos de adhesi;n a Aguas Claras de 1/7/96 .A   Pero es que adems de su escrito anexado con el nCmero 10 se desprende que dentro de Aguas Claras  hay a su vez distintos grupos y as1 )ste lo firma un grupo de independientes del Colectivo Aguas Claras .A   Por tanto, nos encontramos con que se ha creado una organizaci;n que al paraguas de IU decide exponer impunemente las posiciones pol1ticas que les interesa o que creen ser las genuinas de IU, al margen de que sean asumidas por Izquierda Unida o no, pero adems, y por lo que ha conocido esta Comisi;n lo que se expresa fundamentalmente en los escritos bajo el paraguas del colectivo son descalificaciones e insultos a cargos pCblicos de IU-CM, que merecen salvo acreditaci;n fehaciente en contrario, el respeto a su trabajo y a su imagen, que no es otra que la de Izquierda Unida.A   Hay que resaltar, una vez ms que los cargos pCblicos lo son de toda la Organizaci;n y no de unos pocos.A   Nuestra Organizaci;n, ciertamente en sus ESTATUTOS contempla las corrientes de opini;n en su art 17, pero, no es menos cierto, que las mismas deben obedecer y respetar principios bsicos, como respeto al programa, a las decisiones adoptadas democrticamente por las mayor1as que en cada momento se produzcan y en consecuencia respeto a la unidad de IU.A   No caben pues colectivos denominados de opini;n que sin encaje estatutario, sirve s;lo a intereses de grupos que bajo esa f;rmula transmiten, como se9albamos, opciones no asumidas, por la Organizaci;n Local y menosprecia a cargos organizativos y pCblicos de IU, haciendo que se visualice una imagen de Izquierda Unida que no se corresponde con la realidad, por el trabajo que se desarrolla y por las personas que lo hacen posible.A   Izquierda Unida es una Organizaci;n democrtica plural que nace del concurso de voluntades pol1ticas de organizaciones tambi)n pol1ticas y de mujeres y hombres considerados individualmente que se adhieren a este proceso voluntariamente, en consecuencia, con la obligaci;n a respetar las normas de las que se dote IU en cada momento; y en el que no cabe reinterpretar los ESTATUTOS, sobre materias que no se han regulado de una determinada manera, como es el caso, porque esa era la posici;n mayoritaria democrtica.A   Es ilustrativo recordar que existe para su discusi;n una enmienda a nuestros ESTATUTOS donde se propone la creaci;n de corrientes de opini;n a nivel local, etc., lo cual es significativo de, que tal pronunciamiento de validez de este tipo de colectivos de opini;n, a la fecha no existe.A   En IU a nadie puede exig1rsele que defienda aquello en lo que no est de acuerdo, pero si, que no ataque pCblicamente las decisiones adoptadas en los ;rganos de IU, sea en Asamblea, Consejo Pol1tico o Grupo Municipal, en el uso de sus competencias.A   El colectivo de opini;n Aguas Claras  se expresa en prensa, incluso a posterior de iniciarse este expediente (anexo 11) el d1a 22/3/98, despu)s de contestar el 20/3/98 a las alegaciones que realiza el Coordinador General de IUTres Cantos. Y, llega el punto de se9alar que se hace si cabe ms necesaria su actividad para la defensa de la libertad de expresi;n, dentro y fuera de IU, amenazada por la direcci;n local de Tres Cantos . Esta manifestaci;n, es de una gravedad inusitada, porque adems de no ser cierta, si se hubiera producido IU asumir1a sus responsabilidades organizativas, con lo que se esta transmitiendo una imagen de que IU funciona sin normas de comportamiento alguno y de respeto a la democracia.A   Es evidente que nos encontramos con unas conductas que en su d1a intentaron ser reconducidas pol1ticamente por IU (anexo 4 y 5), y que muy al,,So.,-S contrario han devenido en una forma de organizar y expresar opiniones al margen de IUTres Cantos, y, no de forma temporal, sino de forma duradera en el tiempo y de forma organizada, al respecto nos remitimos a lo se9alado anteriormente de las distintas sensibilidades que parecen coincidir en su seno.A   En consecuencia y estando suficientemente instruidos en el procedimiento se9alado y en virtud del art 33.7 de los ESTATUTOS de IU-CM., y habi)ndose cumplido todos los requisitos exigidos por los mismos,A    ESTA COMISI:N RESUELVE:A    1) Que ante la gravedad y reiteraci;n de las conductas aqu1 analizadas, suspender por SEIS MESES de militancia, y en consecuencia de todos los derechos que como afiliados/a tienen a Izquierda Unida; a los compa9eros: ALBERTO JOS( CILLAN OTERO, ILDEFONSO MART0NEZ MAR0N, ROBERTO GUTI(RREZ de las HERAS y a la compa9era ANN LEWIS, como promotores y gestores del colectivo de opini;n Aguas Claras . Dicha suspensi;n ser con efectos desde que esta resoluci;n sea firme en su caso.A   2) Declarar que el Colectivo de Opini;n Aguas Claras , no tiene como tal encaje en nuestros ESTATUTOS y, que en consecuencia, su funcionamiento y sus manifestaciones pCblicas como tales son antiestatutarias.A   3) En relaci;n con el apartado anterior solicitar a sus promotores que cesen la actividad de Aguas Claras  como corriente de IU-CM. Art 17, punto 2, prrafo 1, se podr configurar una corriente de opini;n en el seno de IU-CM, tanto si se trata de corrientes de opini;n de mbito regional o federal, a iniciativa de personas afiliadas a IU-CM y con presencia en, al menos, un 5% (cinco por ciento) de la organizaci;n regional.A   L i "COMISI:N DE GARANT0AS DEMOCRTICAS DE IU-CM ``dd ӃTo.,-S ގ {P O Aclaraciones sobre el contencioso de Tres Cantos`S"#^ă   y{dddy= 7   e  Aclaraciones sobre el contencioso de Tres Cantos 0 J ԍMadrid, viernes 08 de mayo de 1998. Difundido en el Internet y desplegado en Cantorrojo , pg de  J  ESPA8A ROJA dedicada a problemas del municipio de Tres Cantos. -  {PJ +bCopyright  Lorenzo Pe9a - 7 &1 Tengo que agradecer al compa9ero Paco Romero su amable mensaje de fecha 21 de abril de 1998, en el cual expone varias objeciones a un escrito m1o anterior sobre el contencioso de Tres Cantos (un contencioso que bsicamente enfrenta a la agrupaci;n local del partido comunista de Espa9a con la direcci;n local de IU). Son bienvenidas las objeciones del compa9ero Romero; expr)sole aqu1 mi gratitud por formularlas y exponerlas. Con gusto manifiesto mi sincero reconocimiento por cualquier contribuci;n al debate, ya que s;lo as1 se aclaran ms las ideas y se avanza en una comprensi;n racional de los hechos. Paso, sin ms prembulos, al fondo del asunto. 1." El compa9ero Romero entiende mal c;mo es que se presenta ese contencioso como una ofensiva contra el partido comunista de Espa9a en Tres Cantos `[e]ntre otras cosas [dice] porque, que yo sepa, la mayor1a de la direcci;n de IU (incluido su coordinador) es del PCE'. Pues bien, no!: est mal informado. El coordinador de IU en Tres Cantos fue en el pasado militante del partido comunista de Espa9a, mas dej; de serlo. En verdad desde a9os atrs no participaba nada en la vida del partido. El asunto en s1 del coordinador es pol)mico, mas (para no extendernos en eso), reducido al meollo, se cifra en lo reci)n apuntado. La direcci;n real (ileg1tima) del IU en Tres Cantos la detenta una antidemocrtica comisi;n permanente del consejo pol1tico local [v)ase ms abajo el punto 6 y Cltimo de este escrito], la cual se compone de 7 miembros, s;lo uno de los cuales es un militante nominal del partido comunista de Espa9a (cuya afiliaci;n al partido se ha limitado al pago de cuota, y aun eso en condiciones sujetas a fuerte discusi;n, sin que proceda aqu1 entrar en los detalles). Los principales exponentes de la mayor1a de la comisi;n permanente del consejo pol1tico local de IU son conspicuos representantes del partido democrtico de la nueva izquierda (como el Sr. Don Jos) Luis Cestao, concejal de finanzas) o lo han sido hasta cuando se cancel; su inscripci;n como partido integrante de la coalici;n IU, mas en este Cltimo caso manteniendo su identificaci;n ideol;gica con el mismo. Justamente esa direcci;n propedene1sta ha reprochado al partido comunista de Espa9a en Tres Cantos que tenga una voz pCblica en contra de la reforma laboral impuesta por el Gobierno borb;nico con el apoyo de todas las fuerzas antiobreras (incluido el PSOE) y de los sindicatos mayoritarios. Se reproch; al partido comunista de Espa9a la convocatoria de actos pCblicos de debate sobre el pacto de Toledo y la reforma laboral. Desde luego IU de Tres Cantos no particip; en nada que pudiera entenderse como contrario a la reforma laboral del gobierno o al recorte de las pensiones. As1 estall; un conflicto que llevaba gestndose desde a9os atrs, y que se agudiz; con las desavenencias de pol1tica municipal. Sin embargo, el fondo del asunto excede la pol1tica municipal y afecta a las cuestiones clave de la pol1tica nacional: a favor del euro y de)U$=o.o.o. Maastricht (mayor1a propedene1sta de la comisi;n permanente de IU) o en contra (partido comunista de Espa9a en Tres Cantos); a favor de la reforma laboral y del recorte de pensiones (mayor1a de IU) o en contra (agrupaci;n del partido comunista de Espa9a). Que la mayor1a de la comisi;n permanente de IU emprendi; una persecuci;n contra el partido comunista de Espa9a en Tres Cantos se echa de ver en que, adems de rehusarle al partido la utilizaci;n del local de IU (que tambi)n contribuyen a sufragar los afiliados a IU que son militantes del partido comunista de Espa9a), se quiso impedir a la agrupaci;n del partido comunista de Espa9a la utilizaci;n de un local municipal para sus reuniones, y ello justamente (al parecer) a instancias del Cnico miembro (nominal) del partido que pertenece a dicha comisi;n. Tratbase de cercenar la vida del partido, acosndolo para que se rindiera. Junto con ello vinieron las acusaciones del coordinador local para que se expulsara de IU al secretario pol1tico del partido comunista de Espa9a en Tres Cantos y para que se sancionara a varios afiliados de IU por haber, a9os antes, firmado un escrito de constituci;n del colectivo de opini;n AGUAS CLARAS (como por casualidad todos los sancionados "salvo uno" son tambi)n militantes del PCE). No creo que sea para nadie en Tres Cantos un secreto que las cosas son as1, que el contencioso opone a la direcci;n local de IU con el partido comunista de Espa9a, y que la mayor1a de la direcci;n local est inspirada por unas ideas anticomunistas y tiende a decantarse a favor de las posiciones del PDNI y de la cCpula de CC.OO. 2." Lo segundo que alega el compa9ero Romero es esto: `la mal llamada pseudocomisi;n  de garant1as fue votada por el CP Regional de IU-CM y, por lo tanto, es vlida, reglamentaria y no creo que ejerza su trabajo a instancias de oscuros poderes malignos8' Para que sea leg1tima y reglamentaria una comisi;n hace falta la concurrencia de varios requisitos. No basta con que se cumpla uno. Un requisito es, efectivamente, que la comisi;n haya sido nombrada por quien tiene autoridad para nombrarla. Mas es una condici;n necesaria, no suficiente. Otra condici;n tambi)n necesaria (no suficiente) es que los integrantes de la comisi;n reCnan las condiciones que preceptivamente est)n marcadas para el cargo. Otra condici;n necesaria es que se hayan respetado todas las estipulaciones vigentes sobre modalidad del nombramiento, y en general las cuestiones de procedimiento que sean aplicables. Puede que el concurso de esas tres circunstancias sea suficiente. No nos incumbe aqu1 averiguarlo. Dejando de lado la tercera condici;n, lo que hay que recalcar es que la presunta comisi;n no es genuina comisi;n al faltar el segundo requisito, como lo probbamos en nuestro primer escrito sobre este tema de fecha 15 de marzo ( La ofensiva contra el Partido Comunista de Espa9a en Tres Cantos ). Acerca de la comisi;n Regional de Garant1as democrticas dispone el art1culo 33.2 de los Estatutos de IUCAM: la `Comisi;n Regional Democrticas estar compuesta por 7 (siete) compa9eras/os que no desempe9en ningCn cargo pCblico ni organizativo'. Y el Sr. Don F)lix Benito del Valle s1 desempe9a cargos organizativos: es, en el Ayuntamiento de Tres Cantos, y con dedicaci;n a tiempo parcial, no s;lo miembro del equipo municipal de gobierno sino lo que es ms: concejal del rea de personal y polic1a. Tal  X<( acumulaci;n de cargos es manifiesta. El que sea miembro de la comisi;n anula ipso facto la existencia de la misma, la hace nula e inexistente de pleno derecho, y tacha de vicio redhibitorio todas sus actuaciones presentes y pasadas, que han de reputarse nulas y sin efecto alguno.)Vo.,-SԌSi el consejo pol1tico nombra al Aga Kan para formar parte de una comisi;n, aunque lo haya decidido el consejo pol1tico, el nombramiento es nulo, porque ese se9or no est afiliado a IU. Y lo mismo sucede si lo nombra para una comisi;n partidaria la direcci;n del partido popular, o del andalucista, porque tampoco (que sepamos) es el Aga Kan miembro de ninguno de esos partidos espa9oles. Jur1dicamente la situaci;n es igual si se nombra para formar parte de la comisi;n a alguien que s1 est) afiliado a IU pero no reCna los requisitos que prescriban los estatutos. Cualquier nombramiento as1 es nulo, aunque el ;rgano nombrante lo haya aprobado por unanimidad. Un ;rgano nombrante tiene autoridad para nombrar siempre que el nombramiento se haga en las formas establecidas estatutariamente y siempre que el nombrado reCnas las condiciones estatutariamente exigidas. Su potestad para nombrar no se extiende ms all. Y adems el nombramiento no puede conferir sino las atribuciones que estatutariamente est)n previstas. La junta de facciosos cuyo cabecilla era el general Cabanellas no s;lo no ten1a ningCn poder legal para nombrar a nadie, sino que menos aCn ten1a poder para conferir al general Franco la jefatura del estado. Ni la asamblea nacional de la RepCblica francesa ten1a poder constitucional para conferir al mariscal P)tain todos los poderes del estado en aquella c)lebre sesi;n parlamentaria del verano de 1940, por mucho que la asamblea hubiera sido elegida democrticamente por el pueblo franc)s. Ni la corte suprema de la RepCblica de Chile ten1a poder para, el 12 de septiembre de 1973, respaldar la asunci;n del poder por el general Augusto Pinochet y darle as1 un espaldarazo. Los poderes que puede conferir un ;rgano de autoridad, sin salirse del ordenamiento jur1dico vigente respectivo, estn tan limitados como limitadas estn las posibilidades de nombramiento segCn las caracter1sticas que reCna el presunto nombrado. En nuestro caso la comisi;n de garant1as (suponiendo que sus miembros hubieran reunido las condiciones estatutariamente prescritas) s;lo podr1a ser lo que ha de ser estatutariamente (cual demostramos en el anterior escrito, ya citado), a saber: una comisi;n para resolver recursos; no una comisi;n sancionadora que actCe como tribunal de primera instancia. Arrogndose esa funci;n indebidamente, conculcando as1 la letra y el esp1ritu de los estatutos, la pseudocomisi;n pone de manifiesto su carcter il1cito y espCreo por el doble concepto de su nulidad (por no respetarse las condiciones estatutarias acerca de qui)nes puedes formar parte de la misma) y de extralimitaci;n de su cometido (lo cual ya la sitCa al margen del orden jur1dico normativo de IU). 3." Lo tercero que se9ala el compa9ero Romero es esto: `los hechos deben analizarse en un contexto determinado 8 [e]l asunto de Tres Cantos nace 8 porque concejales de IU votan en contra de su propio Grupo Municipal (y parece ser que en ms de una ocasi;n); casualmente, dichos concejales pertenecen al colectivo Aguas Claras '. Pues bien, ninguno de los cuatro compa9eros sancionados ha sido concejal, ni ha votado nada en el Ayuntamiento, ni a favor del grupo municipal de IU ni en contra. Su responsabilidad se limita a haber sido los cuatro primeros firmantes de un escrito de hace dos a9os en el que se proclamaba la conveniencia de constituir el colectivo de opini;n AGUAS CLARAS. Adems lo que se les ha reprochado no es ninguna votaci;n, sino justamente que hayan sido dizque promotores y gestores de tal colectivo, sin haber en los estatutos ningCn apartado en el que se permita la existencia de tales colectivos de opini;n local, y el que ese colectivo haya hecho manifestaciones de opini;n ante la prensa local cuestionando algunas actuaciones de algunos cargos locales de IU y de la mayor1a de la direcci;n de IU en el municipio. Lo de gestores es rid1culo, ya que ese colectivo nunca fue ms que una tertulia, sin ningCn ;rgano directivo ni nada que se le pareciese; tertulia en que quienes quer1an acudir expresaban sus inquietudes y que en alguna ocasi;n emiti; algCn comunicado.+Wo.,-SԌLos cuatro compa9eros han sido v1ctimas propiciatorias. Afiliados de base de IU, entusiastas por la idea misma de IU, estamparon su firma en un llamamiento bienintencionado para que se rectificasen algunos errores en la actuaci;n de la mayor1a propedene1sta de IU en la direcci;n municipal. Esa firma de hace dos a9os les vale ahora un castigo de la pseudocomisi;n. AGUAS CLARAS no fue nunca una organizaci;n, nunca tuvo dirigentes. De haberlos tenido, cada uno habr1a de ser juzgado con arreglo a sus actos. Y hay que deslindar claramente. Las responsabilidades individuales han de ser tratadas con castigos individuales. Las colectivas con castigos colectivos. Lo que no cabe en ningCn ordenamiento civilizado es tratar las responsabilidades individuales con castigos colectivos ni viceversa. As1, p.ej., cuando un batall;n de las fuerzas armadas canadienses resulta, demostradamente, haber tenido un papel colectivo, institucionalizado, en las crueldades contra la poblaci;n civil somal1, es sancionado con la disoluci;n. La responsabilidad del batall;n en s1 no se salda en sanciones contra sus miembros. Por el contrario, cuando un miembro del batall;n resulta, demostradamente, haber cometido tal o cual crueldad, es sancionado segCn la normativa vigente. Cuando concurren responsabilidades individuales y responsabilidades colectivas, se procede a tratar las unas con unos remedios y las otras con otros remedios (remedios apropiados a cada caso). Ahora bien, en este caso lo que aduce el compa9ero Romero ser1a una reponsabilidad colectiva de AGUAS CLARAS. Mas, suponiendo que la hubiera habido y que fuera motivo de sanci;n, ello habr1a de afectar al colectivo AGUAS CLARAS, no a miembros de ese colectivo. Cul ser1a la sanci;n? Cancelar la inscripci;n de AGUAS CLARAS en el registro de corrientes locales de opini;n integradas en IU? Nunca hubo registro tal ni AGUAS CLARAS pidi; nada. Bueno, podr1a avisarse que, en el caso de constituirse en el futuro un registro as1, no se inscribir1a a AGUAS CLARAS, por ser presuntamente fautora de actitudes que se juzgaran reprobables (o por lo que fuera). En resumen, al colectivo AGUAS CLARAS hay que sancionarlo por los actos sancionables del colectivo AGUAS CLARAS. A cada miembro de ese colectivo hay que sancionarlo por los actos individuales sancionables que haya cometido. Y, en el caso de los cuatro afiliados injustamente sancionados, el acto que cometieron fue firmar hace dos a9os un comunicado en el que se deploraban algunos puntos de la actuaci;n de algunos l1deres de la mayor1a propedene1sta de IU en la localidad. 4." Mas, si los cuatro sancionados son inocentes, si no merecen tal sanci;n, no merecen sanci;n otros, los concejales que s1 hayan votado `en contra de su grupo municipal'? Qu) es votar contra su grupo municipal? Vamos a ver! Si hay un plebiscito acerca de Maastricht y el 51 % de los espa9oles votan que s1 y el 49% votamos que no, hemos votado en contra de Espa9a? Si en la Asamblea general de la ONU se vota a favor o en contra de las ignominiosas e inicuas sanciones contra el Irak, y todos los pa1ses latinoamericanos salvo Cuba votan a favor mientras que Cuba vota en contra ha votado Cuba en contra de Am)rica Latina? Votar en un sentido distinto de la mayor1a de un colectivo puede ser muy impropiamente expresado (y a veces, abusivamente, lo es) diciendo que es votar en contra de tal colectivo. O bien, podemos decir que se vota en contra del colectivo cuando se somete a debate la actuaci;n de un miembro prominente del colectivo, o del ms conspicuo, y se vota en contra*Xo.,-S de tal actuaci;n. Los que se creen l1deres natos tienden a identificar el que se los cuestione con que se est) en contra de los colectivos cuya representaci;n ostentan. Si alguien, que sea portavoz de un colectivo en una instituci;n ms amplia, es sometido a contestaci;n por sus actuaciones, podr pedir el respaldo de su colectivo, mas lo que no ser l1cito es que automticamente (y porque s1) identifique un apoyo ciego a su persona y a la totalidad de sus actuaciones con la defensa del colectivo. Sabemos muy bien a qu) tipo de prcticas da lugar esa solidaridad de respaldo automtico, esa fe del carbonero, sobre todo cuando unos l1deres cuestionados y cuya actuaci;n est en discusi;n exigen tal adhesi;n ciega y automtica. Ni, por consiguiente, el mero hecho de haber votado ocasionalmente en un sentido no coincidente con la mayor1a de los integrantes del grupo municipal de IU en el ayuntamiento tricantino, ni el no haber desplegado una entusiasta y automtica adhesi;n incondicional al portavoz de IU en ese Ayuntamiento al ser cuestionada la actuaci;n de )ste, ninguno de esos dos datos puede justificar que se acuse de `votar en contra del grupo municipal de IU' a los comunistas que tienen o tuvieron una voz en el consistorio. 5." Ahora bien, si el mero hecho de votar de manera no coincidente con la mayor1a no es motivo de reproche ni, menos aCn, de sanci;n, qu) se hizo la disciplina de la organizaci;n? Y, por otro lado, no es eso mismo lo que motiv; la cancelaci;n del PDNI en el registro de partidos integrantes de la coalici;n IU? Ambas cuestiones, muy pertinentes, son acertadamente tra1das a colaci;n en el escrito aqu1 comentado del compa9ero Romero. Veamos cada uno de esos dos puntos. Con relaci;n a la disciplina, hay que se9alar que, en un sistema de lo que usualmente (y empleando las palabras en las acepciones que hoy les damos) llamamos `democracia', cada partido pol1tico actCa en esto del siguiente modo. El partido impone la disciplina de voto en unas (poqu1simas) cuestiones centrales y vitales. El partido da libertad de voto en cuestiones que, o son perif)ricas para el prop;sito central de la formaci;n, o, sin serlo, son asuntos en los que no hay consenso claramente mayoritario en las bases. El partido adopta actitudes intermedias entre la franca concesi;n de libertad de voto y el llamamiento fuerte a la disciplina en muchas otras cuestiones que se sitCan entre los dos extremos. Aun en el caso de disciplina de voto, las transgresiones de la decisi;n se juzgan de un modo u otro segCn unos parmetros objetivos y subjetivos: cun grave sea la ruptura de disciplina, qu) efectos haya tenido, qu) atenuantes o agravantes concurran, cun vital para la vida del partido y su proyecto nacional sea la cuesti;n votada. El mero hecho de que en un pleno municipal, en una asamblea regional, en las cortes, dondequiera que sea, haya ene miembros de un partido de los cuales la mayor1a voten en un sentido mientras que la minor1a o se abstenga o vote en el otro sentido, eso, por s1 solo, es prctica normal en la vida democrtica, y no hubiera de causar escndalo ni extra9eza. Ciertamente no era )sa la prctica en otra )poca, p.ej. cuando imperaba en los partidos comunistas la doctrina organizativa del partido monol1tico. Las condiciones de aquel entonces explican suficientemente esa doctrina (y dejamos a los historiadores la discusi;n sobre si la justifican o no). Hoy, cuando en el parlamento franc)s la mayor1a de los diputados comunistas votan en un sentido mientras que una minor1a lo hace en otro sentido, nadie se rasga las vestiduras,+Yo.,-S nadie acusa a la minor1a de votar en contra de su propia mayor1a parlamentaria. Es que son pa1ses que tienen ms costumbre de libertad y de democracia que nosotros, hay que reconocerlo. Para que hubiera un motivo de reproche contra los militantes del partido comunista de Espa9a en Tres Cantos que ocasionalmente no han sumado sus votos a los de la mayor1a propedene1sta del grupo municipal de IU ser1a menester probar que se trataba de cuestiones vitales, centrales; que hab1a habido previamente un pronunciamiento expreso, categ;rico, de un ;rgano leg1timo de IU dndoles la orden inequ1voca de votar as1 o as, y que incumplieron tal orden. No concurre ninguna de esas circunstancias. Los asuntos eran de inter)s Cnicamente local. Y no hab1a mediado ninguna consigna de voto determinada del consejo pol1tico de IU en la localidad. (Sin contar con que IU en la localidad no est teniendo una estructura democrtica. [V)ase ms abajo el punto 6 y Cltimo de este escrito.]) As1 llegamos al otro problema: no hacen los compa9eros de lo que fue el colectivo AGUAS CLARAS [en palabras del compa9ero Romero] `lo mismo, lo mismo, lo mismo que' se reproch; al PDNI, a saber: `romper la disciplina de voto en el Parlamento y hacer campa9a en contra de acuerdos de la Direcci;n de IU'? Vamos a ver! En sentido estricto nadie hace lo mismo que otro. Mi acci;n de subir al tren y la de aquella otra persona no son lo mismo, lo mismo lo mismo. Cada una es la acci;n particular que es, y tiene millones de rasgos propios. Mas en un sentido lato o laxo podemos decir que dos acciones son lo mismo. El que podamos decirlo depende del contexto, y de los prop;sitos de la elocuci;n con la cual lo decimos. Si un hombre est bebiendo caf) y otro est bebiendo aguardiente, para un pintor que est pintando la escena hacen lo mismo: beber. El contenido de lo que beban no se plasma en el cuadro, ni es relevante pict;ricamente. Para un guardia de trfico no hacen lo mismo si luego van a emprender viaje al volante de sus coches. Qu) es lo que reprochbamos a los l1deres de la nueva izquierda? Que su voto en el parlamento no fuera coincidente con el de la mayor1a del grupo de IU en las cortes? Que se permitieran criticar decisiones de la mayor1a de IU? Que en una o ms cuestiones "fueran las que fuesen" y en una entidad institucional "fuera la que fuese" votaban de manera diferente de como lo hac1an la mayor1a de los miembros de esa entidad pertenecientes a la misma coalici;n? No! No fue eso lo que les reprochamos. Lo que les reprochamos es que, en temas vitales para la vida misma de las masas laboriosas, en asuntos clave que afectan, en lo ms 1ntimo y vital, a los intereses de los pobres, se situaran sistemticamente, sin tapujos y con )nfasis, al lado de los ricos. Reprochbamosles que en cuestiones centrales y cruciales para el proyecto mismo de IU estuvieran al lado de los enemigos de ese proyecto y en contra de quienes defend1amos el proyecto; que estuvieran en contra de las aspiraciones abrumadoramente mayoritarias de las bases en cuestiones tan centrales y vitales como: el euro; Maastricht; la reforma laboral (que ha arrojado a millones de trabajadores a una situaci;n de lastimosa zozobra y precariedad); el recorte de pensiones; la cuesti;n de monarqu1a o RepCblica. (Y recordemos que su defensa de la monarqu1a se hizo, adems, en un contexto en el cual esa adhesi;n implicaba la aceptaci;n de que en Espa9a se est cumpliendo el pacto constitucional y, por consiguiente, no se perpetra una violaci;n sistemtica y continuada de los derechos humanos reconocidos por la vigente Carta de 1978; o sea, que los derechos positivos "como el derecho al trabajo y el derecho a la vivienda p.ej." no son aut)nticos derechosJ*Zo.,-S humanos cuyo respeto quepa exigir y cuya vulneraci;n grave y reiterada signifique ruptura del pacto social.) S;lo les reprochbamos, pues, el que, desoyendo los pronunciamientos claros, tajantes, expresos, estatutariamente correctos, de los ;rganos de direcci;n de IU, votaran, en todas esas cuestiones centrales y vitales, contra las aspiraciones ms queridas y bsicas de los trabajadores. Todos admitimos que haya mil y un asuntos no vitales para el proyecto medular de IU en los que unos voten en un sentido y otros en otro (que si el decreto de humanidades; que si las responsabilidades por lo de la EXPO de Sevilla; que si la legalizaci;n, o no, del trfico de drogas; que si el env1o, o no, de unidades a Bosnia o al Congo; que si el plan de recursos hidrulicos; que si el aborto [porque puede haber en la coalici;n personas cuyas convicciones religiosas las sitCen en posici;n discrepante de la mayor1a], etc etc). Que se critique a la direcci;n federal de IU, estupendo! Que se sometan a debate sus decisiones, magn1fico! Lo malo es cuando un grupo dizque integrante de una coalici;n se perfila reiteradamente, a lo largo de a9os, como alineado en todas las cuestiones vitales con las posiciones de los adversarios de la coalici;n y en contra de la posici;n abrumadoramente mayoritaria en las bases de la coalici;n. Llegado ese punto ser1a deshonesto que ese grupo continuara inscrito como integrante de la coalici;n. No porque )sta se cubra con ello de rid1culo, sino porque se hace el blanco de la ira, el odio y el rencor de los Cnicos sectores de la poblaci;n susceptibles de apoyarla. Y, sobre todo, por algo ms importante aCn: y es que es injusto que sea as1; es injusto que se obligue a las v1ctimas (a aquellos que han quedado condenados a la angustiosa congoja de que su empleo penda del hilo de la voluble arbitrariedad patronal, en virtud de la ley promulgada por el trono con la aprobaci;n de la mayor1a parlamentaria, incluida la nueva izquierda) a convivir en la misma coalici;n con los c;mplices de quienes los han precarizado. Llegados a ese punto, lo Cnico justo y razonable es el divorcio. Repito e insisto: no porque unos voten en un sentido y otros en otro, no porque unos critiquen las decisiones tomadas y otros no, sino por lo grav1simo y reiterad1simo de la actuaci;n y por sus terribles consecuencias para la vida misma de las amplias masas trabajadoras. Y ahora, en Tres Cantos, qu) actuaciones se reprochan a los concejales comunistas que hayan sido as1, que hayan causado da9os a las masas proletarias de la localidad? Qu) actuaciones que se est)n reprochando a esos concejales pueden hacer que el obrero, el pobre injustamente tratado, sepa que "por tales actuaciones" esos concejales han contribuido a entronizar una injusticia de la que sean v1ctimas? No ha habido nada tal. Como que las decisiones (y las nodecisiones) que s1 podr1an provocar resentimiento y amargura las ha propiciado la mayor1a del gobierno municipal y han contado con el apoyo del PP. Pero vamos a suponer que no hay tales diferencias o que no son relevantes. Entonces, que se castigue a AGUAS CLARAS como al PDNI! C;mo se hizo? Cancelando la inscripci;n que tuviera como partido integrante de la coalici;n, y pidiendo el esca9o a sus miembros. Nada ms. Pues bien, de haber similitud de actuaciones (que no la hay), ser1a l1cito advertir al colectivo AGUAS CLARAS que no ser1a inscrito en un futuro registro de corrientes de opini;n locales, o se podr1a pedir el esca9o a quienes, teniendo el carnet de AGUAS CLARAS, ostentaran pCblicamente un papel de dirigentes, responsables y portavoces del colectivo. Mas no. No se les impuso a los pedene1stas "pese a la enorme gravedad de la actuaci;n de sus l1deres antiobreros" sanci;n alguna. Ni siquiera se ha considerado motivo de sanci;n la continuada pertenencia al PDNI, tras situarse )ste, en la palestra pol1tica, en abierta+[o.,-S contrincancia con IU. En cambio quieren imponerse sanciones individuales a afiliados de base por haber dado su firma para un comunicado de AGUAS CLARAS hace dos a9os. En otro tiempo, una misma acci;n perpetrada por los de arriba ten1a un tratamiento sancionador mucho ms benigno que si era cometida por los de abajo. Hoy vemos eso con repugnancia, y justamente contra tal discriminaci;n va enfilado el principio de igualdad ante la ley. Supongamos que lo que se imputa a los afiliados de base de IU en Tres Cantos sea comparable a las fechor1as de Do9a Cristina Almeida, Don Diego L;pez Garrido y compa91a. Pues bien, apl1quese la misma sanci;n! La Cnica que se les aplic; fue cancelar la inscripci;n de su grupo en los registros de IU y pedirles el acta de diputado. Acta que no entregaron para seguir votando en contra de los pobres.  