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\begin{document}
\pagenumpos{\pnno}\headtext{\allpages}{}{Por un Partido Verdaderamente Comunista\\
}{}

\begin{center}
{\bf {\Large POR UN PARTIDO VERDADERAMENTE COMUNISTA}\\
{}[Aportaci\'{o}n al debate de ideas con vistas al V Congreso del
{\large Partido~Comunista~de~Madrid~(PCM)]}}

{\large {\bf \S  1. -?-  Consideraciones Preliminares}}
\end{center}
\hspace*{1.28cm}En este documento exponemos unas grandes l\'{\i}neas de lo que, a nuestro juicio, habr\'{\i}a de constituir la
posici\'{o}n ideol\'{o}gica del PCM. Proponemos que el V congreso del PCM haga una resoluci\'{o}n asumiendo
globalmente esta posici\'{o}n ideol\'{o}gica  -?- lo cual dista de equivaler al establecimiento de una obligaci\'{o}n para los
militantes del partido de compartir las tesis contenidas en el documento. Creemos que ha de existir una
ampl\'{\i}sima libertad de opiniones en el seno del partido, y que lo \'{u}nico que ha de ser obligatorio es compartir
el ideal del comunismo, de una sociedad sin desigualdad social as\'{\i} como cumplir las obligaciones espec\'{\i}ficas
que estipulen los Estatutos del partido.\\
\hspace*{1.28cm}No creemos que haya que volver a una etapa superada en la cual era tambi\'{e}n un deber del militante
pensar de una manera, tener ciertas creencias u opiniones y profesarlas en p\'{u}blico y en privado. Tales
imposiciones dogm\'{a}ticas est\'{a}n en las ant\'{\i}podas de nuestro enfoque, y forman parte de lo que estimamos fueron
lacras de una pr\'{a}ctica viciada, acaso inevitable en las condiciones y circunstancias de la \'{e}poca (el dur\'{\i}simo
combate de los comunistas en el per\'{\i}odo del acoso y el cerco capitalista a la Rusia sovi\'{e}tica).\\
\hspace*{1.28cm}Sea como fuere, tales pr\'{a}cticas pensamos que pertenecen al pasado. Deseamos que ni se vuelva a ellas
ni perduren los resabios que de las mismas puedan quedar todav\'{\i}a. Ha de ser uno de los pilares de la vida del
partido comunista el principio de la libertad ideol\'{o}gica de los militantes, dentro de esas solas limitaciones ya
aludidas: anhelar una sociedad sin clases, sin privilegios, sin desigualdad social, sin ricos ni pobres; luchar por
ese ideal; y no infringir ninguna decisi\'{o}n de un \'{o}rgano directivo del partido que, en el fondo y en la forma, sea
conforme con los Estatutos.\\
\hspace*{1.28cm}Mas eso no impide tampoco al congreso del partido hacer una declaraci\'{o}n ideol\'{o}gica que constituya
una expresi\'{o}n concreta de las ideas comunistas seg\'{u}n las entienden en un momento dado la mayor\'{\i}a de los
militantes y que venga a incentivar y estimular ulteriormente la reflexi\'{o}n y el debate ideol\'{o}gicos, no s\'{o}lo de
y entre los militantes, sino tambi\'{e}n de y entre muchas otras personas que simpatizan, a grandes rasgos, con
nuestras ideas, nuestros proyectos, nuestras aspiraciones.
\begin{center}
*   *   *\\
{\bf {\large \S  2. -?-  Un partido que preconiza el comunismo}}
\end{center}
\hspace*{1.28cm}Lo primero que tiene que quedar claro es que el Partido Comunista es un partido que tiene como
proyecto una sociedad comunista; un proyecto compartido por todos sus afiliados, un proyecto que no es un
mero sue\~{n}o, ni una a\~{n}oranza, sino nuestro ideal, nuestra propuesta para la sociedad humana.\\
\hspace*{1.28cm}Lo que entendemos por `comunismo' es una organizaci\'{o}n de la sociedad humana sin ricos ni pobres,
sin desigualdades sociales; una sociedad en la que se poseen los bienes en com\'{u}n, en la que la econom\'{\i}a est\'{a}
planificada al servicio del bien com\'{u}n; una sociedad en la cual se reparte el disfrute de esos bienes comunes
seg\'{u}n el \'{u}nico criterio de las necesidades de cada uno, y a la vez cada uno est\'{a} obligado a contribuir al bien
com\'{u}n seg\'{u}n su capacidad.\\
\hspace*{1.28cm}Ese principio de dar a cada uno seg\'{u}n su necesidad y exigir de cada uno contribuir al bien com\'{u}n seg\'{u}n
su capacidad no pretende ser una f\'{o}rmula m\'{a}gica. Su aplicaci\'{o}n est\'{a} ciertamente sujeta a dificultades, a
problemas, como todo en la vida individual y colectiva del ser humano. Ni esa f\'{o}rmula ni ninguna otra puede
solventar todas las dificultades de un plumazo y como por ensalmo. Mas constituye una aproximaci\'{o}n
razonablemente precisa, que el futuro se encargar\'{a} de matizar, de articular, de modificar incluso, pero sin
abandonar lo que constituye su n\'{u}cleo esencial, como principio igualitario.\\
\hspace*{1.28cm}Desde tiempo inmemorial se ha reconocido por los mejores pensadores que ese principio igualitario es
incompatible con la propiedad privada y con la econom\'{\i}a de mercado (con la anarqu\'{\i}a del sistema econ\'{o}mico
basado en la dispersi\'{o}n, en las relaciones de compraventa, en las cuales cada uno busca s\'{o}lo su propio bien
particular a expensas de los dem\'{a}s). De ah\'{\i} que se haya elaborado desde hace siglos el proyecto  -?- si se quiere
ut\'{o}pico -?-  de organizar la vida social de los seres humanos en una colectividad sin propiedad privada.\\
\hspace*{1.28cm}En nuestro siglo se dieron pasos adelante en la implantaci\'{o}n de una sociedad orientada a ese fin. Esa
labor ha experimentado avances y retrocesos, como previamente hab\'{\i}an experimentado avances y retrocesos
alternativos todos los movimientos de progreso y de reforma social. Los altibajos y los vaivenes se han sucedido
y se seguir\'{a}n sucediendo, en eso como en cualquier otro proceso hist\'{o}rico. Si en momentos de avance se corre
el riesgo de caer en un excesivo optimismo, en momentos de retroceso como el actual nos acecha el peligro
opuesto (en parte resultado de ese desmesurado optimismo anterior).\\
\hspace*{1.28cm}Tras cada revoluci\'{o}n en la historia ha habido un per\'{\i}odo de contrarrevoluci\'{o}n y de triunfo pasajero de
las fuerzas, las ideas y las tendencias reaccionarias.\\
\hspace*{1.28cm}Mas tambi\'{e}n nos ense\~{n}a el proceso hist\'{o}rico que la humanidad nunca se ha quedado estancada, sino
que siempre, tras cada per\'{\i}odo de retroceso, ha resurgido con mayor \'{\i}mpetu el movimiento de avance social.\\
\hspace*{1.28cm}Se ha producido una victoria de la burgues\'{\i}a mundial en torno a 1990, con el derrocamiento del
r\'{e}gimen sovi\'{e}tico en Rusia, la desaparici\'{o}n del bloque no capitalista de Europa oriental, la restauraci\'{o}n casi
general del capitalismo. El neoliberalismo ha atacado y est\'{a} poco a poco eliminando las conquistas sociales en
los propios pa\'{\i}ses capitalistas.\\
\hspace*{1.28cm}Pero la historia nos hace augurar que ser\'{a} pasajera esa victoria. Las situaciones injustas jam\'{a}s han
acabado prevaleciendo, ni han podido a la larga consolidarse, en ning\'{u}n per\'{\i}odo hist\'{o}rico, los reg\'{\i}menes que
la conciencia progresiva de la humanidad, en ese momento, hab\'{\i}a ya desenmascarado como injustos y opuestos
a los ideales de equidad y al bien com\'{u}n.\\
\hspace*{1.28cm}Lo que caracteriza al partido comunista y a sus militantes es ese empe\~{n}o por transformar la sociedad
humana planetaria en una colectividad donde rija ese principio $\ll$De cada uno seg\'{u}n su capacidad, a cada uno
seg\'{u}n su necesidad$\gg$. De suyo la adhesi\'{o}n al principio no impone ninguna teor\'{\i}a en particular. Tienen cabida
en el partido comunista todos los puntos de vista, todas las doctrinas, todas las elaboraciones te\'{o}ricas, sean
del signo que fueren, que concuerden con esa meta y que, por consiguiente, tiendan al establecimiento de una
sociedad humana unida, sin divisiones, sin fronteras, sin propiedad privada ni econom\'{\i}a de mercado, por muchas
que sean las discrepancias en todo lo dem\'{a}s.
\begin{center}
*   *   *\\
{\bf {\large \S  3. -?-  Lo p\'{u}blico y lo privado}}
\end{center}
\hspace*{1.28cm}?`C\'{o}mo iremos acercando la sociedad humana a la realizaci\'{o}n de ese ideal comunista?\\
\hspace*{1.28cm}No tenemos ninguna receta m\'{a}gica, ninguna soluci\'{o}n milagrosa, ning\'{u}n m\'{e}todo infalible.\\
\hspace*{1.28cm}La conciencia colectiva del ser humano est\'{a} principalmente representada, en cada \'{e}poca, por las
personas, los grupos y las tendencias  -?- difusas u organizadas -?-  m\'{a}s sensibles a la marcha hist\'{o}rica, a las
necesidades colectivas de nuestra especie, y a las posibilidades que se hab\'{\i}an ido gestando. En cada etapa de
su historia, esa conciencia hist\'{o}rica ha tendido a proponerse unas tareas, que luego se han ido configurando,
delineando y plasmando en el proceso real, en la marcha efectiva de los acontecimientos, la cual ha inventado
modos de realizaci\'{o}n que no se hab\'{\i}an previsto de antemano, o que s\'{o}lo guardaban un parecido relativo con
lo que se hab\'{\i}a previsto.\\
\hspace*{1.28cm}Mas, cualesquiera que sean los pasos a trav\'{e}s de los cuales la sociedad humana marcha hacia la
realizaci\'{o}n de esa meta de una organizaci\'{o}n comunista de la vida en com\'{u}n de nuestra especie, hay ya unas
grandes l\'{\i}neas que se perfilan con claridad.\\
\hspace*{1.28cm}Una sociedad comunista es una sociedad en la que los seres humanos poseen todo en com\'{u}n, e.d. en
la cual la propiedad es p\'{u}blica  -?- y el disfrute de los bienes est\'{a} distribuido seg\'{u}n las necesidades, siendo por
ende privado en todo aquello que sea privado por la propia \'{\i}ndole de la necesidad en cuesti\'{o}n. Acercarse a esa
meta significa que haya m\'{a}s propiedad p\'{u}blica y menos propiedad privada. Cuanto m\'{a}s cosas son de propiedad
p\'{u}blica, m\'{a}s margen de posibilidades hay para que su uso pueda beneficiar a todos, y no a unos privilegiados.\\
\hspace*{1.28cm}Ahora bien, ?`no sucede que, bajo el actual sistema capitalista, el poder pol\'{\i}tico est\'{a} en manos de la
burgues\'{\i}a dominante? Siendo ello as\'{\i}, como efectivamente lo es ?`no cabe decir que tambi\'{e}n los bienes de
titularidad p\'{u}blica est\'{a}n, en la actual sociedad, en poder y en manos de esa misma burgues\'{\i}a dominante? Y,
entonces, ?`en qu\'{e} deja de ser un bien de propiedad p\'{u}blica algo en manos de esa misma burgues\'{\i}a? ?`Qu\'{e}
ventajas o qu\'{e} beneficios sacan los de a pie, los proletarios, de esa titularidad p\'{u}blica de tales bienes?\\
\hspace*{1.28cm}Es perfectamente comprensible que se formulen esas inquietudes, que responden en verdad a un
problema real. Sin embargo, ser\'{\i}a unilateral ver s\'{o}lo ese lado de las cosas. De suyo, de por s\'{\i}, la propiedad
p\'{u}blica es propiedad de todos, propiedad colectiva, un bien com\'{u}n de la sociedad, cualquiera que sea el
detentador del poder en cada coyuntura.\\
\hspace*{1.28cm}Una propiedad de una comunidad de propietarios, sea la que fuere, no deja de serlo porque las palancas
de mando de tal comunidad hayan sido asumidas por un individuo o un grupo que no act\'{u}e genuinamente para
el bien de la comunidad. Que el dirigente y los dirigentes de tal comunidad est\'{e}n obrando de modo que no sea
aut\'{e}nticamente conforme con los intereses de la comunidad no elimina la propiedad com\'{u}n de los bienes, no
despoja de su titularidad al colectivo de propietarios, al menos mientras los bienes no sean enajenados. En s\'{\i}
esos propietarios poseen, siguen poseyendo colectivamente tales bienes.\\
\hspace*{1.28cm}Esa relaci\'{o}n de posesi\'{o}n colectiva es una relaci\'{o}n b\'{a}sica, que de alg\'{u}n modo puede parecer abstracta;
pero tambi\'{e}n se traduce en una serie de posibilidades concretas. En primer lugar, por desleal o torpe o
malintencionado que sea el gestor de turno, algo siempre deber\'{a} basarse el uso de los bienes comunes en el
principio de beneficiar a todos, y no a unos s\'{\i} y a otros no. En segundo lugar, mientras subsista la titularidad
colectiva persiste tambi\'{e}n la posibilidad de que un d\'{\i}a, por un procedimiento o por otro, sea desplazado del sitio
que ocupa el inadecuado gestor y se conf\'{\i}e la gesti\'{o}n a quien verdaderamente defienda el inter\'{e}s com\'{u}n.\\
\hspace*{1.28cm}Eso mismo sucede con los bienes de titularidad p\'{u}blica. Hoy, cuando detentan el poder los servidores
de las clases acaudaladas, cuando las fuerzas pol\'{\i}ticas con posibilidades reales de ejercicio del poder est\'{a}n
todas al servicio de las oligarqu\'{\i}as privilegiadas, el uso de los bienes p\'{u}blicos se hace muchas veces sin
respetar el principio de que tales bienes son para provecho no discriminatorio de todos. Muchas veces, la
oligarqu\'{\i}a dominante y sus lacayos en el poder manejan los bienes p\'{u}blicos, que son de todos, principalmente
en beneficio de los ricos. Adem\'{a}s, claro, la oligarqu\'{\i}a trata de adue\~{n}arse de esos bienes, y los elementos
reaccionarios a su servicio que se turnan en el poder, con unas u otras siglas, sirven a esos designios
malbaratando o regalando una buena parte de los bienes p\'{u}blicos, enajenando lo p\'{u}blico y enriqueciendo a\'{u}n
m\'{a}s a los individuos privados que ya eran ricos.\\
\hspace*{1.28cm}Pero incluso bajo el poder de la burgues\'{\i}a, representada por sus agentes pol\'{\i}ticos (PP, PSOE, CiU, PNV
etc), los bienes que son de titularidad p\'{u}blica reciben un uso que en alguna medida beneficia a los pobres, e.d.
