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Por un Partido Verdaderamente Comunista`"#Hă   yIdddy=  v ي  lH { POR UN PARTIDO VERDADERAMENTE COMUNISTA   [Aportaci;n al debate de ideas con vistas al V Congreso del  ]  ԚPartidoComunistadeMadrid(PCM)]  *  ] (   1." Consideraciones Preliminares ă kkEn este documento exponemos unas grandes l1neas de lo que, a nuestro juicio, habr1a de constituir la posici;n ideol;gica del PCM. Proponemos que el V congreso del PCM haga una resoluci;n asumiendo globalmente esta posici;n ideol;gica "lo cual dista de equivaler al establecimiento de una obligaci;n para los militantes del partido de compartir las tesis contenidas en el documento. Creemos que ha de existir una ampl1sima libertad de opiniones en el seno del partido, y que lo Cnico que ha de ser obligatorio es compartir el ideal del comunismo, de una sociedad sin desigualdad social as1 como cumplir las obligaciones espec1ficas que estipulen los Estatutos del partido. kkNo creemos que haya que volver a una etapa superada en la cual era tambi)n un deber del militante pensar de una manera, tener ciertas creencias u opiniones y profesarlas en pCblico y en privado. Tales imposiciones dogmticas estn en las ant1podas de nuestro enfoque, y forman parte de lo que estimamos fueron lacras de una prctica viciada, acaso inevitable en las condiciones y circunstancias de la )poca (el dur1simo combate de los comunistas en el per1odo del acoso y el cerco capitalista a la Rusia sovi)tica). kkSea como fuere, tales prcticas pensamos que pertenecen al pasado. Deseamos que ni se vuelva a ellas ni perduren los resabios que de las mismas puedan quedar todav1a. Ha de ser uno de los pilares de la vida del partido comunista el principio de la libertad ideol;gica de los militantes, dentro de esas solas limitaciones ya aludidas: anhelar una sociedad sin clases, sin privilegios, sin desigualdad social, sin ricos ni pobres; luchar por ese ideal; y no infringir ninguna decisi;n de un ;rgano directivo del partido que, en el fondo y en la forma, sea conforme con los Estatutos. kkMas eso no impide tampoco al congreso del partido hacer una declaraci;n ideol;gica que constituya una expresi;n concreta de las ideas comunistas segCn las entienden en un momento dado la mayor1a de los militantes y que venga a incentivar y estimular ulteriormente la reflexi;n y el debate ideol;gicos, no s;lo de y entre los militantes, sino tambi)n de y entre muchas otras personas que simpatizan, a grandes rasgos, con nuestras ideas, nuestros proyectos, nuestras aspiraciones. &* * *ك  ]!   2." Un partido que preconiza el comunismo  ( kkLo primero que tiene que quedar claro es que el Partido Comunista es un partido que tiene como proyecto una sociedad comunista; un proyecto compartido por todos sus afiliados, un proyecto que no es un mero sue9o, ni una a9oranza, sino nuestro ideal, nuestra propuesta para la sociedad humana. kkLo que entendemos por `comunismo' es una organizaci;n de la sociedad humana sin ricos ni pobres, sin desigualdades sociales; una sociedad en la que se poseen los bienes en comCn, en la que la econom1a est planificada al servicio del bien comCn; una sociedad en la cual se reparte el disfrute de esos bienes comunes segCn el Cnico criterio de las necesidades de cada uno, y a la vez cada uno est obligado a contribuir al bien comCn segCn su capacidad. kkEse principio de dar a cada uno segCn su necesidad y exigir de cada uno contribuir al bien comCn segCn su capacidad no pretende ser una f;rmula mgica. Su aplicaci;n est ciertamente sujeta a dificultades, a problemas, como todo en la vida individual y colectiva del ser humano. Ni esa f;rmula ni ninguna otra puede-=o.o.o. solventar todas las dificultades de un plumazo y como por ensalmo. Mas constituye una aproximaci;n razonablemente precisa, que el futuro se encargar de matizar, de articular, de modificar incluso, pero sin abandonar lo que constituye su nCcleo esencial, como principio igualitario. kkDesde tiempo inmemorial se ha reconocido por los mejores pensadores que ese principio igualitario es incompatible con la propiedad privada y con la econom1a de mercado (con la anarqu1a del sistema econ;mico basado en la dispersi;n, en las relaciones de compraventa, en las cuales cada uno busca s;lo su propio bien particular a expensas de los dems). De ah1 que se haya elaborado desde hace siglos el proyecto "si se quiere ut;pico" de organizar la vida social de los seres humanos en una colectividad sin propiedad privada. kkEn nuestro siglo se dieron pasos adelante en la implantaci;n de una sociedad orientada a ese fin. Esa labor ha experimentado avances y retrocesos, como previamente hab1an experimentado avances y retrocesos