XD Termino este apartado con una observaci;n ad hominem. Cada observaci;n ad hominem puede volverse del rev)s. Repr;chaseles a los injustamente sancionados afiliados de base de IU en Tres Cantos (y repr;chasenos a quienes tomamos su defensa) el, habiendo dizque jaleado la medida contra el PDNI, poner ahora el grito en el cielo. Podr1amos ver nosotros con iron1a el que quienes denostaron como un oprobio inquisitorial la cancelaci;n del PDNI en el registro de IU exijan ahora mano dura contra unos afiliados de base por un inofensivo comunicado de hace dos a9os, o justifiquen esa mano dura diciendo que las normas son para todos. (Qu) normas? FormClenlas! No se conformen con t)rminos vagos e imprecisos que puedan querer decir cualquier cosa! Y digan tambi)n qu) medidas. Esfu)rcense! Digan `la norma de 8' y rellenen esos puntos suspensivos con una oraci;n clara, de contenido precisamente adscribible, especificando que su incumplimiento lleva aparejada tal sanci;n, tambi)n formulada en t)rminos jur1dicamente claros y precisos.) 6." Tiene IU en Tres Cantos una estructura organizativa democrtica? Perf1lanse en IU en la localidad dos grandes tendencias: la mayoritaria, propedene1sta,  X que cuenta con un apoyo de aproximadamente el 55%, y la minoritaria "alineada grosso modo en las posiciones de IU federal" que viene a contar con los sufragios de casi el 45%. As1 las cosas, el consejo pol1tico que precedi; a las asambleas electorales de IU en octubre de 1997 ten1a una composici;n proporcional de 7 miembros por la mayor1a y 6 por la minor1a. Llegada la asamblea de la segunda quincena de octubre de 1997 "en la que correspond1a elegir al nuevo consejo pol1tico para un per1odo anual (segCn la norma consuetudinaria establecida en Tres Cantos)", la mayor1a propuso que se ampliara el nCmero de miembros del consejo pol1tico a 21. Estaba claro qu) hab1an maquinado: que su mayor1a en el consejo pol1tico no estuviera en constante equilibrio inestable, al albur de una inasistencia individual. Fue aprobada su propuesta. El nuevo consejo pol1tico elegido tuvo 21 miembros, nueve de ellos de la minor1a. La proporci;n se manten1a, mas sus efectos ya no eran los mismos. Sin embargo, tras la celebraci;n de la elecci;n "ya disueltas las asambleas de afiliados", los l1deres de la mayor1a llevaron al pleno del nuevo consejo pol1tico una nueva propuesta, que no hab1an sometido a la consideraci;n asamblearia y cuya gestaci;n no hab1an dejado ni siquiera vislumbrar a las bases. La propuesta implicaba dos puntos: (1) la duraci;n del mandato del nuevo consejo pol1tico ser1a trienal; (2) el consejo pol1tico nombrar1a una comisi;n permanente de 7 miembros, en la cual delegar1a prcticamente todos sus poderes. La aprobaci;n por rodillo de esas propuestas signific; una ruptura total del orden democrtico y hasta una quiebra de un orden normado noarbitrario.*\o.,-SԌLo primero, porque ninguna autoridad puede l1citamente determinar la duraci;n de su propio mandato. En sistemas electorales, un ;rgano elegido recibe de quienes lo eligen un mandato para el per1odo anunciado previamente a la elecci;n. La costumbre bien establecida en IUTres Cantos es que la elecci;n del consejo pol1tico sea para un solo a9o (12 meses). Ser eso bueno o malo, pero es lo consuetudinariamente establecido, y los votantes de base que participaron en la asamblea votaron en la conciencia de que estaban eligiendo a un ;rgano para un a9o. No se les advirti; que ese ;rgano prorrogar1a su mandato triplicando el per1odo de duraci;n de cargo para el que hab1a sido elegido. Lo segundo, porque ningCn ;rgano elegido o nombrado puede l1citamente delegar el desempe9o de sus tareas. Es posible, s1, que estatutaria o reglamentariamente se determine que un ;rgano elegido est) facultado para nombrar una comisi;n permanente con funciones tasadas. Mas eso lo ha de determinar un estatuto o reglamento (o, a defecto de reglamento escrito, un acuerdo expreso y claro de la asamblea que elige al ;rgano). Lo que no cabe, dentro de un orden normativo regular, es que un ;rgano sea nombrado o elegido para desempe9ar una tarea, sin que quien lo nombra o elige sepa que el ;rgano vaya a delegar y sin que nadie lo haya autorizado a delegar, y as1 y todo delegue. Justamente cuando una asamblea elegida democrticamente ha delegado poderes que los electores no le hab1an autorizado a delegar decimos, con raz;n, que ha habido golpe de estado. No han sido infrecuentes tales golpes. Mas siempre han supuesto la quiebra de la legalidad. Igual que tampoco puede delegar el consejo de ministros en una comisi;n ninguno de sus poderes, dentro del orden jur1dico establecido. Podr nombrar una comisi;n que prepare un borrador, mas no delegar la toma de decisiones en la misma. Y as1 sucesivamente. As1 las cosas, se desmoron; en Tres Cantos dentro de IU el orden democrtico e  X incluso el orden estatutario reglado. Impera el diktat de quienes no respetan ninguna norma de procedimiento. Y eso ser1a as1 fuera cual fuese la composici;n de la comisi;n permanente. Mas la ya escas1sima legitimidad que tendr1a esa comisi;n viene todav1a ms eliminada por el hecho de que ha sido impuesta por la mayor1a de tal manera que se suprima cualquier representaci;n de la minor1a. Su propuesta fue la de incluir a dos representantes de )sta (o sea, que la minor1a pasar1a de tener ms del 42'8% a tener menos el 28'6%) y aun )sos seleccionados por la mayor1a. La minor1a, claro est, rechaz; tal propuesta , y el resultado ha sido una comisi;n permanente s;lidamente propedene1sta. Desde entonces, la actividad del consejo pol1tico se ha reducido al m1nimo y la direcci;n la lleva la comisi;n permanente (cuando )sta no ha delegado en el grupo municipal, que a su vez ha delegado en su portavoz, la l1der propedene1sta Do9a Marta Men)ndez, primera teniente de alcalde). Tal es la situaci;n en IU de Tres Cantos. Tales son los ;rganos de direcci;n. Si hubiera habido desacato a los mandamientos de ese ;rgano, ser1a ello antiestatutario? Tiene una  X$ autoridad de facto no reglamentaria "y que se arroga poderes que nadie le ha conferido" el  X`% derecho a exigir obediencia absoluta de los de abajo?DCon un cordial `Salud y RepCblica!' para todos (y con respeto y afecto para el compa9ero Romero) reitero mi agradecimiento a quienes colaboren en el debate, con una gratitud especial para quienes me formulen objeciones.']o.,-S <;wt fG  Aclarar y oscurecer  " comentarios a un documento de la Presidencia Regional de IUCM de 25021999`u"#^   y]dddy<=  1< .  Aclarar y oscurecer -  {P{ +bCopyright  Lorenzo Pe9a - 7  Vale la pena considerar el documento titulado Aclaraciones a la resoluci;n de la Comisi;n Federal de Garant1as sobre salarios concejales de Tres Cantos y Estatutos  de la Presidencia Regional de IUCM de fecha 25 de febrero de 1999 porque confirma el dicho de que, cuanto menos bulto, ms claridad. Siendo un documento que pretende aclarar, estorba ese prop;sito el bulto de sus digresiones, de sus rodeos.  X La verdadera pretensi;n del documento viene reflejada al final: `en aplicaci;n anal;gica de lo dispuesto en el art1culo 46 de los Estatutos Federales, se vienen a realizar las anteriores observaciones con la finalidad de que sea dejada  X? sin efecto la Resoluci;n dictada por la Comisi;n Federal de Garant1as'. No muchas personas que hayan le1do los Estatutos Federales de IU sospecharn (si no estn al tanto de todo el contexto y del transfondo) qu) es lo que se quiere decir con eso. Menos aCn podrn barruntarlo quienes no los hayan le1do. El art. 46 de los Estatutos Federales de IU es largo, mas, para ver cun exenta de base est la pretensi;n de la Presidencia regional de Madrid, es menester reproducirlo 1ntegro:  {P ART0CULO 46. DE LOS CONFLICTOS FEDERALESA  Cualquier actuaci;n de los ;rganos colegiados de direcci;n de cada una de las Federaciones de Nacionalidad o Regi;n que conformen Izquierda Unida que resultase contrarias a lo establecido en estos Estatutos, a las resoluciones y acuerdos del Consejo Pol1tico Federal o de la Presidencia Federal, podr ser suspendida y dejada sin efecto por decisi;n de la Presidencia Federal, siempre que no se refieran a materias de competencia exclusiva de esa Federaci;n. En el caso de darse un conflicto de aquellas caracter1sticas, la Presidencia Ejecutiva convocar, con carcter de urgencia, al Consejo Pol1tico Federal.A  El m)todo para la soluci;n de las diferencias que puedan aparecer entre las Federaciones y las instancias federales ser el del debate y acuerdo pol1tico.A  En el caso de no alcanzarse [acuerdo] en el Consejo Pol1tico Federal, el conflicto se resolver en este ;rgano en un sentido u otro, requiriendo la mayor1a de 3/5 de los votos  {P emitidos.A  Est ms claro que el agua. Los Estatutos Federales de IU prev)n conflictos entre los ;rganos de direcci;n regionales y los federales y regulan un procedimiento para solventarlos. La Presidencia regional de Madrid no lo dice a las claras, mas el sentido de sus palabras (el Cnico posible en este contexto) es que su vehemente alegato (aqu1 comentado) contra la  X>" Resoluci;n de la Comisi;n de Garant1as Federal (aludida en el t1tulo) sea tratado, por analog1a, como un conflicto entre ;rganos federales y regionales y, en consecuencia, sea dirimido y solventado por el mismo procedimiento. Esa pretensi;n por lo menos tendr1a una m1nima apariencia de legitimidad si se formulara a las claras y se dijera as1 "en lugar de como se hace, o sea: aludiendo en bloque y a bulto a un largo art1culo de los Estatutos Federales de IU y acogi)ndose a una et)rea y vaga analog1a no precisada ni siquiera esbozada. Y es que cuando as1 se dicen las cosas, malo! Las pretensiones leg1timas se formulan con claridad y de frente, sin esconderse ni acudir a expresiones que inviten a la adivinanza. Sean cuales fueren las discrepancias entre la Presidencia regional de Madrid y la Comisi;n de Garant1as Federal, la pretensi;n de la primera carece de fundamento estatutario. No tiene ninguna base jur1dica ni estatutaria el acogerse para esa pretensi;n al citado art. 46.,^=o.o.o.ԌLa Comisi;n de Garant1as Federal no es un ;rgano de direcci;n pol1tica, ni los desacuerdos que con sus resoluciones puedan tener unos u otros ;rganos pol1ticos pueden l1citamente ser considerados como conflictos entre ;rganos de direcci;n. La analog1a en derecho requiere identidad de raz;n, y no hay ninguna identidad entre la raz;n o el prop;sito de solventar conflictos entre ;rganos directivos y resolverlos entre un ;rgano directivo y una instancia arbitral o jurisdiccional de amparo y tutelaje de derechos cual es la Comisi;n de Garant1as. Quedar1a completamente desnaturalizada la instituci;n misma de la comisi;n de garant1as si pudieran ser impugnadas o desacatadas sus resoluciones "que son irrevocables e inapelables (por ser ella la instancia arbitral y tutelar suprema de IU)" cuando desagradaran a una direcci;n regional o incluso a la direcci;n federal. De hecho, de prosperar esa pretensi;n, ello significar1a un golpe de estado en el interior de IU: una grav1sima y flagrante conculcaci;n de los Estatutos Federales de IU, y una conculcaci;n adems que estribar1a en introducir por la v1a de hecho el desacato a las decisiones jurisdiccionales establecidas por la normativa estatutaria. Acudiendo a un expediente que ya nos suena, los autores del documento aqu1 comentado oponen en varios lugares la legitimidad democrtica de `;rganos eminentemente pol1ticos y representativos' (como sin duda lo es la propia Presidencia regional de Madrid) a la ausencia de ella que tendr1a un ;rgano no representativo cual ser1a la Comisi;n de Garant1as Federal. S1, nos suena. Ya hemos o1do lo del gobierno de los jueces no elegidos por el pueblo. Frente a tales alegatos (en general y en particular) hay que se9alar que las instancias jurisdiccionales, tanto en un estado democrtico cuanto en una organizaci;n tambi)n democrtica, emanan asimismo en Cltima instancia de los electores de base, aunque sea por un procedimiento diferente. En el caso que nos ocupa ello es obvio, ya que las comisiones de garant1as son nombradas por asambleas democrticas (bueno, en lo de democrticas, s1, hay que decir que unas lo son ms y otras lo son menos, segCn el nCmero y la proporci;n de miembros natos). Mas incluso en el campo del poder judicial del estado, tambi)n emana del pueblo, pues los procedimientos para el reclutamiento y promoci;n de los jueces han sido establecidos por ;rganos de elecci;n democrtica y estn sujetos al control de tales ;rganos. Ahora bien, supongamos que parece execrable a algunos ese poder de los jueces; supongamos que implantan una tiran1a oprobiosa por una riada de resoluciones judiciales que asfixian las atribuciones del poder y de la direcci;n pol1ticos. No se puede hacer nada? S1 se puede hacer algo. Quien as1 lo vea, puede promover una reforma de la constituci;n (en el estado) o de los estatutos (en IU). Puede alternativamente, para la pr;xima vez en que legal o estatutariamente haya que cambiar la composici;n de ;rganos jurisdiccionales, dentro de la normativa vigente, proponer que los cambios sean as1 o as. Lo que en ningCn caso cabe (ser1a un golpe de estado, un acudir a v1as de hecho que quebrantar1an la normativa vigente) ser1a querer que se desacaten las decisiones jurisdiccionales. Y eso es lo que pretende la Presidencia regional de Madrid .    eN# .      ك Pasando al fondo del asunto, el meollo del alegato de la Presidencia regional de Madrid es que la Comisi;n federal no est facultada para resolver que los estatutos regionales hayan de  X[& ser modificados para ajustarse a los federales. Aducen para ello tres razones: (1) que en `la Disposici;n Final tercera de los Estatutos Federales 8 se determina que es un ;rgano eminentemente pol1tico, la Presidencia Ejecutiva  X( Federal, la que se compromete a inscribir los Estatutos de las distintas Federaciones en el Registro competente'; El hecho de que se haya efectuado tal registro lo entienden como un aval, una validaci;n, una corroboraci;n de que son correctos tales estatutos regionales y no hay ya base para cuestionarlos jur1dicamente; (2) que las competencias de la Comisi;n de Garant1as Federal en esa materia s;lo alcanzan a `emitir dictmenes o informes de interpretaci;n o aplicaci;n de los Estatutos' y no a imponerM+_o.,-5  X imperativamente su modificaci;n ni `a determinar la legalidad o ilegalidad de los mismos, mxime cuando no se trata  X de los Estatutos Federales, sino de los Estatutos de una Federaci;n'; 3) que `acudiendo a la regla de Federalidad, el art1culo 36 de los Estatutos de la federaci;n madrile9a determina que, en Cltima instancia, es el Consejo Pol1tico Regional el ;rgano capacitado  X| para la interpretaci;n de los presentes Estatutos .'. Examinemos esas razones. La primera raz;n vale poco: el registro es eso: registro. No es aval, ni convalidaci;n, ni revalidaci;n. Los Estatutos Federales de IU no facultan a los ;rganos de direcci;n federal para someter a los Estatutos de una regi;n a ningCn tipo de censura ni criba ni ratificaci;n. La direcci;n federal no puede sino, en el caso de que los juzgue opuestos a los federales, acudir a la Comisi;n de Garant1as Federal para que )sta dictamine. Mas ni siquiera le encomiendan los estatutos federales una tarea de velar por el ajuste entre estatutos federales y regionales. Lo Cnico que prev)n es su obligaci;n de hacerlos registrar. Y est claro que el que se haya registrado un documento jur1dico no significa que )ste no pueda ser impugnado en todo o en parte. De valer algo el argumento, jams podr1an ser impugnadas por inconstitucionalidad las leyes ante el tribunal constitucional. En cuanto a la segunda raz;n, en el lenguaje de los Estatutos Federales de IU, `dictmenes' significa decisiones imperativas, no recomendaciones. Ello es claro, porque la frase que, en los Estatutos Federales de IU sigue inmediatamente (al final del art1culo 45) a la citada por la Presidencia regional de Madrid (a saber: `Las Comisiones de Garant1as, a instancias de un adscrito o de un ;rgano pol1tico, podrn emitir dictmenes o informes de interpretaci;n o aplicaci;n de los Estatutos.') es )sta: `Este procedimiento de resoluci;n de conflictos ser de aplicaci;n en todas las Federaciones de IU.'.De nuevo, claro como el agua! Los dictmenes se dictan para resolver conflictos. O sea, se dictan en Cltima instancia (si no, no resolver1an) y son imperativos. Los dictmenes se dictan. Y "para terminar este punto" es evidente que la Comisi;n de Garant1as Federal es competente para dictar, en aplicaci;n de los Estatutos federales de IU, la necesidad de que se ajusten imperativamente a ellos los estatutos de una regi;n o nacionalidad. Si no, en qu) sentido podr1a dictar nada referente a la aplicaci;n de los Estatutos federales? Pasemos a la tercera y Cltima raz;n. La dizque regla de federalidad en el sentido en que la entiende la Presidencia regional de Madrid ser1a una regla de independencia absoluta de la regi;n de Madrid. La federalidad requiere que los ;rganos regionales est)n sujetos a los federales y s;lo en materias de su exclusiva competencia puedan erigirse en una Cltima instancia. Adems, lo dispuesto en los Estatutos regionales al respecto s;lo puede ser vlido si se entiende como respetando el principio de sujeci;n a los ;rganos de direcci;n pol1tica y a los ;rganos de arbitraje y tutela federales, y por lo tanto el reservar la Cltima instancia a un ;rgano regional s;lo puede valer en tanto en cuanto ello se entienda dentro del mbito regional, y a salvo de las atribuciones de los ;rganos federales reguladas por los Estatutos Federales de IU. Y no s;lo eso: han de quedar a salvo las atribuciones legales de ;rganos ajenos incluso a la propia organizaci;n de IU. En efecto, cada organizaci;n pol1tica inscribe su normativa estatutaria en el marco de una normativa jur1dica ms amplia. Ello est claro en casos como el espa9ol actualmente: habiendo acatado la constituci;n vigente, la normativa de IU se inscribe e inserta en la normativa jur1dica del estado. Eventualmente las normas estatutarias de un partido pueden hacerse valer incluso con ayuda del poder coercitivo del estado (frente a quienes pretendieran actuar por v1as de hecho sin sujeci;n a las mismas), y por ende esas normas estn sujetas a principios, valores, procedimientos y v1as de reclamaci;n (tanto para su aplicaci;n cuanto para su interpretaci;n) propias de cualquier documento jur1dico. Pero es que incluso en situaciones en que una organizaci;n pol1tica se ve forzada a desacatar la norma legal vigente (p.ej. bajo reg1menes a todas luces ileg1timos, usurpadores, injustos y desp;ticos que no abran cauces de participaci;n ni de disidencia legal), aun entonces la normativa estatutaria de una organizaci;n, incluso ilegal, estar inscrita en el contexto de normas, valores y principios que tengan plasmaci;n, vigencia y respeto en sectores ms o menos amplios de la sociedad. Nunca puede un ;rgano interno pretender que, en un sentido fuerte y pleno, goza de tan omn1moda y+`o.,-5 autocrtica facultad de interpretar los estatutos de la organizaci;n en Cltima instancia, que no est) sujeto en ello a ningCn control ni siquiera difuso.    e .      ك Junto con la impugnaci;n de la capacidad de la comisi;n de garant1as federal de IU para dictar una modificaci;n de los estatutos regionales de Madrid que los haga ajustarse a los federales en lo tocante a la composici;n de la comisi;n de garant1as regional, alega el documento de la Presidencia regional de Madrid que la Comisi;n de Garant1as Federal no ten1a competencia tampoco para entrar en el fondo del asunto de Tres Cantos. Es curioso que digan eso, porque ellos mismos citan la disposici;n de los Estatutos Federales de IU segCn la cual la Comisi;n de Garant1as Federal puede, en segunda instancia, `mediante recurso, 8 [resolver] aquellos conflictos que no sean competencia de las Federaciones, porque afecten a derechos y deberes de los/as afiliado/as'. O sea una de sus atribuciones es resolver en segunda y Cltima instancia conflictos que escapan a la competencia exclusiva de las regiones por involucrar derechos de los afiliados. Claramente, los Estatutos Federales de IU consideran que los derechos individuales de los afiliados salen del mbito de competencias exclusivas de las regiones; que desbordan de ese marco, porque son ms fundamentales; y que por ello han menester del tutelaje y la protecci;n de la Comisi;n de Garant1as Federal. Y en esos asuntos incumbe a )sta Cltima zanjar sobre el fondo del asunto. Mas, aun habiendo citado esa disposici;n estatutaria, inmediatamente el documento de la Presidencia regional de Madrid (algo subrepticiamente y sin avisar) pasa a juzgar como no planteables en segunda instancia ante la Comisi;n de Garant1as Federal ms que cuestiones de mero procedimiento, en las cuales la comisi;n no puede pronunciarse sobre el fondo del asunto. Pero es que se trata de dos facultades y tareas diferentes. Una es la de velar, en el fondo, por los derechos de los afiliados, y en esas cuestiones la comisi;n se pronunciar sobre el fondo del asunto. Otra es la de solventar conflictos relativos al procedimiento, recursos de los afiliados basados en que el procedimiento seguido conculca o lesiona sus derechos. Cuando se trate de esto Cltimo, la Comisi;n de Garant1as Federal s;lo podr validar o invalidar el procedimiento; y, si lo invalida, habr de volverse a empezar. Mas, cuando el recurso sea de fondo y aduzca vulneraci;n sustancial de derechos, la resoluci;n de la Comisi;n de Garant1as Federal habr de pronunciarse sobre el fondo (independientemente de tambi)n cuestionar el procedimiento o mandar que no se repitan ciertas irregularidades). Ni tiene el menor fundamento otra parte del alegato de la Presidencia regional de  X Madrid, a saber, que, `aun en el supuesto de que se admitiera como hip;tesis que la Comisi;n de Garant1as de Madrid ha hecho dejaci;n de sus funciones, la Resoluci;n de la Comisi;n Federal de Garant1as tendr1a que haberse limitado, en virtud de lo establecido en el prrafo cuarto del mencionado art1culo 44, a se9alar la obligatoriedad de resolver el caso por la Comisi;n de Garant1as de Madrid,  X se9alando un plazo mximo para tal Resoluci;n'. Lo que se reprocha a la comisi;n regional no es que haya hecho dejaci;n de sus funciones, sino que las ha ejercitado por la v1a del silencio administrativo,  X5 desestimando de facto, calladamente, la reclamaci;n de un afiliado de base y entronizando as1 (de ese modo) la situaci;n injusta de hecho que exist1a en Tres Cantos. Pero adems, los Estatutos Federales de IU no autorizan a la Comisi;n de Garant1as Federal a dictar a las comisiones federales ningCn plazo de actuaci;n ni a imponerles ninguna otra obligaci;n. Su misi;n es la de resolver recursos. Y, al haber fallado por silencio negativamente la comisi;n regional, tras un plazo prudencial, era perfectamente l1cito que el reclamante, afiliado de base de Tres Cantos, acudiera para ver amparados sus derechos a la Comisi;n de Garant1as Federal. Ni tiene base tampoco decir (como lo hace la Presidencia regional de Madrid en el documento comentado) que el silencio positivo  `no est regulado ( no existe ) en ningCn Estatuto ni el Federal ni el de IUCM'. Naturalmente que el silencio es una instituci;n regulada en las leyes y en la normativa jur1dica, y que en la actuaci;n de un ;rgano directivo o jurisdiccional cada silencio equivale a una determinada decisi;n, en un sentido o en otro. Los Estatutos Federales de IU no lo dicen todo; ni nadie puede pretender vlidamente que lo que ellos no digan no existe.  *ao.,-5Ԍ e .      ك Pasemos al Cltimo alegato de la Presidencia regional de Madrid que nos queda por  X; examinar cr1ticamente: que el procedimiento seguido por la Comisi;n de Garant1as Federal `ms parece un proceso inquisitorial en el que s;lo existe la versi;n de una parte y la convicci;n de quien juzga de que el culpable es el  X acusado' y que `el procedimiento se ha desarrollado incumpliendo totalmente el derecho de defensa o el principio de contradicci;n que  X debe regir en cualquier expediente que se plantee ante la Comisi;n de Garant1as'. Pues bien no es verdad, como afirma el documento aqu1 comentado, que los Estatutos Federales de IU obliguen siempre, para cualquier expediente, a seguir un procedimiento contradictorio. Ello es as1 s;lo para los expedientes sancionatorios. Y )ste no lo era. Ni lo era por parte del ofendido (el compa9ero F)lix Arana de Tres Cantos) ni por ninguna otra parte. El recurrente, F)lix Arana, no hab1a sido sancionado. La vulneraci;n de derechos de un afiliado puede tener lugar de varios modos. No es forzosamente por un expediente sancionador (o por una sanci;n sin expediente). Muchas decisiones de ;rganos pol1ticos pueden vulnerar derechos de los afiliados de uno u otro tipo. Por otro lado resulta cuando menos abusivo que la Presidencia regional de IUMadrid se refiera a la comisi;n regional de garant1as como una parte interesada. Un tribunal no es parte. Y las comisiones de garant1as en IU son ;rganos de arbitraje y tutelaje de derechos de los afiliados, cumpliendo en el marco jur1diconormativo de IU una misi;n de protecci;n de principios fundamentales y de derechos; no pueden ser parte, justamente porque son (o deben ser) imparciales. (Cuando una setencia de un tribunal es recurrida en revisi;n o en casaci;n ante otra "y aCn ms obviamente cuando es recurrida en amparo", alegando el recurrente que no se han respetado debidamente sus derechos, el tribunal cuyo fallo se recurre no es una de las partes interesadas. Resulta por ello llamativo que en este asunto la Presidencia regional de IUCM desee presentar como parte ofendida por la resoluci;n de la comisi;n federal a la comisi;n regional cuya silenciosa denegaci;n de amparo recurr1a el demandante. Ni es tampoco parte concernida el propio consejo pol1ticlo regional (al cual ni siquiera se menciona en la Resoluci;n de la comisi;n federal). El recurrente, afiliado de base de Tres Cantos, hab1a sido sometido a un trato injusto y discriminatorio. El respeto a la equidad y el trato sin discriminaci;n constituyen valores y principios bsicos de la vigente normativa constitucional, y desde luego tambi)n de la de IU. Al ver as1 lesionado su derecho a la igualdad, el reclamante acudi; ante la comisi;n regional de garant1as; y, al no haber obtenido satisfacci;n de )sta, acudi; en segunda y Cltima instancia ante la federal. (sta ha resuelto. Mas la resoluci;n (que, abordando los problemas involucrados y la actuaci;n de la comisi;n regional, dicta imperativamente tambi)n la necesidad de que la composici;n de la comisi;n regional se ajuste a lo dispuesto por los Estatutos Federales de IU) no impone ninguna sanci;n a nadie. Cuando un expediente no es sancionador (aunque para la Presidencia regional de Madrid parece que `expediente' y `expediente sancionador' son sin;nimos), los Estatutos Federales de IU no prev)n ninguna regla espec1fica de procedimiento. Si, del estudio de las piezas documentales anejas al recurso, se desprende que hay datos suficientes para llegar a una conclusi;n razonada e imparcial, no es menester dilatar aCn ms la actuaci;n arbitral y tutelar con la apertura de un ulterior procedimiento contradictorio. En ningCn caso obligan a hacerlo los Estatutos Federales de IU ni ser1a justo, pues s;lo conducir1a a postergar indebidamente el amparo de los derechos lesionados de los afiliados.    e( .      