que en alguna medida redunda en el bien de todos.\\
\hspace*{1.28cm}Eso no es as\'{\i} por generosidad o bondad de la oligarqu\'{\i}a, cuyo ego\'{\i}smo brutal y despiadado est\'{a}
sobradamente demostrado y corroborado, no ya en el pasado sino tambi\'{e}n en el cruel presente. Mas la lucha
hist\'{o}rica del proletariado ha conseguido arrancar esas concesiones a los de arriba. Ha conseguido que, como
fruto de esa lucha, se haya formado un sector p\'{u}blico de la econom\'{\i}a cuya gesti\'{o}n algo s\'{\i} que beneficia a los
desfavorecidos.\\
\hspace*{1.28cm}Ese sector de bienes p\'{u}blicos est\'{a} constituido, entre otros, por bienes y espacios de uso com\'{u}n y por
bienes afectos a servicios p\'{u}blicos (de sanidad, ense\~{n}anza, transporte colectivo, comunicaciones, servicios
sociales, etc). Aunque dejan much\'{\i}simo que desear todos esos servicios  -?- y m\'{a}s en un pa\'{\i}s como Espa\~{n}a -?- ,
es lo cierto, sin embargo, que, aun bajo el capitalismo, la existencia de ese sector de bienes p\'{u}blicos es ya un
avance; que cuanto mayor sea (y, por consiguiente, cuanto menor sea el sector de bienes en manos privadas),
m\'{a}s rica es la sociedad en su conjunto, m\'{a}s posibilidades hay de beneficio para todos y, en primer lugar, para
los que m\'{a}s necesitados est\'{a}n de los servicios p\'{u}blicos.\\
\hspace*{1.28cm}As\'{\i} pues, con eso se confirma que la titularidad p\'{u}blica de la mayor cantidad posible de bienes es ya,
aun en las condiciones de la sociedad actual, un avance y que esos bienes, incluso bajo el poder de la burgues\'{\i}a
dominante, ya reciben un uso que responde en buena medida a las necesidades populares, y que sirve para
beneficiar a los pobres. (Justamente por eso las tendencias del neoliberalismo dominante tratan de eliminar
hasta donde puedan ese sector de bienes de dominio p\'{u}blico.)\\
\hspace*{1.28cm}Mas tambi\'{e}n est\'{a} presente en este caso la segunda posibilidad a la que alud\'{\i}amos: mientras m\'{a}s
bienes sean de dominio p\'{u}blico, m\'{a}s posibilidades hay de que tales bienes lleguen a tener una utilizaci\'{o}n id\'{o}nea
con un cambio eventual en la gesti\'{o}n de tales bienes, con el reemplazo de las actuales oligarqu\'{\i}as dominantes
por fuerzas que act\'{u}en en beneficio de la comunidad.\\
\hspace*{1.28cm}Cu\'{a}ndo y c\'{o}mo se vaya a producir ese reemplazo es algo que en este momento escapa a nuestras
posibilidades de previsi\'{o}n. Lo que no escapa en cambio a tales posibilidades es la certeza de que s\'{o}lo lo que
es de todos en com\'{u}n puede ser gestionado en bien de todos por un eventual gestor cuya actuaci\'{o}n est\'{e}
movida s\'{o}lo por el inter\'{e}s colectivo. Puesto que no depende de nosotros solos el que se conf\'{\i}e la gesti\'{o}n de
los negocios p\'{u}blicos a unos gestores as\'{\i}, no podemos anticipar c\'{o}mo se establecer\'{a} tal gesti\'{o}n.\\
\hspace*{1.28cm}Lo que s\'{\i} podemos saber es que hay que ir ampliando, hasta donde sea posible, el sector de lo p\'{u}blico,
aun bajo las condiciones del r\'{e}gimen burgu\'{e}s, ya que s\'{o}lo as\'{\i} es posible preparar el terreno para una futura
gesti\'{o}n de esos bienes que responda de veras a las necesidades de todos.\\
\hspace*{1.28cm}De ah\'{\i} que haya que luchar para conseguir frenar la ofensiva del neoliberalismo que se afana por
aniquilar el sector p\'{u}blico. Su lema es el de una sociedad civil m\'{a}s rica y un estado m\'{a}s pobre. Lo que, en ese
concepto, es la sociedad civil es lo privado y particular; conque la sociedad civil es m\'{a}s rica cuanto m\'{a}s riqueza
hay en manos de particulares, y es m\'{a}s pobre cuanto m\'{a}s riqueza hay colectivamente en manos de todos.
Seg\'{u}n ese punto de vista, si el 70\% de los bienes son pose\'{\i}dos por el 30\% de los individuos, la sociedad civil
es riqu\'{\i}sima, al paso que si es el 70\% de los bienes lo que es conjuntamente pose\'{\i}do por el estado, o sea por
todos colectivamente, la sociedad civil es paup\'{e}rrima.\\
\hspace*{1.28cm}Pues bien, ha de quedar claro que nuestro objetivo es ampliar la riqueza p\'{u}blicamente pose\'{\i}da. Cuanto
m\'{a}s debilitemos a la burgues\'{\i}a en el poder, cuanto m\'{a}s logremos ampliar, con nuestra lucha anti-sistema, el
espacio de lo p\'{u}blico, m\'{a}s posibilidades crearemos para que un d\'{\i}a la gesti\'{o}n de esos bienes sea confiada a
representantes de los intereses populares; y para, entre tanto, elevar el grado en el que efectivamente esos
bienes de propiedad y titularidad p\'{u}blicas son ya gestionados al servicio de la colectividad  -?- y, en primer lugar,
de quienes m\'{a}s lo necesitan. Nuestra meta es la de una sociedad que lo posea en com\'{u}n todo en beneficio de
todos  -?- beneficio proporcionado a las respectivas necesidades de los individuos.\\
\hspace*{1.28cm}De ah\'{\i} que luchemos no s\'{o}lo por la sanidad p\'{u}blica, por la educaci\'{o}n p\'{u}blica, por servicios p\'{u}blicos
de correos, transportes, comunicaciones, atenci\'{o}n social, de facilitaci\'{o}n de alojamiento, de urbanismo, de
cultura, etc, sino tambi\'{e}n por la empresa p\'{u}blica en todos los sectores de la actividad econ\'{o}mica y social sin
excepci\'{o}n, as\'{\i} como por la planificaci\'{o}n econ\'{o}mica. Una planificaci\'{o}n que, hasta que sea eliminado el
capitalismo, ha de coexistir con las relaciones de mercado, que son preponderantes. Pero que de suyo puede
darse, aun bajo las condiciones del mercado, y no s\'{o}lo como planificaci\'{o}n meramente indicativa (o sea, a modo
de simple consejo ben\'{e}volo de un ministro o de plegaria impotente), sino como planificaci\'{o}n regulativa y de
obligado cumplimiento. Y es que la propiedad privada, seg\'{u}n est\'{a} reconocida en nuestro actual ordenamiento
jur\'{\i}dico, no es ya el viejo derecho de usar y abusar, sino que es un derecho limitado y supeditado al bien
com\'{u}n, un derecho que ha de ejercerse sin abusar, sin lesionar leg\'{\i}timos intereses de otros; y por consiguiente
una propiedad privada as\'{\i} delimitada es perfectamente compatible con una planificaci\'{o}n de valor imperativo y
regulativo.\\
\hspace*{1.28cm}El que no se haya desarrollado en eso la Constituci\'{o}n espa\~{n}ola de 1978, que preve\'{\i}a (aunque s\'{o}lo a
t\'{\i}tulo de mera posibilidad) una planificaci\'{o}n econ\'{o}mica es el resultado de que en estos 21 a\~{n}os los sucesivos
equipos de turno, todos ellos incondicionalmente al servicio de la oligarqu\'{\i}a dominante, han estado
uniformemente inspirados por la ideolog\'{\i}a neoliberal privatizadora, y han enterrado las ideas antes de moda de
una econom\'{\i}a de servicio p\'{u}blico.\\
\hspace*{1.28cm}Nosotros los comunistas no s\'{o}lo no renunciamos a la empresa p\'{u}blica, a la planificaci\'{o}n econ\'{o}mica
imperativa, sino que hemos de colocar muy en primer plano el objetivo de lograr tales metas, en toda la medida
de lo posible.\\
\hspace*{1.28cm}Aun con relaci\'{o}n a los bienes que no vengan incorporados al sector p\'{u}blico, luchamos porque su uso
se ajuste a unas normas en beneficio de todos. Frente al empuje de la desregulaci\'{o}n neoliberal, luchamos por
ampliar, en toda la medida posible, la regulaci\'{o}n imperativa para obligar a las empresas a una gesti\'{o}n econ\'{o}mica
que tenga en cuenta las necesidades de todos.\\
\hspace*{1.28cm}Tal regulaci\'{o}n ha de tener en cuenta, ante todo, la necesidad de cada ser humano que pueda hacer
algo socialmente beneficioso a hacerlo, a contribuir al bien com\'{u}n. (Y es que, como bien lo se\~{n}alaba Marx, la
necesidad de contribuir, con el trabajo, al bien com\'{u}n es la primera necesidad humana.) De ah\'{\i} que no pueda
ser libre el empresario de contratar o no, de contratar m\'{a}s o menos, de ampliar o reducir el n\'{u}mero de empleos
en su empresa seg\'{u}n le d\'{e} la gana o por mera conveniencia de una maximizaci\'{o}n de sus ganancias, igual que
no lo es de vender veneno diciendo que es jarabe. Es menester que se imponga con car\'{a}cter vinculante una
cuota obligatoria de empleo seg\'{u}n el volumen de la empresa, g\'{u}stele al empresario o no le guste (igual que,
g\'{u}stele o no, ha de ajustar sus pesos y medidas a la normativa legal, y los horarios de sus empleados a lo
legalmente dispuesto  -?- si bien en la pr\'{a}ctica son burladas tales disposiciones imperativas por la connivencia y
vista gorda de las autoridades).\\
\hspace*{1.28cm}Tal regulaci\'{o}n ha de restablecer el principio de estabilidad en el empleo, de suerte que el trabajador
se vea reconocido un derecho de permanencia en su puesto de trabajo.\\
\hspace*{1.28cm}Tal regulaci\'{o}n ha de tener en cuenta asimismo la necesidad de ir reemplazando unas l\'{\i}neas de
producci\'{o}n altamente da\~{n}inas para la calidad de vida y el medio ambiente por otras que favorezcan un modo
de vida no agresivo, de mayor calidad, ecol\'{o}gicamente amigable (p.ej., reemplazo paulatino del autom\'{o}vil y el
avi\'{o}n por transportes colectivos que, entre otras cosas, provoquen una menor emisi\'{o}n de anh\'{\i}drido carb\'{o}nico
y otros gases altamente nocivos para la vida en el planeta Tierra).\\
\hspace*{1.28cm}Tal regulaci\'{o}n ha de imponer que est\'{e}n al alcance de quienes los necesitan bienes b\'{a}sicos para la vida
civilizada como lo es la vivienda, proclamada sobre el papel como un derecho de todos pero de cuyo disfrute
se ven privados muchos en la cruel pr\'{a}ctica de los hechos reales.\\
\hspace*{1.28cm}Enarbolamos, pues, resueltamente esa bandera del $\ll$estatismo$\gg$ o $\ll$estatalismo$\gg$, o sea de una
ampliaci\'{o}n, lo mayor posible, de la intervenci\'{o}n p\'{u}blica en los sectores de la producci\'{o}n y los servicios, en
beneficio de todos. Enarbolamos la bandera de la ampliaci\'{o}n del dominio p\'{u}blico. Enarbolamos la bandera de
lo p\'{u}blico.\\
\hspace*{1.28cm}Para que esa lucha se plasme en logros concretos, habr\'{a} que pelear todo lo que sea menester; habr\'{a}
que denunciar todos los incumplimientos de las leyes vigentes, empezando por la Constituci\'{o}n, que consistan
en no imponer la subordinaci\'{o}n de la propiedad privada a su (en teor\'{\i}a obligatoria) funci\'{o}n social, o sea al bien
com\'{u}n; y, cuando las leyes vigentes est\'{e}n dise\~{n}adas al servicio de los intereses ego\'{\i}stas de las clases
acaudaladas y, por consiguiente, tiendan al desmantelamiento del sector p\'{u}blico, habr\'{a} que denunciar tales leyes
y habr\'{a} que proponer su abrogaci\'{o}n, ya se trate de leyes internas o de los tratados de la Uni\'{o}n Europea, de
las directivas de la comisi\'{o}n de Bruselas (todo lo cual constituye, en la lamentable situaci\'{o}n actual, cada vez
m\'{a}s el cuerpo normativo principal que apenas va dejando margen para una pol\'{\i}tica socio-econ\'{o}mica menos
regresiva).
\begin{center}
*   *   *\\
{\large {\bf \S  4. -?-  Denuncia del sistema capitalista y de la pol\'{\i}tica de las fuerzas olig\'{a}rquicas}}
\end{center}
\hspace*{1.28cm}?`Es una consecuencia necesaria e inevitable del sistema capitalista que los detentadores del poder
impongan pol\'{\i}ticas que azoten a los de abajo y beneficien todav\'{\i}a m\'{a}s a los de arriba?\\
\hspace*{1.28cm}No desear\'{\i}amos adoptar en ese punto una posici\'{o}n tajante y cerrada. Es dif\'{\i}cil demostrar
convincentemente que, dados unos supuestos de hecho, hayan de seguir inevitablemente determinadas
consecuencias. Cualquier demostraci\'{o}n as\'{\i} dejar\'{a} eslabones atacables y flancos abiertos a las objeciones.\\
\hspace*{1.28cm}La experiencia  -?- y a ella nos atenemos -?-  s\'{\i} nos muestra que efectivamente los pol\'{\i}ticos al servicio de
las oligarqu\'{\i}as y de las clases acaudaladas en general imponen desde el poder normas y actuaciones de la
administraci\'{o}n que son favorables a los de arriba y perjudiciales para los de abajo; y eso en mayor o en menor
medida seg\'{u}n las circunstancias  -?- entre otras seg\'{u}n la resistencia popular a la que les toque enfrentarse en
cada momento.\\
\hspace*{1.28cm}La experiencia corrobora tambi\'{e}n la tesis de Carlos Marx de que, mientras est\'{e}n en manos de los
capitalistas los principales bienes de la sociedad, la burgues\'{\i}a es y seguir\'{a} siendo la clase dominante, y que
las organizaciones culturales y pol\'{\i}ticas del sistema est\'{a}n y estar\'{a}n a su servicio, siendo {\it superestructuras\/} con
un definido car\'{a}cter de clase burgu\'{e}s.\\
\hspace*{1.28cm}No hace falta ninguna gran teor\'{\i}a para explicar eso, sino que basta con constataciones de Pero Grullo.
Es enorme el poder del dinero. En cualquier colectividad sistem\'{a}ticamente basada en las relaciones de
compraventa el poder del dinero es el mayor poder. En cualquier sociedad as\'{\i} los adinerados, y los m\'{a}s
adinerados principalmente, son los que acaparan o acaban acaparando el poder; los que pueden permitirse
comprar  -?- y de hecho compran -?-  los buenos oficios de las personas cultural y pol\'{\i}ticamente influyentes.\\
\hspace*{1.28cm}En el sistema capitalista la prensa es prensa burguesa, de la burgues\'{\i}a, de propiedad burguesa, al
servicio de esa misma burgues\'{\i}a. Burguesas son las empresas de difusi\'{o}n de ideas. Burguesas son las fuerzas
pol\'{\i}ticas con posibilidades de ejercer el poder. Todas esas organizaciones est\'{a}n apadrinadas por unas u otras
fracciones de la burgues\'{\i}a, a sus \'{o}rdenes, a su servicio; todos los resortes del poder medi\'{a}tico y del pol\'{\i}tico
est\'{a}n \'{\i}ntegramente en manos de la burgues\'{\i}a, y principalmente de la oligarqu\'{\i}a financiera, o sea de los m\'{a}s
ricos de los ricos.\\
\hspace*{1.28cm}La democracia que existe bajo el sistema capitalista es una democracia burguesa. De hecho el poder
de la burgues\'{\i}a puede ejercerse, y se ejerce, unas veces con la forma de la democracia burguesa, otras con
la de reg\'{\i}menes totalitarios. Su esencia es la misma: el poder pol\'{\i}tico de la burgues\'{\i}a.\\
\hspace*{1.28cm}La democracia burguesa no es burguesa porque en ella est\'{e} desigualmente distribuido el derecho de
voto, porque en la moderna democracia burguesa no es as\'{\i}. Es burguesa porque el enorme poder del dinero hace
que los medios de comunicaci\'{o}n est\'{e}n casi monopol\'{\i}sticamente en manos de los ricos y a su servicio y en
manos de los ricos y a su servicio est\'{e}n casi todos los veh\'{\i}culos de opini\'{o}n o de influencia social, de suerte
que es pr\'{a}cticamente nula la posibilidad de que, por esa v\'{\i}a, y dentro de ese marco, puedan llegar al poder
fuerzas cuyas propuestas beneficien a las clases trabajadoras y populares.\\
\hspace*{1.28cm}Tras la derrota de los reg\'{\i}menes no capitalistas en Rusia y Europa oriental en torno a 1990, las
burgues\'{\i}as en el poder tratan de destruir las conquistas sociales que obtuvieron los proletarios en decenios
anteriores gracias al temor que ten\'{\i}a la burgues\'{\i}a en el poder a una perspectiva de revoluci\'{o}n social y de
reforzamiento del sector de opini\'{o}n favorable al campo no-capitalista. Entonces la prudencia de los de arriba
y la lucha de los de abajo confluyeron en imponer legislaciones de estabilidad laboral, seguridad social,
regulaci\'{o}n econ\'{o}mica, sector p\'{u}blico, empresas p\'{u}blicas, servicios sociales. Ese movimiento experiment\'{o} un
avance vertiginoso  -?- y se llam\'{o}, muy exageradamente, `estado del bienestar' -?-  en Europa occidental a ra\'{\i}z de
la II guerra mundial (justamente por temor al prestigio del campo sovi\'{e}tico). En Espa\~{n}a lleg\'{o} m\'{a}s tarde y en
menor medida, mas aun la sanguinaria tiran\'{\i}a fascista de Franco se vio obligada  -?- para no ser el \'{u}nico estado
de esa regi\'{o}n que careciera por completo de tales instituciones -?-  a establecer algo de todo eso, aunque fuera
mezquino y a veces exiguo.\\
\hspace*{1.28cm}La ofensiva neoliberal tendente a destruir esos avances sociales se inici\'{o} con el ciclo econ\'{o}micamente
cr\'{\i}tico y convulsivo del sistema econ\'{o}mico capitalista que sufrimos desde 1970. Y ha alcanzado su apogeo tras
el derrocamiento del poder sovi\'{e}tico en Rusia.\\
\hspace*{1.28cm}En Espa\~{n}a, esa reacci\'{o}n neoliberal coincide con la nueva etapa pol\'{\i}tica que marca la transici\'{o}n. Durante
los primeros a\~{n}os de la misma, las fuertes luchas reivindicativas proletarias asustaron a la oligarqu\'{\i}a, y, a la
vez que empezaban a imponerse las primeras medidas de desregulaci\'{o}n neoliberal (p.ej. los trabajadores perdieron
su derecho a permanecer en sus puestos de trabajo a menos que el despido fuera justificado) y desmantelamiento de nuestro escu\'{a}lido estado del $\ll$bienestar$\gg$, contradictoriamente hubo, en tal o cual ocasi\'{o}n, tal concesi\'{o}n
puntual (p.ej. en salarios).\\
\hspace*{1.28cm}Obviamente para la oligarqu\'{\i}a se trat\'{o} de hacer un negocio. Negoci\'{o} el otorgamiento de la apertura
pol\'{\i}tica y la libertad  -?- restringida -?-  de asociaci\'{o}n, as\'{\i} como la celebraci\'{o}n de elecciones, a cambio de que los
representantes populares tragaran con esas primeras medidas neoliberales o al menos no libraran una fuerte
batalla contra las mismas.\\
\hspace*{1.28cm}Esa ofensiva neoliberal se acentu\'{o} con la llagada al gobierno del PSOE y se tradujo en las
reconversiones, desregulaci\'{o}n econ\'{o}mica, privatizaciones a mansalva, recortes a la seguridad social, liberalizaci\'{o}n
de alquileres, regalos fiscales a las grandes empresas y finalmente una brutal contrarreforma laboral que
increment\'{o} la precariedad en el empleo hasta extremos antes inauditos.\\
\hspace*{1.28cm}El PP ha proseguido exactamente esa misma pol\'{\i}tica, dando los ulteriores pasos adelante que, con toda
probabilidad, hubiera dado el PSOE en esa misma l\'{\i}nea.\\
\hspace*{1.28cm}La misma pol\'{\i}tica socio-econ\'{o}mica neoliberal ha sido aplicada tambi\'{e}n por los gobiernos de las
comunidades aut\'{o}nomas (p.ej. por CiU en Catalu\~{n}a, el PNV en el Pa\'{\i}s Vasco, etc).\\
\hspace*{1.28cm}A la vez, la lucha popular ha obtenido en este per\'{\i}odo (los \'{u}ltimos 10, 15 \'{o} 20 a\~{n}os), frente a tantos
retrocesos en todo lo rese\~{n}ado, alg\'{u}n que otro peque\~{n}o avance puntual; p.ej. la introducci\'{o}n en Espa\~{n}a de esos
ingresos m\'{\i}nimos de integraci\'{o}n (con conceptos similares, bajo diversas denominaciones), sin los cuales hubiera
sido pavoroso el impacto conjunto del paro (consecuencia de la crisis econ\'{o}mica de superproducci\'{o}n) y del
desmantelamiento del sistema de prestaciones de desempleo; o tal o cual medida aislada de protecci\'{o}n del
medio ambiente; o, en alg\'{u}n que otro lugar aislado, mejoras del sistema de transporte p\'{u}blico (p.ej.
recientemente  -?- aunque con notoria y clamorosa insuficiencia -?-  en la comunidad de Madrid); o alguna que otra
medida (que apenas ha pasado del papel) de protecci\'{o}n a los minusv\'{a}lidos y discapacitados; o ciertos pasos
adelante en la normativa legal que han eliminado discriminaciones contra la mujer; o un comienzo de
sensibilizaci\'{o}n de la opini\'{o}n por los problemas de los inmigrantes y la obligaci\'{o}n moral de ser un pa\'{\i}s abierto
y acogedor, que no cierre las puertas a los pobres de afuera (a los que se ven forzados a emigrar como
forzados o empujados por necesidad econ\'{o}mica se vieron millones de espa\~{n}oles unos decenios atr\'{a}s); o
finalmente un comienzo de solidaridad con el tercer mundo.\\
\hspace*{1.28cm}A salvo de esos detalles  -?- que existen, pero que son secundarios -?- , la l\'{\i}nea aplicada en toda su pol\'{\i}tica
por los representantes de las oligarqu\'{\i}as dominantes  -?- l\'{\i}nea de retorno a un capitalismo puro y duro, a un
salvaje capitalismo neoliberal -?-  es b\'{a}sicamente igual sea cual fuere el grupo pol\'{\i}tico de turno al que la
burgues\'{\i}a, a trav\'{e}s de las consultas electorales, conf\'{\i}a la gesti\'{o}n de la cosa p\'{u}blica.\\
\hspace*{1.28cm}En Espa\~{n}a en particular un hecho alcanz\'{o} hace unos a\~{n}os notoriedad p\'{u}blica (pero se ech\'{o}, como
siempre, tierra encima). Se descubri\'{o} que existe en este pa\'{\i}s una camarilla de notables y ricachos que hacen
y deshacen los gobiernos, que apuestan, seg\'{u}n las circunstancias, por \'{e}ste o por aqu\'{e}l (sea, seg\'{u}n los casos,
la UCD, el PSOE o el PP); controlan los principales medios de comunicaci\'{o}n, los principales resortes de la
opini\'{o}n p\'{u}blica; de suerte que hasta ahora nunca les ha fallado su plan, sino que siempre  -?- a tenor de las
circunstancias de la vida pol\'{\i}tica, y permanentemente guiados por un hilo conductor (imponer en Espa\~{n}a el
bipartidismo a salvo de los partidos nacionalistas perif\'{e}ricos) -?- , ha ido a misa lo que dec\'{\i}an en sus cen\'{a}culos;
o sea, siempre ha ganado las elecciones aquel grupo por el que hab\'{\i}a apostado, en cada caso, esa camarilla
de palacio. Y siempre el ganador de las elecciones ha correspondido a la confianza en \'{e}l depositada, imponiendo
una pol\'{\i}tica favorable a los intereses depredadores de los ricos en general, y a los m\'{a}s espec\'{\i}ficos de los
integrantes de la camarilla en particular.\\
\hspace*{1.28cm}No vamos a enumerar aqu\'{\i} todas las facetas de esa pol\'{\i}tica socio-econ\'{o}mica reaccionaria y antipopular
que han aplicado los obedientes equipos gubernamentales de turno (tanto del estado espa\~{n}ol cuanto de las
comunidades aut\'{o}nomas). M\'{a}s arriba han venido rese\~{n}adas varias de ellas.\\
\hspace*{1.28cm}De todas esas facetas, la que m\'{a}s hay que recalcar es la fiscalidad reaccionaria. Muchos ignoran que,
en los \'{u}ltimos momentos de su gesti\'{o}n gubernamental, el PSOE concedi\'{o} un regalazo fiscal a las grandes
empresas, que luego se fundi\'{o} con las nuevas reformas fiscales del PP, que aprovech\'{o} para atribuirse el m\'{e}rito
ante los grandes empresarios. Esa pol\'{\i}tica fiscal ha redundado en una gigantesca p\'{e}rdida de recursos del estado
y equivale a una transferencia gratuita a los particulares (a los ricos) de buena parte de los recursos
econ\'{o}micos de la colectividad.\\
\hspace*{1.28cm}Est\'{a}n en la mente de todos: las privatizaciones; el abaratamiento del despido; precarizaci\'{o}n del empleo;
desregulaci\'{o}n y desprotecci\'{o}n laborales (avaladas por los sindicatos mayoritarios, que se han alejado de los
intereses que dec\'{\i}an representar); Pacto de Toledo para el recorte de las pensiones; el desmantelamiento de
buena parte de los servicios p\'{u}blicos; la pr\'{a}ctica eliminaci\'{o}n de sistemas de vivienda social de alquiler; el cierre
de v\'{\i}as f\'{e}rreas (Ruta de la Plata, v\'{\i}as f\'{e}rreas en comarcas gallegas, ferrocarril de Soria, etc); las ampliaciones
aeroportuarias  -?- por presiones y conveniencias de las empresas monopol\'{\i}sticas del transporte a\'{e}reo -?-  que est\'{a}n
provocando una cat\'{a}strofe medioambiental y de salud de magnitudes colosales.\\
\hspace*{1.28cm}Cualquier persona informada sabe que b\'{a}sicamente se trata de medidas aplicadas uniformemente y cada
vez m\'{a}s por todos los gobiernos olig\'{a}rquicos que ha habido en Espa\~{n}a (y en las comunidades aut\'{o}nomas) a lo
largo de estos \'{u}ltimos veintitantos a\~{n}os.\\
\hspace*{1.28cm}Lo mismo que ha pasado en Espa\~{n}a ha sucedido en los dem\'{a}s pa\'{\i}ses capitalistas; s\'{o}lo que en cada
uno seg\'{u}n las condiciones particulares y teniendo en cuenta la mayor o menor amplitud del estado del bienestar
que se trataba de destruir as\'{\i} como la mayor o menor resistencia proletaria. En pa\'{\i}ses como Francia donde era
fort\'{\i}simo el sector p\'{u}blico y la tradici\'{o}n republicana progresista, la destrucci\'{o}n ha tenido que ser nucho menor,
porque mayor ha sido la resistencia de los sectores obreros y populares. A pesar de la reacci\'{o}n neo-liberal, la
Rep\'{u}blica Francesa conserva su envidiable infraestructura ferroviaria, muchos de sus envidiables servicios
p\'{u}blicos, todav\'{\i}a una presencia estatal en la econom\'{\i}a (aunque cada vez menor, eso es cierto), que garantiza
a todos los franceses un m\'{\i}nimo de participaci\'{o}n en el bienestar general. Si en Espa\~{n}a part\'{\i}amos de menos,
la destrucci\'{o}n ha sido mayor, y el resultado est\'{a} a la vista de todos.\\
\hspace*{1.28cm}Si en tantos campos la burgues\'{\i}a dominante ha logrado en estos \'{u}ltimos lustros el desquite respecto
de las concesiones que (principalmente por la presi\'{o}n que constitu\'{\i}a la mera existencia del bloque sovi\'{e}tico) se
hab\'{\i}a visto obligada a hacer tiempo atr\'{a}s, parec\'{\i}a que al menos en un terreno s\'{\i} se estaba ganando: el relativo
a la conciencia de medidas de protecci\'{o}n medioambiental. Los encuentros internacionales de R\'{\i}o de Janeiro y
de Kyoto marcaron pautas que, por insuficientes que fueran, s\'{\i} iban en la buena direcci\'{o}n.\\
\hspace*{1.28cm}Mas ?`qu\'{e} pasos reales ha habido? Pr\'{a}cticamente ninguno. En Espa\~{n}a se siguen agravando cada a\~{n}o
las emisiones de anh\'{\i}drido carb\'{o}nico y de otros gases contaminantes (cuya causa principal la constituyen la
producci\'{o}n y el uso de autom\'{o}viles y el transporte a\'{e}reo). Si ya al ritmo que \'{\i}bamos camin\'{a}bamos a un
desastre ecol\'{o}gico, al acelerado paso de estos \'{u}ltimos a\~{n}os la cat\'{a}strofe est\'{a} a la vuelta de la esquina.\\
\hspace*{1.28cm}Claro que la humanidad sobrevivir\'{a} a esa cat\'{a}strofe y lograr\'{a} rehacerse. Pero entre tanto mucha gente
habr\'{a} sufrido consecuencias atroces (pa\'{\i}ses enteros ser\'{a}n sepultados por las aguas marinas como consecuencia
del efecto invernadero provocado por las emisiones de anh\'{\i}drido carb\'{o}nico). Tal vez escarmentaremos demasiado
tarde (demasiado tarde al menos para poder articular una transici\'{o}n razonablemente paulatina a nuevas t\'{e}cnicas
medioambientalmente amigables). A la burgues\'{\i}a desde luego lo que le preocupa es hacer entre tanto buenos
negocios. La preocupaci\'{o}n medioambiental es, para ella, muy secundaria. Lo demuestran los hechos.\\
\hspace*{1.28cm}Mas, siendo todo ello grave y condenable, es todav\'{\i}a poca cosa en comparaci\'{o}n con otra nueva faceta,
mucho m\'{a}s temible, de la l\'{\i}nea seguida por la burgues\'{\i}a en el poder en estos \'{u}ltimos a\~{n}os, particularmente por
el imperialismo yanqui y sus aliados, los imperialistas de Europa occidental: la pol\'{\i}tica de armamento y de
guerra.\\
\hspace*{1.28cm}De nuevo hemos de manifestar que desconocemos si es o no inevitable y necesario que as\'{\i} sea; no
sabemos si hay una prueba de que el capitalismo forzosamente tiene que aplicar una pol\'{\i}tica de armamentismo
y de guerra. Lo que s\'{\i} vemos por experiencia es que siempre la ha aplicado y que la aplica y que ha
intensificado esa pol\'{\i}tica de muerte y destrucci\'{o}n.\\
\hspace*{1.28cm}Enga\~{n}aron a la gente diciendo que, si dedicaban al armamento porcentajes pavorosamente elevados del
presupuesto estatal, era por la amenaza del bloque sovi\'{e}tico. Mas mientras existi\'{o} ese bloque hubo paz en
Europa. Ahora est\'{a} claro qu\'{e} es lo que salvaguard\'{o} la paz: justamente la existencia de tal bloque, con una
fuerza desde luego peque\~{n}a en comparaci\'{o}n con la del riqu\'{\i}simo y poderos\'{\i}simo Occidente, pero no desde\~{n}able
de todos modos.\\
\hspace*{1.28cm}Si el imperialismo yanqui ha perpetrado decenas de agresiones desde el final de la segunda guerra
mundial, tales agresiones, lejos de extinguirse al terminarse la guerra fr\'{\i}a que les sirvi\'{o} de pretexto, se han
intensificado en estos a\~{n}os. El pueblo de Irak lleva ya 9 a\~{n}os sufriendo las agresiones, cercos, bloqueos y
bombardeos del imperialismo que han matado a un mill\'{o}n de irak\'{\i}es. Los yanquis atacaron y bombardearon al
pueblo de Somalia; se adue\~{n}aron de Panam\'{a} y de Granada con sendas expediciones militares; gastando
much\'{\i}simos miles de millones de d\'{o}lares en armar al fundamentalismo isl\'{a}mico, derrocaron al gobierno leg\'{\i}timo
de Afganist\'{a}n que encabezaba Babrak Karmal, y han conducido a ese desgraciado pa\'{\i}s a la feroz tiran\'{\i}a del
integrismo; tras destruir a Yugoslavia por intervenciones solapadas, los EE.UU y sus aliados de la OTAN han
lanzado una espantosa guerra contra ese pa\'{\i}s (por no haber privatizado su econom\'{\i}a suficientemente de prisa
y en toda la medida que exig\'{\i}a la voracidad capitalista); la guerra ha matado a miles de personas, ha dejado
tullidos y lisiados a muchos miles m\'{a}s, y ha causado a la naci\'{o}n yugoslava m\'{a}s destrucci\'{o}n material que la
que perpetr\'{o} la Alemania nazi en los cuatro a\~{n}os de guerra 1941-45.\\
\hspace*{1.28cm}No est\'{a}bamos preparados para esta nueva fase, bastante s\'{u}bitamente intensificada, de nuevas
agresiones crueles, de una ferocidad despiadada que supera incluso en algunos aspectos el registro ya de suyo
estremecedor de previas guerras de nuestro siglo (y que ha pisoteado todas las normas de la legalidad
internacional, incluso los tratados de humanizaci\'{o}n de la guerra, retrocediendo a pr\'{a}cticas de las m\'{a}s b\'{a}rbaras
que conoce la historia). El hombre, ya es sabido, es el \'{u}nico animal que tropieza dos veces en la misma piedra.