ك(bo.,-5ԌPara concluir, hay que decir que el carcter antiestatutario de la composici;n de la comisi;n regional de garant1as de Madrid fue ya hace mucho denunciado por afiliados de base de Tres Cantos en una serie de documentos. Y es que los anteriores Estatutos regionales exclu1an que pudiera formar parte de la comisi;n alguien que desempe9ara alguna responsabilidad pol1tica u organizativa. Los afiliados de la minor1a de Tres Cantos denunciaron por ello que estuviera en la comisi;n regional de garant1as el concejal delegado de personal y polic1a del Ayuntamiento de Tres Cantos. Mas, en lugar de modificar la comisi;n para ajustarla a los estatutos regionales, la direcci;n pol1tica de IUCM procedi; a modificar esos estatutos, quitando la clusula de incompatibilidad se9alada (la misma que se establece en los Estatutos Federales de IU) y en su lugar estipul; tan s;lo la incompatibilidad entre la pertenencia a la comisi;n y el ser miembro del consejo pol1tico regional. Esos documentos emanados de afiliados de base de la minor1a de Tres Cantos fueron en su momento ampliamente difundidos. Jams fueron refutados los argumentos que en ellos se ofrec1an.    e .      ك En conclusi;n, el documento de la Presidencia regional de Madrid "adems de lanzar vehementes acusaciones infundadas y de no brindar ni un solo argumento m1nimamente razonable o con unos visos de plausibilidad" es un inaceptable llamado a la ruptura del orden estatutario de IU, a la entronizaci;n por v1a de hecho de una situaci;n de fuerza antiestatutaria que dar1a al traste con la juridicidad de la organizaci;n.co.,-5 ;ܢ {P Algunas Reflexiones sobre el Resultado de los Comicios del 13 de junio de 1999`S"#^ă   y{dddy=  e< ^ Algunas Reflexiones sobre el Resultado de los Comicios del  e; .Ԛ13dejuniode1999 -  {P +bCopyright  Lorenzo Pe9a - 7  Xy (%  1." Pautas y cautelas metodol;gicas para la busca de un diagn;stico Izquierda Unida ha sufrido un duro rev)s electoral en los comicios locales, auton;micos y europeos  del domingo 13 de junio de 1999. No por esperada es menos dura la derrota. Ni en este caso ni en ningCn otro es fcil sacar conclusiones de los resultados electorales. Y es que el votante "en nuestro sistema de democracia representativa" es due9o de votar (de entre los candidatos legalmente inscritos) a quien le d) la gana y por la raz;n que le d) la gana, sin dar ninguna explicaci;n a nadie, sin motivar su voto, sin otorgar ningCn mandato imperativo ni vincular a los candidatos electos al cumplimiento de promesa alguna. Tampoco nos ayudan los sondeos (cuyo valor es siempre discutible, cuya imparcialidad y objetividad suelen ser muy dudosas, pero que, as1 y todo, constituyen, donde y cuando los hay, al menos indicios de qu) piensan los electores). No nos ayudan porque no hay (que sepamos) sondeos poselectorales que contribuyan a informarnos de qu) razones han impulsado a los electores a votar como lo han hecho. Aunque los hubiera, ser1a siempre muy problemtico que las preguntas hubieran barajado las alternativas relevantes y que el muestreo de opini;n hubiera sido bien hecho. Mas al menos habr1a algo de que partir. A falta de eso, no tenemos otra base que las apreciaciones inductivas informales de cada uno, a ojo de buen cubero, para conjeturar qu) haya empujado a los electores a votar como lo han hecho (en algunos casos decepcionando expectativas que luego se han revelado ilusorias; en otros casos dando una feliz sorpresa a los agraciados; y en los ms casos confirmando por en)sima vez, hasta el aburrimiento, lo que todo el mundo esperaba). Suele ser muy sospechoso el diagn;stico de quienes proclaman como obvia una lectura  de los resultados electorales que sirve a sus interesados prop;sitos. Cuando, en el seno de un partido o una coalici;n, existen tendencias diversas y ms o menos enfrentadas (y en cul no las hay?), a los l1deres de cada tendencia les suele gustar interpretar los resultados de manera que, sin sorpresa ninguna, vengan a confirmar las tesis de la misma, de suerte que, si los resultados son buenos, y donde lo sean, ser gracias a haberse seguido sus recomendaciones, mientras que, all1 donde haya habido una disminuci;n, ser porque las mismas no se hab1an seguido, o no lo bastante. Puesto que de antemano son sospechosos tales pronunciamientos (que tienen todos los visos de constituir sofismas manipulativos), quienes acudan a tales diagn;sticos debieran por lo menos ofrecer alguna argumentaci;n que, por poco que sea, contribuya a despejar y contrarrestar la sospecha de mera utilizaci;n interesada y sin base objetiva. Estamos asistiendo en Izquierda Unida despu)s del 13 de junio a una de esas utilizaciones consabidas. Hay razones para pensar que algo o mucho que ver con la derrota electoral tienen los abogados de posiciones derechistas (encaramados ya "merecido fruto de su tenaz, aunque larvada y paciente, labor de trepa" a la mayor1a de los cargos de poder en la coalici;n). Y sin embargo son, precisamente, ellos quienes con mayor alharaca se han erigido en  X* orculos habilitados para, con infalible magisterio, determinar ex cathedra la lectura autorizada de los comicios, dictaminando en consecuencia los remedios del caso, que "sin sorpresa ninguna" consisten en favorecer y reforzar todav1a ms sus posiciones y en echar por la borda lo poco que queda en la coalici;n de actitudes antisistema.m-d=o.o.o.ԌAntes de abordar de manera ms concreta la cuesti;n de qu) diagn;sticos se pueden emitir razonablemente sobre las motivaciones de los electores que el 13 de junio de 1999 no votaron a Izquierda Unida (y de quienes hubiera podido esperarse que s1 lo hicieran), conviene hacer cinco aclaraciones previas. Primera aclaraci;n: al preconizar alguien "como ahora se dice" cambiar el discurso  de una formaci;n, puede hacerlo por esperar que as1 habr mejores resultados electorales. Dado el electoralismo que, lamentablemente, impregna toda nuestra vida pol1tica (y que poco ha contribuido a hacerla ms decente o ms )tica), lo ms probable es que la raz;n por la que venga preconizado el nuevo discurso sea justamente )sa de propiciar mejores resultados electorales. Ahora bien, que nadie se enga9e! Cada cambio de discurso acarrea lo siguiente: abre una posibilidad (mera posibilidad) de que electores que no hayan votado a la formaci;n lo hagan en pr;ximos comicios al sintonizar ms con el nuevo discurso; y tambi)n abre la posibilidad de que electores que s1 han votado a la formaci;n no vuelvan a hacerlo en los siguientes comicios por estar en desacuerdo con tal nuevo discurso. No hay simetr1a entre ambas posibilidades. Es menor la primera (en general y a igualdad de las dems circunstancias). Lo es porque: 1) Si un partido modifica su discurso, muchos electores (adversos o menos favorables) pueden, pensando que se trata de un simple ardid discursivo, no dejarse persuadir por el cambio; por el contrario, los electores que s1 hayan votado al partido "quienes, presumiblemente, son, en principio, ms atentos a su mensaje, tomndoselo ms en serio", puesto que ya han dado su aprobaci;n electoral a un mensaje determinado, es menos seguro que vayan a cambiar ellos tambi)n pasando a drsela a otro discurso nuevo, que rompa con aquel que hab1a encontrado su aceptaci;n; 2) Hay una inercia en los electores, como la hay en todos nosotros, en todo ser humano, inercia que nos hace regir a menudo nuestras conductas por unos presupuestos, que en alguna medida mantenemos inalterados incluso frente a la evidencia reciente, evidencia que tardamos tiempo en asimilar; pues bien, en virtud de esa inercia, que probablemente determina la mayor parte de nuestras conductas, muchos electores no se dejarn impresionar por el cambio y seguirn actuando como si no lo hubiera habido; pero de nuevo esa inercia juega asim)tricamente, porque quienes hayan prestado ms atenci;n al mensaje previo de una formaci;n pol1tica tienden a escuchar su discurso con mayor inter)s que los dems, y por lo tanto es ms probable que acusen los cambios de orientaci;n, pudiendo verse decepcionados por la nueva l1nea; por el contrario, quienes sean desafectos o menos afectos a la formaci;n escucharn el nuevo mensaje con un o1do ms distra1do, y as1 es ms veros1mil que en ellos actCe preponderantemente la ley de la inercia; 3) Al introducirse un cambio de discurso, cabe siempre una posibilidad de confusi;n; si el discurso anterior era claramente diferenciado respecto del de otras formaciones y el nuevo lo es menos, entonces la proximidad del nuevo discurso al de otras formaciones no hace particularmente probable que un elector (habitual o menos habitual) de una de esas otras formaciones modifique el sentido de su voto para favorecer a quienes hayan acudido a la tctica de alterar el discurso; ese cambio ser probable en ciertos casos (en situaciones de desprestigio escandaloso de esas otras formaciones), pero lo natural es que, a igualdad, o igualdad aproximada, de discursos, siga votando a las otras formaciones; al paso que la confusi;n resultante puede descorazonar al elector que era fiel a la formaci;n que ahora cambie de discurso. Esta tercera consideraci;n, sin embargo, es susceptible de variaci;n a tenor justamente de los datos y las circunstancias del caso. P.ej., puede ser que el nuevo discurso sirva para diferenciar ms acusadamente a una formaci;n y darle as1 un perfil ms propio, ms determinado. En tal caso, naturalmente se desvanece ese peligro de confusi;n y, al rev)s, surge otro peligro (el de si, con su nuevo perfil ms caracter1stico o ms deslindado, la formaci;n encontrar nuevos electores sin perder los que ya tiene).+eo.,-SԌUna conclusi;n que se deriva de tales consideraciones es que "a falta de argumentos fundados en estudios sociol;gicos reales y serios" lo ms prudente, en general, es seguir con el mismo discurso y tratar de conservar lo que se haya logrado, que ms vale pjaro en mano que ciento volando. Naturalmente, esa consideraci;n no puede prevalecer a toda costa, porque llevar1a al inmovilismo. La vida cambia. La gente cambia. Cambia el esp1ritu de los tiempos; cambia el estado de la opini;n pCblica; cambian las sensibilidades. El mejor mensaje, el ms certero, ha de ser sensible, en su expresi;n, a los cambios, adaptarse a ellos, para prender. Mas la adaptaci;n ha de ser hecha con toda prudencia y con tino, sopesando todos los factores. Las conclusiones precipitadas suelen llevar a p)simos frutos, cuya consecuencia prctica puede ser catastr;fica. Eso es lo que les ha sucedido a quienes, habiendo ca1do en los bandazos (p.ej. el PC franc)s), caminan hacia la extinci;n. La segunda aclaraci;n que conviene hacer es que las estrategias electorales exitosas a corto plazo pueden ser negativas a largo plazo. Naturalmente eso no sucede siempre ni es lo ms frecuente; pero sucede. No cabe duda de que en las primeras elecciones de la segunda restauraci;n espa9ola la UCD aplic; una estrategia electoralmente exitosa basada en un mensaje equ1voco y deliberadamente ambiguo vehiculado por un amasijo variopinto de elementos cuyo denominador comCn era el de resignarse a todos aquellos cambios de fachada que fueran menester "dentro de la mayor continuidad realistamente conservable del legado del r)gimen franquista". Mas esa combinaci;n artificial, prendida con alfileres, no resisti; la prueba de las convulsiones y los desaf1os; la UCD se desintegr; y fue barrida del mapa pol1tico espa9ol, a pesar del gigantesco clientelismo de que pudo disfrutar casi monopol1sticamente durante esos a9os. No es nada impensable que una estrategia electoral distinta, que le hubiera dado un perfil ms definido, aunque hubiera ofrecido resultados menos halagGe9os a corto plazo, podr1a haber ayudado a la UCD a sobrevivir a la larga. La tercera aclaraci;n que se impone es que los motivos del ser humano son infinitamente complejos. Cada uno, a la hora de votar, vota o no vota, y, de votar, lo hace as1 o as por unos motivos, que puede que coincidan (en parte al menos) con los de otros, puede que no. Las casillas de las encuestas (suponiendo incluso que hubiera para estos casos tales encuestas) ofrecen rupturas y opciones limitadas all1 donde en la realidad hay un continuo y all1 donde las claves pueden estar ausentes del cuadro de opciones ofrecido por el encuestador. Y es que habemos seres humanos para todos los gustos, y nuestras reacciones, nuestros comportamientos, desconciertan a menudo a quienes se atienen a clich)s o a estereotipos. De nuevo eso significa que hace falta andarse siempre con pies de plomo para no dar precipitadamente pasos en falso que pueden ser fatales. La regla de prudencia aconseja siempre no tomar decisiones precipitadas, no hacer cambios en caliente, reflexionar y sopesar bien, calcular efectos probables de cualquier modificaci;n pensando en una pluralidad de factores veros1miles, de reacciones psicol;gicas razonablemente anticipables, dentro de lo relativamente imprevisibles que son las reacciones humanas. La cuarta aclaraci;n es que, si una formaci;n aparece ante un sector de la opini;n como abanderada de las posturas )ticas, no puede sensatamente aspirar a seguir disfrutando de ese prestigio (prestigio que tiene incluso su peque9a renta electoral) y, a la vez, mostrar con los hechos que lo que determina su discurso es el clculo de c;mo ganar ms electores. Podr parecer parad;jico, pero el hecho es que hay electores (pocos o muchos) que no votan a un partido ms que si )ste no anda cortejando a los electores con la mCsica que mejor suene a sus o1dos (igual que en el arte de la seducci;n a menudo fracasan aquellos a quienes se ve en la cara que dicen lo que dicen con el prop;sito de seducir). La quinta aclaraci;n es que, pase o no pase as1, sea o no electoralmente rentable un discurso, quienes creen en la seriedad de una formaci;n pol1tica esperan que ajuste su discurso, principal aunque no Cnicamente, a la correcci;n del mismo, independientemente de cul vaya a ser a corto, medio o largo plazo la reacci;n de los electores. Eso no significa que las+fo.,-S consideraciones de conveniencia electoral hayan de ser enteramente irrelevantes, sino tan s;lo que han de jugar un papel subordinado, buscndose en primer lugar que las propuestas sean acertadas, que los programas sean coherentes con las grandes ideas rectoras de la pol1tica de la formaci;n, con el sentido mismo de la existencia de tal formaci;n.    e .      ك  X  2." Lecciones provisionales y urgentes medidas prudenciales Tras ese largo prembulo, qu) decir en concreto de lo del 13 de junio de 1999? Aunque no disponemos de ningCn sondeo fiable, s1 parece haber consenso en que han derivado a la abstenci;n muchos de los votos que en pasadas elecciones hab1an ido a Izquierda Unida y en )sta no. (Muchos. Cuntos? Lo cierto es que no lo sabe nadie.) La abstenci;n ha sido abultada en algunos lugares y en casi todas partes ha ganado terreno. Entonces, si pensamos que Izquierda Unida ha perdido votos por su discurso, lo veros1mil es que esos abstencionistas del 13 de junio no se han sentido en absoluto atra1dos al discurso de ninguna otra formaci;n, sino que aspiraban justamente a otro discurso, y que, al no hallarlo en Izquierda Unida, han decidido abstenerse. Desde luego hay en esta consideraci;n una elevada dosis de especulaci;n y, en el mejor de los casos, de conjetura. Pero no es una especulaci;n puramente gratuita. En efecto. Pensemos en quien se abstiene el 13 de junio, y no se abstiene meramente por ser apol1tico, o indiferente o mero desconocedor. Ese abstencionista ms o menos consciente y deliberado se abstiene por una raz;n: porque no lo han satisfecho las propuestas de los partidos. Ahora bien, si las de Izquierda Unida no lo han satisfecho es porque se parec1an demasiado a las de otros partidos o es porque se parec1an demasiado poco? Si fuera porque se parec1an demasiado poco, o porque era excesiva la distancia entre Izquierda Unida y algCn otro partido (concretamente el PSOE), lo veros1mil es que se inclinara ms a votar al PSOE, no a abstenerse. (Claro que puede haber gente para todo, y alguien que titubee entre votar al PSOE y votar a Izquierda Unida puede abstenerse en la duda, como el famoso asno de Buridn, que pereci; por no decidirse ni por la comida que ten1a a su derecha ni por la que ten1a a su izquierda; pero conductas as1 son at1picas y presumiblemente infrecuentes.) Lo ms probable es, por consiguiente, que muchos de quienes se abstuvieron lo hicieron porque el discurso de Izquierda Unida les sonaba demasiado similar al de las dems formaciones. Adems, si ha bajado el electorado de Izquierda Unida respecto del de precedentes consultas electorales, lo ms probable es que (a igualdad de otras condiciones, que desde luego nunca se da, ni se da en este caso) la causa, o una causa, la constituyan los cambios que entre tanto haya tenido el discurso de Izquierda Unida. Qu) cambios ha tenido ese discurso en a9os recientes? Y, por lo tanto, qu) hallaron en consultas precedentes muchos electores en el discurso de Izquierda Unida que no han hallado esta vez, por lo cual se han sentido decepcionados y no han concurrido a las urnas para votar por IU? Es ocioso darle vueltas al problema de las causas de la derrota del 13 de junio y de los posibles remedios sin poner el dedo en esa llaga. Y la llaga o lacra es que en estos Cltimos 2 ; 3 a9os Izquierda Unida ha ido aguando una buena parte de su discurso. En pasadas ocasiones hab1a proclamado enfticamente, a bombo y platillo: que jams pactar1a con nadie sobre la base de siglas; que, en lugar del enga9oso lema, `Todos unidos contra la derecha!', su consigna era `todos ,.on unidos contra la pol1tica de  X-' derechas!'; que nunca entrar1a en pactos de componenda de `aqu1 te apoyo yo para que all1 me  X( apoyes tC'; que luchar1a hasta el fin por denunciar y extirpar la corrupci;n y que no apoyar1a a los corruptos. En ese per1odo de mayor auge de Izquierda Unida, esta formaci;n estaba significndose por el )nfasis en el discurso republicano, as1 como por una oposici;n irreductible a la reconversi;n industrial y las privatizaciones del PSOE, al Pacto de Toledo (recorte de+go.,-S pensiones), al abaratamiento del despido (sucesivas reformas laborales de los gobiernos oligrquicos de turno), a la uni;n euromonetaria de Maastricht, a la pol1tica de guerra imperialista (guerra contra Irak en 1991). Hay que recordar que esa pol1tica fugazmente ms firme de Izquierda Unida coincidi; con el momento de mayor )xito electoral. Mera coincidencia? Tal vez, pero, en cualquier caso, el dato est ah1, constituyendo un indicio de que una pol1tica as1 (o quiz todav1a ms clara, firme y ms de izquierda) es lo que quer1a el electorado de Izquierda Unida. Quienes aleguen que se trataba de mera coincidencia nos deben un argumento a favor de lo que alegan. En cualquier caso, lo que resulta a primera vista poco probable es que muchos electores votaran a Izquierda Unida en esos a9os a pesar de su discurso ms firme y claro (que el de ahora) y se hayan abstenido de votar a Izquierda Unida el 13 de junio de 1999 a pesar de que ahora el discurso es ms tibio, difuminado e insulso. Lo probable es lo opuesto: que entonces votaron a IU por tener ese discurso de entonces ms firme y claro, ms de izquierdas, y que ahora se han abstenido de votar a IU por tener )sta un discurso ms flojo, ms diluido, ms ins1pido, ms apagado, menos alejado del de las formaciones pol1ticas al servicio de la oligarqu1a. Si todo ello es as1, la conclusi;n que se impone es que, veros1milmente, Izquierda Unida perder todav1a ms y fomentar ms la abstenci;n si sigue diluyendo su discurso, si da pasos ulteriores en ese proceso de borramiento de diferencias respecto de las fuerzas del sistema. Lo probable es que ello no atraiga sino a unos pocos (porque en general los prosistema ya tienen a qui)n votar y estn acostumbrados a hacerlo) y en cambio descontente a ms de entre los que ten1an depositadas esperanzas en Izquierda Unida; esperanzas que se han ido apagando a medida que Izquierda Unida ha ido descafeinando su mensaje a los electores. A cuanto precede hay que a9adir una consideraci;n especial con relaci;n al tipo de campa9a electoral. Izquierda Unida ha incurrido en el mismo vicio de la campa9a fotog)nica que ha puesto de moda la oligarqu1a dominante, representada por el PP, el PSOE etc. Siempre nos hab1amos re1do de las campa9as electorales norteamericanas en las que lo que contaba era la foto, la cara del candidato. Lamentablemente, Izquierda Unida ha aceptado hacer como los dems y llenar de retratos el espacio de propaganda electoral. En vez de un retrato facial hubiera podido desplegarse un cartel con un motivo de lucha y de protesta. Naturalmente all1 donde el argumento decisivo es la cara del n 1 de la lista respectiva (aparte de lo aberrante de que Izquierda Unida se sume a esa visi;n personalista de la vida pol1tica), hay que concluir que: o bien los electores otorgan importancia a ese factor fotog)nico (y que los candidatos han sido buenos o malos segCn lo persuasivo que haya sido tal argumento , o sea lo electoralmente rentable de esa exhibici;n facial); o bien les ha resbalado. Si lo Cltimo, se ha desperdiciado una ocasi;n de vehicular un mensaje, porque lo que se ha estampado en la retina del viandante ha sido una cara. Si nos tomramos en serio lo de que ha tenido su efecto, habr que tomar nota  X para seleccionar en funci;n de la claque (y, para otra ocasi;n, tomar ese factor como criterio principal de selecci;n). En cualquier caso, y con mayor seriedad, en campa9as tan personalizadas (de lo cual Izquierda Unida habr1a de huir en el futuro, porque la deshonra y no dice nada bueno de ella el prestarse a esos concursos fotogrficos), habr que otorgar un peso importante al factor de persuasi;n personal del respectivo nCmero 1 de cada lista. Dondequiera que la lista de IU haya salido mal parada, el nCmero 1 deber1a dimitir; no porque sea, s;lo por eso, una persona inadecuada, mas s1 porque, como cabeza de lista, no ha logrado transmitir un mensaje persuasivo. Si creemos que la personalidad del cabeza de lista es indiferente, o muy poco importante, entonces es inadmisible que se enfatice esa figura como se hace, incluso en la propaganda electoral de IU; si, por el contrario, creemos que tiene importancia para el resultado cul sea la personalidad del nCmero 1, entonces )ste ha de asumir en cada caso su responsabilidad, sin merma de que tambi)n, y por otras razones, en el futuro se abandone ese culto al nCmero 1 (y, por consiguiente, no haya entre el nCmero 1 y el nCmero 2 ms distancia ni diferencia relevante que entre el nCmero 2 y el nCmero 3).*ho.,-SԌOtro factor que habr1a que considerar, en concreto, es el mal resultado en las elecciones europeas, donde el cabeza de lista "adems de representar a un partido que, si compareciera solo ante los electores, no podr1a seguramente alcanzar presencia institucional ni siquiera m1nima" exhibi; pCblicamente, en v1speras de la jornada electoral, ante todos los telespectadores espa9oles su pseudoneutralismo proNATO (con una tajante declaraci;n de que ni por asomo pon1a a Solana en el mismo plano que a Milosevic: con relaci;n a )ste Cltimo "a9adi;" rechazo total). Si muchos electores habituales de IU no han votado a una candidatura europarlamentaria encabezada por una persona as1, no habr de sacar )sta la conclusi;n de que ha sido ella la rechazada por los electores (ella y su mensaje)? As1 pues, podr1a Izquierda Unida ir adoptando cinco medidas prudenciales. En primer lugar, dimisiones de los cabezas de lista que hayan obtenido resultados adversos. En segundo lugar, volver al discurso de hace 2, 3 ; 4 a9os, un discurso ms firme y claro, ms resueltamente distanciado del de las fuerzas oligrquicas. En tercer lugar, reiterar ante el electorado el compromiso de no concertar pactos de toma y daca, y de no atender a siglas sino s;lo a programas, decidiendo siempre las bases (no en una consulta por la forma, con la boca chica, sino de verdad, asambleariamente, con aut)ntica democracia participativa y decisoria). En cuarto lugar plantearse en serio la tarea de poner coto al taifado que se ha ido instalando subrepticiamente, un tanto en consonancia con lo que est sucediendo en general en toda la vida pol1tica del pa1s "donde las autonom1as se estn a menudo convirtiendo en satrap1as. La formaci;n de esos reinos de taifas en IU produce una cacof;nica disonancia que deja perplejos a no pocos electores. La direcci;n federal debe imponer su autoridad democrtica; si no se siente con nimos o con t1tulos de legitimidad suficientes para ello, que convoque al efecto una asamblea extraordinaria, pero con el claro prop;sito de instaurar una direcci;n federal de veras! (Y, desde luego, no se vaya a empeorar la cosa, entre tanto, acrecentando aCn ms ese tendencia a los reinos de taifas y transformando a la direcci;n federal en un senado confederal de representaci;n territorial!) Y en quinto lugar, puestos a empezar a darle vueltas a la idea de un replanteamiento del discurso, hacerlo en fr1o, ponderando bien todos los factores y, desde luego, democrticamente, en una asamblea extraordinaria de la coalici;n; recordando oportunamente la libertad de cada partido, individuo, colectivo o tendencia de Izquierda Unida a separarse de la coalici;n si, al cambiarse el discurso , se siente insatisfecho y a9ora el discurso anterior. Y es que habr1a fraude en haber captado adhesiones con un discurso y luego meter de rond;n una nueva pol1tica diferente. Si se cambia, hay que decirlo a las claras, con toda publicidad y claridad. No con ambigGedad, a la chita callando, entre gallos y medianoche, de suerte que no sepa uno a qu) atenerse. Al pan, pan; y al vino, vino. `#KMadrid. Julio de 1999!io.,-S M<wt {P V  Comentario a la Propuesta de Resoluci;n Federal`S"#^ă   y{dddy=  e<  c COMENTARIO A LA PROPUESTA DE RESOLUCI:NFEDERAL -  {P +bCopyright  Lorenzo Pe9a - 7 *a A ra1z de los resultados, muy negativos para Izquierda Unida, de los comicios del 13 de junio de 1999, se han iniciado diversos debates en las organizaciones integradas en IU, en sus ;rganos directivos y en las bases. Hemos recibido un documento titulado `PROPUESTA DE RESOLUCI:N DEL CONSEJO POL0TICO FEDERAL SOBRE LOS RESULTADOS DE LAS ELECCIONES DEL 13 DE JUNIO' que, segCn se nos ha dicho verbalmente, ha sido elaborado por una comisi;n de notables  y recibido alguna aprobaci;n de la Presidencia de Izquierda Unida. No sabemos a ciencia cierta si esa aprobaci;n estriba en un asumir el contenido de tal documento o no, porque el documento se ha transmitido a las bases, al parecer, para que sea discutido, habi)ndose de enviar posteriormente a la direcci;n federal los resultados de la discusi;n, a la vista de lo cual el consejo pol1tico federal adoptar una resoluci;n. El procedimiento nos parece excelente, mas lo que no nos ha quedado claro es "perm1tasenos recalcarlo" si la presidencia federal ha asumido y avalado el texto o meramente ha aprobado la decisi;n de que circule entre las bases para recoger las opiniones. En el primer caso, esperar1amos que, para mayor claridad, se expresara as1: `Propuesta aprobada por la Presidencia en fecha tal con tantos votos a favor, tantos en contra, tantas abstenciones'. Mas, sea como fuere, y a falta de definici;n precisa (o insuficiencia de la informaci;n que nos ha llegado verbalmente), vamos a comentar aqu1 varios pasajes del mencionado documento. En primer lugar, puesto que se trata de hacer un balance de las causas del rev)s electoral del 13 de junio de 1999 y de sacar lecciones para el futuro, lo primero que habr1a que llevar a cabo es un examen comparativo de qu) factores se daban en elecciones celebradas hace varios a9os (p.ej. las anteriores elecciones locales y europeas) y, en cambio, no se han dado en esta ocasi;n. No parece razonable enumerar una serie de factores explicativos del resultado del 13061999 que han existido tanto el 13061999 como 3, 4 y 5 a9os antes. No explica nada la referencia a esos factores permanentes (permanentes durante un largo per1odo de tiempo). Lo Cnico que explica es el estudio de factores diferenciales. Por otro lado, de nada sirve llorar o quejarse de c;mo nos tratan los medios de la oligarqu1a o sus partidos pol1ticos. Ya lo sab1amos y contbamos con eso. Tales jeremiadas s;lo estn delatando que quien las formula esperaba otro comportamiento de esos medios, o sea: no se hab1a percatado de la significaci;n de tales medios y de nuestra lucha contra el sistema actual, la cual obviamente ha de desatar la hostilidad de los medios. As1, el documento exclama:  {P% 8 no podemos dejar de mencionar el papel clave de los medios de comunicaci;n en la  {P% conformaci;n de preferencias culturales, sociol;gicas y pol1ticas.A  Mas ese papel de los medios de comunicaci;n es el mismo de hace 3 y de hace 30 a9os. Tales medios estn al servicio de la oligarqu1a dominante, controlados por ella, en sus manos, a su sueldo, a sus ;rdenes. Hacen lo que les dicen que hagan los magnates oligrquicos. Puede que coyunturalmente, en tal o cual momento, esos medios otorguen un poco de espacio a una fuerza de significaci;n antioligrquica, siempre que tal fuerza tenga una influencia limitada y controlable y que momentneamente convenga hacerlo as1 a tal o cual sector particular de esos medios. Mas justamente eso es lo excepcional. Lo normal, aquello a que hay que adaptarse y amoldarse, aquello que ha sucedido ahora y antes y siempre, es que los medios,j=o.o.o. de comunicaci;n, en manos de la oligarqu1a y a su servicio, ninguneen a cualquier formaci;n con una orientaci;n antioligrquica. Justamente por eso, una formaci;n antioligrquica, como Izquierda Unida (si es que lo es y quiere seguir si)ndolo), en lugar de depositar esperanza alguna en tales medios, ha de utilizar los suyos. Los suyos pueden ser desde la creaci;n de emisoras de radio (lo cual supone un enorme esfuerzo, mas no es imposible: de hecho es tarea que llevan a cabo hasta grupCsculos anarquistas con incomparablemente menos recursos que los de Izquierda Unida) hasta: reparto de octavillas; de boletines modestos meramente policopiados (que hoy pueden transmitirse de una organizaci;n a otra en disquete, o sea en un bolsillo); pegatinas; el Internet. Mas para eso es menester despertar el entusiasmo de los afiliados, y para eso se requiere una pol1tica susceptible de despertar e incentivar ese entusiasmo; una pol1tica como la que ten1a IU unos a9os atrs que s1 encontraba esa adhesi;n, ese 1mpetu, ese nimo hasta de sacrificio personal. La falta de presencia de IU en los medios de comunicaci;n es, por consiguiente, algo que no ha de extra9ar a nadie. Qu) relaci;n hay entre el porcentaje de electores de una formaci;n y el porcentaje del espacio (medido con el parmetro que se quiera) concedido a esa formaci;n por los medios de comunicaci;n? En el caso del PSOE y del PP ser como del tanto y mitad; en el caso de IU a lo sumo una d)cima parte. (O as1 era hasta el 13061999.) Hace unos a9os los afiliados ve1an a IU como una fuerza antisistema. Hoy, poco a poco, sin que se haya dicho nunca a las claras que se cambiaba de pol1tica (o no nos hemos enterado, tal vez por torpeza o inatenci;n nuestras), la verdad es que se ha ido difundiendo entre muchos, en la propia base de IU, la sensaci;n de que Izquierda Unida ya no es una fuerza antisistema, que es una fuerza integrada e integrable que ha renunciado a proponer soluciones que salgan del sistema actual. Entre los factores que han cambiado y que, en nuestra modesta opini;n, desconoce el documento aqu1 comentado estn "adems de ese cambio paulatino, casi subrepticio, de la posici;n pol1tica de IU (cambio que tal vez nadie sabr decir cundo se ha producido, pero que el elector siente o acaba sintiendo)" las listas alternativas de tendencias disidentes. Aparte ya de que en algunos sitios han obtenido porcentajes tal vez no desde9ables, no parece implausible que tal multiplicaci;n de disidentes, con planteamientos izquierdistas varios, responda a una insatisfacci;n con un discurso de IU que esos sectores perciben como crecientemente encuadrado en el actual sistema, un discurso aguado. Si la proliferaci;n de esas listas ha contribuido s;lo a atomizar el voto de las izquierdas o si ha sido un factor ms, en ciertos casos, a favor de la abstenci;n, eso naturalmente no lo podemos saber sin un estudio serio; mas tales hip;tesis no parecen desatinadas ni descabelladas. Dado lo cual, no ser1a sensato tratar de, por un lado, atraer hacia IU a esos sectores, sin despreciarlos ol1mpicamente tildndolos de minoritarios, y por otra parte hallar con cuantos de ellos lo acepten terrenos de trabajo comCn, de entendimiento, de coincidencia, tomar tambi)n en cuenta sus anhelos para la elaboraci;n de nuestro discurso y para la selecci;n de nuestras candidaturas, y no dejar de pensar en los electores que votan a esas peque9as formaciones as1 como en aquellos otros que no las votan pero que, ante la opci;n entre ellos e IU, tampoco se decantan por )sta Cltima? Nada de eso viene reflejado en el documento, ni siquiera por alusi;n. Sin duda ni se les ha ocurrido eso a los autores. Lo esencial del documento parece estribar en lo siguiente:  {P' Junto a esto no hemos sabido valorar adecuadamente la importancia simb;lica y emocional que tiene para una parte muy importante de la izquierda social la divisi;n convencional izquierdaderecha. Este factor ha pesado sobre nuestro discurso y ha contribuido a una  {P) visi;n muy distorsionada de nuestras posiciones.A  Vamos a ver, amigos: c;mo saben Uds que es as1 y que eso ha influido? Y de ser as1 y haber influido cunto? Y c;mo solucionarlo?+ko.,-SԌLo malo del documento es que insinCa sin atreverse a decir a las claras. No hace falta ser un adivino ni un int)rprete malintencionado o retorcido para dar al prrafo citado la lectura  X siguiente: la importancia simb;lica y emocional que tiene la divisi;n convencional izquierda Xx derecha para buena parte de la izquierda social significa que, para los currantes y la gente modesta que se dicen `de izquierdas', para ese sector popular amplio a quienes "porque abrigan un descontento hacia el sistema, por vago que sea" aspirar1amos a convertir en votantes nuestros, para ellos, o muchos de ellos, lo simb;lica y emocionalmente importante es la divisoria entre izquierda y derecha. Y nuestro error estribar1a en, no habi)ndonos percatado de eso, haber desenmascarado la pol1tica del PSOE sin miramientos, no haber querido, o no habernos empe9ado en conseguir a toda costa, una unidad de las izquierdas  que colmara los deseos de esos amplios sectores. El diagn;stico puede ser superficial o inexacto. Y es que lo que tiene una carga simb;lica y emocional enorme en Espa9a es la divisoria entre fuerzas de la RepCblica espa9ola y fuerzas que vienen del r)gimen fascista. La rotulaci;n de `izquierda' y de `derecha' corresponde aproximadamente con eso, pero la real divisoria en la mente de mucha gente modesta es la otra. No deja de ser ir;nico, y casi un INRI, que un partido socialista cuyos l1deres y cuadros provienen en buena medida de las filas del r)gimen franquista, con personajes que eran jefes de centuria de las Falanges juveniles de Franco entre sus mximos l1deres, se permita (como lo ha conseguido en varias ocasiones gracias a D. Alfonso Guerra) aparecer como el abanderado de la herencia republicana, mientras que IU no lo ha logrado, entre otras razones porque jams lo ha intentado. As1 pues, el diagn;stico acude a una categor1a socorrida, manida, internacionalmente vlida como un comod1n de valor entendido y convencional (la de `izquierda') pero que a lo mejor s;lo superficialmente responde al genuino sentir profundo del pueblo espa9ol. La hip;tesis que emitimos puede avalarse con varios tipos de datos; uno el inductivo (nuestras apreciaciones se basan en generalizaciones a ojo de buen cubero, pero se podr1a hacer un estudio sociol;gico en serio); otro, el geogrfico: exam1nese la distribuci;n territorial del voto, y dedCzcanse las modificaciones explicables por cambios socioecon;micos en las regiones orientales de Espa9a; y otro de sentido comCn, porque sabemos por experiencia hist;rica que hay l1neas de sentimiento popular que se transmiten de generaci;n en generaci;n y que perduran d)cadas o hasta siglos. Aun as1, tales factores ni son inalterables ni perduran en la misma forma. La importancia de ese sentimiento popular en buena parte de Espa9a puede que siga siendo hoy mucho mayor de lo que se quiere reconocer. Pero tambi)n es cierto que hay sectores ampl1simos de las nuevas generaciones para los cuales ya todo eso es mero pasado. Para esos sectores es  Xb mero pasado lo que el documento llama `la divisi;n convencional izquierdaderecha'. Si para los otros sectores cuenta mucho en qu) medida se percibe a una formaci;n como heredera y continuadora de los luchadores republicanos de 193639 (sin que esos electores est)n deseando un inmovilismo o vivir de recuerdos o de viejas batallas), para esos otros sectores juveniles cuenta lo que se perciba como moderno y como canalizador de sus aspiraciones (unas de 1ndole muy pragmtica y hasta ego1sta, otras de sesgo ante todo protestatario, la expresi;n de la rabia,  XP# del NO al sistema). Es dudoso que IU haya estado a la altura ni de los unos sectores ni de los otros. De los unos no, porque para nada ha querido aparecer como algo que pueda verse, ni de lejos, como reminiscente o nostlgico del republicanismo y antifascismo espa9ol de 193639. De los otros tampoco, justamente por permanecer (d1gase ahora lo que se diga) anclada en una postura de izquierdas  que dif1cilmente atrae a sectores juveniles a los que aludimos: ni a los pragmticos, ni a los que sienten la necesidad del rechazo, de la contestaci;n y la protesta. Para los pragmticos IU es demasiado ajena a las consideraciones de la sociedad moderna, demasiado abstracta. Para los protestarios y contestatarios (muchos de los cuales estn resucitando el viejo anarquismo) IU es demasiado fuerza del sistema , demasiado institucional e institucionalista.+lo.,-SԌDe ser todo eso as1, habr1a que plantearse c;mo recuperar y rescatar, para fuerzas antisistema de verdad (si es que IU lo es y, de serlo, si quiere seguir si)ndolo), esa herencia republicana y antifascista, que no se ha perdido, a la vez que atraer a esos nuevos sectores juveniles, o por lo menos a algunos de ellos. De entre esos nuevos sectores juveniles no se pueden desconocer ni desestimar aquellos que, no s;lo no a9oran emocionalmente las izquierdas , sino que creen que eso est superado y que hoy se requieren otras pol1ticas; justamente un nCmero de j;venes que no creen en siglas ni en viejas etiquetas, sino que pragmticamente s;lo miran propuestas, programas. Si esos sectores, muchos de los cuales pueden ser muy modestos, estn o no en la `izquierda social' es asunto meramente terminol;gico (todo depende de c;mo se defina eso de la `izquierda social'). No cabe duda de que muchos de ellos votan al PP. Hay alguna raz;n para que hayamos de volcar la totalidad de nuestros afanes de recuperaci;n electoral s;lo a personas que hayan votado al PSOE o se hayan inclinado a hacerlo, sin dedicar, por el contrario, ningCn esfuerzo para atraernos a personas igualmente modestas, igualmente interesadas objetivamente en un cambio social, que hayan votado al PP? Son de la `derecha social' todos los que han votado al PP? Son todos ellos ricos? Sin contar con el enorme porcentaje de ricos que votan a CiU, el PSOE, el PNV, aunque todav1a quedara una mayor1a de ricos para votar al PP (querr1amos que eso se demostrase), sin duda constituirn s;lo una minor1a de los electores que otorgan su confianza el PP. Lo que el documento est medioproponiendo (o as1 nos permitimos entenderlo, y creemos que as1 lo entendern muchos) es que hay que tener una pol1tica de mayor proximidad hacia el PSOE para colmar las aspiraciones de un amplio sector popular. Y esa pol1tica ser1a err;nea por todas las razones aducidas y por muchas otras. Adems, lo que tiene de fundamento la afirmaci;n que criticamos ya se daba (y ms) hace a9os, sin que por eso IU determinara su pol1tica en funci;n de eso. Sabemos que muchos electores tienen ideas falsas, equivocadas, basadas en s1mbolos y en actitudes emocionales. Muchos electores y muchos de nosotros en muchas facetas de nuestra vida. El ser humano es racional, mas s;lo imperfectamente racional. No por eso nos vamos a sumar a una irracionalidad en aras de obtener el aplauso a cualquier precio y a corto plazo. Al rev)s, actuar as1 se paga. Se paga caro, y no tardando mucho. Tal vez sea la penetraci;n de un planteamiento as1 lo que estamos empezando a pagar. No olvidemos que en el documento que comentamos cada prrafo ha de entenderse en un doble sentido: como parte del diagn;stico de las causas del rev)s del 13061999 y como esbozo de soluci;n que corrija, en lo posible, tales causas. Dif1cilmente tiene otro sentido.  X Conque esas referencias a la `izquierda social', a sus s1mbolos y emociones, dif1cilmente pueden encerrar un sentido alejado del que trata de desentra9ar nuestra lectura. A lo mismo apuntan tambi)n otros prrafos como )ste:  {PB! No podemos dejar de mencionar el papel que en la percepci;n de lo que es Izquierda Unida han jugado conflictos como el vivido con Nueva Izquierda a nivel federal y otros ocurridos en diferentes federaciones. Sin duda, en el contexto explicado y sumado a otros factores  {Pg# ello ha contribuido a un deterioro de la imagen de pluralidad de IU.A  Sin duda constituyen un factor indesde9able en la vida pol1tica espa9ola la lucha emprendida por Nueva Izquierda contra la l1nea de IU y la coincidencia pol1tica de esa misma `Nueva Izquierda' con el PP y el PSOE (abaratamiento del despido, pacto de Toledo, pol1tica euromonetaria de Maastricht, enfervorecida adhesi;n a la intocabilidad de la monarqu1a). Era obvio que eso iba a quitar votos a IU, hiciera IU lo que hiciese. Mas qu) se est insinuando? Porque no se dicen las cosas por decir. Se quiere decir algo. Y ese algo, en todo el contexto del documento, qu) va a ser sino que habr1a que haber evitado a cualquier precio esa ruptura "aunque fuera sumndonos al Pacto de Toledo, a la confluencia euromonetarista proMaastricht, al acuerdo para liberalizar y abaratar el despido, a la consideraci;n de la monarqu1a+mo.,-S como tema tabC e intocable? Es eso? Si no, qu) curioso que no se mencionen esos puntos como vlidos! Si s1, no ser1a ms )tico y ms honesto decirlo a las claras? Pero que nadie se enga9e! Cortejando unos votos, se pierden otros. Aunque IU hubiera accedido al chantaje de Nueva Izquierda, )sta habr1a querido ms y ms hasta desembocar en una integraci;n completa de IU en el PSOE o su conversi;n en ap)ndice del PSOE. Los hechos lo muestran. Y cada paso en esa direcci;n habr1a arrebatado a IU los votos de los sectores que no comulgan con todo eso. Justamente para compensar esa erosi;n por la derecha habr1a que haber emprendido una apertura a la izquierda extraparlamentaria susceptible de simpatizar con una posici;n de IU en esas cuestiones. No se hizo, y en la prctica se ha ido volviendo a cortejar en muchos sitios a los de Nueva Izquierda, incluso despu)s de lo que hicieron e incluso cuando estaban atacando ms fuertemente a IU. Desconfianza total hacia los sectores radicales de la protesta y la contestaci;n; separaci;n total de los sectores de anarcos, okupas, antimilitaristas radicales etc, pero setenta veces siete perdones y sCplicas humildes de reacomodamiento a cualquier precio para con los se9ores respetables de Nueva Izquierda. Los resultados estn ah1. Yendo en la misma direcci;n, dando un paso ms, hallamos en el documento la siguiente perla:  {P No podemos desconocer la importancia que algunos elementos de nuestra prctica pol1tica han podido jugar en la explicaci;n de nuestra actualidad y nuestros resultados. Merece una reflexi;n ms meditada la manera en la que hemos expuesto nuestra posici;n sobre algunos  {P aspectos en torno a la guerra en Yugoslavia.A  En primer lugar, aqu1 el diagn;stico nos parece por completo errado. Ni para bien ni para mal, afortunada o desgraciadamente, influyen en la mayor1a de los electores las cuestiones de esa 1ndole. No por desinter)s, sino porque el elector es motivado fundamentalmente por consideraciones pertinentes cercanas: unas de 1ndole pragmtica, otras de tradici;n, otras de afectividad. Mas no determina su voto a favor o en contra de una formaci;n por el discurso acerca de asuntos de pol1tica internacional que no parecen afectar directamente a su pa1s. Seguramente es as1 aqu1 y en todas partes. Pero aqu1 ms, justamente porque el papel de Espa9a en los asuntos internacionales es sumamente limitado, modest1simo en verdad. Pero lo grave del prrafo es lo que est insinuando: que hab1a que haber adoptado la posici;n de los neutralistas, que daban por buena la propaganda belicista de la NATO y su campa9a de mentiras pero que as1 y todo rehusaban avalar los bombardeos acantonndose en el eslogan `Ni8 ni': ni apoyo a los agresores ni apoyo a los agredidos. No es )ste el lugar apropiado para entrar en esa discusi;n, mas querr1amos que los autores del documento calcularan cuntos votos se hubieran ganado adoptando esa actitud vergonzosa (que ha sido la del cabeza de lista de IU a las elecciones europarlamentarias, s;lo que todav1a ms escorada hacia una simpat1a apenas velada hacia la NATO y a una condena ms acentuada de las v1ctimas de su agresi;n). No sabemos si a los autores del documento se les ha ocurrido pensar que justamente los sectores de electores conscientes a quienes preocupan esas cosas se habr1an alejado as1 todav1a ms de IU; que puede que muchos hayan votado la candidatura europarlamentaria de IU porque, afortunadamente, no escucharon las declaraciones del nCmero 1 de esa candidatura; pero que desgraciadamente muchos s1 las escucharon "muchos que probablemente no ten1an otra raz;n para votar a ese se9or salvo que figuraba en primer lugar en la lista de IU". Pas; lo que pas;. Exageramos en nuestra lectura del documento? Ojal! Cunto querr1amos equivocarnos! Lamentablemente, nuestra interpretaci;n del mismo se refuerza ante prrafos como )ste:  {P+ En estos momentos tambi)n resulta imprescindible manifestar con seguridad lo que  {P+ queremos seguir manteniendo de Izquierda Unida.A +no.,-SԌO sea que parte de lo que significaba Izquierda Unida se va a abandonar, se va a sacrificar. Qu) parte? Lamentablemente la mejor. Lo que se perfila ahora es:  {PJ Izquierda Unida debe seguir realizando una contribuci;n fundamental en la vertebraci;n de un movimiento social organizado, de propuesta alternativa y resistencia al avance del pensamiento Cnico, con capacidad de ilusionar y convencer a las mayor1as sociales de nuestro pa1s de que son posibles pol1ticas alternativas a las propuestas por el PP. Que es posible otro modelo econ;mico, social y cultural. Derrotar al PP y sus pol1ticas neoliberales, que profundizan la desigualdad y que nos conducen hacia una sociedad basada en la precariedad y la exclusi;n social constituye el objetivo central de este per1odo. Y a ello vamos a dedicar todos nuestros esfuerzos. Para conseguirlo, es necesario seguir esforzndonos en la construcci;n de una alternativa programtica a las pol1ticas de la derecha neoliberal impulsando la movilizaci;n social, cultural y pol1tica con todos aquellos  {Pp dispuestos a compartir esta tarea.A  El prrafo es tremendamente farragoso (como todo el documento), mas no lo hemos querido cortar, sino que lo hemos reproducido 1ntegro. No para comentar todo lo que en )l se mediodice, mas s1 unos cuantos puntos centrales. `Derrotar al PP'. O sea la pol1tica condenada hace a9os de `todos contra la derecha', `todos unidos para echar a la derecha'. Lo que todos recordamos son los argumentos de Julio Anguita que tanto nos animaron y estimularon. En lugar de eso, `todos contra la pol1tica de derechas', denuncia de esas pol1ticas tanto cuando las perpetra el PSOE como cuando y donde lo hacen el PP o CiU o el PNV, los cuatro pilares del neoliberalismo en Espa9a. Ahora eso es pasado. Ahora lo que cuenta es echar al PP `y a sus pol1ticas neoliberales', aunque sea para entronizar otras pol1ticas (bueno, no otras sino en realidad las  X mismas) igualmente neoliberales pero que no sean del PP. Ahora lo que se propone es ilusionar  Xm y convencer a las mayor1as sociales de nuestro pa1s de que son posibles pol1ticas alternativas. Ilusionar. Palabreja de varios sentidos, con los cuales se juega. Ilusionar es, s1, despertar entusiasmo. Pero tambi)n es infundir una ilusi;n, una esperanza ilusoria, y explotarla. Eso hace el PSOE. Hay quienes tienen entusiasmo en denunciar a este repugnante e injusto sistema que padecemos y trabajar1an con ardor y abnegaci;n en eso (uni)ndose a un movimiento social que no hay que inventar sino que existe: movimiento peatonal; movimientos de insumisos y objetores de conciencia; okupas; coordinadoras antifascistas; luchas de desempleados y discriminados, etc). (sos no tienen ninguna ilusi;n en la posibilidad de buenas pol1ticas del PSOE ni en que se vayan a corto plazo a ganar elecciones junto con el PSOE a favor de pol1ticas alternativas en sentido convencional. Otros (no )sos: otros) no sienten tales entusiasmos mas en cambio s1 pueden ilusionarse o hacerse ilusiones en el PSOE, son propensos a tales ilusiones, muchas veces decepcionadas pero que, como todos los hbitos, se resisten a morir. Izquierda Unida tiene que decantarse. Bueno, el documento muestra que ya se est  X decantando. Con los ilusos e ilusionables y frente a los entusiastas del NO al sistema. Por la  XU! vertebraci;n de un movimiento social organizado integrado en el sistema y que se supedite a la participaci;n institucional y en contra de un movimiento social antisistema que nos atraiga a esos amplios sectores que rechazan la vida pol1tica de nuestras instituciones, tal como la ven. Pero que IU defienda (que ya se ve que no va a seguir haci)ndolo) una organizaci;n popular antisistema no quiere decir que tenga que inculcar ilusiones de que los problemas se resuelven al margen de las instituciones. No, se defienden reclamando, exigiendo "a trav)s del movimiento de masas, de la lucha, y de la movilizaci;n de la opini;n protestataria" pol1ticas institucionales de desprivatizaci;n, de fomento de lo pCblico, de estado del bienestar. Al rev)s, el documento, a la vez que claramente se decanta por cortejar a los proclives a las instituciones vigentes descuidando a los sectores que las rechazan, a la vez (y aunque ello parezca parad;jico) medioesboza un nebuloso proyecto de organizaci;n social no estatal, de donde vendr1an las soluciones:1+oo.,-SԌ {P 8 Y esto quiere decir [ser] ms activos en organizar la construcci;n de una alternativa social, pol1tica y cultural, en 8 [ser] tenaces y sistemticos en la contribuci;n, junto con otros, de la organizaci;n de redes sociales, de comunidades, de asociaciones, en fin, de haber sido ms copart1cipes de la autoorganizaci;n de la sociedad civil y de su resistencia  {P contra el pensamiento Cnico.A  Vamos a ver: si las redes son redes de lucha a favor de lo pCblico (de la planificaci;n pCblica de la econom1a, de la empresa pCblica, de la sanidad pCblica, de la educaci;n pCblica etc), e.d. de las desprivatizaciones, entonces estupendo! Pero lo que se est insinuando ah1 no es eso, verdad? Porque, si s1 es eso, qu) modo  X ms raro de decirlo! No, lo que probablemente se est insinuando es que la construcci;n de una  X alternativa social, pol1tica y cultural signifique, no la construcci;n  (!?) de propuestas pol1ticas alternativas a favor de lo pCblico, sino la construcci;n social y cultural alternativa, plasmada en un conglomerado de redes sociales y de comunidades. Idea nebulosa, vaporosa y difuminada, pero idea, que, si se enuncia aqu1, es por algo. Es compatible esa idea con las propuestas de desprivatizaci;n? O es un neoliberalismo con rostro humano que se resigne al dominio absoluto de lo privado pero que busque una privacidad y una privatizaci;n vertebradas  que enriquezcan a las comunidades sociales  y a ciertas redes  no estatales? P.ej. a empresas de los sindicatos, cooperativas, fundaciones, mecenazgos, etc. (Nada tenemos contra la utilizaci;n de cualesquiera formas de organizaci;n, )sas o cualesquiera otras, en el marco de la lucha por el estado del bienestar y a favor de lo pCblico;  X# s;lo nos inquieta que de tapadillo se quiera abandonar la lucha por lo pCblico.)3!3![ Es ms, en ese contexto la sumamente inquietante frase de `la autoorganizaci;n de la sociedad civil' "por mucho que se le a9ada la coletilla `y de su resistencia contra el pensamiento Cnico'" no hace sino incrementar nuestro temor de que se nos est) vendiendo un abandono de la defensa de lo pCblico (o sea, de lo estatal) en beneficio de lo privado, de eso que justamente el pensamiento Cnico  proclama y exalta como la sociedad civil  (esa sociedad civil  tanto ms rica "se nos dice" cuanto ms pobre es el estado, al que precisamente los adeptos del viejo y nuevo liberalismo burgu)s nos presentan como un parsito ajeno y externo a la sociedad y que la explota "de suerte que la f;rmula `menos estado' dar1a la clave de la mayor vitalidad de la llamada `sociedad civil'). Frente a lo que puede constituir as1 el inicio de un viraje a favor de lo privado y en contra de lo pCblico, hay que cuestionar esa misma noci;n de `sociedad civil' como suma de los particulares dispersos, aisladamente tomados uno por uno, al paso que la propia sociedad estructurada y organizada "con unas instituciones pCblicas comunes" ser1a supuestamente algo ajeno y externo a tal sociedad civil . Es como si en una comunidad de vecinos se quisiera distinguir la sociedad civil comunitaria  como mera serie de los vecinos particulares con sendos haberes, y la organizaci;n pCblica o comCn, la cual ser1a as1 algo ajeno y exterior a tal sociedad. No hay tal. No existe ms sociedad civil comunitaria  que la organizada por una instituci;n comCn y que asume unas responsabilidades colectivas. Otra cosa ser distinguir esa comunidad en s1 de la junta directiva; igual que una cosa es el estado y otra el gobierno. Las juntas directivas vienen y van; la comunidad permanece. Los gobiernos se suceden. El estado persiste. Y, para terminar, comentemos escuetamente este pasaje:  {P& Mantener el proyecto de construir un bloque social, pol1tico y cultural plural y trabajar en ese marco por diversas formas de unidad de acci;n de una izquierda tambi)n plural que permitan una lucha comCn contra el bloque de derecha y, en particular, contra un PP en  {P8( ascenso.A  Las palabras no son neutrales. `Izquierda plural' es lo de Francia. Y ya se ve lo que ha dado de s1. Ya se ve la bancarrota del PC franc)s, al que ya s;lo separa poco ms de un punto de distancia de la extrema izquierda, que le pisa los talones. Cuando lo alcance, el PC franc)s estar condenado. Su pol1tica de alianza con la socialdemocracia, de participaci;n en+po.,-S un gobierno criminal y asesino, no le ha valido la benevolencia de nadie. Y en cambio ha suscitado el descontento de muchos electores la complicidad con la pol1tica social reaccionaria y antipopular de ese gobierno (enmascarada con lo de las 35 horas). Pero Francia es Francia y Espa9a es Espa9a. En Francia al menos hay RepCblica; hay fuertes instituciones de seguridad social que nadie se ha atrevido a desmantelar ni mediodesmantelar (como se est mediodesmantelando en Espa9a buena parte de lo poco que nunca hubo); hay una vida cultural de tradici;n republicana y progresiva; hay un funcionamiento regular de instituciones nodiscriminatorias, que no favorecen a unos franceses a expensas de otros; hay una tradici;n jacobina de buena y honesta administraci;n. En Espa9a no. En Espa9a acoplarse a los prosistema es tambi)n aceptar el trgala de nuestras instituciones extremadamente corruptas, del patio de Monipodio, de los reinos de taifas, del clientelazgo brutal. Y de la monarqu1a. Aunque la verdad es que no podemos ser optimistas con relaci;n a los autores del documento (si bien cabe siempre una posibilidad de que se haya tratado de un simple error momentneo por su parte, una cegaz;n transitoria por la aflicci;n de los resultados del 13061999, de la cual, reflexionando, acaben saliendo), nos queda la esperanza de que todav1a retrocedan antes de lanzarse al abismo los l1deres de IU que ganaron un merecido aplauso cuando, a9os atrs, enarbolaron la bandera de las reivindicaciones justas y de la denuncia de la corrupci;n y de los pactos de toma y daca. 'R  *Viernes 09 de julio de 1999 % Corregido: sbado 10 de julio de 1999Lqo.,-S  1 %=2Ԇ Secci;n 10 7 'Temas ecol;gicos y defensa de los  1 / Ԛderechosanimales r=o.o.o. 7M<t {P  !Luchemos por la abolici;n de la tauromaquia!`S"#^ă   y{dddy=  s< ! ] Luchemos por la abolici;n de la tauromaquia! u<0 J ԍArt1culo publicado en el N 1 de ESPA8A ROJA , sept. de 1996.u -  {P +bCopyright  Lorenzo Pe9a - 7  X 5a El libro de Luis Gilp)rez Fraile La VergGenza nacional: La cara oculta del negocio  Xz taurino (Madrid: Ediciones Penthal;n S.A., 1991, ISBN 8486411629) sirve de ocasi;n para  XM que lancemos, desde estas pgs de  Espa9a Roja , una campa9a a favor de la abolici;n, inmediata y total, de las corridas de toros y dems festejos salvajes, sdicos y degradantes que han fomentado e impulsado los sucesivos gobiernos reaccionarios y antipopulares, al servicio de los intereses de la oligarqu1a financiera y terrateniente. Principales soportes de ese espeluznante negocio de la tortura y la muerte atroz "infligida a unos pobres animales que no han cometido ningCn delito" son: en primer1simo lugar, el trono, que preside incluso algunas de tales sesiones de pCblico martirio; desde luego,  Xv los c1rculos monrquicos, como el ABC y la legi;n de arist;cratas, latifundistas, traficantes adinerados de las ganader1as y las exhibiciones de sangre y violencia; tambi)n las grandes empresas constructoras, que se lucran del dinero pCblico que se les da por las obras de edificaci;n y mantenimiento de plazas de toros; los medios corruptos del pseudoarte, entremezclados "casi fundidos" con la propia oligarqu1a, a la que ascienden y en la cual se integran los toreros mejor remunerados por sus infames cr1menes, que dejan peque9os a los de todos los alcapones juntos: todos esos due9os de cortijos, figurones del espectculo sanguinario, estrellas de las revistas del pseudocoraz;n (por lo duro que lo tienen). No podemos postergar para ms tarde la denuncia del crimen taurino. Un pueblo que perpetra tales crueldades no puede ser feliz ni puede esperar que lo traten con benevolencia o benignidad sus gobernantes. No puede ser civilizado ni respetado un pa1s en el que se perpetran, a la luz pCblica "y en medio del jolgorio y el sdico entusiasmo de muchedumbres atrasadas", decenas de miles de muertes por tortura cada a9o contra parientes nuestros, cercan1simos en la evoluci;n zool;gica, primos hermanos en verdad.  X SegCn lo recoge en su libro The Cuban Revolution el historiador Hugh Thomas (Londres: Weidenfeld & Nicolson, 1971), el Presidente Fidel Castro Ruz sostuvo en una ocasi;n que las corridas de toros no podr1an celebrarse en Cuba porque el pueblo cubano es bondadoso y se sublevar1a contra quienes quisieran organizarlas. No es, pues, el Mahatma Gandhi el Cnico antiimperialista de nuestro siglo que ha sostenido que el progreso moral de un pueblo se mide por c;mo trata a los animales no humanos. Adems, en nuestro caso "dado el papel que juegan en el infame negocio de la tortura la dinast1a borb;nica as1 como la nobleza y sus asociados y testaferros", la lucha contra las crueldades infligidas a los pobres animales indefensos e inocentes corre pareja con la lucha por la RepCblica y por el avance social, por el retorno a la Espa9a progresista del 14 de abril de 1931, una Espa9a en la que se vayan cercenando los privilegios de las castas dominantes y se vayan dando pasos hacia la igualdad social. Lo que sigue es una serie de extractos del magn1fico libro de Luis Gilp)rez Fraile. En la pg 57 se recoge una encuesta efectuada por la empresa ALEF para el Ministerio  X( de Cultura en 1984, publicada en la revista TIEMPO el 9 de septiembre de 1985. La pregunta era: `Le gustan, le son indiferentes o no le gustan las corridas de toros?' (stos fueron los resultados: Le gustan: 34,6%; Indiferente 14,6%; No le gustan 50,8%(*sZ=o.o.o.