E igual que el desencadenamiento (perfectamente previsible) de la I guerra mundial cogi\'{o} desprevenidos a los
partidos socialistas aburguesados, igual ha cogido de sorpresa aun a las fuerzas sinceramente progresistas  -?- y
no nos excluimos -?-  el comienzo de este nuevo per\'{\i}odo de guerras  -?- que hemos visto comenzar y que no
sabemos c\'{o}mo evolucionar\'{a} y a d\'{o}nde conducir\'{a} -?- .\\
\hspace*{1.28cm}Si con pretextos falaces, balad\'{\i}es e infundados, manipulando a la opini\'{o}n p\'{u}blica y bajo un ropaje
pseudo-humanitario, el imperialismo ha perpetrado una agresi\'{o}n as\'{\i}  -?- una de las m\'{a}s horrendas e injustificadas
de la historia, y la acci\'{o}n agresiva m\'{a}s netamente ilegal de todos los tiempos -?- , s\'{o}lo porque Yugoslavia no se
somet\'{\i}a plenamente a sus exigencias de r\'{a}pida restauraci\'{o}n capitalista, eso no hace presagiar nada bueno. Nos
hemos acostumbrado a unas relaciones pol\'{\i}ticas ciertamente desfavorables para el avance de las reivindicaciones
proletarias y populares, pero al menos civilizadas, sin lucha cruenta, donde se nos ha dejado al menos un
peque\~{n}o espacio de expresi\'{o}n pac\'{\i}fica de nuestra disidencia y de nuestras protestas. El desencadenamiento de
la agresi\'{o}n contra Yugoslavia en marzo de 1999 nos hace temer que eso no va a seguir siendo as\'{\i}, y que la
burgues\'{\i}a est\'{a} dispuesta  -?- tras haber proseguido su ofensiva antiproletaria y antipopular en el plano de la
pol\'{\i}tica social y econ\'{o}mica -?-  a emprender nuevas y m\'{a}s duras ofensivas en otros planos.\\
\hspace*{1.28cm}No podemos vaticinar nada y no queremos arrogarnos dotes prof\'{e}ticas. Ni siquiera queremos partir de
premisas doctrinales ni de esquemas. Simplemente de los hechos y de la experiencia. Y desde luego todas esas
constataciones nos llevan a estar alertas y a decirle al pueblo que tiene que estar alerta, ojo avizor, porque
esa nueva fase de la pol\'{\i}tica agresiva del imperialismo hace que se ciernan negros nubarrones en el horizonte.\\
\hspace*{1.28cm}De hecho esta nueva etapa de m\'{a}s exacerbada lucha de clases la ha desencadenado la burgues\'{\i}a
imperialista al haber roto la legalidad  -?- tanto la legalidad internacional cuanto la legalidad interna de cada
estado -?-  emprendiendo el camino de la violencia al lanzar la implacable guerra de exterminio contra el pueblo
yugoslavo sin ni siquiera respetar las m\'{a}s m\'{\i}nimas formalidades jur\'{\i}dicas. Eso significa que la clase dominante
ha roto el pacto social  -?- ese pacto que, expl\'{\i}cito o impl\'{\i}cito, existe en cualquier sociedad civilizada, en la que
no impere la simple fuerza bruta; un pacto por el cual los gobernados se someten a la autoridad de los
gobernantes a cambio de que \'{e}stos respeten ciertas normas de conducta, incluidos ciertos procedimientos
legalmente establecidos.\\
\hspace*{1.28cm}No nos extra\~{n}a mucho que, coincidiendo con el inicio de esta nueva fase, se produzcan atentados
contra las libertades. En B\'{e}lgica, represi\'{o}n policial contra manifestaciones pac\'{\i}ficas de una violencia inusitada.
En Italia persecuciones contra grupos perfectamente pac\'{\i}ficos y no violentos de extrema izquierda. Muchos
hechos similares se han producido en otros pa\'{\i}ses capitalistas.\\
\hspace*{1.28cm}Y, por supuesto, en Espa\~{n}a, donde ya sufr\'{\i}amos recortes de las libertades como los propiciados por
la Ley Corcuera (o $\ll$ley de la patada en la puerta$\gg$). Probablemente no haya grandes novedades en esto, pero
no deja de merecer se\~{n}alarse en esta nueva etapa reci\'{e}n iniciada algo como la brutal represi\'{o}n contra el
movimiento $\ll$okupa$\gg$ p.ej.\\
\hspace*{1.28cm}La pomposa celebraci\'{o}n el a\~{n}o pasado del cincuentenario de la declaraci\'{o}n universal de los derechos
humanos va as\'{\i} acompa\~{n}ada no s\'{o}lo del retroceso de los derechos sociales, econ\'{o}micos y culturales (que son
al fin y al cabo tan derechos humanos como lo pueda ser la libertad de prensa, y mucho m\'{a}s importantes para
el com\'{u}n de los mortales), sino incluso de recortes a los derechos cl\'{a}sicos del liberalismo. Eso para no hablar
ya de las acciones consentidas de los grupos fascistas, neo-nazis y racistas, de lo cual hemos tenido en Espa\~{n}a
un caso reciente (los incidentes de Tarrasa), punta del iceberg de un racismo brutal aplicado perseverantemente
por los sucesivos gobiernos olig\'{a}rquicos (ley de extranjer\'{\i}a del PSOE, que el PP ha mantenido \'{\i}ntegra).
\begin{center}
*   *   *\\
{\bf {\large \S  5. -?-  Las consecuencias de la destrucci\'{o}n del bloque no-capitalista}}
\end{center}
\hspace*{1.28cm}En los primeros a\~{n}os de la presente d\'{e}cada se hallaba plet\'{o}rico y ufano el capitalismo, saboreando el
apogeo de la derrota de sus enemigos de Europa oriental. Desde entonces estamos sumergidos en un ambiente
 -?- fomentado por los medios de comunicaci\'{o}n y difusi\'{o}n -?-  en el cual se proclama el fin de las revoluciones
comunistas, la bancarrota final del sistema comunista, el triunfo y, con \'{e}l, la justificaci\'{o}n definitiva del
capitalismo, de la econom\'{\i}a de mercado.\\
\hspace*{1.28cm}Lo que al respecto se nos presenta no es \'{u}nicamente el hecho de que en la mayor parte de los pa\'{\i}ses
en los que se hab\'{\i}an implantado reg\'{\i}menes no capitalistas \'{e}stos han ca\'{\i}do antes o despu\'{e}s  -?- cosa que es
desde luego bastante obvia -?- , sino que eso suceder\'{\i}a por la crisis interna de tales reg\'{\i}menes, los cuales
revelar\'{\i}an as\'{\i} su incapacidad para mantenerse estables, su vulnerabilidad y  -?- m\'{a}s que nada y en definitiva -?- 
su fracaso total. Pareciera  -?- de aceptarse las tesis que de mil modos se nos inculcan desde los \'{o}rganos de
comunicaci\'{o}n -?-  que las revoluciones comunistas, tras devorarse a s\'{\i} mismas, sucumben por no poder impedir
que quede de manifiesto la inviabilidad del sistema que pretend\'{\i}an establecer o, si no inviabilidad, s\'{\i} al menos
inferioridad patente frente a los beneficios que comportar\'{\i}a o posibilitar\'{\i}a el capitalismo.\\
\hspace*{1.28cm}?`Era perfecta la situaci\'{o}n existente en los pa\'{\i}ses del Este antes de la llegada de Gorbachov al poder
y de los acontecimientos que ella provoc\'{o}? No, la situaci\'{o}n anterior era mala; pero eso no justifica la nueva
situaci\'{o}n ya creada, puesto que la nueva es mucho peor.\\
\hspace*{1.28cm}El derrumbe de los reg\'{\i}menes no capitalistas de Europa oriental no s\'{o}lo ha suscitado el entusiasmo de
la burgues\'{\i}a sino que ha desalentado y apabullado a casi todos los sinceros partidarios del comunismo hasta
el punto de que se oye casi un\'{a}nime la declaraci\'{o}n de que uno no a\~{n}ora el estado de cosas anterior a tal
derrumbe, ni ha de a\~{n}orarlo, ni lamentar que se haya producido ese desmoronamiento, puesto que la situaci\'{o}n
anterior encerraba los males que han dado lugar a su socavamiento primero y derrocamiento despu\'{e}s.\\
\hspace*{1.28cm}Frente a tales tesis, hay que recordar que, si bien la situaci\'{o}n anterior al derrumbe encerraba muchos
males, y si bien es verdad que no va a ser posible volver a tal situaci\'{o}n (en rigor, y en sentido estricto, nunca
se vuelve a nada), el mencionado derrumbe fue un hecho lamentable, un terrible retroceso hist\'{o}rico, una derrota
de quienes luchan por un mundo mejor.\\
\hspace*{1.28cm}Porque la situaci\'{o}n anterior, con todos sus inconvenientes, era cien veces menos mala que la derivada
de ese derrumbe. Y por lo tanto quienes condenamos el desorden capitalista reinante tenemos la tarea de luchar
por una situaci\'{o}n que ser\'{a} nueva, irreductible a cualquier situaci\'{o}n pret\'{e}rita, pero m\'{a}s se tendr\'{a} que parecer
a las situaciones del $\ll$socialismo real$\gg$ que a la de la econom\'{\i}a de mercado.\\
\hspace*{1.28cm}Con todas sus imperfecciones (muchas de ellas, posiblemente, inevitables), los logros de los que fueron
reg\'{\i}menes del $\ll$socialismo real$\gg$ seguir\'{a}n siendo fuente de inspiraci\'{o}n y motivos de aliento para las luchas
futuras contra el sistema capitalista. Aliento, porque la experiencia ha demostrado la posibilidad de establecer
alternativas al capitalismo, alternativas menos malas que \'{e}l, alternativas capaces de conseguir no s\'{o}lo mayor
igualdad social, sino, adem\'{a}s, para los trabajadores, para los de abajo, para los pobres, unos niveles de vida
superiores (sin cargar la explotaci\'{o}n sobre las masas miserables de otros pa\'{\i}ses  -?- que es lo \'{u}nico que ha
logrado hacer el capitalismo, aliviando un poco aqu\'{\i} a expensas de agudizar la explotaci\'{o}n all\'{a}). Esa posibilidad
est\'{a} hist\'{o}ricamente probada. No es ning\'{u}n sue\~{n}o, pues, la idea de derribar al capitalismo e implantar una
econom\'{\i}a planificada, sin propiedad privada, y en la cual las desigualdades sociales sean infinitamente menores
que bajo el capitalismo.\\
\hspace*{1.28cm}Tenemos que reiterar algunas afirmaciones de principio b\'{a}sicas m\'{a}s arriba consideradas ya. Sea buena
o mala, democr\'{a}tica o no, la gesti\'{o}n de una comunidad de bienes, \'{e}sta no por ello deja de existir; lo cual
significa en la pr\'{a}ctica: (1\ostrike ) que es imposible, o dificil\'{\i}simo en una situaci\'{o}n concreta dada, que los gestores
del bien com\'{u}n no tengan en cuenta para nada los intereses comunes; y (2\ostrike ) que, mientras los bienes sigan
siendo de propiedad com\'{u}n, hay posibilidades de que accedan a la gesti\'{o}n otros que los gestionen mejor, de
manera m\'{a}s acorde con el com\'{u}n inter\'{e}s de los comuneros o co-propietarios. Eso se confirma plenamente con
la experiencia de la URSS y dem\'{a}s reg\'{\i}menes del Este.\\
\hspace*{1.28cm}De hecho la planificaci\'{o}n en la URSS dej\'{o} mucho que desear, pero jam\'{a}s estuvo totalmente divorciada
de las necesidades de la gente. Fue una sociedad de pleno empleo. Las desigualdades sociales eran mucho
mayores de lo deseable; se hubieran podido dar pasos m\'{a}s r\'{a}pidos y firmes hacia una mayor igualdad; pero,
aun siendo mayores de lo deseable, tales desigualdades eran peque\~{n}\'{\i}simas en comparaci\'{o}n con las que
padecemos bajo el capitalismo.\\
\hspace*{1.28cm}El principio de distribuci\'{o}n `A cada cual seg\'{u}n su trabajo' (que de suyo se presta a muchas
interpretaciones) no siempre fue aplicado de la manera que m\'{a}s nos gustar\'{\i}a a quienes a\~{n}oramos la igualdad
social; adem\'{a}s habr\'{\i}a podido empezarse a aplicar, al menos en parte, el principio `A cada cual seg\'{u}n su
necesidad'. Tampoco la solidaridad antiimperialista de la URSS fue siempre tan intensa como hubiera sido
deseable (si bien es f\'{a}cil hoy y lo fue entonces criticar, siendo dif\'{\i}cil ponerse en la piel de los decisores, que
se enfrentaban al riesgo de guerra que hoy vemos que era bien real).\\
\hspace*{1.28cm}Mas, a pesar de esas deficiencias, el sistema era de suyo no-capitalista; lo cual se tradujo en m\'{a}s
solidaridad y menos arbitrariedad que bajo el capitalismo; se tradujo en un grado de reparto equitativo entre