ԌEn un sondeo, efectuado esta vez en Catalu9a por la empresa METRA 6 por encargo de la Consejer1a de Agricultura y publicado en Febrero de 1989, los favorables a la prohibici;n fueron el 53% de los encuestados, y los contrarios a la prohibici;n el 44,1%. (Otro dato ms, que "por ser reciente" no ha podido venir recogido por Gilp)rez en su estupendo libro: el soci;logo Amando de Miguel ha publicado los resultados de una encuesta  X suya en el peri;dico protaurino ABC, el 17031996: 35 % de los espa9oles nunca miran las corridas que transmite la TV; al 33 % no les gustan nada; el 19 % dicen que su disfrute de tales transmisiones es `normal' [?]; s;lo al 13 % les gustan mucho. [FigCrense Uds! C;mo puede uno no mirar nunca las corridas en la TV a menos que se abstenga por completo de ver  X emisiones televisivas o practique un denodado y sistemtico zapping para escapar a las imgenes de sangre y horror?])  X En la pg 65 cita Gilp)rez estas palabras del exministro Barrionuevo (en  Cambio 16 ):  e  [la fiesta nacional] no es barbarie, ya que la barbarie es la negaci;n del arte. Aqu1 la violencia tambi)n es hermosa. Partiendo de un enfrentamiento violento se puede llegar a una est)tica violenta que se convierte en arte. El que estad1sticamente mueran ms toros que toreros no le quita  e a la fiesta la emoci;n ni el riesgo que la hacen hermosa. A  Al requet) Barrionuevo la proporci;n de uno a un mill;n le parece una bagatela estad1stica. Unos gobernantes que piensan as1 no es extra9o que acudan al terrorismo de estado. Si alguien considera leg1timo y loable, a fuer de est)tico y art1stico, el empleo "contra inocentes v1ctimas que no le han hecho nada malo" de la violencia gratuita (y qu) violencia, qu) torturas, qu) espeluznante ensa9amiento! "eso lo calla el personaje), c;mo no esperar que ese mismo alguien y sus socios acudan a todo tipo de violencia contra individuos sospechosos de haberles hecho o querido hacer algo malo, o de haber simpatizado "al menos en parte" con quienes les hayan hecho algo malo (o con otros que, a su vez, hayan simpatizado con los primeros, o con parientes suyos, o8), o simplemente susceptibles de ser confundidos con otros que est)n en alguna de esas situaciones? En la pg 66 dice Gilp)rez lo siguiente: en Andaluc1a, llamada cuna del toreo acaso desconocen que este Padre de la Patria Andaluza  [Blas Infante], como gustan llamarlo, era un ac)rrimo antitaurino y autor de un declogo en favor de los animales? En la pg 74 recuerda Gilp)rez esto: El Papa San P1o V solicit; a un grupo de espa9oles ilustres informes de primera mano sobre las corridas, y sobre su base promulg; el 1 de noviembre de 1567 la bula De salutis gregis dominici  en la que deseando que estos espectculos tan torpes [vergonzosos] y cruentos, ms de demonios que de hombres, queden abolidos en los pueblos cristianos ; dictaba pena de excomuni;n a los emperadores, reyes y cardenales que los consintieran, a los cl)rigos que asistieran a ellos, y se negaba la sepultura cristiana a los toreros muertos en el transcurso de alguna lidia. En la pg 75 menciona que en 1920 el Secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Gasparri, escribi;: La Iglesia continCa condenando en alta voz como lo hizo la Santidad de P1o V, estos sangrientos y vergonzosos espectculos . Monse9or Mario Canciani, consultor de la Congregaci;n para el Clero de la Santa Sede, le  X& recordaba a este corresponsal [de Diario 16] que todo aquel que muriese en una corrida de toros est condenado al fuego eterno8 Hoy, muchos laicos que luchan denodadamente contra la corrida se preguntan qu) ha hecho la Iglesia contra esta ignominia 8 Igualmente, siempre segCn la investigaci;n hist;rica de Monse9or Canciani, todos los  X* que frecuenten estas fiestas como actor o espectador, estn excomulgados. (Diario 16, 5689)*to.,-SԌEn la pg 76 a9ade nuestro autor: El Papa polaco, haciendo un estudio de la Biblia, recuerda que el hombre, salido de las manos de Dios, resulta solidario con todos los otros seres vivientes, como aparece en los Salmos 103 y 104, donde no se hace distinci;n entre los hombres y los animales . La conclusi;n de Juan Pablo II es que la existencia de las criaturas depende de la acci;n del soploesp1ritu de Dios, que no s;lo crea, sino que tambi)n conserva y renueva continuamente la faz de la Tierra . Hasta un papa tan reaccionario como Don Carlos Wojtyla es, segCn lo vemos, much1simo menos cruel que lo son en Espa9a los gobernantes, magnates y detentadores del cetro, la riqueza y el poder. De lo que dice Gilp)rez en las pgs 101102 estn sacados los siguientes prrafos. La llamada Fundaci;n de Estudios Taurinos recibe importantes ayudas de instituciones pCblicas, es decir, dinero de todos los contribuyentes, para sufragar los gastos de unos presuntos  X estudios con los que la mayor parte de los contribuyentes estamos en desacuerdo. Vean  ABC  23031990. Aqu1 tienen a un equipo de veterinarios utilizando sus conocimientos para crear nuevos instrumentos de tortura, que adems acceden a que sus estudios sean examinados, y aprobados o no, por cuadrilleros, los cuales, caso de no estar conformes con los resultados, pagan a otro equipo, y as1, hasta que encuentren quien les haga las cosas a su conveniencia. Los experimentos con estas picas continuaron, y por rese9as aparecidas por ejemplo  Xm en  ABC  (20071989) nos enteramos que seis novillos, anteriormente rechazados para la lidia por defectuosos  fueron picados a puerta cerrada para probar la bondad de los nuevos  X instrumentos. Tambi)n nos enteramos que los novillos de referencia ( El Correo de Andaluc1a  de 21071989) `sangraron lo suficiente'. En la pg 103 se9ala Gilp)rez que el Departamento de Antropolog1a de la Universidad de Barcelona ha recurrido ante el sindicato de Greujes "el Defensor del Pueblo Cataln" la ley de protecci;n de los animales del Parlamento Cataln que, autorizando las corridas de toros, proh1be aquellas manifestaciones y fiestas populares en las que se tortura a animales. En las pgs 110111 dice Gilp)rez: Es decir, que si hemos le1do bien, el mundillo, que siempre niega la crueldad de su  espectculo, acepta sin embargo que los puyazos deterioran  excesivamente las zonas musculares y provocan sangr1as inaceptables. Sus t)cnicos coinciden en que un solo puyazo destroza al toro, y desde luego prefieren que dicho destrozo sea efectuado en tres tiempos par mayor goce de la afici;n [..]. Cuando8 los veterinarios y ganaderos solicitan que disminuya el tama9o de las puyas, no hacen sino desviar la atenci;n, pues la actual puya tiene una longitud de s;lo  10 cent1metros hasta la cruceta, y sin embargo los picadores, siguiendo instrucciones  X de sus maestros, causan boquetes de hasta cuarenta cent1metros a base de empujar y profundizar [8] Manuel Sanz Torres, veterinario de la plaza de las Ventas y facultativo del equipo que analiza las astas de las reses en la Escuela Nacional de Sanidad8 revel; que en 1988 s;lo llegaron a la Escuela las astas de 200 toros8 cuando se tiene la sospecha de que el afeitado supera el 90% de las reses que se estoquearon en la temporada (declaraciones que recoge  X%$ Joaqu1n Vidal en un comentario publicado en  El Pa1s  de 04031989). En la pg 114 cita nuestro autor estas declaraciones:  e& El toro no tomaba los enga9os, no pasaba y conforme transcurr1a la lidia iba desarrollando cada vez ms sentido, hasta el punto que hubo que meterlo en los chiqueros para que(uo.,-S sangrara pues no hab1a forma de llevarlo al caballo del  e picador .A  (Relato de un amigo del matador Caballero que estaba presenciando un entrenamiento del torero  X: y cuenta a la agencia EFE, segCn cr;nica publicada en  ABC  el 19 de abril de 1990.) Y comenta Gilp)rez:  eI Se imaginan qu) se esconde tras esa frase de meterlo en los chiqueros para que sangrara ? Quizs sea mejor no saberlo. Cuando uno se entera de estos detalles, tiene la sensaci;n de que aqu1 en Espa9a existe una banda de perversos que gozan de cierta patente de corso para someter a los animales a las ms despiadadas torturas. Unos torquemadas que en circulares cmaras de torturas disponen de seres vivos a los que pinchar, sangrar, cortar y despedazar, sin otros l1mites de crueldad que  eA los que su libre albedr1o marque.A  Cerrar) este recensi;n con una somera recapitulaci;n de datos que aporta Luis Gilp)rez en su libro. Recordemos que las despiadadas leyes y ;rdenes ministeriales que regulan esos detalles y someten a decenas de inocentes v1ctimas cada a9o a esa horripilante tortura hasta la muerte llevan la firma del sanguinario tirano Francisco Franco, de los verdugos que se sucedieron al frente del Ministerio de la Gobernaci;n, como Camilo Alonso Vega, y de quienes luego han tomado su sucesi;n y relevo tras el fallecimiento del d)spota. (Y desde luego no son menos culpables cuando no han expedido nuevos decretos ni ;rdenes al respecto, dejando, con esa inacci;n, que siga en vigor lo promulgado por quienes les precedieron y les legaron el poder.) Antes de entrar en la arena, el toro ha sido sometido en el toril "una espantosa mazmorra" a horribles malos tratos y vejaciones, como la de recortarle los cuernos, hacerle padecer el peso de enormes sacos de arena durante horas, etc. Al final de esa tortura prolongada, sus pies son ba9ados con aguarrs para que no pueda quedarse quieto; sus ojos recubiertos de vaselina para que disminuya su ya muy deficiente visi;n. Luego lo golpean con instrumentos punzantes e hirientes para obligarlo a entrar en el ruedo. El pobre animal, despavorido, trata de huir. S;lo ve colores fuertes y clidos y por donde ve uno intenta escapar, sin saber que es una vil y canallesca trampa de los torturadores y asesinos para martirizarlo y, encima, burlarse de )l. Empiezan las faenas. Se lo somete a tres picas. (A9adamos de nuestra cosecha este  X dato, sacado de la enciclopedia Quid : El toro Almendrito fue sometido a 43 picas en 1876.  X Cuando excepcionalmente un toro no est mediomuerto tras la segunda o tercera pica, se le  X infligen picas adicionales hasta que ha perdido casi toda su vitalidad y medioyace moribundo.) La pica es, por disposici;n legal , de acero cortante y punzante, terminada en un arp;n de 10 cm, seguido por una cruceta o varias; la cruceta es un disco, que a menudo penetra profundamente en el cuerpo del animal; el picador, con pericia, abre en el toro un boquete enorme, que puede ser de casi medio metro, girando con sa9a su instrumento de tortura, que va perforando y despedazando los ;rganos internos del animal. La hemorragia as1 causada provoca un torrente de sangre, que se vierte abundant1simo no s;lo a trav)s de las heridas externas, sino frecuentemente tambi)n por la boca. Luego vienen las banderillas, asimismo de acero cortante y punzante (segCn lo manda  X( el Bolet1n Oficial del estado). Algunas banderillas tienen un arp;n de 80 mm (las de castigo, a las cuales es sometido el pobre toro cuando ha logrado zafarse de una de las picas); las otras son un poco menos largas. Los garfios o arpones hincados profundamente por los banderilleros en el cuerpo del toro causan un espantoso dolor con cada movimiento del animal, porque giranl+vo.,-S y se voltean, continuando hasta el Cltimo minuto de su desgraciada vida el desgarre y ahondamiento de las profundas heridas internas. No hay l1mite al nCmero de banderillazos: tantos como sea menester para dejar al toro medio muerto. La espada del matador tampoco lo remata siempre, ni mucho menos. Entonces viene la faena de los puntilleros, que con sucesivos golpes de pu9al reducen sus Cltimos hlitos vitales hasta hacerlo perecer ensangrentado, asfixiado, en una agon1a lenta que estremecer1a a cualquier persona misericorde.  XV Y a los datos de Gilp)rez a9ado )ste (tomado de la misma fuente, el Quid, nada sospechoso de parcialidad antitaurina o antiaristocrtica, todo lo contrario!): cuando excepcionalmente un toro, por su singular bravura, ha sido indultado  (qu) palabreja!: indultado! , como su fuera )l el delincuente y no la v1ctima!), hay que sacrificarlo porque est totalmente destrozado por dentro. Tal fue el caso del toro Jaquet;n, p.ej. Tales datos no pueden dejar indiferente a nadie. Que no nos vengan con monsergas de que hay que aplazar la lucha contra la tauromaquia para cuando el ser humano haya alcanzado una vida mejor, o para cuando se haya establecido la justicia entre los humanos, o el comunismo, o lo que sea! Los trabajadores no merecen mejor suerte, Espa9a no merece mejor suerte, la familia humana no merece mejor suerte si siguen perpetrando o consintiendo sistemticas crueldades de esa envergadura y, encima, como espectculo, para diversi;n. Y para ganancia de los poderosos que matan dos pjaros de un tiro: embrutecen al vulgo, degradndolo, alejndolo as1 de los ideales de bondad consonantes con planes de justicia y de sociedad igualitaria, generosa, fraternal; y hacen un pingGe negocio, a costa del dinero pCblico.    e .      ك Lo que ha suscitado inmediatamente la redacci;n de este art1culorecensi;n es el proyecto de corrida goyesca en la Plaza Mayor de Madrid al que se aludi; en el Editorial de  X este N 1 de Espa9a Roja . En cuanto conocimos tan infame proyecto nos movilizamos, y pudimos conseguir, pese a estar en temporada estival, un respaldo internacional de muchas personas de buen coraz;n, que agradecemos cordialmente. Quienes no tienen buen coraz;n son nuestras autoridades. Ya sabemos. Cuant1simos de esos personajes fueron centuriones de Falange Espa9ola Tradicionalista y de las JONS, y siguen llevando en su sangre las ideas de violencia y brutalidad, de la vida como milicia, de la dial)ctica de los pu9os y de las pistolas! No es tan de extra9ar que me haya responddido, en nombre del Presidente de la comunidad de Madrid, un personero de tal Presidencia, Do9a Ana Romn, Directora del Gabinete del Presidente, la siguiente carta:  J  2*** *** *** GABINETE DEL PRESIDENTE Comunidad de MadridA  N.Ref.: PM/belA  SALIDA N 3700A    %SS,##4<Madrid, 26 de julio de 1996A    %SS,##4<Sr. D.A    %SS,##4<Lorenzo Pe9aA    %SS,##4<C/ Foresta, 17 8 BA    %SS,##4<28760 TRES CANTOS (Madrid)A  A  Estimado amigo:A   Por indicaci;n del Presidente de la Comunidad de Madrid, acuso recibo de su carta del pasado d1a 22 de Julio en relaci;n a las fiestas taurinas.A   Como sin duda conoce, la tauromaquia cuenta en Madrid y en Espa9a, con una importante tradici;n de gran arraigo popular, que ha permitido mantener+wo.,-S y conservar, con un reconocido prestigio internacional, la raza del toro de lidia en nuestro pa1s.A   Desde la Administraci;n regional, debemos respetar las peculiaridades y singularidades de nuestras regiones, pero tambi)n all1 d;nde se produzcan puntuales abusos debemos corregirlos.A   En relaci;n a la corrida goyesca a la que hace referencia, traslado copia de su carta al Centro de Asuntos Taurinos, para que puedan informarle al respecto.A   J?  Atentamente,SS,Ana RomnA   J`  Directora del Gabinete del Presidente A  2*** *** *** Termino este art1culo con un escueto comentario a esa carta. La tauromaquia no ha permitido conservar ninguna raza de toro de lidia, porque no hay tal raza : la familia del toro bravo es un grupo )tnico, no una raza propiamente dicha. Por otro lado, si se ha conservado tal raza  porque se destina a los machos j;venes de la misma al martirio, lo clemente es dejar de conservarla y "practicando los oportunos cruces con miembros de otras familias bovinas" reinsertar o reintegrar a ese linaje bovino en la comCn variedad del bovino dom)stico a la que pertenece y de la que artificialmente se ha querido apartarlo. Est muy bien respetar particularidades y singularidades inofensivas, como que unos canten la jota y otros buler1as, unos lleven pelo corto y otros largo, unos se desnuden en las playas y otros se cubran hasta el rostro con un velo si lo desean. Mas no es l1cito inhibirse de una carga y responsabilidad moral que impone a cualquier gobernante la obligaci;n de prohibir cr1menes, atrocidades, actos sdicos, sea contra miembros de la raza humana o contra parientes nuestros de otras especies. Decir que han de corregirse s;lo puntuales abusos en una prctica que es, toda ella, un horrendo y monstruoso crimen, inigualado en su ferocidad, es sancionar y respaldar a lo peor que perpetra hoy el ser humano, que es la tauromaquia. Tal vez los abusos a que hace referencia la Sra. Ana Romn sean los del toro embolado y similares; mas, siendo espeluznantes todos ellos, no hacen sino a9adir detalles secundarios a la prctica del martirio y la tortura sistemtica en que consisten las corridas. Lo esencial no est en esos refinamientos de la tortura a los pobres animales que se les ocurren a los alcaldes reaccionarios vidos de ganarse el aplauso de la canalla, sino en la institucionalizaci;n generalizada del sdico y demon1aco espectculo taurino.xo.,-S wt {P H$ Verdaderos y Falsos Amigos del Peat;n `S"#^ă   y{dddy=  s< $  Verdaderos y Falsos Amigos del Peat;n u<0 J ԍArt1culo publicado en el N 6 de ESPA8A ROJA . Julio de 1997.u -  {P +bCopyright  Lorenzo Pe9a - 7 (% El ecologismo es un movimiento que tiene sus lados d)biles y sus lados fuertes, como cualquier otro. Ser1a absurdo achacarle que no se ocupa de otros problemas que no sean el del medio ambiente. Y es que, si fuera correcto reprochar a alguien, a algCn individuo o movimiento, el centrar exclusivamente su atenci;n en un problema o grupo de problemas en particular, se desincentivar1a el que la gente dedicara esfuerzos loables a tratar de resolver esos problemas, dejando de lado los dems. Sentada, pues, la legitimidad de una dedicaci;n o consagraci;n exclusiva a una gama espec1fica de problemas, claramente circunscrita "con tal de que esos problemas sean reales y las soluciones que se propongan sean adecuadas y justas", hay que reivindicar el papel que les corresponde a los ambientalistas o ecologistas. Y es que el problema medioambiental es tal vez el ms grave a largo plazo para nuestra especie (y, no digamos!, para otras especies v1ctimas de nuestro ego1smo y nuestra ceguera o miop1a). Es ms fcil solventar la cuesti;n social: bastar1a con abolir la propiedad privada y la econom1a de mercado para asegurar, no una situaci;n perfecta y paradis1aca, no una planificaci;n impecable y sabia, mas s1 el fin del hambre, de la pobreza (o al menos de la miseria), de la congoja o angustia econ;mica, el pleno empleo, y una disminuci;n considerable de las desigualdades sociales. Demu)stralo la experiencia de lo que fue el socialismo real, con todos sus defectos. En cambio, solventar el problema medioambiental requerir sumas colosales, esfuerzos 1mprobos, sacrificios, modificaciones en los modos de vida. Cuando ya la propiedad privada sea un recuerdo hist;rico, seguir habiendo que derrochar ingenio y que consentir sacrificios para evitar el deterioro del medio ambiente. Lo malo de los ecologistas, o de muchos de ellos, no es, pues, que se consagren exclusivamente a buscar soluciones al problema del medio ambiente, dejando de lado cuestiones como las de los derechos de los animales nohumanos, la denuncia de las injusticias de la econom1a de mercado, la lucha porque ningCn cargo de reponsabilidad pol1tica sea hereditario (la RepCblica), la ayuda al tercer mundo, el derecho a prolongar la permanencia en el puesto de trabajo, etc. Lo malo es que aun en el problema medioambiental muchas veces, las ms de las veces, sus enfoques son sumamente conciliadores con los intereses creados, depredadores y arrasadores, de los sectores adinerados que se lucran con las prcticas actualmente institucionalizadas. Lejos de proponer alternativas fuertes, cambios drsticos que empiecen ya a impedir que siga agravndose ms y ms, a ritmo acelerado, el deterioro del medio ambiente, lejos de eso, suelen aconsejar parches, retoques, pa9os calientes; o, cuando no, vaguedades, generalidades o quimeras pasadistas, sin centrar su atenci;n en aspectos espec1ficos en los que podr1a empezar inmediatamente a actuarse y en los que, sin grave empeoramiento de nuestro nivel de vida (al rev)s, mejorndolo), se podr1a muy rpidamente conseguir que disminuya la aceleraci;n del ritmo de deterioro del planeta causado por el ser humano. Es doloroso que muy a menudo los ecologistas pongan como blanco de su lucha medios de procurarse energ1a o de llevar a cabo el transporte de bienes y personas que, sin ser inocuos, son los menos malos. De ah1 su lucha contra los trenes de alta velocidad, contra las*yZ=o.o.o. centrales hidroel)ctricas, contra la utilizaci;n del carb;n. Poco luchan contra las carreteras (si acaso contra las autopistas, y eso nunca con el )nfasis que ponen en luchar contra el ferrocarril moderno). Poco luchan contra el coche. Poco luchan contra el transporte mar1timo de petr;leo, pese a que )ste ha acarreado algunas de las mayores catstrofes ecol;gicas de la historia. De entre las organizaciones ecologistas es encomiable AEDENAT, porque, )sa s1, ha hablado algo contra las autopistas, o contra algunas de ellas (aunque, que yo sepa, nunca ha pedido la prohibici;n total de la construcci;n de nuevas autopistas, ni ha pedido el cierre progresivo de las existentes, ni el cierre progresivo de aquellas carreteras que da9en gravemente el medio ambiente, ni el peaje en las carreteras para reducir la circulaci;n por ellas de veh1culos motorizados, ni8). Dada la buena opini;n que quien esto escribe ten1a (todav1a tiene?) de AEDENAT, como el mirlo blanco del ecologismo en lo tocante a la denuncia de los males del autom;vil,  X ha sido un jarro de agua fr1a la lectura del documento adjunto a este art1culo, Carta Europea  X de los Derechos del Peat;n, que AEDENAT ha distribuido y al cual se ha adherido (aparentemente). Lo que se presenta como una defensa del peat;n resulta ser "cuando se llega a lo concreto y se dejan atrs las vagas generalidades" un alegato a favor del coche contra el peat;n. Examinemos el punto VI de la Carta. El peat;n, segCn sus autores, tiene derecho:  {P a) Al respeto de las normas relativas a las emisiones qu1micas y acCsticas de los veh1culos  {Pc de motor consideradas cient1ficamente como soportables.A  Bien, pero las normas que ahora se presentan como cient1ficamente establecidas han sido manipuladas por el soborno de los fabricantes de coches. Pedir eso es meter la espada en el agua si no se exige que el estudio cient1fico sea controlado por las asociaciones de peatones, y mientras no se penalice el soborno sistemtico con el que los fabricantes de coches influyen en las decisiones de los gobiernos, los centros de investigaci;n, los Ayuntamientos, las Diputaciones, etc. Etc. Prosigamos! El peat;n tiene derecho:  {P b) A la implantaci;n generalizada en el transporte pCblico de veh1culos que no sean fuente  {P de contaminaci;n atmosf)rica o acCsticaA  Bueno, )sa no es ninguna medida a favor del peat;n, de la peatonalidad. No digo que sea una mala medida, todo lo contrario! Mas pedir eso ahora es propiciar un encarecimiento del transporte pCblico. Y esto cuando el 99% de la contaminaci;n atmosf)rica y acCstica los causan el avi;n y el coche particular. De momento, luchemos porque haya transporte pCblico mejor, abundante, rpido, eficaz, bien hecho, c;modo, que lleve al puesto de trabajo y no a 2 ; 3 Kms del mismo, que se pueda coger a la puerta de casa y no a varios Kms; que no vaya a paso de tortuga; que no se pare cinco minutos en las estaciones; que no est) con retrasos constantes inaguantables. Luego pediremos que mejore tambi)n el respeto por ese transporte de normas medioambientales. Sigamos! El peat;n tiene derecho:  {P$ c) A la creaci;n de pulmones verdes , incluso mediante obras de repoblaci;n forestal  {P% urbana.A  Ese tipo de demandas de espacios verdes han sido una de las causas (o de los pretextos) que nos han llevado a la horrorosa situaci;n medioambiental actual y a la tiran1a avasalladora del coche. Y es que, para empezar, lo que hay que hacer es comenzar a reducir "rpida y drsticamente" las emisiones de anh1drido carb;nico y otros gases.  X* La creaci;n de pulmones verdes es a lo sumo un desideratum que s;lo puede  XT+ leg1timamente pedirse c%teris paribus, o sea: en tanto en cuanto no atente contra otras facetasT+zo.,-S bsicas de la calidad de vida. En las condiciones actuales, normalmente se implementan como espacios verdes zonas de c)sped, lo cual es una aberraci;n contra natura, porque no se adaptan a nuestro clima y requieren unas cantidades monstruosas de agua as1 malgastada. Pero incluso si lo que se hiciera fuera algo menos irrazonable, si se plantaran especies de matorral o bosque mediterrneo, hay que exigir que se haga, en general, en zonas extraurbanas, y que no redunde en multiplicaci;n de las distancias; que no se hagan urbanizaciones desperdigadas y de escas1sima densidad de poblaci;n, consistentes en cCmulos diseminados de edificios dispersos, salpicados en medio de tales espacios verdes. Desgraciadamente tal ha sido la prctica urban1stica desde los Cltimos a9os 50, sin duda bajo la presi;n de los fabricantes de autom;viles (y de la moda); porque en tales urbanizaciones hay que ser un militante anticoche, o un pobre, o un disminuido f1sico, para vivir sin coche "o, mejor dicho, sin coches: uno por cada miembro de la familia que no sea un ni9o. Luego la reivindicaci;n de espacios verdes "que va frontalmente en contra del  X~ principio de vuelta a la ciudad compacta (d)cimon;nica)" anula lo que esta misma carta pseudopeatonalista reclamaba en su parte de demandas vagas y generales, a saber la posibilidad de `vivir en centros 8 organizados a medida del hombre y no del autom;vil, y a disponer de infraestructuras a las que se pueda acceder fcilmente a pie o en bicicleta'. Eso requiere que, donde sea posible (o sea, en las ciudades, que es donde vive hoy la abrumadora mayor1a de la  X poblaci;n), se reduzcan las distancias; que se viva en  ciudades compactas . Sigamos! El peat;n tiene derecho:  {P d) A la limitaci;n de la velocidad mediante una reforma estructural de las calles, cruces (por ejemplo con ayuda de isletas), de manera que los automovilistas rectifiquen la  {P~ velocidad y se garantice el trfico de peatones y bicicletas.A  No cree uno a sus ojos cuando lee esto. Que se presente la implantaci;n de isletas o redondeles como algo favorable al peat;n y al ciclista! Vamos, se9ores! En qu) mundo viven Uds? Hablan del planeta Tierra? Las isletas o redondeles son enemigos mortales del peat;n y, sobre todo, del ciclista. All1 donde hay semforos, el peat;n y el ciclista estn en general apabullados, discriminados; pero tienen un peque9o respiro, unos segunditos para pasar, durante los cuales el autom;vil que los aplaste al menos est perpetrando una infracci;n. Con las isletas, no. Las isletas son la ley del ms fuerte. Son la delicia del automovilista, porque )ste, con ellas, no tiene que parar su coche, sino s;lo rectificar la velocidad . El llegar a uno de esos redondeles supone para el ciclista un peligro que puede ser de muerte; y, si no de muerte, de quedar lisiado y tullido para siempre. No puede competir con el coche en velocidad; su velocidad es peque9a, y )l no puede rectificarla  sin caerse o echar pie a tierra. El coche no lo respeta. Ni siquiera tiene ese peque9o resquicio de pasar cuando el semforo est) en verde, porque las isletas se hacen para quitar los semforos. Para el peat;n en las isletas puede ir en teor1a un poco mejor; mas todo depende de la buena voluntad del automovilista, factor imprevisible (mientras que para el ciclista es previsible: el automovilista no ceder en lo ms m1nimo, y el ciclista estar mil veces en peligro de ser aplastado si no echa pie a tierra, con la consiguiente dificultad para arrancar luego en medio del infernal trfico de esas isletas). Prosigamos! El peat;n tiene derecho:  {Ps% e) A la prohibici;n de difundir mensajes publicitarios que fomenten el uso equivocado y  {P*& peligroso del autom;vil.A  O sea, no se pide la prohibici;n de la publicidad del coche, sino s;lo algunos excesos, como esa repugnante propaganda por radio y TV que nos presenta a los coches haciendo prodigios, volando, desafiando las leyes de la f1sica. Uso del autom;vil )se que es equivocado . Los autores de la Carta quieren un uso del coche que sea simplemente no equivocado . No piden que se deje el coche, que la gente deje de tener coches, de usar coches; que se fomente la vida sin autom;vil. No, s;lo que, aunque siga habiendo los mismos autom;viles oe+{o.,-S  X ms incluso que ahora, se haga de ellos un uso no equivocado . Por qu) no pedir un uso no  X equivocado de la hero1na, del napalm, de las minas explosivas, del amosal? Omitamos el resto del punto VI, donde se vuelve a las generalidades y a medias tintas insulsas, cuando no a medidas francamente antipeatonales, como (punto VI.g) `pasos subterrneos y puentes que faciliten el cruce': o sea, la pol1tica de los Ayuntamientos antipeatonales "como el de Madrid en los Cltimos cuarentaitantos a9os" que destierran al peat;n a los infiernos o lo elevan a las alturas, mas le impiden el uso de la superficie,  X, reservando )sta "preferente o, a veces, exclusivamente" para el coche. (Y para mayor inri esa recomendaci;n de reservar la superficie a la circulaci;n motorizada se hace en el marco de una Carta que tambi)n dice acordarse de los minusvlidos!) Pasemos, pues, al punto VII. Junto con otras cosas poco comprometedoras y que, en su actual redacci;n, suscribir1a lvarez del Manzano, se pide:  {P f la implantaci;n de carriles para bicicletas en todo el casco urbano.A  En algunos sitios de Espa9a, donde se pone un carrilbici, )ste es mucho peor que inservible. Constituye un da9o y es sumamente perjudicial. Un ejemplo: la ciudad de Valencia. El carrilbici es angost1simo, con dos miniminicarrilitos, uno de ida y otro de vuelta, separados a veces por bolardos (hay que ser un ciclista avezado y en plenas facultades, con grand1simo dominio de la mquina, para circular por )l con un m1nimo de seguridad); est trazado imposibilitando el trnsito de peatones; cruza las calles y carreteras de circulaci;n motorizada. En tales cruces, el ciclista, o es un acr;bata "con un excelente manejo de la bici, pocos a9os, agilidad, etc (para desacelerar lo justo, otear bien a derecha e izquierda, aprovechar el instante oportuno y acelerar entonces a toda mecha hasta estar a salvo al otro lado)", o se juega la vida o tiene que echar pie a tierra constantemente. Otras veces, un carrilbici es una franjita minCscula de la calzada, deslindada por una raya: los coches no respetan eso; y, cuando lo respetan, echan al carrilbici toda la suciedad, las piedras, arena, etc; aparcan en )l; el carril se va haciendo intransitable; y, encima, el ciclista que intenta salirse de )l se ve acogotado por los bocinazos de los coches, y lo hace con peligro de su vida. Tambi)n en esos casos, el cruce entre carrilbici y carretera (o calle ) se hace en detrimento del ciclista, que no goza de preferencia de paso. Habr1a otra posibilidad? S1, sobre el papel la habr1a (y se da en algunos pa1ses): carrilesbici bien asfaltados, totalmente separados de la carretera o calle de veh1culos motorizados, anchos. Aun as1, no dejar1an de plantear problemas al ciclista, a menos que )ste disfrutara en los cruces de preferencia de paso. Adems, habr1a el peligro de que el peat;n invadiera esos carriles (lo inverso de lo que sucede en ciudades espa9olas donde el ciclista, temeroso del coche en la calzada, abusivamente invade la acera de peatones tan a menudo). Dada nuestra cultura, con el carrilbici pasar1an todas las cosas malas de esa 1ndole, y otras ms y peores. Por eso, donde y cuando se vayan a implementar carrilesbici, hay que pedir que sean anchos, separados totalmente (o al menos por bordillos) de la carretera de coches, con se9ales que indiquen que ni el coche ni el peat;n pueden invadirlos "del mismo modo que el ciclista no puede invadir la acera. A falta de tales condiciones, que no haya carrilesbici! Siendo todo eso tan complicado (y siendo "previsiblemente" la obediencia a tales normas, aun si llegara a haberlas, tan escasa o al menos dudosa), es mejor que no haya carrilesbici; y, en lugar de construirlos, poner se9ales en los cruces y redondeles en el sentido de que el ciclista goza de preferencia de paso. Y, ya para terminar, una Cltima perla. Nuestros pseudodefensores del peat;n piden, nada menos, esto:  {P5* 8 la disposici;n de reas de aparcamiento que no incidan en la movilidad de los peatones  {P* y en la posibilidad de disfrute de los valores arquitect;nicos.A *|o.,-SԌO sea, no la supresi;n de aparcamientos, no la devoluci;n del suelo y el subsuelo urbanos al fin leg1timo para el que se establecieron desde tiempo inmemorial, no que haya plazas con rboles con ra1ces en lugar de arbolitos canijos, asfixiados, porque debajo hay una plancha de hormig;n bajo la cual est el laberinto infernal de un aparcamiento. No, nada de eso. S;lo que haya (abundante?) disposici;n  de reas de aparcamiento con tal de que non incidan en la movilidad de los peatones (eso es como pedir abundancia de c1rculos pero que sean cuadrados) ni en la posibilidad de disfrute de valores arquitect;nicos (como si la mera existencia de un aparcamiento no fuera ya un adefesio que afea la ciudad). Una vez ms, nada contra el coche, nada a favor de un medio urbano libre de autom;viles. No! S;lo una dizque organizaci;n urbana que haga el uso del coche compatible con algunos otros valores (como pedir, nuevamente, una libertad de comercio de armas compatible con la seguridad de los particulares). Se r1en Uds del mundo? Para terminar, he aqu1 una lista de medidas que cabe reclamar a favor del peat;n y en contra del avasallamiento automovil1stico. " Endurecimiento de las penas para la infracci;n de las normas sobre el ruido producido por los veh1culos motorizados. " Cese de ayudas de cualquier g)nero a la compra de coches. " Una contribuci;n que grave la posesi;n de coches similar a la que se paga por bienes inmuebles (sin merma del actual impuesto de circulaci;n) para sufragar la protecci;n del medio ambiente. " Cambio del c;digo de la circulaci;n, dando en cualquier circunstancia preferencia de paso al peat;n y al ciclista sobre el coche. " Cambio del c;digo penal: que sea asesinato el dar muerte con un coche si es por negligencia, ebriedad, imprudencia temeraria o transgresi;n de alguna disposici;n del c;digo de la circulaci;n. " Severidad para con las infracciones perpetradas por los automovilistas en perjuicio del peat;n, tales como aparcamiento indebido (en aceras, p.ej.), pasar semforos en rojo, o exceso de velocidad. " Retirada para toda la vida del permiso de conducir a la primera infracci;n muy grave, a la segunda infracci;n grave o a la tercera infracci;n menos grave. " Endurecimiento de las multas por faltas de trfico y que se hagan cumplir efectivamente. " Prohibici;n de aparcar en la v1a pCblica salvo en lugares excepcionales, apartados, donde los coches no molesten para nada al peat;n ni al ciclista. " Que todos los aparcamientos sean de pago para indemnizar a la sociedad por la ocupaci;n de suelo pCblico. " Peaje en un gran nCmero de carreteras, ejes urbanos y accesos a la ciudad. " Cierre al trfico motorizado de aquellas carreteras en las que dicho trfico perjudica el medio ambiente (reservndolas al ciclista). " Limitaci;n de la velocidad mxima en las zonas urbanas a 30 Km por hora. " Modificaci;n de la regulaci;n de semforos para evitar el abuso de que en las arterias urbanas el peat;n tenga que esperar demasiado para poder cruzar; y dar un per1odo de cruce razonable para permitir cruzar "sin riesgo de ser atropellado" al minusvlido, al anciano, al accidentado o al simplemente gordo.*}o.,-SԌ" Habilitar ms pasos de cebra, protegidos por semforos, poni)ndose fin a la actual situaci;n, a saber que ciertas avenidas "incluso c)ntricas" estn convertidas en carreteras, teniendo que caminar el peat;n uno o varios kil;metros hasta encontrar un lugar para cruzar la calle. " Ensanchamiento de aceras y reducci;n de las calzadas en las ciudades a un solo carril en cada sentido, salvo en avenidas excepcionalmente anchas. " Bulevares por los que se pueda caminar, sin cruzar a los laterales, a lo largo de toda la avenida en la que se tracen. (Especialmente vale esto para las avenidas que hist;ricamente ten1an esos bulevares, destrozados "para facilitar el trfico rodado" por el vandalismo franquistaborb;nico.) " Construcci;n de un nCmero suficiente de cobertizos amarrabicis en diversos lugares de la ciudad. " Que la almendra central de cada ciudad sea una zona peatonal compacta. " Que no se construya ni una sola autopista ms. " Tranv1as. " Que en las urbanizaciones perif)ricas ya existentes se hagan varios apeaderos en lugar de una Cnica estaci;n ferroviaria situada en las afueras de la urbanizaci;n (o muy alejada de las viviendas de la mayor1a de la poblaci;n). " Plan de mejora de las redes de cercan1as ferroviarias para alcanzar velocidades comparables a las de los ferrocarriles similares en Francia, Inglaterra o Italia. " Mejora de los accesos en las redes de metro y ferrocarril de cercan1as: ascensores, pasillos mecnicos, mejora de las escaleras mecnicas; evitar que sea forzoso subir o bajar tramos de escalera tradicional (lo cual dificulta el viaje con equipaje). " Reducci;n del precio del transporte pCblico gracias a un aumento de las subvenciones. " Mejora de los nodos de intercambio: colocar los intercambiadores de transporte pCblico en las grandes estaciones de ferrocarril, haciendo que en ellos confluyan tambi)n l1neas de metro, autobCs, autocar y tranv1a para facilitar el transbordo. " Multiplicar el nCmero de l1neas ferroviarias (y de tranv1as y autobuses) que atraviesan la ciudad (l1neas diametrales en lugar de meramente radiales). " Una ley de urbanismo que obligue imperativamente a que los planes urban1sticos futuros se ajusten al principio de compactaci;n de las aglomeraciones urbanas.    e .      ك Sigue ahora la aqu1 criticada CARTA EUROPEA DE LOS DERECHOS DEL PEAT:N :  {P#  dd`` J #CARTA EUROPEA DE LOS DERECHOS DEL PEAT:N  L$ I. El peat;n tiene derecho a vivir en un ambiente sano y a disfrutar libremente del espacio pCblico en las condiciones de seguridad adecuadas para su salud f1sica y psicol;gica.  II. El peat;n tiene derecho a vivir en centros urbanos o rurales organizados a medida del hombre y no del autom;vil, y a disponer de infraestructuras a las que se pueda acceder fcilmente a pie o en bicicleta.A   III. Los ni9os, los ancianos y los minusvlidos tienen derecho a que la ciudad constituya un lugar de socializaci;n y no de empeoramiento de su situaci;n de debilidad.A y*~o.,-SԌ IV. Los minusvlidos tienen derecho a que se tomen medidas espec1ficas que les permitan toda movilidad posible, como la demolici;n de las barreras arquitect;nicas y el acondicionamiento de los medios pCblicos de transporte.A   V. El peat;n tiene derecho a que se le reserven zonas urbanas lo ms amplias posibles, que no sean meras islas de peatones , sino que se inserten coherentemente en la organizaci;n general de la ciudad.A   VI. El peat;n tiene derecho, en particular:A   a) Al respeto de las normas relativas a las emisiones qu1micas y acCsticas de los veh1culos de motor consideradas cient1ficamente como soportables.A   b) A la implantaci;n generalizada en el transporte pCblico de veh1culos que no sean fuente de contaminaci;n atmosf)rica o acCstica.A   c) A la creaci;n de pulmones verdes , incluso mediante obras de repoblaci;n forestal urbana.A   d) A la limitaci;n de la velocidad mediante una reforma estructural de las calles, cruces (por ejemplo con ayuda de isletas), de manera que los automovilistas rectifiquen la velocidad y se garantice el trfico de peatones y bicicletas.A   e) A la prohibici;n de difundir mensajes publicitarios que fomenten el uso equivocado y peligroso del autom;vil.A   f) A sistemas eficaces de se9alizaci;n concebidos tambi)n para quienes estn privados del sentido de la vista o del o1do.A   g) A medidas espec1ficas que permitan detenerse, acceder y recorrer calles y aceras (por ejemplo: pavimentaci;n no resbaladiza, rampas que permitan superar el desnivel con el plano de la calle, adecuaci;n de las dimensiones de las calles a su destino, medidas especiales durante el desarrollo del trabajo de construcci;n, protecci;n contra el trfico automovil1stico mediante elementos urbanos, creaci;n de puntos de parada y descanso, pasos subterrneos y puentes que faciliten el cruce).A   h) A la introducci;n de un sistema de responsabilidad objetiva o de riesgo de modo que aquel que sea responsable de la creaci;n de un riesgo asuma las consecuencias financieras (como por ejemplo, en Francia desde 1985).A   VII. El peat;n tiene derecho a una movilidad completa y libre que puede realizarse mediante el uso integrado de los medios de transporte. En particular, tiene derecho:A   a) A un servicio de transportes pCblicos articulado y debidamente equipado para responder a las exigencias de todos los ciudadanos, hbiles o minusvlidos.A   b) A la implantaci;n de carriles para bicicletas en todo el casco urbano.A   c) A la disposici;n de reas de aparcamiento que no incidan en la movilidad de los peatones y en la posibilidad de disfrute de los valores arquitect;nicos.A   VIII. Todo Estado debe procurar que el pCblico reciba toda la informaci;n necesaria sobre los derechos del peat;n a trav)s de los canales ms id;neos y a partir de los primeros niveles de ense9anza escolar.A   L' `#8 Campa9a de Aedenat en defensa del peat;n  ``dd Ӄ'o.,-S et fG  La cumbre de Isla Margarita y el derecho a una informaci;n veraz`u"#^ă   y]dddy=ee0 {P i Mejorar la Calidad de Vida y Frenar el Deterioro del Medio Ambiente`S"#^ă   y{dddy==  s<   Por unos Presupuestos Encaminados a Mejorar la #Calidad de Vida y Frenar el Deterioro del  s 0cԚMedioAmbiente 0 ~J  ԍDocumento presentado a la asamblea de IU de Tres Cantos el 12 de enero de 1998. Reproducido  J en Cantorrojo , la pg de ESPA8A ROJA dedicada aproblemas de Tres Cantos. -  {Pf +bCopyright  Lorenzo Pe9a - 7  Con motivo de discutirse en la Asamblea de IUTres Cantos la posici;n a adoptar en torno a los presupuestos del Municipio, permit1monos dirigirnos a todos Uds para someter a su consideraci;n nuestras reflexiones sobre la necesidad de dedicar partidas presupuestarias a financiar una pol1tica de mejora de la calidad de vida, defendiendo al peat;n y al ciclista y poniendo coto al avasallamiento automovil1stico. No cabe duda de que una de las se9as de identidad de las fuerzas progresistas es la defensa de la calidad de vida y del medio ambiente frente a los poderes fcticos del dinero. Y es que defender la calidad de vida y el medio ambiente es inter)s general de todos los humanos, mas es un inter)s que se ve lesionado y atacado por intereses particulares "ego1stas y a la larga miopes" de los sectores adinerados que aspiran a un mayor enriquecimiento a corto plazo aunque sea al precio de causar da9os tal vez irreversibles a la humanidad, a la que ellos mismos pertenecen. El ansia de dinero puede ms que la raz;n. Frente a esas posturas, las personas progresistas justamente tienden a sopesar racionalmente las opciones y a favorecer decisiones que sean mejores para todos a largo plazo. La reciente cumbre de Tokio ha alertado a la humanidad acerca de los espantosos peligros que se ciernen sobre nosotros si seguimos vertiendo a la atm;sfera cantidades ingentes de mon;xido y di;xido de carbono. Las potencias capitalistas, representantes de los intereses ego1stas de un pu9ado de magnates financieros e industriales, se oponen a que se tomen las medidas urgentes y drsticas que se requieren para salvar a la humanidad de ese peligro. Recientes estudios revelan que el 80% de tales emisiones da9inas vienen de los autom;viles. El capitalismo, para sacar mayor beneficio, ha impulsado un tipo de entorno urbano en el que "a diferencia de la ciudad compacta del XIX, que fue un enorme logro de la humanidad, y fruto de una larga evoluci;n de miles de a9os" son enormes las distancias, y casi se fuerza al ciudadano a desplazarse en coche particular. El resultado es un terrible deterioro de la calidad de vida. La sedentariedad que acarrea la adicci;n al coche favorece las enfermedades cardiovasculares. Al disminuir el callejeo, el paseo, se reducen los contactos y se produce mayor aislamiento entre unos y otros. Quedan gravemente perjudicadas las personas que no pueden usar un coche privado (por escasez de medios econ;micos, o por una minusval1a que lo impide o dificulta), ya que todo se orienta al transporte en coche en detrimento de los peatones. Finalmente, la contaminaci;n medioambiental no s;lo se hace una amenaza global a largo plazo, sino que afecta a nuestras vidas, en forma de mala calidad del aire que respiramos y de ruidos. Y, cuanto ms se tratan de evitar o paliar los efectos de eso mediante el recurso a desperdigar y esparcir ms las urbanizaciones, ms dependencia resulta con relaci;n al coche, y por lo tanto ms uso de veh1culos motorizados, ms contaminaci;n, ms deterioro de la calidad de vida, ms atrofias, ms enfermedades  X) cardiovasculares (sin que logren atajar ese avance los recursos al jogging o al gimnasio en horas)"=o.o.o. vespertinas o en fines de semana; tales prcticas, a menudo irregulares, no solventan el problema de salud causado por la sedentariedad y en cambio causan nuevos problemas). De ah1 que las fuerzas progresistas, cuando tienen alguna influencia en las pol1ticas pCblicas, se esfuercen por promover el transporte colectivo y pCblico y por defender los derechos del peat;n. En beneficio, a largo plazo, de todos, incluidos los propios automovilistas "que, antes de serlo, son personas humanas, con la misma fisiolog1a que el peat;n, y las mismas necesidades de evitar la sedentariedad y disfrutar de un medio ambiente m1nimamente saludable. Como caso paradigmtico de la pol1tica que no se ha de hacer tenemos la del Sr. D. Jos) Mar1a lvarez del Manzano en la villa de Madrid. No porque practique )l esa pol1tica hay que oponerse a ella (porque, si dice que llueve y llueve, hay que darle la raz;n, sea del PP o de lo que sea o fuere). El triste hecho es que su equipo ha destrozado Madrid. Si Marx se quej; de que el bar;n Haussmann hab1a deshecho el Par1s hist;rico para edificar el Par1s de los ociosos, hay que reconocer que ese Par1s de los ociosos era una ciudad agradable, bonita, amena. El Madrid del Sr. lvarez del Manzano tiende cada ms a ser un medio urbano inh;spito. El coche lo invade todo. Las plazas se han convertido en aparcamientos. Las aceras a menudo estn ocupadas por coches u otros veh1culos de motor. Se hace la vista gorda ante todo g)nero de infracciones de trfico y estacionamiento. El resultado es que Madrid es una  X ciudad para el coche, no una ciudad para pasear, no una ciudad para vivir.ccSY qu) se hizo Tres Cantos, a la que se publicitaba como una ciudad para vivir? Desgraciadamente, reprodCcense las mismas lacras que en la capital. Con el anterior equipo municipal y tambi)n con )ste. A pesar de los espacios abiertos y amplios, las aceras son estrechas. A menudo hay que caminar en fila india. En las calles, o casi callejas, que forman el nuevo barrio central de la estaci;n de ferrocarril, es hasta dif1cil caminar en fila de a uno, si viene alguien en sentido opuesto. Y, si lleva uno un carrito de la compra o un portaequipajes de ruedas, el desplazamiento por esas aceruelas es sumamente complicado, inc;modo y desalentador. Ni tampoco se tiene el recurso del transporte pCblico, toda vez que se rechaza la entrada con equipaje en los autocares verdes de las l1neas privadas a las que el consorcio ha confiado el transporte. Ni hay servicio de taxis urbano. La estrechez de las aceras se agrava por el emplazamiento de mCltiples obstculos en las mismas: postes de circulaci;n u otras se9ales para los coches, y otra serie de estorbos que podr1an tolerarse si las aceras permitieran al menos que simultneamente las recurrieran dos personas en sentido de ida y otras dos en sentido de vuelta. Tampoco cuenta con protecci;n el ciclista. No s;lo no se tiene en la estaci;n de ferrocarril algo como un aparcamiento vigilado de bicicletas (cual existe p.ej. en las estaciones de metro de Medell1n), y eso da lugar a numerosas p)rdidas por robo (pues las fuerzas de seguridad parece que no estn para eso), sino que los amarrabicis que se han instalado son inapropiados: no se han previsto ruedas con guardabarros (o sea, las de las bicicletas de transporte urbano, a diferencia de las meramente de deporte), y no se han instalado cobertizos. Ejemplos de amarrabicis enteramente distintos y convenientes los puede encontrar el equipo municipal en cualquier ciudad europea: Dubl1n, Copenhague, Londres, 8, as1 como en las ciudades de Australia. Lo peor de todo, sin embargo, es la situaci;n del transporte pCblico. Los autocares verdes estn por completo inadaptados al entorno urbano de Tres Cantos, con su proliferaci;n de redondeles o rotondas. El viaje es tremendamente inconfortable. Son ruidosos, contaminantes y poco prcticos. El dise9o de las l1neas actuales hace que a muchos vecinos de Tres Cantos les resulte muy prolongada la espera del siguiente autobCs. Y en cualquier caso es sumamente inc;moda, lenta o hasta a menudo imposible la circulaci;n, por ese medio de transporte, dentro del propio t)rmino municipal de Tres Cantos.*o.,-SԌEl problema es tan colosal que no tiene fcil arreglo. Puede que no tenga ni siquiera dif1cil arreglo. Mas s1 cabe aliviar algo los males de esa situaci;n si hay voluntad para dedicar una financiaci;n adecuada.  1." Proponemos la creaci;n de una empresa municipal de transporte que tenga la exclusiva del transporte urbano. Un servicio de trolebuses (mucho ms peque9os que los masto X d;nticos autocares verdes) que se ajuste al principio de los dos cincos: cualquier vecino (salvo casos a edificaciones aisladas) tendr a no ms de cinco minutos de su casa (caminando a paso normal) una parada de trolebCs en la que le tocar esperar no ms de 5 minutos la siguiente unidad. El servicio ser circular en ambos sentidos, y habr paradas en la estaci;n de ferrocarril y en la estaci;n de autobuses interurbanos.#  2." Proponemos la construcci;n de una estaci;n de autobuses interurbanos, desde la cual saldrn los coches de l1nea para Madrid, Alcobendas y Colmenar. As1 los vecinos sern menos afectados por el ruido y los humos de esos autocares, y podr mejorarse la frecuencia de los autocares a Madrid .#  3." Proponemos que se dedique una partida a la mejora y el ensanche de aceras "especialmente en la zona de la estaci;n. Reducir las reas de aparcamiento; suprimir los aparcamientos en bater1a (peligro grav1simo en algunas calles, como la prolongaci;n de la del Comercio "al haberse abierto )sta al doble sentido). Racionalizar la distribuci;n de los postes y, si es menester, reducir el ancho de las calzadas.#  4." Proponemos que se habiliten aparcamientos adecuados de bicicletas bajo cubiertas de uralita (construidos pensando en la bici funcional de transporte, y no s;lo en la de deporte o monta9a).#  5." Proponemos que se reduzcan las zonas de estacionamiento (p.ej. en la Avda de Colmenar, que se ha convertido en algo infernal desde que se habilitaron los estacionamientos a derecha e izquierda). El estacionamiento ha de estar prohibido donde no est) perfectamente delineada un rea de estacionamiento, para evitar accidentes.#  6." Proponemos que se sancionen las infracciones tanto de circulaci;n (coches que exceden la velocidad permitida dentro del t)rmino municipal) cuanto de aparcamiento indebido (chaflanes, esquinas, a veces hasta en medio de la calle, bloquendose el eventual acceso de coches de bomberos, o cualquier otro veh1culo de grandes dimensiones que tuviera necesidad imperiosa de acceder).#  7." Proponemos que la recaudaci;n de esas multas de destine a la toma de medidas favorecedoras de la calidad de vida y el medio ambiente. (Seguros estamos de que a largo plazo todos se beneficiarn de eso, incluidos los mismos automovilistas, muchos de los cuales "gracias a las medidas que proponemos" tendrn una opci;n alternativa al uso constante del coche, opci;n de la que ahora no disponen.)#  8." Proponemos que "al igual que en Par1s, p.ej." a las bicicletas se les conceda derecho de circulaci;n en aquellos sentidos que est)n prohibidos al coche, se9alndose ello con claridad para los automovilistas que vayan en sentido opuesto.#  9." Proponemos que, en la medida de lo posible, las ordenanzas municipales de trnsito imiten la reciente disposici;n legislativa holandesa, cuyo c;digo de la circulaci;n ha dispuesto que en cualquier rea urbana o suburbana, de suceder un conflicto o accidente en el que est)n involucrados una bicicleta y un coche, y en la prctica  X' totalidad de los casos, se dar la raz;n al ciclista frente al automovilista.3!3![No creemos que nuestras modest1simas propuestas constituyan una panacea. Mas algo s1 mejorar1an la vida en Tres Cantos. Y su modestia es tal que el Ayuntamiento no se arruinar1a por ello. Claro que algo s1 hay que gastar. Mas en parte "y como lo hemos dicho" mientras no aumente el civismo, se podr1a mejorar la situaci;n de las arcasJ*o.,-S municipales con la recaudaci;n de multas por infracciones (infracciones lesivas para todos, mas en primer lugar para los peatones y ciclistas).#o.,-S eht }P   Rese9a de LOS AUTOM:VILES, de Justo de la Cueva`S"#^ă   y}dddy =  X<  Rese9a del libro Esos asesinos que impunemente matan cada d1a a miles de personas:  X % LOS AUTOM:VILES, de Justo de la Cueva -  {P +bCopyright  Lorenzo Pe9a - 7  Estudios serios revelan que los autom;viles (especialmente los autom;viles privados de turismo) son responsables de un porcentaje elevad1simo de la contaminaci;n planetaria,  X particularmente de las emisiones de anh1drido carb;nico (CO2). Mas tomar en consideraci;n s;lo el anh1drido carb;nico es detenerse en la superficie del problema. Si se tiene en cuenta la contaminaci;n producida por los materiales gastados en la fabricaci;n de autos, por las autopistas y otras carreteras que ser1an absolutamente innecesarias si no fuera por el uso masivo del coche privado como veh1culo de turismo, y de los mCltiples efectos colaterales e indirectos (como los derivados de la construcci;n de aparcamientos, los de la fabricaci;n y desecho de neumticos y otros muchos elementos descartables, los del reciclado de los cementerios de coches viejos, y much1simos otros), hay quien calcula que el autom;vil causa al menos el 70% de la contaminaci;n del medio ambiente en nuestro planeta. No puedo ahora comprobar si son exactas tales cifras. No dispongo en este momento de las fuentes de esos estudios, ni puedo garantizar que esos datos correspondan a la estricta realidad. Adems, tales clculos son dificil1simos. Lo que nadie duda es que un porci;n enorme de la contaminaci;n medioambiental en nuestro planeta es provocada por el coche. As1, con relaci;n a Italia tenemos algunos datos de un estudio recientemente  XQ difundidoQ50 ~J ԍPor la lista de distribuci;n electr;nica ecologia-owner@peacelink.itb.it, Sbado 19 de abril de 1997.. En ese pa1s hermano los consumos y las emisiones de coches han crecido en un 36% entre 1979 y 1995, 6 veces ms que los consumos totales de energ1a en ese per1odo. La mayor parte de los coches de la Cltima generaci;n presentan una tendencia al empeoramiento de los consumos medios, especialmente en el ciclo urbano.  X? En Italia los coches han emitido en 1995 unos 110 millones de toneladas de CO2, un 25% del total. Ese consumo de energ1a por los autos es el que sufrir el ms rpido crecimiento: los 500 millones de coches hoy circulantes en el mundo se duplicarn en poco ms de un decenio, alcanzando el nCmero de 2.300 millones de aqu1 al 2030. Sin embargo, la contaminaci;n es el menor de los males causados por el autom;vil. Lo ms grave no es eso. Mucho ms grave es la espantosa sangr1a, la escabechina que han tra1do consigo. Estos d1as la TV borb;nica exulta porque dizque ha bajado el ritmo de aumento del nCmero de accidentes con relaci;n al a9o anterior. Paparruchas y bagatelas! A9aden p1os deseos y exhortaciones a que se conduzca bien, para ver si este a9o 1999 no hoy ningCn muerto en las carreteras. Es como desear a los cazadores (esos que siembran el dolor y la muerte entre nuestros parientes de otras especies) un uso de sus instrumentos sin derramar sangre. Y es que el coche es varias cosas a la vez, pero una de las cosas que es es un arma mort1fera, un instrumento de matar. Tampoco son lo peor los muertos, sin embargo (con ser eso terrible). Peor son los tullidos, los lisiados, aquellos (hay s;lo en la villa de Madrid decenas de miles, que estn as1) que ni pueden salir de sus casas, que estn en sillas de ruedas, aquellos cuya vida ha sido destrozada por el coche y a quienes s;lo queda ver pasar los a9os de una semivida llena de*X=o.o.o. sufrimiento y constituyendo una fuente de indecible aflicci;n y congoja para los suyos (para no hablar ya del suplicio de quienes no pueden recibir ningCn consuelo porque no tienen a nadie que sea suyo, habiendo perecido sus allegados en el accidente). Mas ni siquiera eso es lo peor, siendo horroroso. Peor que eso es el deterioro de la calidad de vida. De esto no se salva nadie. Para los automovilistas, una vida sedentaria, sin ejercicio, que los ilusos creen compensar dando unas pedaladas al atardecer o los fines de semana: resultado de lo cual es el anquilosamiento, el deterioro de funciones vitales, porque somos animales y nuestros ;rganos se atrofian y perecen lentamente por falta de ejercicio. Para el peat;n es peor: los coches devoran los entornos urbanos y semiurbanos; las aceras se achican, al peat;n le est prohibido cada vez ms el uso de la superficie urbana pCblica salvo peque9os cotos reducid1simos, a menudo entre rejas, alambradas, barreras, o "para cruzar" un angosto pasillito utilizable s;lo unos fugaces segundos. Siendo eso inc;modo, peor es la zozobra, el vivir con el alma en vilo, el peligro constante. Sobre todo en las nuevas urbanizaciones, por falta de semforos y proliferaci;n de los redondeles o isletas, donde se machaca sin piedad al peat;n y al ciclista, de suerte que el llegar sano y salvo a casa al final de la jornada es haber puesto una pica en Flandes y tener un motivo de satisfacci;n (hasta la nueva angustiosa incertidumbre del d1a siguiente). Y, junto con eso, el deterioro y la carest1a de los transportes pCblicos, la multiplicaci;n de las distancias (con entornos urbanos diseminados, dispersos, esparcidos, entre s1 y dentro de cada uno "aunque unos son en eso peores que otros); un tipo de urbanizaci;n impuesta, probablemente, por los planificadores venales a sueldo de los fabricantes de coches (qu) otra explicaci;n puede tener un f;rmula tan absurda e irracional?) Y lo ms sangrante de todo es que prescindir del coche puede hacerse sin merma de la calidad de vida, a diferencia de los sacrificios que nos piden los ecologistas (recomendndonos privarnos: unos de neveras, por lo de la capa de ozono; otros de varios pares de pantalones  X "conformndonos con uno solo"; otros de aire acondicionado [con los 40$ frecuentes en muchas partes de Espa9a durante varios meses al a9o]; otros de libros [y que nos limitemos a tomar libros prestados de la biblioteca, que no podremos subrayar ni leer tranquilamente durante meses]; otros de computadoras; otros de persianas, de muebles, 8). La Cnica raz;n para que haya coches "aparte, claro, de las tendencias malsanas al individualismo y a la holgazaner1a" la constituyen los intereses creados de la mafia oligrquica que se lucra con la venta de autom;viles. Mafia que "junto con la de los traficantes de  X armamento en gran escala" constituye el lobby o grupo de presi;n ms poderoso, el que verdaderamente lleva por la nariz a los gobernantes burgueses, el que hace y deshace, el que ama9a las teatrales y bien orquestadas campa9as electorales para que, en cada caso, salgan elegidos quienes ms le petan en ese momento. Los cuales pagan luego: subvencionando, a expensas de los contribuyentes "incluidos los peatones", la compra de coches (planes renove etc); encareciendo, deteriorando y obstaculizando el transporte pCblico; propiciando los entornos urbanos diseminados y la liquidaci;n de la ciudad compacta, decimon;nica; financiando, con cargo al erario pCblico, las fbricas de coches de muchos modos, directos e indirectos; volcando millonadas incre1bles en carreteras y autopistas "al paso que dedican al tren s;lo sumas exiguas en comparaci;n. Mas las ventajas que reportar1a "derrotando a esa mafia oligrquica" alcanzar un modo sano y racional de vida, sin coches, s;lo se conseguirn si del coche prescindimos todos o casi todos (exceptuados los pocos que verdaderamente pueden tener real y genuina necesidad por su trabajo, como reparadores itinerantes, suministradores comerciales al por menor, m)dicos de zonas rurales o dispersas, etc "y aun muchos de )sos podr1an, para tales desplazamientos, utilizar motos, mucho menos contaminantes y que plantean menos problemas sociales, o incluso en algunos casos bicicletas).