todos much\'{\i}simo m\'{a}s alto que el que ha establecido nunca el capitalismo aun en los momentos de mayor
florecimiento del $\ll$estado del bienestar$\gg$; y tambi\'{e}n se tradujo en innumerables mejoras m\'{a}s concretas de la
la vida de la gente  -?- p.ej. en los pasos que se dieron hacia la eliminaci\'{o}n de la supremac\'{\i}a masculina (muchos
m\'{a}s, y m\'{a}s veloces, que en los pa\'{\i}ses capitalistas m\'{a}s adelantados).\\
\hspace*{1.28cm}Considerado todo ello, hemos de responder a la objeci\'{o}n de que todo eso no cuenta para nada porque
no hab\'{\i}a democracia. (Se admite que todos los \'{o}rganos de direcci\'{o}n pol\'{\i}tica eran, desde luego, elegidos por el
pueblo; mas tal elecci\'{o}n no era aut\'{e}nticamente democr\'{a}tica en la medida en que el elector no ten\'{\i}a opci\'{o}n
entre alternativas genuinamente diversas.)\\
\hspace*{1.28cm}Para contestar a tal objeci\'{o}n, preguntamos: si era mala la pol\'{\i}tica econ\'{o}mica y social que se aplic\'{o}
en la URSS ?`habr\'{\i}a sido buena una pol\'{\i}tica econ\'{o}mica y social id\'{e}ntica pero tomada por un gobierno que
hubiera ganado elecciones libres o plurales? Si, en cambio, era buena la pol\'{\i}tica seguida, ?`habr\'{\i}a cambiado el
car\'{a}cter de clase y hasta la propia \'{\i}ndole de las relaciones de producci\'{o}n s\'{o}lo porque hubiera habido partidos
pol\'{\i}ticos compitiendo por ganar las elecciones?\\
\hspace*{1.28cm}Nos parece que la cuesti\'{o}n de si es deseable o no que haya la mayor libertad de asociaci\'{o}n y de
elecci\'{o}n de candidatos es un asunto enteramente distinto y separado de la cuesti\'{o}n de las relaciones de
producci\'{o}n y de la deseabilidad de una pol\'{\i}tica socio-econ\'{o}mica.\\
\hspace*{1.28cm}En primer lugar, resulta algo dudoso que fuera posible compatibilizar libertad pol\'{\i}tica y sistema de
propiedad no-capitalista en las condiciones hist\'{o}ricas concretas en que existieron aquellos reg\'{\i}menes, al menos
en las que prevalec\'{\i}an durante los primeros decenios. No por el mero hecho de que una cosa sea deseable es
posible.\\
\hspace*{1.28cm}En segundo lugar, aunque la m\'{a}xima libertad de expresi\'{o}n, de organizaci\'{o}n y de participaci\'{o}n electoral
es, desde luego, un bien  -?- que valoramos en s\'{\i} y por s\'{\i} mismo -?- , no garantiza en absoluto que se alcance por
medio de ella una pol\'{\i}tica justa. Ni siquiera garantiza que haya concordancia entre las aspiraciones de los
electores y las pol\'{\i}ticas de los elegidos, al no existir mandatos imperativos.\\
\hspace*{1.28cm}Y, en tercer lugar, sea de ello como fuere, no es correcto valorar la base socio-econ\'{o}mica de una
sociedad por las formas de configuraci\'{o}n de su superestructura pol\'{\i}tica. Ni en una sociedad capitalista ni en
una sociedad no capitalista. Son asuntos diversos.\\
\hspace*{1.28cm}De ah\'{\i} que nosotros, que propugnamos una sociedad sin desigualdades, pero tambi\'{e}n, naturalmente,
una sociedad con la m\'{a}xima libertad individual compatible con el respeto a los derechos de los dem\'{a}s y al bien
com\'{u}n, lamentemos  -?- como hemos de lamentar -?-  que en la URSS nunca haya habido un sistema pluripartidista
y abierto a la concurrencia de ideolog\'{\i}as opuestas. Esas restricciones a la libertad son un mal. Si en aquella
circunstancia hist\'{o}rica era concretamente posible tener ambas cosas a la vez  -?- no-capitalismo y libertad
pol\'{\i}tica -?-  no lo sabemos, como tampoco sabemos si eran imprescindibles las restricciones a la libertad en que
han incurrido tantos otros movimientos de progreso social y de revoluci\'{o}n en la historia.\\
\hspace*{1.28cm}No tomamos como modelo ninguna revoluci\'{o}n del pasado para nuestro proyecto futuro. Pero s\'{\i} decimos
que la experiencia demuestra la posibilidad de un sistema no capitalista orientado al comunismo. Y decimos que
es muy positivo el balance de aquella experiencia, con todas sus insuficiencias.\\
\hspace*{1.28cm}Gracias a la URSS y al bloque sovi\'{e}tico tuvieron lugar: (1) avances del proletariado occidental ($\ll$estado
del bienestar$\gg$); (2) conquistas de la lucha anticolonialista en el tercer mundo, principalmente Asia y \'{A}frica (y
tambi\'{e}n gracias a esa existencia pudo triunfar la revoluci\'{o}n cubana); (3) situaciones de paz duradera en Europa;
y (4) mejoras del nivel de vida de los propios pueblos de Rusia y dem\'{a}s pa\'{\i}ses del Este, los cuales gozaron as\'{\i}
de un bienestar muy superior al que a esos pueblos aporta el sistema capitalista. (No m\'{a}s elevado que el que
el capitalismo aporta a los franceses o ingleses, porque el nivel de vida que aporta a un pueblo un sistema
econ\'{o}mico depende de todo el c\'{u}mulo de condiciones concretas y particulares  -?- y en primer lugar del nivel de
desarrollo econ\'{o}mico y tecnol\'{o}gico de que se parta en cada caso.)\\
\hspace*{1.28cm}Adem\'{a}s de todo eso, hoy han salido a la luz muchos datos que corroboran la veracidad de lo que quiso
decir el Presidente George Bush con su aserto de que los EE.UU hab\'{\i}an ganado la guerra fr\'{\i}a. Lejos de que los
acaecimientos de Rusia y dem\'{a}s pa\'{\i}ses del Este hayan sido fruto de una evoluci\'{o}n meramente interna, sabemos
hoy que el Occidente, y sobre todo los EE.UU  -?- que gozaban de una apabullante superioridad de recursos
militares, econ\'{o}micos, financieros, propagand\'{\i}sticos y humanos -?- , emplearon a fondo  -?- con astucia, habilidad
y tes\'{o}n que es menester reconocerles -?-  ingentes y poderos\'{\i}simos medios para desestabilizar, desgastar,
erosionar y socavar al r\'{e}gimen sovi\'{e}tico y a los dem\'{a}s reg\'{\i}menes de Europa oriental.\\
\hspace*{1.28cm}Eran reg\'{\i}menes vulnerables y d\'{e}biles que justamente  -?- y en contra de lo que se ha dicho -?-  se basaban
en la opini\'{o}n p\'{u}blica respectiva y en mecanismos de democracia participativa pactada, de consentimiento de
los gobernados, no en la fuerza de inasaltables o atrincheradas guardias pretorianas divorciadas del pueblo. En
los reg\'{\i}menes capitalistas siempre sucede que, en el caso de que excepcionalmente accedan electoralmente a
la direcci\'{o}n de la cosa p\'{u}blica partidos de signo anti-sistema, entra en acci\'{o}n el ej\'{e}rcito dando un golpe de
estado y asegurando la intangibilidad de los privilegios de las clases altas. Por el contrario, en los reg\'{\i}menes
no capitalistas no hubo ning\'{u}n ej\'{e}rcito as\'{\i} que tuviera por misi\'{o}n asegurar la estabilidad del sistema aun en
contra del consentimiento popular. Por eso, al resquebrajarse tal consentimiento, al erosionarse tales
mecanismos de participaci\'{o}n pactada (al haber accedido a la direcci\'{o}n suprema un hombre hostil al propio
sistema, como lo era Mijail Gorbachov), ten\'{\i}an que venirse abajo, como castillos de naipes, tales reg\'{\i}menes
 -?- que entre tanto hab\'{\i}an ido incurriendo en desarme moral y en la introducci\'{o}n creciente de mecanismos de
econom\'{\i}a de mercado que adulteraban al sistema y corromp\'{\i}an a las \'{e}lites.\\
\hspace*{1.28cm}Tal vez hubiera sido posible evitar todo eso; p.ej. absteni\'{e}ndose de introducir mecanismos corruptores
de econom\'{\i}a de mercado; aplicando criterios distributivos m\'{a}s igualitarios  -?- m\'{a}s pr\'{o}ximos al principio de dar
a cada cual seg\'{u}n las necesidades y no seg\'{u}n el trabajo -?- ; estableciendo un sistema pluripartidista competitivo;
ampliando los m\'{a}rgenes de libertad ideol\'{o}gica; elevando, con todo ello, la autoridad moral y el prestigio del
sistema; intensificando a la vez la denuncia de los males del sistema capitalista y adoptando as\'{\i} una l\'{\i}nea m\'{a}s
militante. Con la perspectiva de hoy puede pensarse que tal vez todo eso habr\'{\i}a evitado la cat\'{a}strofe. A ciencia
cierta no lo sabemos ni lo sabe nadie. Lo que s\'{\i} sabemos es que la l\'{\i}nea oficial, que no hizo ninguna de esas
cosas, no evit\'{o} la cat\'{a}strofe.\\
\hspace*{1.28cm}Nuestra actitud hacia todos esos hechos y problemas hist\'{o}ricos ha de estar basada en los principios
irrenunciables de la denuncia del capitalismo y de la democracia burguesa, en la reivindicaci\'{o}n y rehabilitaci\'{o}n
de los logros positivos de esa magna empresa revolucionaria, sin desconocer sus errores ni sus insuficiencias;
pero tambi\'{e}n ha de basarse en enfoques exclusivamente emp\'{\i}ricos y racionales, sin prejuicios, sin dogmas, ni
en un sentido ni en otro.\\
\hspace*{1.28cm}Cuando defendemos la memoria hist\'{o}rica de la URSS y del movimiento comunista internacional de
decenios atr\'{a}s lo hacemos sin por ello caer en el absurdo dogmatismo de querer repetir aquellas experiencias,
que obedec\'{\i}an a otras circunstancias hist\'{o}ricas  -?- igual que hablamos de Espartaco, y que lo consideramos un
precursor nuestro, sin pretender revivir sus formas de lucha contra el yugo de los esclavistas de hace dos
milenios. (Salvadas las distancias, claro, de los dos mil a\~{n}os.)\\
\hspace*{1.28cm}El mundo de hoy en unas cosas sigue siendo similar al de 1917, pero en otras cosas no lo es. La
misma clase privilegiada contin\'{u}a detentando el poder. Sigue el mismo sistema social y econ\'{o}mico. El elenco
de las grandes potencias es casi el mismo que entonces. Las injusticias y los horrores del sistema capitalista
siguen siendo espeluznantes e insoportables. Pero han cambiado mucho las mentalidades, las condiciones de vida
de las masas trabajadoras, las expectativas, incluso las pol\'{\i}ticas de la clase dominante (entonces guerreaban
entre s\'{\i}; hoy se unen para hacer la guerra a los indefensos y d\'{e}biles).\\
\hspace*{1.28cm}De antemano no sabemos cu\'{a}les de las estrategias y t\'{a}cticas que ten\'{\i}an sentido hace 80 a\~{n}os pueden
seguir teni\'{e}ndolo hoy. Justamente porque no somos dogm\'{a}ticos, porque estamos abiertos a los hechos, porque
nuestro m\'{e}todo es anal\'{\i}tico, argumentativo, racional y emp\'{\i}rico, no queremos esquemas {\it a priori\/}. No disponemos
de ning\'{u}n recetario; la experiencia nos ha ense\~{n}ado a desconfiar de los recetarios.\\
\hspace*{1.28cm}Pero s\'{\i} tenemos principios irrenunciables. Ante todo luchamos por una sociedad sin ricos ni pobres, por
la sociedad comunista. En segundo lugar constatamos y denunciamos los males del r\'{e}gimen capitalista. En tercer
lugar estamos persuadidos, por el razonamiento y la experiencia  -?- no por dogmas ni por juicios preconcebidos -?- ,
de que en el marco del sistema capitalista todo poder medi\'{a}tico y pol\'{\i}tico, cualesquiera que sean sus formas,
es el poder de la clase dominante, de la burgues\'{\i}a. Y en cuarto y \'{u}ltimo lugar, sostenemos que  -?- seg\'{u}n lo ha
probado la experiencia hist\'{o}rica -?-  el capitalismo no es inevitable, sino que se puede construir una sociedad no
capitalista. (Tal vez no una sociedad tan perfecta como lo anhelar\'{\i}amos; tal vez menos exaltante; tal vez en
cada caso con defectos achacables, ora a los unos, ora a los otros, siendo obra humana; pero, sea como fuere,
una sociedad orientada a la comunidad de bienes y a la igualdad social.)