+o.,-UԌPorque s;lo si (casi) todo el mundo prescinde ser posible una satisfactoria pol1tica de transporte pCblico (que ha de ser gratuito, al menos para cercan1as); s;lo as1 habr entornos urbanos vivibles, donde los ni9os puedan jugar en la calle, donde no sea una aventura volver a casa, donde se pueda pasear tranquilamente, deambular, ir y venir, disfrutar del espacio pCblico; y los fines de semana andar en bici por carreteras sin pensar al salir que tal vez sea el Cltimo d1a de la vida de uno. Si s;lo disminuye el nCmero de usuarios de coches, nada se arreglar. Teniendo en cuenta lo que precede, es particularmente bienvenido el folleto que tengo  Xd en mis manos, Esos asesinos que impunemente matan cada d1a a miles de personas: LOS  X8 AUTOM:VILES, de Justo de la Cueva (Colecci;n Sediciones, Argitaletxe HIRU, Hondarribia, s.f. [1998?] (). Lo que sigue son, bsicamente, extractos de ese excelente y meritorio opCsculo.    e .      ك Un organismo de la vitola del National Safety Council de Estados Unidos ha hecho pCblica su estimaci;n de que esa banda de asesinos [los automovilistas] ha matado a un nCmero  X' de estadounidenses mayor que el nCmero total de ciudadanos de los Estados Unidos que han  X perdido la vida en todas las guerras que ese pa1s ha librado en los Cltimos doscientos a9os. S;lo en le lapso de 25 a9os contado a partir de 1970 mataron a un nCmero de estadounidenses  X mayor que el que suman los que murieron en las dos Guerras Mundiales, en la de Corea y en la de Vietnam. [En Espa9a] matan CADA A8O a nueve mil (9.000) personas. Sucede que, por ejemplo, cada a9o uno de cada dos j;venes de 17 a 29 a9os que pierde su vida en el Estado  XU espa9ol lo hace a manos de esos asesinos.UN ~J ԍLluis Cugota: Ciencia y Vida, suplemento cient1fico de La Vanguardia, 27 de enero de 1996, pp.1013. [8] en 1994 sumaban ya ms de doscientas mil (200.000) v1ctimas mortales. [8] Por citar un s;lo pa1s europeo importante: en Alemania sus v1ctimas en el a9o 1992 quintuplicaron a los muertos por drogas. Ese a9o mataron el doble de alemanes que los que el sida hab1a matado en sus diez a9os de historia. [8] segCn la OMS (Organizaci;n Mundial de la Salud) son ochocientas mil (800.000) las v1ctimas mortales que CADA A8O producen en el mundo de esos asesinos [8] S;lo en Catalu9a esos asesinos arrebatan CADA A8O veinticinco mil (25.000) a9os de vida a las personas que mueren antes de tiempo a sus manos. [8] tambi)n cientos y cientos de millones de a9os de infeliz, truncada, dolorida y disminuida y minusvlida existencia los que acarrean a un nCmero de sus v1ctimas que multiplica muchas veces al nCmero de los que matan. La OMS nos dice que dejan heridas a  X  veinte millones de personas CADA A8O. Solo en Estados Unidos los heridos son ms de cinco  X millones anuales segCn dice el Doctor Charles, presidente de los Physicians for Automotive Safety.  X" [8] en el Estado espa9ol esos asesinos dejan invlidas quince mil (15.000) personas  X# CADA A8O y heridas de consideraci;n a ciento cincuenta mil (150.000) Sobreviven, por ejemplo, una mayor1a de los veinticuatro mil j;venes menores de 25 a9os del Estado espa9ol a los que CADA A8O esos asesinos han provocado un traumatismo craneoenceflico [8] much1simos arrastran y arrastrarn durante a9os y a9os graves secuelas ps1quicas, emocionales y f1sicas que requieren tratamiento espec1fico.& o.,-UԌ[8] a uno de cada siete encuestados (el 14%) esos asesinos le hab1an matado un familiar, a uno de cada dos (el 48%) le hab1an matado a un amigo, uno de cada dos (el 49%) conoc1a a alguien a quien esos asesinos hab1an dejado minusvlido.  Un coche medio: 1) pesa ms de media tonelada. 2) ocupa casi diez metros cuadrados, 3) emite gran cantidad de ruido y arroja al aire cantidades variadas de contaminantes tales como plomo, ;xidos de nitr;geno, mon;xido de carbono, etc.  (Definici;n del Ministerio espa9ol de Obras PCblicas y Transportes). [8] En un a9o un coche medio emite a la atm;sfera cinco toneladas de di;xido de carbono. [8] El ;xido de nitr;geno reduce la funci;n pulmonar y las defensas, provoca la lluvia cida y tambi)n contribuye al efecto invernadero. El ozono supone alto riesgo para los asmticos. Las part1culas minerales en el aire, que los motores diesel generan en cantidad, provocan cncer, enfermedades respiratorias y card1acas. El benceno genera cncer. El plomo afecta al sistema nervioso y sangu1neo, da9a el cerebro de los ni9os, ca1do en tierra entra en la cadena alimenticia. Los hidrocarburos producen somnolencia, irritaci;n de los ojos, tos generan  X el smog o niebla de ozono. Los cinco litros de aceite que contiene el crter de un coche pueden contaminar, tras ser quemados (lo que es una prctica desdichadamente considerada en muchos sitios como soluci;n), la misma cantidad de aire que respira una persona en tres a9os: 100.000 metros cCbicos. Si caen a un r1o, forman una capa aceitosa de hasta cinco kil;metros. [8] Un estudio holand)s ha atribuido el 87% de las emisiones totales de plomo al transporte por carretera. [8] Uno tras otro, sucesivos estudios demuestran que los gases emitidos por los tubos de escape perjudican gravemente la calidad del aire que respiramos y achacan al autom;vil el 60%, el 70%, el 80% o ms de la contaminaci;n atmosf)rica de las distintas reas metropolitanas [8] los autom;viles emiten el 69% de todo el plomo, el 70% del mon;xido de carbono y son responsables del 60% del ozono a ras de tierra. [8] Los coches, esos monstruos engendrados por el Capital, no s;lo asesinan anualmente a decenas de miles de personas sino que amenazan ya la vida de miles de millones de personas. Antes de ser puestos en circulaci;n la energ1a consumida por un autom;vil equivale al 12% del combustible que consumir durante toda su vida Ctil. Y, para completar el cuadro del despilfarro, he aqu1 ms datos de la patria del cowboy: el autom;vil consume el 95% del n1quel, el 35% del zinc, el 20% del acero, el 12% del aluminio, el 10% del cobre el 6% del caucho y el 5% del plomo usados en los Estados Unidos. [8] siendo la suma de la longitud de las calles de la ciudad de Barcelona la de 1.237 kil;metros, doblando esa longitud porque pondr1amos en todas las calles los coches en doble carril, faltar1an por meter en las calles de la ciudad 1.766 kil;metros de coches (algo ms de 308.000) [en 1992]  X$ [8] en la ciudad de Los ngeles el  60% !!! de su superficie est dedicado al autom;vil[8] Datos oficiales se9alan al Estado Espa9ol como el campe;n europeo por el porcentaje de su poblaci;n expuesta a niveles peligrosos de ruido producido por el trfico de veh1culos. [8] Cuntas personas pueden pasar en una hora por un camino de tres a cuatro metros de ancho? La respuesta es demoledora para el autom;vil: 50.000 en tren de cercan1as, 40.000 en tren rpido, de 18.000 a 25.000 en tranv1a, 20.000 andando, 13.300 en bicicleta, 7.000 a 10.000 en autobCs, de 900 a 2.300 en autom;vil.+o.,-UԌ[8] el var;n americano t1pico consagra ms de 1.500 horas por a9o a su autom;vil: sentado dentro de )l, en marcha o parado, trabajando para pagarlo, para pagar la gasolina, los neumticos, los peajes, los seguros, las infracciones y los impuestos para la construcci;n de las carreteras y los aparcamientos. Le consagra cuatro horas al d1a en las que se sirve de )l o trabaja para )l. Sin contar con el tiempo que pasa en el hospital, en el tribunal, en el taller o viendo publicidad automovil1stica ante el televisor. Estas 1.500 horas anuales le sirven para recorrer 10.000 kil;metros, es decir, 6 kil;metros por hora. Exactamente la misma velocidad que alcanzan los hombres en los pa1ses que no tienen industria del transporte. Con la salvedad de que el americano medio destina a la circulaci;n la cuarta parte del tiempo social disponible [8] [8] los usuarios de los autom;viles s;lo pagan entre el 60 y el 80% del coste real de ese uso, cargando el resto (construcci;n y mantenimiento de la red viaria, servicios, da9os por contaminaci;n y destrucci;n de la Naturaleza y de sus recursos, accidentes, etc.) al conjunto de la sociedad. Por lo que respecta al Estado espa9ol hay que empezar por aclarar que NO hay  X" industria espa9ola de fabricaci;n de autom;vil. Hay una potente industria del autom;vil en el  X Estado espa9ol que fabrica ms de dos millones de veh1culos de motor al a9o [8] pero no es  X espa9ola . Son las multinacionales yanquis, japonesas, alemanas, francesas, italiana las propietarias de las once fbricas [8] SegCn un estudio de la Universidad Complutense de 1995, con datos de 1992, las aportaciones fiscales del autom;vil supon1an el 16,5% de los totales ingresos fiscales del Estado sumando la enorme suma de 2.206.000.000.000 de pesetas.  Xx ]  La Cnica soluci;n sensata es que nadie usemos coches privados ك  e q % Bibliograf1a de las notas del libro: ă  " Antonio Estevan y Alfonso Sanz. La estabilizaci;n ecol;gica del transporte en Espa9a ,  X Ap)ndice de la edici;n en castellano de la obra de Lester R. Brown et alii: State of the  X World 1994, titulada La situaci;n del mundo 1994. Informe Anual del Worldwatch  X Institute sobre el Medioambiente y el desarrollo, Emec) Editores y CIP/FUHEM, Barcelona, 1994, 477 pginas.#  X  " Ryam Sims: The Dilemma of Automobile Safety, trabajo de estudiante incluido en Internet  X{ en la pgina Web de The Automobile in American Life. Seminario universitario de la Universidad de Nevada, Reno. http://www.scs.unr.edu/autoial/ryan/FINAL.html#  " Isabel Perancho: Tras el tCnel del coma , en el n 213 del suplemento de SALUD del  X] diario EL MUNDO, 12 de septiembre de 1996.#]o.,-U  1 =2Ԇ Secci;n 11 7 (Temas acad)micos, educativos y  1 2Ԛculturales =o.o.o. *a j=N {P  LA CENSURA DEL ESTABLTSHMENT EN LA SOCIEDAD CAPITALISTA`S"#^ă   y{dddy=  e< &  LA CENSURA DEL ESTABLISHMENT EN LA  e; - ԚSOCIEDADCAPITALISTA &X;70 ~J ԍPonencia presentada a la II Jornada de Pol1tica Cultural, Madrid, 21 de noviembre de 1987. Tal jornada fue organizada por el el partido comunista de Espa9a y se celebr; en el antiguo local de ese partido, en la calle Sant1sima Trinidad de Madrid.& -  {P +bCopyright  Lorenzo Pe9a - 7  Xy 5a 0."  Introducci;n  X Estudio en este trabajo algunos aspectos de las cortapisas que impone el establishment de la sociedad capitalista a la libre edici;n y distribuci;n de obras en que se exprese el pensamiento (sea el pensamiento cient1fico, sea aquel otro al que "por no atenerse a los patrones a que ha de ajustarse el anterior" cabr1a denominar ensay1stico). Tales cortapisas son de varia 1ndole y "segCn voy a tratar demostrarlo" refu)rzanse poderosamente unas a otras, de tal manera que el resultado es un coartamiento considerable de una libertad que, as1 contra1da y desvitalizada, puede muy bien ser no s;lo proclamada pomposamente sobre el papel sino esgrimida como gran ventaja de esa sociedad. Conque la mera existencia de esos mecanismos de cercenamiento y desustancializaci;n de la libertad de expresi;n cultural y cient1fica viene as1  X a convertirse en algo que le permite al establishment de nuestra sociedad capitalista matar de un tiro dos pjaros: a la vez asegurar su control sobre la producci;n y distribuci;n de obras cient1ficas y culturales y, por otro lado, hacerlo de manera ms o menos invisible y, por consiguiente, con respeto de la libertad formal de expresi;n pudiendo as1 jactarse de esa libertad como de algo garantizado por las estructuras de esa misma sociedad "cuando en verdad ese  X5 mismo margen de libertad formal es aceptado por el establishment tan s;lo porque "y en la medida en que" )ste dispone de esos otros mecanismos para reducirlo de hecho a un m1nimo y, adems, quitarle hierro. Mi indagaci;n va a comprender los siguientes puntos. En la Secci;n 1 examino cr1ticamente un argumento aparentemente poderoso a favor de la tesis de que la sociedad capitalista garantiza (mejor que cualquier alternativa a ella realizable) la libertad de edici;n cient1fica. En la Secci;n 2 alego varios hechos que sirven no s;lo para confirmar la refutaci;n del argumento ya criticado, sino tambi)n para probar que, por la existencia de los mismos, la libertad de edici;n en el capitalismo viene forzosamente coartada y desvitalizada en una medida sumamente elevada. En la Secci;n 3 propongo algunas consideraciones similares sobre la difusi;n de obras editadas. En la Secci;n 4 aporto elementos de reflexi;n sobre algunas particularidades de una sociedad capitalista peculiar, cual es la espa9ola, se9alando c;mo las mismas agravan una situaci;n general del capitalismo en el mbito cient1fico y cultural, previamente constatada en las secciones precedentes. La Secci;n 5 viene consagrada a una reevaluaci;n cr1tica de las conclusiones anteriormente obtenidas, recalcndose que, en el asunto aqu1 abordado "lo mismo que en cualquier otro", todo es cuesti;n de grado "pero justamente la sociedad capitalista, aunque ciertamente no es ni mucho menos la Cnica en que se dan varios de esos mecanismos de cercenamiento de la libertad de expresi;n, al agravar exponencialmente el grado de los mismos por la existencia de otros de tales mecanismos que s1 son propios de ella, es la que hace salir peor parada la libre creaci;n de obras cient1ficas y culturales. La Secci;n 6 y Cltima expone algunas conclusiones de mi estudio, o acaso ms bien ciertas recomendaciones que me permito brindar.&=o.o.o.Ԍ X  1."  La libre edici;n de obras cient1ficas en la sociedad capitalista # Su)lese argGir que, cualesquiera que sean las desventajas del capitalismo, en lo tocante a asegurar un justo reparto de los bienes producidos por la humanidad o a conseguir un mximo de bienestar o de seguridad para el mayor nCmero de personas humanas, constituye, en cualquier caso, una ventaja de ese sistema el garantizar como ningCn otro una mxima libertad de expresi;n; y ello "al)gase", no por contingentes peculiaridades de las personas encargadas de regir los asuntos culturales, sino por la naturaleza misma del sistema "con lo cual esa ventaja aducida se dar1a no s;lo sobre determinadas sociedades socialistas que, por las actitudes de sus dirigentes, hayan sometido la libertad de expresi;n a restricciones arbitrarias, sino sobre cualesquiera sociedades colectivistas, e.d. sobre cualesquiera sociedades en las que no tengan vigencia los mecanismos de mercado e iniciativa privada que caracterizan a la sociedad capitalista.  X He aqu1 el principal (o Cnico) argumento que se esgrime a favor de esa tesis. Primera  X premisa: la sociedad de mercado permite multiplicar el nCmero de decisores independientes en asuntos relacionados con la edici;n en general "y, por ende, tambi)n en la de obras cient1ficas  X& en particular. Premisa segunda (1 versi;n): cuanto mas se multiplique el nCmero de tales decisores independientes, ms probable es que haya mayor variedad en la publicaci;n de obras  X cient1ficas. (Premisa segunda (2 versi;n): cuanto ms se multiplique el nCmero de tales  X decisores, ms probable es que haya ms obras publicadas.) Premisa tercera (1 versi;n): Cuanta mayor variedad en la publicaci;n de tales obras, ms probable es que sea editado cuanto aporte novedades valiosas (o sea: novedades tales que, siendo discutibles, valga la pena el ocuparse en examinar sus fundamentos, sus pros y contras, ganndose algo en la comprensi;n o en la  X explicaci;n de la realidad de resultas de ese examen). Premisa tercera (2 versi;n): igual, s;lo que, en lugar de `cuanta mayor variedad en' dirse aqu1: `cuanto mayor sea el nCmero de'.)  X Conclusi;n: por consiguiente, la sociedad de mercado garantiza mejor (hace ms probable,  Xd c%teris paribus) la publicaci;n de aquellas obras cient1ficas que aporten novedades valiosas. Como la libertad de expresi;n viene justificada, entre otras cosas "pero en cualquier caso como una de las razones justificativas ms importantes" por ser el marco en el que resulta ms probable la edici;n y difusi;n de esas obras precisamente, ti)nese as1 el resultado de que la sociedad de mercado es la que mejor garantiza al menos esa meta cuyo logro es uno de los motivos por los que vale la pena y viene justificada la libertad de expresi;n. Bastar1a para impugnar el argumento mostrar la implausibilidad de alguna de las tres premisas. (La 2 y la 3 han de entenderse, desde luego "para que el argumento sea tal" o ambas en su respectiva primera versi;n, o ambas en la segunda versi;n.) De hecho, voy a negar todas y cada una de esas tres premisas.  Xn En la primera premisa ha de entenderse, claro est, eso de multiplicar como un asegurar un mayor nCmero de decisores que el que asegure una sociedad que no sea de mercado, e.d. una sociedad colectivista. Pues bien, niego que la sociedad de mercado asegure ese mayor nCmero de decisores. A favor de esa premisa pu)dese argGir que una sociedad colectivista, al hacer de los medios de producci;n algo de propiedad colectiva "entendi)ndose eso como propiedad de todo el pueblo, si se quiere, pero representado )ste por una autoridad central", algo sujeto, pues, a una planificaci;n centralizada (y toda planificaci;n, en la medida en que es tal, es centralizada), reduce el nCmero de decisores en la gesti;n de medios de producci;n; ahora bien, cualesquiera que sean sus otras determinaciones, los instrumentos de edici;n son medios de producci;n. RESPUESTA: una planificaci;n centralizada es un procedimiento que obliga a los decisores a ajustarse a una norma general, comCn a todos, y establecida con vistas a alcanzar unas metas generales; pero eso de ninguna manera reduce el nCmero de tales decisores (quiz incluso sucede lo contrario por lo que vamos a ver en seguida). En efecto: el que tengan que ajustarse a un plan todos los responsables de centros donde se realicen actividades productivas "sean quienes fueren y cualquiera que sea la modalidad de su designaci;n o elecci;n" de ninguna manera significa que esos responsables desaparezcan o vengan reemplazados por un pu9ado de responsables centrales. No: un plan tiene que ser+o.,-S aplicado o ejecutado; y s;lo puede serlo mediante decisiones, las cuales han de ser tomadas por decisores, quienquiera que sean )stos. La existencia del plan no anula en absoluto la necesidad de tales decisiones. Imaginar que, porque existe un plan, ya no hay nada que decidir (ms que el propio plan) ser1a incurrir en la ms burda y tosca caricatura. El plan fija metas a alcanzar y grandes l1neas de los medios a aplicar para conseguirlas. Esos lineamientos no pueden por menos de dejar un enorme margen para la toma de decisiones precisamente acerca de qu) ha de hacerse para lograr que se cumplan tales directivas generales. Por otra parte, no s;lo nada prueba que en una econom1a colectivista, planificada "o, si quiere llamrsela as1, centralizada" disminuya el nCmero de decisores, sino que en una econom1a as1 puede que sea mayor tal nCmero que en una econom1a capitalista oligop;lica. Quiz s1 es verdad que en el capitalismo de libre concurrencia de pasadas )pocas se asegur; un gran nCmero de decisores "dentro, por otra parte, del estrech1simo margen de libertad de que gozaban los mismos. Bastaba entonces un peque9o capital para montar un negocio editorial (si bien no ha de exagerarse la importancia de ese factor en una econom1a pobre, con escasez de capital, con un mercado exiguo y baja productividad). Sea de ello lo que fuere, en nuestra sociedad capitalista actual la concentraci;n de la producci;n y de la direcci;n de empresas ha alcanzado y sigue alcanzando estadios que, si bien naturalmente "por la naturaleza misma de la econom1a de mercado" nunca harn posible una planificaci;n coordinada de la econom1a, ya que nunca anularn la contrincancia o competencia entre las diferentes empresas, por otro, sin embargo, restringen el nCmero de empresas independientes hasta tal punto que "como bien lo sabe cualquiera que se haya empe9ado en ver publicada su producci;n cient1fica" a menudo pueden en un pa1s contarse con los dedos de una mano las alternativas disponibles para una edici;n (aquellas empresas editoriales que, siendo suficientemente fuertes, pueden permitirse publicar obras cient1ficas de edici;n costosa y de venta nada segura). Si, por lo tanto, es falsa la primera premisa del argumento que estoy criticando "o, al menos, carente de justificaci;n y, por consiguiente, arbitrariamente sentada", no menos falsa es la segunda premisa en cualquiera de sus dos versiones. Verdad es que, para hacer aparentemente plausible esa premisa, puede a9adirse en su  X6 ap;dosis un `c%teris paribus' (`siendo iguales las dems circunstancias'). La dificultad que asedia a esa coletilla es que no se sabe cules restantes cosas habr1an de ser o permanecer iguales. Es acaso evidente que, a mayor nCmero de decisores, ms variedad de publicaciones con tal de que permanezcan invariables otros factores como son la capacidad, seriedad, honestidad, imparcialidad, de los decisores, el no estar )stos sujetos a presiones menos encomiables como ser1an consideraciones de moda, facilidad u otras semejantes? No, no: aunque permanezcan esos factores invariables, puede haber otros que influyan determinantemente, como el margen de actuaci;n del decisor, su sometimiento a imperativos econ;micos u otros. Y es incurrir en petici;n de principio "en el contexto de ese argumento" el desconocer que en la sociedad capitalista por un lado actCan determinantemente, y en su sentido negativo, esos otros factores "la necesidad de someter toda decisi;n a la obtenci;n por medio de ella del mximo lucro, de la mxima ganancia posible" y, por otro lado, la acci;n de tales factores repercute incluso en esos otros que, hipot)ticamente, hab1amos juzgado invariantes: puede realmente sostenerse como plausible la tesis de que, estando la actuaci;n de un decisor determinada por la necesidad de hacerlo todo con vistas a obtener la mayor ganancia, no vengan con ello disminuidas ni neutralizadas su honestidad, su imparcialidad, su ponderaci;n, su disposici;n a juzgar por la calidad y no por consideraciones menos dignas de elogio? Creo que es obvio que no. Ahora bien, siendo ello as1, no puede cumplirse precisamente lo que se expresar1a con  X( la salvedad del c%teris paribus. Conque la premisa 2, en cualquiera de sus versiones, si resulta  Xv) verdadera gracias a un a9adido de la salvedad `c%teris paribus', es porque no puede nunca cumplirse, ni por asomo, esa igualdad de otras circunstancias; con lo cual, aun de aceptarse las  X+ premisas 1 y 3, el argumento s;lo podr1a concluir que, c%teris paribus, el capitalismo hace+o.,-S  X ms probable la publicaci;n de obras cient1ficas valiosas; pero ser1a as1 s;lo porque no puede  X cumplirse esa condici;n de c%teris paribus, o sea: tan s;lo porque ser forzosamente falsa esa pr;tasis (a saber: `permanecen invariadas todas las dems circunstancias'). (Una conclusi;n as1  Xx ser1a comparable al aserto de que c%teris paribus la vida es ms agradable a una temperatura de ms de cien grados C. Claro! Como que no puede haber vida (humana) a tal temperatura!) Con lo cual, resulta que la premisa 2 es totalmente irrelevante, enteramente inaducible (vlidamente) en un argumento a favor de la tesis de que en el sistema capitalista hay ms probabilidades de publicaci;n de obras cient1ficas que aporten novedades valiosas. Tampoco creo que sea verdadera la premisa 3, puesto que cabe perfectamente la posibilidad de una mayor variedad (y, no digamos ya, de un mayor nCmero) de obras publicadas con una menor probabilidad de publicaci;n de lo que ms valga la pena; p.ej. porque esto Cltimo sea ms dif1cil, tenga menores probabilidades de venderse o responda menos a t;nicas o ideas dominantes. En cualquier caso, no juzgo necesario discutir ms esa premisa "salvo para sugerir que en el capitalismo parece precisamente suceder que, cualquiera que sea la variedad de obras publicadas "y, no digamos!, cualquiera que sea el nCmero de las mismas", la sujeci;n de todas las decisiones editoriales a la bCsqueda de la mxima ganancia hace improbable la publicaci;n de muchas de las obras cient1ficas que ms valiosas pudieran resultar.  X4 2." El problema de la competencia Podr1a de todos modos reforzarse el argumento a favor de la tesis de que la sociedad de mercado hace ms probable la edici;n de obras cient1ficas valiosas, aduciendo el factor de la competencia. Podr1a as1 decirse que el nCmero de decisores que viene incrementado en el capitalismo "en comparaci;n con una econom1a planificada o colectivista" es el de decisores que se hallan en competencia mutua; reformular1ase entonces la premisa 2 diciendo que cuanto ms se multiplique el nCmero de decisores en competencia mutua "o quiz a9adi)ndose que cuanto ms intensa sea esa competencia", ms se asegura o hace probable la variedad de publicaci;n; y una matizaci;n similar se a9adir1a a la premisa 3. Pues bien, no: no hay ninguna evidencia a favor de que la competencia juegue el papel que deber1a jugar para que resultaran verdaderas las premisas 2 y 3 as1 matizadas o reformuladas. (S1, eso s1, resultar1a trivialmente verdadera la premisa "con la reformulaci;n indicada; trivialmente porque en una sociedad colectivista o planificada el nCmero de decisores en competencia mutua tender a ser nulo "lo ser en la medida en que la sociedad sea efectivamente planificada.) Que la competencia no asegura eso rev)lalo el hecho de que, cuando se busca la ganancia, se prefiere seleccionar aquello que, o es seguro que se vender (poco o mucho), o es probable que se vender ms (e.d. o es seguro que proporcionar alguna ganancia o es probable que vaya a proporcionar la mayor ganancia). El mero afn de distinguirse de los otros productores o editores "cuando tal afn se da s;lo en los l1mites que resultan compatibles con el ms determinante empe9o por conseguir las mayores ganancias" a lo sumo conducir1a a lo segundo, e.e. a publicar un mximo de obras que hagan probable la obtenci;n de mayor ganancia aunque sea ello menos seguro (menos probable) que lo ser1a la producci;n y ulterior venta de otras publicaciones que, en cambio, no hicieran esperar grandes ganancias. Sin embargo, ninguno de los dos resultados "ni el de probabilizar al mximo alguna ganancia ni el maximizar la cuant1a de la ganancia que pueda (con algCn grado relativamente alto de probabilidad) esperarse conseguir" corre en absoluto parejo con el maximizar la calidad de lo seleccionado, ya que no existe ninguna proporcionalidad directa entre calidad y )xito editorial a corto, medio o quiz incluso largo plazo. Es ms: en much1simos casos puede que haya proporcionalidad inversa, puesto que es menos vendible a menudo lo que es ms original, y ofrece aportes que rompen con prejuicios  XJ* encastillados o con opiniones consagradas por el establishment imperante. Si eso ya es as1 de suyo en no pocos casos, menos probable todav1a es una proporcionalidad directa entre calidad de los trabajos por publicarse y las expectativas fundadas de )xito editorial de esos mismos+o.,-S  X trabajos. (El Tractatus LogicoPhilosophicus de Wittgenstein fue "y sigue siendo un bestseller; pero no era arbitraria la expectativa de los sucesivos editores contactados por su autor de que fuera a resultar un fracaso su eventual publicaci;n "y por eso el libro, sometido como fue sucesivamente a numerosos editores que lo rechazaron, estuvo a punto de quedarse in)dito para siempre.) Otro tanto sucede en los dems campos de la cultura. La experiencia de numerosos pa1ses confirma que no mejora forzosamente la calidad de los programas de radio o televisi;n por la existencia de competencia entre diferentes emisoras comerciales. Por el contrario, cuando la meta por alcanzar es la ganancia, el Cnico valor seguro es la conformidad de los manuscritos  X presentados con las opiniones del establishment intelectual.  X Adems, eso viene reforzado cuando ese establishment intelectual se acopla a los  X intereses del establishment financiero; porque, al darse tal acoplamiento, los editores  X "pertenecientes como son a este Cltimo establishment" tendrn un doble motivo para seleccionar aquello que vayan a publicar atendiendo a los criterios del primero de esos dos  XZ establishments. Ahora bien, tres pueden ser las vinculaciones entre ambos establishments por las cuales se acoplen los intereses del intelectual a los del financiero. La primera es que el  X establishment intelectual o acad)mico se engendra o reproduce por cooptaci;n a partir de un nCcleo previo cuya fidelidad a "o aceptabilidad por" los c1rculos financieros haya sido asegurada por medios pol1ticos u otros. La segunda es que "en cualquier caso e independientemente ya de la vinculaci;n anterior" la posici;n de dominio en el mbito intelectual del  XJ establishment acad)mico lleva a )ste a entenderse con quienes en otras esferas detentan tambi)n poder: y ello no s;lo por necesidades de cooperaci;n prctica, como obtenci;n de subvenciones, sino tambi)n por una tendencia a la admisi;n instintiva de que la sociedad es justa y de que en ella triunfan (han triunfado ya) quienes valen. La tercera vinculaci;n es el control indirecto que  X ejercen los medios financieros sobre la existencia y actividad del establishment acad)mico (p.ej. mediante los instrumentos de control que, en lo tocante a las Universidades, les concede en Espa9a la LRU, la cual permite a los Consejos Sociales "en los cuales pueden fundadamente esperar esos medios un poder decisivo" determinar indirectamente qui)nes sern promovidos, y qui)nes no, al estatuto de profesor numerario o al de catedrtico; pero naturalmente muchos otros resortes de tal control). Implntase as1, en la esfera de la edici;n de trabajos cient1ficos, el dominio del  X establishment o complejo financieroacad)mico. Son cauces de tal dominio conjunto: la existencia y actuaci;n de asesores cient1ficos de las editoriales "y la de los directores de colecciones"; la prctica de la edici;n privilegiada de libros de texto "generalmente de mediocre calidad cient1fica y nula o casi nula originalidad, pero de venta m1nima asegurada" as1 como de trabajos de disc1pulos de esos asesores y directores de colecciones, lo cual favorece el ulterior acrecentamiento de sus posiciones de poder; y, en tercer lugar, la traducci;n, edici;n y reedici;n de obras que poco aportan de nuevo, pero con cuya publicaci;n se afianzan posiciones de los asesores a la vez que se asegura un m1nimo de ventas al editor.  X! 3." Trabas a la difusi;n  Si la edici;n de obras cient1ficas en la econom1a de mercado est en una situaci;n como la que puede conjeturarse a partir de las consideraciones de las dos secciones precedentes, todav1a ms lCgubre parece el panorama en lo tocante a la difusi;n. Tres factores pueden aducirse en este sentido. 1) La concentraci;n del capital en el capitalismo contemporneo hace que los grandes centros de decisi;n "las grandes editoriales en el caso que nos ocupa" acaparen casi enteramente la distribuci;n y difusi;n. (Eso agrava tambi)n la situaci;n de la edici;n y hace todav1a menos probable la edici;n de obras inconformistas o que de alguna manera incorporen  X) actitudes de ruptura sea con la propia existencia del establishment, sea con algunas de las opiniones en )l prevalecientes; pues, en efecto, un peque9o editor, cualesquiera que sean sus*o.,-S buenas intenciones, estar normalmente sometido a la presi;n que sobre )l ejerce el estrangulamiento de los cauces de difusi;n y el dictado de las grandes compa91as.)  X 2) La alianza entre el establishment acad)micointelectual y el financierocomercial acarrea el ostracismo, el silenciamiento, la postergaci;n de cuanto se haya publicado de inconformista, de expresivo de opiniones al margen de las tesis oficiales  o que est), ms en general, contra la corriente. (Este segundo factor no involucra una particularidad del capitalismo contemporneo "como es la concentraci;n del capital considerada en el punto precedente",  X* sino los efectos de la asociaci;n entre los dos establishments, que se dan cualquiera que sea el grado de concentraci;n capitalista, pero que son tanto ms devastadores cuanto mayor sea esa concentraci;n.) 3) La existencia del oligopolio de la distribuci;n repercute en convertir al peque9o editor en un anejo del grande o en un productor marginal que (sobre)vive en un peque9o coto. As1 que, aunque la existencia "meramente marginal, pues" de esos peque9os editores pueda  X favorecer la publicaci;n de ciertas obras de aquellas que no ser1an aceptadas por el esta XV blishment, por la raz;n que sea, a la vez, sin embargo, la precariedad de esos negocios editoriales marginales hace que, en el mejor de los casos, tales publicaciones estn condenadas a una reducid1sima difusi;n. Con lo cual, garantizndose as1 su inocuidad para los intereses y  X las opiniones del doble establishment, aparece su mera publicaci;n "a la que por tal medio se le ha quitado hierro" como una coartada a favor de esa misma sociedad, como un aval de la imparcialidad y el pluralismo de que hacen gala los detentadores de poder en la misma. (Y un sino as1 es compartido por cualesquiera trabajos que, siendo de la 1ndole del presente, logren empero verse publicados.)  XT 4."  Factores agravantes en la sociedad espa9ola Voy a enumerar cuatro circunstancias que se dan en nuestra Patria y que acarrean una deterioraci;n de la situaci;n editorial mayor todav1a que la ya de suyo nada halagGe9a que viene entra9ada por la mera existencia de los mecanismos generales de la sociedad de mercado. 1) La precariedad provocada por nuestro retraso econ;mico y cultural: precariedad de los medios destinatarios (compradores de publicaciones), que hace ms improbable la venta de obras inconformistas o sencillamente originales; la precariedad del medio editor (menor variedad del mismo, orientaci;n empresarial ms timorata y conservadora); precariedad del medio asesor  X (mayor provincianismo de nuestro establishment acad)mico, ms acentuada y melindrosa estrechez de miras, ms celosa guarda de privilegios que resultan tanto ms necesitados de custodia cuanto menor es la amplitud y elasticidad del mercado y cuanto menores son la calidad y la originalidad de aquellas publicaciones que vienen a acapararlo, respaldadas como estn por  X los sectores dominantes). En suma, una exacerbaci;n de las actitudes de cotos cerrados y una hostilidad sistemtica a cuanto de algCn modo y en algCn grado pueda venir a quebrantar esa situaci;n.  X 2) El legado de ocho lustros de r)gimen totalitario: un establishment acad)mico  X! impuesto manu militari, que tiende a perpetuarse a trav)s de las sucesivas cooptaciones (aunque a primera vista no siempre parezca exitosa esa tendencia "pero habr1a que saber distinguir lo superficial de lo que verdaderamente cuenta) y que, por su origen y su mentalidad, favorece actitudes todav1a ms retr;gradas, ms recelosas ante lo nuevo, que las que ya de suyo  X% caracterizarn en general a cualquier establishment y en particular al de una sociedad de privilegio, escindida en clases antag;nicas. Actitud ")sa de imponer autoritariamente el mantenimiento de las ideas consagradas o establecidas "que siempre adoptan los detentadores del poder en la esfera intelectual, porque son las ideas que ellos conocen, y sin el prestigio o aceptaci;n de las cuales se quedar1a sin cimientos su autoridad; porque, en segundo lugar, con ellas viven "mientras que, cuando se cuestionan principios s;lidamente establecidos, brense esclusas o compuertas con sabe Dios qu) inundaci;n resultante"; porque, en tercer lugar, la  X* introducci;n de novedades no recomendables por el establishment subvertir el orden natural  X+ de transmisi;n y (re)producci;n de las ideas, que es el de la mera traditio, con una cadena en+o.,-S la que cada eslab;n ostenta no ms autoridad que la que haya recibido de sus predecesores, e.e. la que emana del espaldarazo de la cooptaci;n por el medio dominante "suponiendo cualquier arrogarse alguien un derecho a introducir novedades, al margen de esa sucesi;n de eslabones,  Xv nada menos que la irrupci;n de lo que, desde el punto de vista del establishment, no puede ser  XJ sino eso: arrogancias de un autodidacta o de un maverick. Motivos, esos tres, que determinan  X un comportamiento culturalmente conservador de cualquier establishment, pero que actCan con redoblada intensidad en una situaci;n como la que se da entre nosotros. 3) La tradici;n previa que nos condiciona: un legado, no de esos decenios, sino de siglos; con secuelas: esclerosis, anquilosamiento, preferencia por lo fcil, adaptaci;n sumisa a la fuerza de la costumbre, a la inercia; y, en segundo lugar, el carcter de nuestros clanes acad)micos, moldeados por esas determinaciones: favoritismo, corrupci;n. (S1, todo eso se da tambi)n por ah1 afuera; pero entre nosotros alcanza grados particularmente elevados.) 4) El todav1a mayor enrarecimiento del ambiente intelectual en nuestra Patria como resultado de la legislaci;n reciente (p.ej., en los medios acad)micos, como con secuencia de la LRU, que ha tra1do consigo un desenfrenado nepotismo  y una burocratizaci;n desmedida de la Universidad).  Xd 5."  Reevaluaci;n de nuestros resultados: la existencia de grados No parece mucho de lo que se ha venido diciendo en las cuatro secciones precedentes envolver un rechazo impl1cito de toda gradualidad, un comprometernos a admitir que cada uno de los rasgos considerados o bien se da (por completo) o bien no se da (en absoluto)? Quiz sean susceptibles de tal interpretaci;n muchas de las declaraciones que figuran en toda la parte precedente de este trabajo. Hora es, pues, de puntualizar que todo lo hasta aqu1 dicho ha de  X entenderse de manera que quede a salvo un principio de gradualidad "que quien esto escribe ha defendido en sus trabajos filos;ficos", a saber: que todo es cuesti;n de grado, que toda determinaci;n se da por grados y que las diferencias entre cualesquiera dos seres reales se reducen siempre a diferencias en sendos grados de posesi;n de unas u otras propiedades. Vi)ndolo as1, librmonos de la fantica beater1a de imaginarse que lo que preconice uno como alternativa a la sociedad capitalista vaya a ser, o tenga que ser, un para1so exento por completo de los vicios que estamos estigmatizando. Si son de grado todas las diferencias, no s;lo estar tambi)n afectada otra sociedad por esos vicios en alguna medida, sino que es ilusoria la pretensi;n de llegar un d1a a organizar la sociedad de tal manera que no quede en ella ni rastro de aquello contra lo que se ha venido luchando. As1, por un lado, resulta ms lCcida, menos ilusa, nuestra adhesi;n a un ideario de transformaci;n social. Por otro lado, lejos de tener eso por qu) disminuir nuestra determinaci;n, nos librar de motivos superficiales de desilusi;n, amargura o escepticismo. Ahora bien, si son de grado las diferencias, entonces c;mo podemos estar seguros de que se den con mayor acuidad en esta sociedad caracter1sticas, ms arriba consideradas, del proceder de los estamentos dominantes en las esferas econ;mica e intelectual? He aqu1 mi respuesta: Una econom1a planificada no estar exenta de las lacras cuya existencia he tratado de demostrar ms arriba. Tambi)n en ella hay poder. Tambi)n hay  X# establishment. Tambi)n dinero, con su fuerza corruptora. (Tambi)n subvenciones). Tambi)n en  X$ ella tendern los detentadores del poder a favorecer la traditio, la transmisi;n, la preeminencia de cuanto venga avalado por un rbol geneal;gico de filiaciones o prohijamientos acad)micos. Y, por consiguiente, tambi)n se traducir todo eso en unas u otras modalidades de censura intelectual. Sin embargo "y estriba en eso la diferencia ms importante", en una sociedad no capitalista deja de ser un m;vil forzoso de los decisores la maximizaci;n de la ganancia. Adm1tese el trabajar con p)rdidas en una serie de casos "y en particular es admisible el d)ficit en el terreno cultural. Ya ello, de por s1, altera la acci;n de todos los dems factores. Porque todas y cada una de las circunstancias evocadas anteriormente estn actuando en las sociedades+o.,-S capitalistas o de mercado en interacci;n con ese factor decisivo de que los decisores se gu1an por la bCsqueda de ganancias "y de la mayor ganancia posible. Al dejar el lucro de ser el m;vil rector de las decisiones en la esfera econ;mica "y cualquier esfera, tenga la determinaci;n que tuviere, es parte de la esfera econ;mica", deja de ejercer ese condicionante de la obtenci;n mxima de ganancias su papel de agravamiento exponencial de todos los dems factores negativos. Asimismo, pierde mucha de su fuerza "o la ve disminuir sensiblemente" en una sociedad planificada otro factor negativo, que determina muchas de las actitudes conservadoras y reticentes ante la producci;n de trabajos originales y creativos: la bCsqueda de la aquiescencia, del aplauso, del )xito editorial a toda costa. Pierde su fuerza porque, y en la medida en que, ese factor es una consecuencia de la tendencia a obtener la mayor ganancia. Y, sobre todo, aun en la medida en que se conserve tambi)n en una sociedad colectivista o planificada una bCsqueda  XB del aplauso, ya no tiene por qu) tratarse del del establishment acad)mico "por lo menos ya no tiene por qu) suceder que, en la medida en que sea el visto bueno de los sectores acad)micos dominantes la Cnica o mejor garant1a de )xito editorial, se gu1en los responsables de la edici;n por criterios que los supeditan de hecho a la obtenci;n de ese visto bueno. Un tercer factor que sobreviene en el paso de una econom1a capitalista a otra planificada "y que es decisivo para ir atenuando o debilitando, aunque sea a la larga, las trabas a la libre publicaci;n y difusi;n de obras cient1ficas" es uno que tiene que ver con la manera  Xl de implantarse la autoridad del establishment respectivo. En nuestra sociedad disfruta el  X@ establishment de una autoridad heredada (salvo cuando se ha impuesto como en nuestra Patria  X en 193639, manu militari por un tipo de golpe, que sin embargo es siempre el golpe de un  X sector del establishment ya anteriormente dominante, en general "como sucede en nuestro  X caso" de todo lo mas encumbrado y poderoso dentro de ese establishment). En unos casos ms, en otros menos. Pero siempre se trata de continuar un patrimonio, de recoger el ejercicio de un  Xb poder y proseguir en )l. La legitimidad ti)nela el establishment en la medida en que as1 es como ha llegado a su actual posici;n dominante. Por el contrario, el paso a una organizaci;n diferente de la sociedad, como es la econom1a colectivista o planificada, consiste en un proceso de  X ruptura, en una alteraci;n revolucionaria; y la legitimidad del establishment nuevo estriba en esa su novedad y en esa ruptura. Lo cual permite en el futuro invocar, aun contra )l "contra sus posiciones que sern luego conservadoras" esa actitud de ruptura, de irrupci;n de lo nuevo; dando ello pie a que, en ese sistema, a tenor de su propio criterio de legitimidad, sea posible en todo momento "sin incurrir en posiciones que entren en conflicto con el tipo de legitimidad imperante" pelear por una rectificaci;n y revolucionarizaci;n constantes y atacar desde dentro los procesos de esclerotizaci;n, conformismo y encastillamiento en lo estable, en lo establecido; en suma, desestabilizar, desestabular. De nuevo imp;nese una puntualizaci;n a lo anterior. Tambi)n son de grado esas diferencias. Tambi)n el nuevo poder en una sociedad surgida de una alteraci;n revolucionaria es en alguna medida una autoridad heredada, de un modo u otro. (Nunca faltan mecanismos de transmisi;n de poder, incluso en una revoluci;n. Nunca faltan cauces que, vehiculando lo de antes, aseguran alguna continuidad y atenCan el carcter de ruptura.) Ni en la organizaci;n social ni en ningCn otro terreno se plantean nunca alternativas de todo o nada. Sirva esto, si es menester, de correctivo a todo lo anterior; yo lo veo como una matizaci;n. La sociedad planificada no es el para1so; ni la capitalista el infierno. (O quiz cielo e infierno no son tan absolutamente opuestos que nada tengan que ver entre s1.) Mas con esa salvedad o matizaci;n no se anula la significaci;n de nuestras precedentes consideraciones, sino que meramente se perfila mejor el alcance de las mismas.  XF( 6." Algunas (escuetas) conclusiones  Ser1a mi primera conclusi;n (conclusi;n prctica: moraleja) la de que la rebeli;n se  XT* justifica. Siempre. Unas veces ms; otras menos. Tanto ms cuanto ms establishment sea el  X(+ establishment contra el que se rebele uno. Tanto menos cuanto ms cierto sea que ese esta X+ blishment "o lo que como tal se est estableciendo" no est del todo establecido sino que est+o.,-S aCn enfrentado a poderes que, en el marco total de la sociedad (planetaria) detentan el poder preponderante.  X Mas es tarea de cada uno rebelarse contra su establishment. (Como dec1a Lenin que los socialistas de cada pa1s hab1an de luchar por la derrota militar de su propio gobierno.) Y qu) es eso de rebelarse? Pues depende. En todo caso "y cualesquiera que sean los dems actos que en cada momento puedan formar parte de una rebeli;n leg1tima", algo hay que siempre es un  XX acto de rebeld1a: la cr1tica, la denuncia. Denunciar la prepotencia de nuestro establishment, sus instrumentos de censura, la alianza entre el poder del dinero y el castillo de la autoridad acad)mica, tal era, pues, la meta del presente trabajo. Pero tambi)n, con ello, preconizar una alternativa que, en el marco de una sociedad no capitalista, de una sociedad que se origine, por una ruptura, a partir de aquella en que nos toca padecer y vivir, opere en la esfera de la edici;n con criterios no lucrativos ni de sometimiento a las posiciones de la autoridad "acad)mica u otra", actuando con la mayor descentralizaci;n en las decisiones de ejecuci;n (eso no va en desmedro de la planificaci;n) y dejando, en toda la medida posible, que la selecci;n la haga la posteridad.  X En resumen, poner al desnudo la dominaci;n de nuestro establishment como modo de empe9arse en una lucha por la cr1tica y el pluralismo, por el derecho a la existencia de las nuevas ideas, de las aportaciones originales.6o.,-S jcDt }P &Rese9a de INTELLECTUAL SUPPRESSIONă`S"#^ă   y}dddy= 7  Xx  Intellectual Suppression: Australian Case Histories, Analysis and Responses , ed. por Brian Martin, C.M. Ann Baker, Clyde Manwell y Cedric Pugh. North Ryde, NSW  X { (Australia): Angus & Robertson Publishers, 1986. Pp. 304.s90 J ԍRese9a publicada en la revista ARBOR , N 521, mayo de 1987.s -  {P +bCopyright  Lorenzo Pe9a - 7  {P. 7 En Australia, lo mismo que en otras democracias occidentales modernas, no se pone en tela de juicio la libertad de palabra y de indagaci;n. Mas existen tales libertades simplemente porque en ellas creamos? Este libro documenta casos de sofocamiento intelectual acaecidos dentro de la comunidad acad)mica y cient1fica australiana. Sofocamiento que puede comportar desde el bloqueo de fondos y la denegaci;n de ascenso o de publicaci;n, hasta el hostigamiento abierto, o un socavamiento solapado de reputaci;n, o, en su forma ms  {Px extrema, el despido.A  Con esas palabras, estampadas en la contracubierta, el libro que voy a rese9ar expone, como a t1tulo de programa, la intenci;n de denunciar, por debajo de las apariencias, hechos que configuran una parte de la realidad de la vida intelectual en lo que diversos autores de colaboraciones publicadas en esa antolog1a llaman the socalled free world . (En espa9ol la denominaci;n de `mundolibre' suena aCn ms ir;nica, cuando recordamos que fue una de las divisas de la propaganda anticomunista de F. Franco Bahamonde o de R.L. Trujillo Molina, p.ej.)  X En su Introducci;n (p.3) distinguen los compiladores entre repression y suppression "t)rmino )ste Cltimo que sugiero traducir como `sofocamiento'. La represi;n encierra violencia  Xg f1sica; ambas difieren de la opresi;n que es institucionalizada falta de justicia o libertad; la opresi;n, eso s1, a menudo se impone por la represi;n y el sofocamiento. C)ntrase la antolog1a en el sofocamiento de la disidencia intelectual: en represalias no violentas contra la expresi;n de determinadas opiniones, por ser )stas contrarias a los pareceres o valoraciones de grupos de  X presi;n, o de sectores del establishment, o )lites, con fuerza suficiente para imponer tales medidas. En las sociedades democrticas modernas "d1cennos los compiladores" el modo ms expedito que tienen las )lites dirigentes para mantener sus posiciones de poder es moldear las creencias del pCblico, a trav)s del control de los medios de informaci;n, haciendo que parezca razonable, beneficiosa e inevitable la distribuci;n y el uso existentes de las posiciones de poder. Si todo el mundo diera su aquiescencia, no seria menester sofocar ninguna opini;n; pero porque a veces algunas personas disienten, acCdese al sofocamiento. Los compiladores se abstienen de emitir un juicio sobre cun a menudo se empleen esos recursos, pero recalcan que no se trata de abusos ocasionales, sino que, con el incremento de la burocracia tambi)n en las sociedades capitalistas, las tendencias al sofocamiento de la disidencia intelectual han ido incrementndose, aunque no siempre alcancen paroxismos como los de la era de McCarthy en EE.UU. Conque  X# "concluye diciendo la Introducci;n" baste decir que la amplitud y la malignidad de las prcticas de sofocamiento exceden a ciencia cierta cuanto pueda decirse "especialmente (alegan) a causa de las leyes vigentes contra la difamaci;n, que tambi)n son instrumentos del sofocamiento. No se vaya a pensar que los compiladores son hostiles al r)gimen establecido; antes bien, atacan en su introducci;n ms duramente a los reg1menes comunistas que a las democracias occidentales, ya que parecen dar por sentado "y as1 lo insinCan (p.3)" que en un r)gimen autoritario tienen que darse todas las formas de sofocamiento que se dan en una democracia, y quiz otras ms, s;lo que mucho ms agudizadas: mas cabe notar que no s;lo*Z=o.o.o. nunca viene justificado tal aserto sino que parece veros1mil que en una econom1a que no sea de mercado "y en la cual, por ende, no est)n en vigencia principios como la verdad de precios  y la rentabilidad" no exista al menos el g)nero de motivos (salvaguardar ganancias) que en las sociedades mercantiles "capitalistas o no" dan lugar a las prcticas de sofocamiento aludidas en la rCbrica (2) ms bajo. Otro elemento a tener en cuenta acerca de la postura de los compiladores lo constituye el hecho de que, en la selecci;n de casos de sofocamiento que brindan, no salen bien paradas las pocas )lites desafectas a Occidente que puedan existir en el medio acad)mico australiano. Hubieran sido de agradecer datos ms abundantes, o "mejor" mas sistemticos, que permitieran balances sobre frecuencia relativa de prcticas as1 en unos u otros sectores, diferenciados por parmetros como las actitudes pol1ticas, los supuestos ideol;gicos , los mbitos o campos de especializaci;n y otros de edad, geogrficos, etc. Mas, naturalmente, eso requerir1a no solo poseer una informaci;n que resulta casi imposible procurarse, sino adems estar autorizado a publicarla. Sea de dio lo que fuere, es el caso que el libro presenta un mont;n de evidencia impresionante sobre prcticas de sofocamiento; principalmente en Australia, pero algunos datos versan sobre hechos sucedidos en otras democracias de habla inglesa. La mayor parte de los casos relatados han ocurrido en instituciones acad)micas de alto rango, principalmente en Universidades. (A las autoridades respectivas han brindado siempre los compiladores del libro la posibilidad de replicar, posibilidad de la cual han hecho uso (s;lo) algunas veces; con lo cual el libro resulta doblemente informativo y mucho ms imparcial.) Las opiniones por cuya emisi;n han sido represaliados sendos opinantes son pareceres opuestos a los de los sectores reinantes, particularmente en estos puntos: 1) enfoques doctrinales que se aparten de los  X paradigmas, de las ortodoxias establecidas "si bien ese cap1tulo general es el menos documentado, salvo en algunos detalles, y con una excepci;n mayor,. que es el sofocamiento de planteamientos nooficiales  en la ense9anza de la econom1a pol1tica en la Universidad de Sydney; 2) resultados investigativos,o divulgaci;n de los mismos, que desdicen los interesados asertos de grandes empresas industriales (esta parte es la ms abultadamente presente en el libro, y aquella en que ms clara resulta la evidencia aportada: trtase, en general, de planteamientos ambientalistas, en sentido lato; por otro lado, sin embargo, es de lamentar que no se aluda en el libro a una prctica que, aunque no sea de sofocamiento en sentido estricto, si coadyuva a acogotar la expresi;n de pareceres cient1ficos novedosos: la supeditaci;n de la publicaci;n a conveniencias pragmticas como la rentabilidad o lucratividad ( vendibilidad )); 3) cr1ticas a la gesti;n de las autoridades acad)micas "sea a determinadas pol1ticas de promoci;n sea a otros componentes de su labor administrativa; 4) opiniones pol1ticas divergentes de las de las autoridades acad)micas. (Otra cuesti;n es cun independientes sean unas de otras esas diversas presiones. En uno de los trabajos insertados en la antolog1a (el de Brian Martin titulado Elites and Suppression , pp. 18599) se analizan (pp. 1867) mecanismos, o filtros, que operan antes del sofocamiento "o sea de tipo preventivo" sean intencionadamente implantados o no, que coadyuvan a evitar que se produzcan expresiones de opiniones que, de tener lugar, podr1an venir sofocadas. En tal sentido, cabe destacar que de los principales casos rese9ados en la rCbrica (1) cabe sospechar que resulten de la existencia de mecanismos asi en la relaci;n entre la Universidad y los medios empresariales; un factor, pues, 1ntimamente vinculado a (2). Y quiz algo parecido suceda con las otras dos rCbricas.) Aunque la antolog1a rese9ada aspira a constituir algo ms que un mero atestado, y ofrece algunos anlisis, falta no obstante en ella un planteamiento teor)tico general sobre las ra1ces y los mecanismos del sofocamiento intelectual. El rese9ante perm1tese al respecto remitir  X& a su propio trabajo in)dito La censura del establishment en la sociedad capitalista! , ponencia presentada a la II Jornada de Pol1tica Cultural, Madrid, 21 de noviembre de 1987. Visto desde la perspectiva del encomiable acopio de datos que constituye este libro, y del pormenorizado examen que en )l se presenta de algunos de los mecanismos involucrados, aparece el citado trabajo in)dito como la formulaci;n de una hip;tesis explicativa, que espero merezca la pena comparar con otras, si es que existen, para asi calibrar su fecundidad, simplicidad y claridad.+o.,-U Adems en ese lugar se ponen de relieve var1as facetas caracter1sticas de ciertos pa1ses en las que conviene meditar "comparativamente con las propias de otro en el que nunca ha existido r)gimen dictatorial alguno" para percatarse de cun hondas ra1ces han de tener hechos de sofocamiento intelectual all1' donde ni siquiera una prctica m1nima de libertad ha tenido todav1a tiempo para afianzarse y donde las )lites que hay o bien son las mismas que han sido durante decenios beneficiarias de un poder totalitario o, cuando no, han salido por cooptaci;n de )sas otras. (Que las comparaciones son odiosas ha sido el lema de oscurantistas, empe9ados en que no se conozca "pues todo saber es de algCn modo "al menos impl1citamente" comparativo; oscurantistas que, sin embargo, nunca se han privado de operar selectivamente unas cuantas comparaciones aisladas.) El mero hecho de que en Australia aparezca publicado el libro rese9ado es ya un indicio de que all no llega el sofocamiento intelectual a tanto como en otros parajes. Para concluir esta rese9a, voy a hacer algunos comentarios sobre el Cltimo trabajo contenido en la antolog1a, a saber: Evaluation and Performance in Academic and Scientific Institutions , de Clyde Manwell y Ann Baker. Que se perpetren reiteradas injusticias en la selecci;n de candidatos a puestos acad)micos o a becas hasta en un pa1s como Australia "donde no tienen vigencia sistematizada ni los mecanismos de lo que se ha dado en llamar con el eufemismo de `endogamia', ni las opiniones institucionalizadas que le sirven de coartada" es prueba de cun dif1cil de extirpar es el mal de las injusticias acad)micas. Pero hay grados. A trav)s de ese trabajo y de los otros que forman la antolog1a va calando en uno la convicci;n de que, aunque infringido gravemente en casos excepcionales y mediana o levemente en muchos casos, hay en aquel pa1s un esp1ritu de respeto al m)rito cient1fico. S;lo en contad1simas ocasiones se invocan a favor de una promoci;n o en contra de ella factores como los de personalidad, adecuada o inadecuada, o, peor todav1a, los intereses de la instituci;n  acad)mica (despu)s de todo parece sensato opinar que, s1 a una instituci;n le interesa algo en desmedro de la justicia y con postergaci;n del mayor m)rito intelectual, entonces esa instituci;n no interesa a la vida cient1fica y acad)mica). Los finos anlisis del trabajo de Manwell y Baker me parecen muy interesantes y estimulantes para otras reflexiones en direcci;n similar. Pero no puedo apoyar todo lo que dicen sobre criterios de selecci;n. Sobre todo porque subestiman enormemente el factor de disidencia doctrinal y de novedad de planteamiento. (No es que no hablen de )l: lo hacen en un par de lugares, citando al respecto la concepci;n de Kuhn sobre  X el cambio de paradigmas y las timedependent fashions in science. Pero en apartados donde ese factor puede ser decisivo, omiten el tomarlo en debida consideraci;n.) Supongo que eso tiene bastante que ver con el hecho de que ambos trabajan en bioqu1mica y campos afines, donde ese factor es considerablemente menos existente que en humanidades, p.ej. Me parecen excelentes varias de sus recomendaciones, como el fin de todo secretismo y la explicitaci;n de todas las normas o criterios, as1' como el no incluir nunca el trabajo administrativo como m)rito acad)mico y el "contrariamente a la prctica de amalgama que toma a unos y otros indistintamente, en tropel, como m)ritoscotejar los inductos  (las oportunidades brindadas al candidato, becas de que ha disfrutado, medios puestos a su disposici;n de cualquier 1ndole) con los eductos  juzgando )stos ante todo por la calidad, y no por criterios extr1nsecos. Precisamente mis discrepancias con esos dos autores estriban en que a m1 entender ellos no llevan suficientemente a sus consecuencias ese relegamiento de criterios extr1nsecos (que tienen que ver muchas veces con el grado de conformismo que el candidato haya mostrado hac1a los paradigmas oficiales establecidos en su disciplina, viniendo penalizados as1 quienes hayan abierto nuevas v1as, no siempre contempornea mente aceptadas por la comunidad cient1fica, aunque a la postre no pocas veces acabarn siendo altamente apreciadas). Trtase en suma de un libro sumamente valioso y excelentemente presentado, cuya lectura recomiendo con el mayor calor. Buena cosa ser cuando en el mundo de habla hispana se hagan libros as1. Eso s1 constituir de veras una positiva contribuci;n a la libertad acad)mica y general.