\begin{center}
*   *   *\\
{\bf {\large \S  6. -?-  Algunos aspectos de la situaci\'{o}n pol\'{\i}tica en Espa\~{n}a}}
\end{center}
\hspace*{1.28cm}En 1939 la oligarqu\'{\i}a financiera y terrateniente espa\~{n}ola impone al pueblo espa\~{n}ol una feroz y
sanguinaria tiran\'{\i}a fascista, actuando como agente de la Italia de Mussolini y la Alemania de Hitler, pero
contando tambi\'{e}n con el respaldo de las dem\'{a}s potencias imperialistas (EE.UU, Inglaterra y Francia).\\
\hspace*{1.28cm}A la muerte del verdugo y d\'{e}spota Francisco Franco Bahamonde en 1975, la oligarqu\'{\i}a dominante
 -?- siempre actuando a las \'{o}rdenes de las potencias imperialistas -?-  inicia una maniobra de reconversi\'{o}n pol\'{\i}tica
para garantizar y asegurar la continuaci\'{o}n de su poder cambiando las formas.\\
\hspace*{1.28cm}Puesto que la tiran\'{\i}a fascista era un mero poder {\it de facto\/} absolutamente ilegal e ileg\'{\i}timo en todos
los \'{o}rdenes, puesto que la II Rep\'{u}blica espa\~{n}ola no hab\'{\i}a nunca cesado de existir legalmente ni nadie con
autoridad legal para hacerlo hab\'{\i}a abrogado su Constituci\'{o}n, las fuerzas democr\'{a}ticas espa\~{n}olas hubieran debido
exigir en 1975 y a\~{n}os sucesivos el restablecimiento de la constituci\'{o}n republicana, o, como m\'{\i}nimo, un
plebiscito del pueblo espa\~{n}ol para decidir si quer\'{\i}a monarqu\'{\i}a o rep\'{u}blica. No se hizo. Se acept\'{o} lo que impuso
el poder {\it de facto\/}, heredero y continuador del franquismo.\\
\hspace*{1.28cm}Las condiciones de la transici\'{o}n espa\~{n}ola de 1975-79 habr\'{a}n de ser estudiadas y valoradas
cr\'{\i}ticamente por las futuras generaciones. Nuestras reflexiones cr\'{\i}ticas no pretenden decir ni mucho menos la
\'{u}ltima palabra, entre otras cosas porque nunca hay tal, pero tambi\'{e}n porque no podemos enfocar el problema
de manera imparcial.\\
\hspace*{1.28cm}El hecho es que las Cortes bicamerales que elaboraron la actual constituci\'{o}n (en el bienio 1977-78)
no fueron cortes democr\'{a}ticas. Las condiciones de su elecci\'{o}n distaban de ser las propias de unas elecciones
libres. Era muy poco democr\'{a}tico el sistema electoral para el congreso, con sobrerrepresentaci\'{o}n de las
provincias menos adelantadas y menos pobladas (un sistema que se ha mantenido en la actual monarqu\'{\i}a,
porque ha seguido interesando a los sucesivos equipos olig\'{a}rquicos de turno, desde el de Su\'{a}rez hasta el de
Aznar). Peor era la existencia de un senado como aquel, con un quinto de nombramiento regio, que naturalmente
hab\'{\i}a reca\'{\i}do en magnates, altos dignatarios acaudalados y personajes de la alta burgues\'{\i}a. Y ese senado regio
pod\'{\i}a vetar cualquier proyecto de constituci\'{o}n. Adem\'{a}s la constituci\'{o}n s\'{o}lo podr\'{\i}a adquirir vigencia si era
promulgada y sancionada por el monarca. Y por \'{u}ltimo la amenaza del golpe de estado se cern\'{\i}a todo el tiempo
sobre aquellas cortes constituyentes (cuyas atribuciones de tales ni siquiera eran claras aun en los t\'{e}rminos
de la presunta legalidad que las amparaba); de hecho acab\'{o} produci\'{e}ndose ese golpe pocos a\~{n}os despu\'{e}s,
aunque fracas\'{o} porque ya entonces no correspond\'{\i}a a las necesidades de la clase dominante.\\
\hspace*{1.28cm}Una constituci\'{o}n elaborada en tales condiciones dif\'{\i}cilmente pod\'{\i}a corresponder a lo que necesitaba
el pueblo espa\~{n}ol. El dilema que se ofreci\'{o} en el {\it referendum\/} a los espa\~{n}oles era o bien tomar ese proyecto de
constituci\'{o}n o bien seguir con un sistema como el franquista.\\
\hspace*{1.28cm}Nada tiene de extra\~{n}o que la constituci\'{o}n salida de ese chanchullo sea una constituci\'{o}n cuyos rasgos
democr\'{a}ticos son sumamente insuficientes y relativos. La jefatura del estado no procede de elecciones; y esa
magistratura es la que ejerce la suprema prerrogativa arbitral y moderadora, la que expide (o no) los decretos,
la que sanciona y promulga (o no) las leyes, la que ejerce el supremo mando de las fuerzas armadas, la que
selecciona y nombra al Presidente del gobierno (requiriendo para el nombramiento la aprobaci\'{o}n del congreso).\\
\hspace*{1.28cm}?`Son atribuciones puramente te\'{o}ricas, sobre el papel, de mera fachada, sin sustancia? ?`Son
competencias meramente nominales? Eso se puede sostener mas hay que probarlo. Que unas atribuciones se
ejerciten o no, que unos derechos se ejerzan o no, no quita ni pone a la existencia de tales facultades y
prerrogativas. Si la normativa reconoce esas atribuciones, su titular podr\'{a} ejercitarlas o no, seg\'{u}n interese a
los fines que persiga.\\
\hspace*{1.28cm}La reciente experiencia belga corrobora que eso es as\'{\i} y que un monarca constitucional puede
perfectamente rehusar la sanci\'{o}n y promulgaci\'{o}n de una ley aprobada por las c\'{a}maras legislativas (y, mucho
m\'{a}s intranscendentemente, denegar la expedici\'{o}n de un decreto que le proponga a su firma el jefe del gobierno).
Que ello, seg\'{u}n sean el sistema constitucional y las tradiciones del pa\'{\i}s, pueda tal vez abrir una crisis pol\'{\i}tica
es una consideraci\'{o}n que podr\'{a} pesar en la prudencia o falta de ella de quien tome una u otra decisi\'{o}n; pero
nada m\'{a}s. No es un principio vinculante.\\
\hspace*{1.28cm}Adem\'{a}s, la actual constituci\'{o}n espa\~{n}ola instaura un sistema bicameral en el cual la democraticidad del
congreso es relativa (por el sistema electoral adoptado, cuyos efectos han sido la constante subrepresentaci\'{o}n
del electorado del partido comunista y de IU), pero sobre todo la del senado es exigua o casi nula, porque no
representa verdaderamente al pueblo espa\~{n}ol. Es un senado h\'{\i}brido, un poco c\'{a}mara de representaci\'{o}n
territorial, un poco simplemente baluarte de lo m\'{a}s conservador y retr\'{o}grado de la sociedad espa\~{n}ola. Su papel
es el de r\'{e}mora, de fortaleza o reducto reaccionario para evitar que, aun en el supuesto de un triunfo electoral
progresista y republicano en el congreso, eso pueda perjudicar a los privilegios de la oligarqu\'{\i}a.\\
\hspace*{1.28cm}La constituci\'{o}n as\'{\i} establecida es una constituci\'{o}n blindada, en la cual se han establecido obst\'{a}culos
infranqueables a la modificaci\'{o}n del sistema mon\'{a}rquico (no ya su abolici\'{o}n sino hasta cualquier alteraci\'{o}n
incluso de detalle, p.ej. que no sea la Corona la que promulgue las leyes).\\
\hspace*{1.28cm}Pero es que adem\'{a}s en nuestro pa\'{\i}s, a 21 a\~{n}os de la promulgaci\'{o}n de la Constituci\'{o}n, sigue en vigor
la ley de asociaciones franquista de 1964, totalmente inconstitucional en casi todo (s\'{o}lo se han exceptuado
los partidos pol\'{\i}ticos de su campo de aplicaci\'{o}n, pero al ciudadano que desea formar una asociaci\'{o}n no
partidista se le sigue imponiendo la legislaci\'{o}n franquista). Eso significa que la vigente legislaci\'{o}n, violando
incluso el mandato constitucional al respecto, sigue negando a los espa\~{n}oles la libertad de formar asociaciones.
(Que luego, prudencial y discrecionalmente, el ministerio del interior consienta la inscripci\'{o}n de las asociaciones,
eso no aten\'{u}a el problema, que es la ausencia de una ley de libertad de asociaci\'{o}n m\'{a}s la vigencia de una ley
anti-asociaciones.)\\
\hspace*{1.28cm}Es cierto que, junto con todo ello, la vigente constituci\'{o}n tiene puntos positivos, como un
reconocimiento (aguado, a menudo vago y vaporoso) de derechos sociales; mas quita mordiente a ese
reconocimiento al hacer de tales derechos meros principios rectores de la pol\'{\i}tica social y econ\'{o}mica y al
rehusarles protecci\'{o}n jurisdiccional estricta.\\
\hspace*{1.28cm}A fin de granjearse simpat\'{\i}as y complicidades, la oligarqu\'{\i}a ha impulsado una pol\'{\i}tica regional que  -?- por
la v\'{\i}a de unas transferencias un tanto an\'{a}rquicas -?-  ha convertido la geograf\'{\i}a espa\~{n}ola en un mapa de reinos
de taifas. As\'{\i}, en la pr\'{a}ctica, est\'{a} frecuentemente disminuyendo todav\'{\i}a m\'{a}s la ya menguada eficacia de la
administraci\'{o}n; se introducen el desbarajuste y el caos; se hinchan los clientelazgos locales, con s\'{e}quitos
abultad\'{\i}simos de los l\'{\i}deres regionales, algunos de los cuales logran perpetuarse en el cargo; quiebra el principio
de solidaridad entre los espa\~{n}oles.\\
\hspace*{1.28cm}La situaci\'{o}n resultante de todas esas medidas (e.d. la quiebra de los principios de solidaridad y de noarbitrariedad) viene agravada por las privatizaciones de los gobiernos del PSOE y del PP, y por el funcionamiento
de cada vez m\'{a}s entidades p\'{u}blicas en r\'{e}gimen de empresa privada. Todo ello refuerza los mecanismos de
irresponsabilidad, da coartadas y subterfugios para vulnerar los principios constitucionales de igualdad y m\'{e}rito,
elimina garant\'{\i}as para el ciudadano y favorece la corrupci\'{o}n.\\
\hspace*{1.28cm}Frente a esa situaci\'{o}n, hay que reafirmar que el Partido Comunista es el adalid n\'{u}mero uno de los
principios de solidaridad, de eficacia e imparcialidad de la administraci\'{o}n p\'{u}blica, de reforzamiento del sector
p\'{u}blico, de igualdad, de no-discriminaci\'{o}n y de no-arbitrariedad. La adhesi\'{o}n a tales principios no s\'{o}lo nos parece
coherente con el hecho b\'{a}sico de que el partido comunista es un partido republicano, sino que, en buena
medida, es una consecuencia de esa republicanidad. No puede renunciar el partido comunista a la lucha por el
restablecimiento de la Rep\'{u}blica, a la lucha por una constituci\'{o}n republicana much\'{\i}simo m\'{a}s avanzada,
democr\'{a}tica y progresista que la actual; una constituci\'{o}n en la que se reconozcan  -?- de veras y con todas las
consecuencias -?-  los derechos sociales en su plenitud: el derecho de cada uno a trabajar  -?- contribuyendo, seg\'{u}n
su capacidad, al bien com\'{u}n -?- ; los derechos: a la vivienda, a la cultura, a la informaci\'{o}n veraz, a la
alimentaci\'{o}n, a la atenci\'{o}n sanitaria, a la calidad de vida, a disfrutar de un medio ambiente sano, a vivir en
paz, a que haya un sistema contributivo justo, a que los derechos de los propietarios no se ejerzan
abusivamente sino que se supediten a la funci\'{o}n social; el derecho a ser co-propietario de un importante
patrimonio de propiedad p\'{u}blica; el derecho a buenos servicios sociales.\\
\hspace*{1.28cm}Qu\'{e} iniciativas concretas quepa llevar a cabo en el futuro para avanzar hacia la consecuci\'{o}n de tales
objetivos es asunto harto complejo que no se puede determinar de antemano. Mas lo primero es tener claridad
sobre esas tareas; luego habr\'{a} que plantearse qu\'{e} pasos dar, en lo concreto, para acercar su realizaci\'{o}n y
consecuci\'{o}n.\\
\hspace*{1.28cm}Naturalmente no podemos entrar aqu\'{\i}, por razones obvias, en detalles acerca de c\'{o}mo los se\~{n}alados
defectos estructurales del sistema pol\'{\i}tico espa\~{n}ol vigente han propiciado que suban como la espuma las
actividades de las mafias. Se ha hablado de la cultura del pelotazo, y han sido desenmascarados algunos de
los principales mafiosos. Mas de nuevo eso seguramente es tan s\'{o}lo la punta del iceberg. Muchos datos indican
que est\'{a} podrida de arriba abajo toda la tramoya del actual sistema financiero-pol\'{\i}tico de la oligarqu\'{\i}a, y que
los mandamases que han tenido que hab\'{e}rselas con la justicia son s\'{o}lo unos pocos de los que se han lucrado
medrando y que han pululado en las altas esferas.\\
\hspace*{1.28cm}La generalizada corrupci\'{o}n no es exclusiva de Espa\~{n}a. Ah\'{\i} est\'{a}n los casos de corrupci\'{o}n del alto
gobierno legislativo-ejecutivo de la administraci\'{o}n pan-europea de Bruselas; ah\'{\i} est\'{a}n tantos esc\'{a}ndalos en Italia,
en EE.UU, en Francia, etc. Pero si de grados se trata, es muy veros\'{\i}mil que lo nuestro supere a todo lo dem\'{a}s.\\
\hspace*{1.28cm}?`Qu\'{e} ha hecho por Espa\~{n}a esa oligarqu\'{\i}a? Nada. Ha ido al lucro f\'{a}cil y r\'{a}pido. El modelo de empresario
de hoy (aunque de nuevo eso no es exclusivo de nuestro pa\'{\i}s) es el especulador que emigra raudo con sus
dineros para comprar los t\'{\i}tulos financieros m\'{a}s jugosos y fiscalmente discretos, que tiene enormes cuentas
en Suiza, que se dedica principalmente a comprar empresas y revenderlas por mucho m\'{a}s gracias al
agradecimiento de pol\'{\i}ticos cuyas carreras ha sabido lubrificar en el momento adecuado.\\
\hspace*{1.28cm}As\'{\i}, tenemos una econom\'{\i}a que es ciertamente un milagro, porque, con un nivel industrial muy bajo
(ya no era particularmente brillante, pero lo dejaron escu\'{a}lido las reconversiones y los ajustes impuestos para
el ingreso de Espa\~{n}a en la Uni\'{o}n Europea), logramos, gracias al sector servicios, tener un nivel de vida
m\'{\i}nimamente aceptable. Pero, claro, una econom\'{\i}a basada en ese sector es sumamente vulnerable, fr\'{a}gil,
precaria y endeble.\\
\hspace*{1.28cm}No hay pa\'{\i}s que pueda contar hoy sin una fuerte industria moderna, y nuestra industria es d\'{e}bil (aparte
de estar casi \'{\i}ntegramente en manos de empresas transnacionales). La oligarqu\'{\i}a espa\~{n}ola o ha fracasado en
la tarea de convertir a Espa\~{n}a en un pa\'{\i}s industrialmente avanzado, o no se la ha propuesto. En cualquier caso
estos 60 a\~{n}os de dominaci\'{o}n olig\'{a}rquica (1939-99) han acarreado que hoy sea mayor de lo que era a mediados
de los a\~{n}os 30 el desfase industrial entre Espa\~{n}a y pa\'{\i}ses altamente industrializados de Europa.\\
\hspace*{1.28cm}La oligarqu\'{\i}a ha hecho y hace excelentes negocios por la v\'{\i}a de la especulaci\'{o}n y por la hinchaz\'{o}n de
un an\'{a}rquico sector servicios (turismo principalmente) que, seg\'{u}n se ha inflado, ha provocado unas
consecuencias ecol\'{o}gicas calamitosas.\\
\hspace*{1.28cm}La ofensiva neoliberal que padecemos en todo el planeta viene aqu\'{\i} sazonada por esa cultura del
pelotazo, de la especulaci\'{o}n y del empresariado de pacotilla.\\
\hspace*{1.28cm}En ese marco se entienden perfectamente las duras pol\'{\i}ticas antisociales de los sucesivos gobiernos
olig\'{a}rquicos de turno: el pacto de Toledo para recortar las pensiones, el abaratamiento y la liberalizaci\'{o}n del
despido, la precarizaci\'{o}n del empleo, la p\'{e}rdida de derechos sociales, un salario m\'{\i}nimo pr\'{a}cticamente de
hambre, que es menos de la mitad del de otros pa\'{\i}ses de la Uni\'{o}n europea con niveles de precios similares.\\
\hspace*{1.28cm}Sabemos que, en el marco del actual sistema pol\'{\i}tico, cualquier gobierno que venga ser\'{a} un gobierno
olig\'{a}rquico. Ni aun la mejor democracia burguesa puede traer nunca un gobierno al servicio del pueblo; menos
una democracia tan relativa, recortada, mediatizada y en buena medida esp\'{u}rea como lo es la espa\~{n}ola actual.\\
\hspace*{1.28cm}Pero tambi\'{e}n sabemos por experiencia hist\'{o}rica que las demandas persistentes de los de abajo,
apoyadas por la movilizaci\'{o}n social, pueden forzar a los de arriba a hacer concesiones, y que de esa pol\'{\i}tica
de concesiones se beneficia en definitiva la sociedad en su conjunto, porque son provechosas para el bien
com\'{u}n.\\
\hspace*{1.28cm}Luchamos por una econom\'{\i}a de industrializaci\'{o}n que no se base \'{u}nica ni preferentemente en el sector
servicios (lo que Julio Anguita llam\'{o} hace unos a\~{n}os el `Pacto por la industria'); por la estabilidad laboral; por
el pleno empleo; por salarios altos; por una vida digna para los trabajadores.\\
\hspace*{1.28cm}Esa lucha, en la medida en que fuerce a las clases dominantes a hacer concesiones, ser\'{a} en primer
lugar beneficiosa para los que sufren del actual sistema econ\'{o}mico y pol\'{\i}tico, pero tambi\'{e}n ser\'{\i}a provechosa
para Espa\~{n}a, para la sociedad espa\~{n}ola en su conjunto.
\begin{center}
*   *   *\\
{\large {\bf \S  7. -?-  Retomar las tradiciones de lucha del partido comunista}}
\end{center}
\hspace*{1.28cm}Una de las facetas negativas de un per\'{\i}odo de la direcci\'{o}n del Partido Comunista que se cerr\'{o} en 1983
fue la aceptaci\'{o}n de los valores del sistema capitalista y de buena parte de la ideolog\'{\i}a burguesa. Ello conllev\'{o}
un desarme moral, que se tradujo en un creciente abandono de la reivindicaci\'{o}n del papel del PCE durante la
guerra de Espa\~{n}a (el per\'{\i}odo de nuestra historia en el cual ha sido m\'{a}s meritoria y destacada la labor de los
comunistas).\\
\hspace*{1.28cm}Incluso en tiempos m\'{a}s recientes, a la vez que  -?- ante las carencias de los comunistas -?-  hay un resurgir
de otras ideolog\'{\i}as del movimiento obrero, como el anarcosindicalismo, que naturalmente (y est\'{a}n en lo suyo)
defienden a capa y espada a sus adalides en aquella guerra, la abjuraci\'{o}n y el desarme moral que han sufrido
los comunistas  -?- muchas veces que suicidamente se han infligido a s\'{\i} mismos -?-  provoca que queden sin defensa
hist\'{o}rica justamente los que m\'{a}s contribuyeron a hacer de la lucha heroica del pueblo espa\~{n}ol contra el
fascismo algo grandioso, algo con fuerza y capacidad de resistir, como efectivamente resisti\'{o} tres a\~{n}os, pese
al acoso a que lo sometieron todas las potencias capitalistas.\\
\hspace*{1.28cm}La falsificaci\'{o}n de la historia ha llegado a magnificar episodios aislados como la desaparici\'{o}n de Andr\'{e}s
Nin o los sucesos de Barcelona de la primavera de 1937, al paso que se ocultan o se desprecian facetas como
la formaci\'{o}n del Quinto Regimiento y luego del ej\'{e}rcito popular, el arduo trabajo de la Junta de Defensa de
Madrid, y la admirable labor del PCE a favor del orden republicano y de la legalidad, para atajar desmanes que
s\'{o}lo favorec\'{\i}an al enemigo fascista (una labor que suscit\'{o} el entusiasta apoyo de muchas ilustres
personalidades, como Antonio Machado y \'{A}ngel Ossorio y Gallardo).\\
\hspace*{1.28cm}Respetando a las dem\'{a}s sensibilidades en el movimiento anticapitalista (particularmente a los
comunistas libertarios, con los cuales compartimos el ideal de una sociedad sin desigualdad social), hemos de
reivindicar la labor de nuestro propio partido en ese trance.\\
\hspace*{1.28cm}Es necesario que se escriba con objetividad, con buena y amplia documentaci\'{o}n, una historia de la
guerra de Espa\~{n}a desde el punto de vista de la pol\'{\i}tica que defendi\'{o} y quiso aplicar el PCE. Asimismo hace
falta que se emprenda la labor de una m\'{a}s amplia historia del PCE desde su fundaci\'{o}n en 1920.\\
\hspace*{1.28cm}Como tarea urgente, habr\'{\i}a que reeditar colecciones de art\'{\i}culos y discursos de Jos\'{e} D\'{\i}az Ramos y
de Dolores Ib\'{a}rruri. Esos escritos forman parte del patrimonio doctrinal e hist\'{o}rico del PCE y del pueblo espa\~{n}ol
en su conjunto.\\
\hspace*{1.28cm}Habr\'{\i}a que publicar libros, CD-Roms, CDs con carteles, relatos, narraciones, poes\'{\i}as de nuestra guerra
antifascista. Retomar la memoria hist\'{o}rica de aquella heroica lucha del pueblo espa\~{n}ol en la que los comunistas
jugaron una papel destacad\'{\i}simo del cual pueden sentirse orgullosos.\\
\hspace*{1.28cm}En Espa\~{n}a sigue viva la memoria hist\'{o}rica de la lucha antifascista, pero a veces, por nuestras
carencias, son otros  -?- incluso personas que de hecho est\'{a}n al servicio de la oligarqu\'{\i}a -?-  quienes la utilizan. Esa
memoria es patrimonio colectivo del pueblo espa\~{n}ol, y los comunistas no podemos ni debemos acapararla ni
proclamarla exclusivamente nuestra. Mas s\'{\i} podemos y debemos recalcar el papel que nos corresponde en esa
empresa com\'{u}n del pueblo espa\~{n}ol.\\
\hspace*{1.28cm}Igualmente es menester mantener viva la memoria de la vida del pueblo espa\~{n}ol bajo la sanguinaria
tiran\'{\i}a fascista de Franco. Frente a la amnesia que nos quieren imponer los c\'{\i}rculos de la oligarqu\'{\i}a en el poder,
hemos de incentivar a que se escriba sobre aquel per\'{\i}odo de hierro y plomo, a que se rememoren los
sufrimientos de nuestro pueblo, a que se narre todo aquello con objetividad, con veracidad, con atenci\'{o}n al
matiz, sin exagerar, sin caer en lo unilateral o sesgado; que se recuerde qui\'{e}n luch\'{o} y qui\'{e}n no luch\'{o}. No por
mor de ninguna caza de brujas, no en aras de ajustarle cuentas a nadie, sino simplemente porque la verdad es
un valor en s\'{\i}; y, adem\'{a}s de ser un valor en s\'{\i}, la verdad es revolucionaria. Nada da tantas armas morales para
luchar contra la burgues\'{\i}a en el poder como un amplio conocimiento de la verdad hist\'{o}rica.\\
\hspace*{1.28cm}Y finalmente hemos de volver a proclamar nuestra vinculaci\'{o}n con la ideolog\'{\i}a marxista-leninista. Los
principios metodol\'{o}gicos de racionalidad y de empirismo que abrazamos nos impiden tomar ese v\'{\i}nculo como
una profesi\'{o}n de fe. No queremos ning\'{u}n credo, y abominamos de lo que signifique imponer a los militantes una
obligaci\'{o}n de tener estos o aquellos pensamientos, estas o aquellas opiniones o creencias. Tambi\'{e}n rechazamos
absolutamente cualquier intento de codificar esa ideolog\'{\i}a a la que pensamos que ha de estar vinculado el PCE.\\
\hspace*{1.28cm}Y es que la teor\'{\i}a revolucionaria del marxismo-leninismo, igual que cualquier otra, ha tenido nacimiento
hist\'{o}rico y ser\'{a} reemplazada en el futuro por otras teor\'{\i}as. Ir\'{\i}a en contra de sus mismos principios dial\'{e}cticos
afirmar lo opuesto. Tambi\'{e}n ir\'{\i}a en contra de sus principios dial\'{e}cticos pensar que tal ideolog\'{\i}a pueda
codificarse en un c\'{u}mulo de f\'{o}rmulas satisfactorias, en un conjunto cerrado de tesis que sean verdades
absolutas.\\
\hspace*{1.28cm}A lo m\'{a}s que puede aspirar una teor\'{\i}a es a una verdad relativa y parcial, y a una vigencia provisional.
Y as\'{\i} no podemos quedarnos tan adheridos a una teor\'{\i}a que se nos escape la evoluci\'{o}n ulterior de las
evidencias, de los datos emp\'{\i}ricos, de los argumentos, que haga aconsejable rectificar la teor\'{\i}a y hasta
cambiarla.\\
\hspace*{1.28cm}A salvo de todo eso, lo que s\'{\i} es cierto es que hay doctrinas y teor\'{\i}as que forman parte del patrimonio
cultural de determinadas tradiciones, y que constituyen as\'{\i} un acervo de ideas, de planteamientos, de enfoques,
de tematizaciones al que leg\'{\i}timamente se retorna, dentro de esa tradici\'{o}n, una y otra vez. No forzosamente
con una visi\'{o}n dogm\'{a}tica, en busca de fuentes que den un sello de autoridad originaria a lo que uno trata de
proponer, mas s\'{\i} como manantial de ideas, de reflexiones, de modos de abordar los problemas, como tesoro
de ejemplos y precedentes.\\
\hspace*{1.28cm}Si es perfectamente l\'{\i}cito que otras tradiciones tengan sus propias fuentes y conserven sus respectivos
legados doctrinales  -?- y ojal\'{a} que lo hagan sin fundamentalismo, sin integrismo, con esp\'{\i}ritu de adaptaci\'{o}n y
de apertura -?- , es igualmente v\'{a}lido y correcto que los comunistas mantengamos nuestro v\'{\i}nculo con nuestra
propia tradici\'{o}n ideol\'{o}gica, el marxismo-leninismo. Un v\'{\i}nculo entendido con cuanta flexibilidad y libertad se
quiera, un v\'{\i}nculo laxo (como es apropiado, justamente, al propio tenor dial\'{e}ctico de la teor\'{\i}a marxista-leninista),
un v\'{\i}nculo que deja intacta la libertad de pensamiento de cada militante, un v\'{\i}nculo que deja como cuesti\'{o}n
abierta, indefinidamente replanteable, la de qu\'{e} tesis concretas de lo que hayan dicho nuestros cl\'{a}sicos
conservan validez en cada per\'{\i}odo y cu\'{a}les no; un v\'{\i}nculo que no pretende dar ning\'{u}n carpetazo, que no ha
de cerrar ning\'{u}n interrogante. Pero v\'{\i}nculo, s\'{\i}.\\
\hspace*{1.28cm}Es necesario que nuestros militantes hayan le\'{\i}do  -?- y a veces que vuelvan a leer -?-  las magn\'{\i}ficas obras
de nuestros cl\'{a}sicos, en las que hallar\'{a}n siempre much\'{\i}simo de bueno y valioso. El pensamiento marxistaleninista es un bien cultural de la humanidad, como lo son muchos otros pensamientos, muchas obras
doctrinales, muchas escuelas, que merecidamente siguen estudi\'{a}ndose siglos despu\'{e}s. Pero el marxismo-leninismo
es especial y prioritariamente un patrimonio cultural de los comunistas cuyo conocimiento hemos de fomentar
y reactualizar.\\
\hspace*{1.28cm}Muchas ideas fruct\'{\i}feras, muchas sugerencias vienen con la lectura de Arist\'{o}teles o de Plat\'{o}n. La
lectura de textos de Marx, de Engels y de Lenin creemos que puede aportar hoy a los comunistas much\'{\i}simas
reflexiones \'{u}tiles, darles un bagaje que les permita afrontar mejor las tareas pol\'{\i}ticas. Eso s\'{\i}, tal lectura ha
de ser libre, porque en nuestro partido han de estar libremente todos cuantos quieran trabajar por una sociedad
comunista, cualesquiera que sean sus puntos de vista ideol\'{o}gicos.
\begin{center}
*   *   *\\
{\bf {\large \S  8. -?-  Algunas propuestas}}
\end{center}
\hspace*{1.28cm}La elaboraci\'{o}n de un conjunto de propuestas sistem\'{a}tico para la sociedad espa\~{n}ola en el momento
presente es, naturalmente, tarea de todos los comunistas espa\~{n}oles, tarea del PCE. Las propuestas que siguen
constituyen una aportaci\'{o}n a esa elaboraci\'{o}n colectiva.\\
\hspace*{1.28cm}{\large 1\ostrike . -?- } Hemos de ir desarrollando una propuesta articulada de {\bf reforma constitucional}. Desde luego
abogamos por la Rep\'{u}blica. Mas, aun en el caso de que nuestros deseos republicanos no sean por ahora
exitosos, podemos proponer a otros sectores, m\'{a}s temerosos de cambios radicales, una reforma constitucional
que consiga:

\zerotestlastline
\begin{indenting}{1.48cm}
 -?-  Desblindar a la propia constituci\'{o}n, haciendo posible ulteriores reformas constitucionales sin tantas trabas
como las barreras que ha erigido el texto actualmente vigente; y ello sobre la base del principio
democr\'{a}tico (formulado por primera vez por Mirabeau) de que una generaci\'{o}n no puede imponer su
propio criterio a las generaciones futuras. (Con lo cual, aunque hubiera sido genuinamente democr\'{a}tico
el proceso que condujo a la promulgaci\'{o}n de la constituci\'{o}n de 1978, que no lo fue, no ser\'{\i}a l\'{\i}cito que
se blindara como se ha blindado la forma mon\'{a}rquica del estado.)
\end{indenting}

\zerotestlastline
\begin{indenting}{1.48cm}
 -?-  Reducir las competencias de la Jefatura inelecta del estado, sustray\'{e}ndole la selecci\'{o}n del Presidente del
gobierno, la expedici\'{o}n de decretos, la sanci\'{o}n y promulgaci\'{o}n de las leyes etc.
\end{indenting}

\zerotestlastline
\begin{indenting}{1.48cm}
 -?-  Democratizar m\'{a}s el sistema representativo y electoral.
\end{indenting}

\zerotestlastline
\begin{indenting}{1.48cm}
 -?-  Abandonar el principio $\ll$cancilleril$\gg$ impuesto en el actual modelo institucional y ajeno a la tradici\'{o}n espa\~{n}ola
(el modelo consistente en que la figura del Presidente sea investida por la asamblea de una especie
de plenos poderes o de un cheque en blanco para formar su equipo, en cuyo nombramiento no
interviene la asamblea, y que luego sea dificil\'{\i}simo que esa misma asamblea pueda deponer al jefe del
ejecutivo o a cualquier integrante de su equipo de gobierno). Tal modelo es fuertemente antidemocr\'{a}tico, personalista y autoritario y se ha impuesto en nuestras instituciones por copiar al sistema pol\'{\i}tico
de la Alemania federal, que poco o nada tiene que ver con la tradici\'{o}n parlamentaria espa\~{n}ola.
\end{indenting}
\hspace*{1.28cm}{\large 2\ostrike . -?- } Al margen de eso, hemos de proponer tambi\'{e}n un amplio debate sobre el {\bf proceso auton\'{o}mico}
para que entre todos saquemos conclusiones razonadas; para ver si ese proceso, seg\'{u}n lo han llevado a cabo
los sucesivos gobiernos, ha sido beneficioso o perjudicial; si ha mejorado o ha empeorado la calidad, eficacia
e imparcialidad de la administraci\'{o}n. Y, si resulta que ha descarrilado, buscar nuevas v\'{\i}as que aseguren la
aut\'{e}ntica y efectiva aplicaci\'{o}n del principio de solidaridad entre todos los espa\~{n}oles. En resumen, se trata de
emprender una revisi\'{o}n ampliamente debatida del r\'{e}gimen de las autonom\'{\i}as.\\
\hspace*{1.28cm}{\large 3\ostrike . -?- } Hemos de luchar por {\bf la exigibilidad de los derechos sociales} (al empleo, a la vivienda, a la
calidad de vida, a la atenci\'{o}n sanitaria efectiva, al transporte p\'{u}blico, a la no-contaminaci\'{o}n medioambiental,
etc). Hemos de luchar porque se reconozcan en la constituci\'{o}n como genuinos derechos exigibles, de suerte que,
planteado un conflicto entre tales derechos y un derecho de propiedad, p.ej., haya de considerarse abusivo el
ejercicio de \'{e}ste \'{u}ltimo si atenta contra la satisfacci\'{o}n de los derechos sociales.\\
\hspace*{1.28cm}Esa demanda ha de traducirse en una {\bf Ley de exigibilidad de los derechos sociales} que determine
con claridad v\'{\i}as de recurso jurisdiccional cuando un habitante de Espa\~{n}a o un inmigrante se encuentra con
obst\'{a}culos para ver satisfecho uno de sus derechos sociales b\'{a}sicos.\\
\hspace*{1.28cm}{\large 4\ostrike . -?- } En otro orden de cosas hemos de reclamar importantes {\bf cambios de los c\'{o}digos penal y civil}.
Hemos de pedir particularmente un cambio legislativo radical del derecho de familia, que favorezca a la parte
m\'{a}s d\'{e}bil; p.ej., haciendo m\'{a}s eficaz la reclamaci\'{o}n de pensiones compensatorias.\\
\hspace*{1.28cm}{\large 5\ostrike . -?- } Hemos de luchar por la {\sc {\bf Cuota Obligatoria de Empleo}}, consistente en que sea imperativamente
vinculante para todas las empresas (con las debidas flexibilizaciones por sectores y atendiendo a una pluralidad
de circunstancias) no estar por debajo de una determinada cuota de empleo; puede (y seguramente debe)
establecerse tal cuota con varios par\'{a}metros: un determinado n\'{u}mero m\'{\i}nimo de empleados seg\'{u}n el volumen
de negocios y el de las ganancias, y un determinado porcentaje de tal cifra de negocios dedicada a remuneraciones salariales. Las infracciones habr\'{a}n de penalizarse fiscalmente, lleg\'{a}ndose a la desprivatizaci\'{o}n o expropiaci\'{o}n
forzosa por causa de utilidad p\'{u}blica en casos de infracci\'{o}n grave y reiterada de la {\sc Cuota Obligatoria de
Empleo}.\\
\hspace*{1.28cm}{\large 6\ostrike . -?- } Hemos de luchar por un {\bf salario m\'{\i}nimo decente} y que permita vivir. Como m\'{\i}nimo m\'{\i}nimo
habr\'{\i}a que exigir inmediatamente la aplicaci\'{o}n al respecto de lo establecido en la carta social europea; mas los
comunistas no podemos limitarnos a una reivindicaci\'{o}n tan supermodest\'{\i}sima. En el estadio actual habr\'{\i}amos
de pedir al menos un salario m\'{\i}nimo de 160 mil \ .\\
\hspace*{1.28cm}{\large 7\ostrike . -?- } Hemos de luchar por {\bf una pol\'{\i}tica de vivienda} que produzca una cantidad importante de
vivienda barata de alquiler, que es la que necesita la gente m\'{a}s modesta y la \'{u}nica que est\'{a} a su alcance. La
vivienda social de compra excede sus posibilidades. Para alcanzar esa meta hay que pedir una planificaci\'{o}n
vinculante de los sectores del urbanismo y la edificaci\'{o}n, aplicando de nuevo medidas de expropiaci\'{o}n forzosa
a los que perpetren violaciones graves y reiteradas de tales disposiciones de planificaci\'{o}n. As\'{\i} se podr\'{\i}a
constituir un floreciente sector p\'{u}blico que a su vez ser\'{\i}a un gran impulsor del empleo.\\
\hspace*{1.28cm}{\large 8\ostrike . -?- } Pero, aparte de reclamar {\bf la constituci\'{o}n de un nuevo sector p\'{u}blico}, ha de plantearse una
revisi\'{o}n con lupa del proceso de privatizaciones del PSOE y el PP. Ha de someterse a un examen imparcial pero
exhaustivo todo lo que ha sucedido en esa subasta del patrimonio com\'{u}n de los espa\~{n}oles; y lo que haya sido
mal adquirido, o sea indebidamente apropiado por los particulares, ha de retornar a su leg\'{\i}timo due\~{n}o, el pueblo
espa\~{n}ol.\\
\hspace*{1.28cm}{\large 9\ostrike . -?- } Hemos de pedir una {\bf renegociaci\'{o}n de las condiciones de adhesi\'{o}n de Espa\~{n}a a la Uni\'{o}n
Europea} para que se respeten los leg\'{\i}timos intereses de los trabajes espa\~{n}oles y para poder levantar una fuerte
econom\'{\i}a de producci\'{o}n y no meramente de servicios.\\
\hspace*{1.28cm}{\large 10\ostrike . -?- } A fin de atajar el tremendo deterioro del medio ambiente y de proteger la seguridad, la
tranquilidad, la calidad de vida, a fin de propiciar una vida de la gente con los menos riesgos y peligros posibles,
ha de favorecerse el transporte p\'{u}blico. Reclamamos {\bf la gratuidad total del transporte p\'{u}blico urbano y de
cercan\'{\i}as} (medida que ya se ha barajado en Francia, que ha concitado incluso el apoyo del alcalde de Par\'{\i}s,
y que ser\'{\i}a en Espa\~{n}a infinitamente m\'{a}s necesaria que en el pa\'{\i}s vecino). Junto con eso, hay que multiplicar
las redes de tren, tranv\'{\i}a y metro. Ha de tener Espa\~{n}a una red de ferrocarril moderno como la de Francia. Ha
de procurarse reducir el transporte privado y tambi\'{e}n el a\'{e}reo, que es particularmente grave por sus
consecuencias de contaminaci\'{o}n medioambiental. (Sin ir m\'{a}s lejos, medio mill\'{o}n de habitantes de la comunidad
de Madrid sufren las consecuencias del ruido por la pol\'{\i}tica aeroportuaria de los gobiernos olig\'{a}rquicos y por
haberse impulsado desmedidamente el transporte a\'{e}reo en perjuicio de otras posibilidades.)\\
\hspace*{1.28cm}{\large 11\ostrike . -?- } Hemos de luchar por el derecho del trabajador a permanecer en su puesto de trabajo. {\bf Ha de
abrogarse la reforma laboral} que permiti\'{o} al empresario deshacerse de cualquier trabajador, aun sin causa
justificada alguna, s\'{o}lo porque le da la gana, d\'{a}ndole una indemnizaci\'{o}n. Siempre que el despido sea
improcedente el trabajador ha de poder quedarse en su puesto de trabajo. Y es que el derecho de propiedad
del empresario es limitado: es un derecho de usar, no de abusar.\\
\hspace*{1.28cm}{\large 12\ostrike . -?- } Hemos de reclamar una pol\'{\i}tica orientada hacia el desarme y {\bf la supresi\'{o}n del ej\'{e}rcito}. Nadie
amenaza a Espa\~{n}a. Ning\'{u}n pa\'{\i}s hoy reclama parte alguna del territorio espa\~{n}ol de la Pen\'{\i}nsula ib\'{e}rica o de las
islas Baleares o Canarias. No hay raz\'{o}n para que estemos costeando un ej\'{e}rcito car\'{\i}simo y que encima se
utiliza luego en feroces y crueles agresiones contra otros pueblos (como la agresi\'{o}n contra el pueblo yugoslavo).
Si Costa Rica es un pa\'{\i}s sin ej\'{e}rcito, Espa\~{n}a tambi\'{e}n puede serlo; el pueblo espa\~{n}ol tiene derecho a que lo sea.\\
\hspace*{1.28cm}{\large 13\ostrike . -?- } Hemos de abogar por unos {\bf acuerdos de integraci\'{o}n econ\'{o}mica entre Espa\~{n}a e Iberoam\'{e}rica}. \'{E}se deber\'{\i}a ser uno de los puntos de la renegociaci\'{o}n de la pertenencia de Espa\~{n}a a la Uni\'{o}n europea.\\
\hspace*{1.28cm}{\large 14\ostrike . -?- } Hemos de luchar por la legalidad, contra las graves y reiteradas violaciones del derecho
internacional que perpetran las oligarqu\'{\i}as capitalistas, principalmente la yanqui. Hemos de luchar por poner fin
a la supeditaci\'{o}n de Espa\~{n}a al imperialismo norteamericano. Hemos de reclamar una {\bf pol\'{\i}tica exterior de paz
y neutralidad}, la salida de Espa\~{n}a de la OTAN, y que no haya ning\'{u}n soldado extranjero en nuestro suelo (a
la vez que abrimos nuestras fronteras a quienes quieran venir pac\'{\i}ficamente a convivir con nosotros y a trabajar
honradamente).\\
\hspace*{1.28cm}Hemos de luchar por una nueva organizaci\'{o}n de las naciones del mundo que d\'{e} pasos hacia la uni\'{o}n
e integraci\'{o}n de toda la humanidad en una gran familia hermanada y bien avenida.
\begin{center}
*   *   *\\
{\bf {\large \S  9. -?-  Un partido comunista con ganas de luchar}}
\end{center}
\hspace*{1.28cm}No entra en los l\'{\i}mites del presente documento hablar de las relaciones entre el partido comunista y
la coalici\'{o}n o formaci\'{o}n Izquierda Unida, salvo \'{u}nicamente en lo siguiente: que el partido est\'{e} o no en tal
coalici\'{o}n o formaci\'{o}n lo deciden los militantes en su conjunto, a trav\'{e}s de sus congresos, pero, sea ello como
fuere, la vida de las organizaciones del partido no puede limitarse a participar en IU. Si IU se dedica
principalmente a lo institucional, las organizaciones del partido han de debatir de lo institucional y de mucho
m\'{a}s.\\
\hspace*{1.28cm}Lo principal es recuperar la presencia social de las ideas comunistas, dinamizando nuestra labor. Las
agrupaciones han de tener reuniones frecuentes pero con contenido. Han de debatirse temas pol\'{\i}ticos, no s\'{o}lo
los que m\'{a}s de cerca las afecten sino temas generales. Sin un fuerte debate que dinamice a los militantes, sin
empaparse de posicionamientos pol\'{\i}tico-ideol\'{o}gicos, sin ese rearme moral al que ya hemos aludido, cualesquiera
consejos u \'{o}rdenes de revitalizaci\'{o}n quedar\'{a}n en agua de borrajas o en papel mojado.\\
\hspace*{1.28cm}Los comunistas han de intensificar su labor en los sindicatos, defendiendo un sindicalismo de clase
reivindicativo pero sin caer en ning\'{u}n aventurerismo. En la fase actual es menester combinar esa labor con el
desenmascaramiento de los l\'{\i}deres de los sindicatos mayoritarios, los cuales est\'{a}n siguiendo una l\'{\i}nea de
capitulaci\'{o}n sistem\'{a}tica ante la patronal  -?- firmando la paz social con el gobierno y los empresarios en
condiciones brutalmente desventajosas para los trabajadores, que suponen doloros\'{\i}simos retrocesos sociales
(pacto de Toledo, abaratamiento del despido, estatuto de la funci\'{o}n p\'{u}blica de tendencia privatizadora,
imposici\'{o}n de contratos a tiempo parcial, y sordina a la lucha por un salario m\'{\i}nimo decente).\\
\hspace*{1.28cm}Los comunistas han de tener tambi\'{e}n presencia en los movimientos sociales de diversa \'{\i}ndole. Esa
presencia constituye uno de nuestros grandes retos y requiere que hagamos un plan de acci\'{o}n detallado y
sistem\'{a}tico, con participaci\'{o}n de todos en el debate.\\
\hspace*{1.28cm}El partido no puede confiar, para alcanzar presencia social, en los medios de comunicaci\'{o}n olig\'{a}rquicos.
Los comunistas tienen que tener sus propios medios de expresi\'{o}n comunistas, utilizando los recursos disponibles.
Es lamentable que no hayamos dedicado m\'{a}s esfuerzos a la constituci\'{o}n de emisoras progresistas de radio,
siendo como es el medio de comunicaci\'{o}n que m\'{a}s llega y que llega a m\'{a}s gente del pueblo (del pueblo pueblo).\\
\hspace*{1.28cm}Tambi\'{e}n habr\'{\i}a que replantearse si, para la adscripci\'{o}n de los militantes a las respectivas agrupaciones,
no se utiliza excesivamente, y de manera unilateral, el criterio de pertenencia territorial. En la pr\'{a}ctica a menudo
no siempre funcionan bien esas agrupaciones territoriales. Habr\'{\i}a que fomentar la labor de agrupaciones de
sector y tal vez refundir las \'{a}reas con agrupaciones de actividad social (la adscripci\'{o}n de un militante a una
agrupaci\'{o}n de actividad social puede no coincidir con su l\'{\i}nea laboral).\\
\hspace*{1.28cm}Para evitar que ese mayor impulso de agrupaciones de sector o de \'{a}rea acarree una desatenci\'{o}n a las
agrupaciones territoriales, podr\'{\i}a incentivarse (sin imponerse, desde luego) la doble adscripci\'{o}n a agrupaciones
de uno y otro tipo (si bien, evidentemente, s\'{o}lo habr\'{\i}a una \'{u}nica adscripci\'{o}n de cada militante a efectos de
representaci\'{o}n congresual, en virtud del principio `{\it un individuo, un voto\/}'.)\\
\hspace*{1.28cm}No hemos de tener complejos en criticar  -?- sin faltar -?-  a otros sectores de IU, como los eco-socialistas
del espacio alternativo (a la vez que intensificamos la faceta ecologista de nuestra propuesta), los
socialdem\'{o}cratas del PASOC etc. Tenemos miedo a la cr\'{\i}tica, al debate franco, y nos parece equivocadamente
que criticar es atacar, que quienes est\'{a}n aliados no pueden criticarse. Pero eso es falso, y adem\'{a}s ellos s\'{\i}
critican la ideolog\'{\i}a y la tradici\'{o}n comunistas.\\
\hspace*{1.28cm}Hemos de propiciar una vida de las agrupaciones m\'{a}s ideol\'{o}gicamente rica, con m\'{a}s debates, m\'{a}s
actos en los que se brinden posibilidades de discutir con nosotros a la gente que nos conoce poco, o mal, o
que a menudo no nos conoce.\\
\hspace*{1.28cm}Ha de haber m\'{a}s v\'{\i}nculos horizontales entre las agrupaciones, m\'{a}s relaci\'{o}n, m\'{a}s intercambio de ideas,
planes, experiencias. M\'{a}s convivencias (como ahora se dice). M\'{a}s documentos sencillos, breves, que transmitan
entusiasmo, militantismo, confianza en nuestra justa causa; una denuncia m\'{a}s fuerte y decidida de los males
del sistema capitalista y de las maldades de la oligarqu\'{\i}a en el poder.\\
\hspace*{1.28cm}No hay que tener miedo a que nos tachen de ingenuos, inocentes o ut\'{o}picos. S\'{o}lo con el entusiasmo
de aquellos a quienes se reprocha ingenuidad o utopismo se labran las transformamaciones sociales. (Eso s\'{\i},
a la vez que entusiastas hemos siempre de ser racionales y emp\'{\i}ricos, y tener siempre los pies sobre el suelo
evitando las ilusiones quim\'{e}ricas o en tomar deseos por realidades.)\\
\hspace*{1.28cm}No corresponde a un documento de esta naturaleza el trazar ning\'{u}n plan detallado de c\'{o}mo se puede
aplicar todo eso. Es tarea que han de asumir los dirigentes del PCM. Mas de una cosa estamos seguros: sin
un esp\'{\i}ritu de denuncia consecuente del sistema y de la clase dominante, sin un esp\'{\i}ritu de claridad sobre la
democracia burguesa en general y sobre la monarqu\'{\i}a espa\~{n}ola en particular, sin una revitalizaci\'{o}n de la
tradici\'{o}n del partido comunista de Espa\~{n}a, sin un reencuentro con su ideolog\'{\i}a y sus grandes figuras hist\'{o}ricas,
sin una convicci\'{o}n firme en que nuestra causa es justa y nuestra meta una sociedad comunista sin ricos ni
pobres, sin todo eso es in\'{u}til hablar de dar fuerza a la organizaci\'{o}n del partido comunista en Madrid.

Madrid, 23 de julio de 1999\\
Plataforma de opini\'{o}n {\it $\ll$Por un partido verdaderamente comunista$\gg$\/}\\
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Fax: 91 803 09 48\\
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