alternativos todos los movimientos de progreso y de reforma social. Los altibajos y los vaivenes se han sucedido y se seguirn sucediendo, en eso como en cualquier otro proceso hist;rico. Si en momentos de avance se corre el riesgo de caer en un excesivo optimismo, en momentos de retroceso como el actual nos acecha el peligro opuesto (en parte resultado de ese desmesurado optimismo anterior). kkTras cada revoluci;n en la historia ha habido un per1odo de contrarrevoluci;n y de triunfo pasajero de las fuerzas, las ideas y las tendencias reaccionarias. kkMas tambi)n nos ense9a el proceso hist;rico que la humanidad nunca se ha quedado estancada, sino que siempre, tras cada per1odo de retroceso, ha resurgido con mayor 1mpetu el movimiento de avance social. kkSe ha producido una victoria de la burgues1a mundial en torno a 1990, con el derrocamiento del r)gimen sovi)tico en Rusia, la desaparici;n del bloque no capitalista de Europa oriental, la restauraci;n casi general del capitalismo. El neoliberalismo ha atacado y est poco a poco eliminando las conquistas sociales en los propios pa1ses capitalistas. kkPero la historia nos hace augurar que ser pasajera esa victoria. Las situaciones injustas jams han acabado prevaleciendo, ni han podido a la larga consolidarse, en ningCn per1odo hist;rico, los reg1menes que la conciencia progresiva de la humanidad, en ese momento, hab1a ya desenmascarado como injustos y opuestos a los ideales de equidad y al bien comCn. kkLo que caracteriza al partido comunista y a sus militantes es ese empe9o por transformar la sociedad humana planetaria en una colectividad donde rija ese principio De cada uno segCn su capacidad, a cada uno segCn su necesidad . De suyo la adhesi;n al principio no impone ninguna teor1a en particular. Tienen cabida en el partido comunista todos los puntos de vista, todas las doctrinas, todas las elaboraciones te;ricas, sean del signo que fueren, que concuerden con esa meta y que, por consiguiente, tiendan al establecimiento de una sociedad humana unida, sin divisiones, sin fronteras, sin propiedad privada ni econom1a de mercado, por muchas que sean las discrepancias en todo lo dems. &* * *ك  ]#  3." Lo pCblico y lo privado  ( kkC;mo iremos acercando la sociedad humana a la realizaci;n de ese ideal comunista? kkNo tenemos ninguna receta mgica, ninguna soluci;n milagrosa, ningCn m)todo infalible. kkLa conciencia colectiva del ser humano est principalmente representada, en cada )poca, por las personas, los grupos y las tendencias "difusas u organizadas" ms sensibles a la marcha hist;rica, a las necesidades colectivas de nuestra especie, y a las posibilidades que se hab1an ido gestando. En cada etapa de su historia, esa conciencia hist;rica ha tendido a proponerse unas tareas, que luego se han ido configurando, delineando y plasmando en el proceso real, en la marcha efectiva de los acontecimientos, la cual ha inventado+o.,,!! modos de realizaci;n que no se hab1an previsto de antemano, o que s;lo guardaban un parecido relativo con lo que se hab1a previsto. kkMas, cualesquiera que sean los pasos a trav)s de los cuales la sociedad humana marcha hacia la realizaci;n de esa meta de una organizaci;n comunista de la vida en comCn de nuestra especie, hay ya unas grandes l1neas que se perfilan con claridad. kkUna sociedad comunista es una sociedad en la que los seres humanos poseen todo en comCn, e.d. en la cual la propiedad es pCblica "y el disfrute de los bienes est distribuido segCn las necesidades, siendo por ende privado en todo aquello que sea privado por la propia 1ndole de la necesidad en cuesti;n. Acercarse a esa meta significa que haya ms propiedad pCblica y menos propiedad privada. Cuanto ms cosas son de propiedad pCblica, ms margen de posibilidades hay para que su uso pueda beneficiar a todos, y no a unos privilegiados. kkAhora bien, no sucede que, bajo el actual sistema capitalista, el poder pol1tico est en manos de la burgues1a dominante? Siendo ello as1, como efectivamente lo es no cabe decir que tambi)n los bienes de titularidad pCblica estn, en la actual sociedad, en poder y en manos de esa misma burgues1a dominante? Y, entonces, en qu) deja de ser un bien de propiedad pCblica algo en manos de esa misma burgues1a? Qu) ventajas o qu) beneficios sacan los de a pie, los proletarios, de esa titularidad pCblica de tales bienes? kkEs perfectamente comprensible que se formulen esas inquietudes, que responden en verdad a un problema real. Sin embargo, ser1a unilateral ver s;lo ese lado de las cosas. De suyo, de por s1, la propiedad pCblica es propiedad de todos, propiedad colectiva, un bien comCn de la sociedad, cualquiera que sea el detentador del poder en cada coyuntura. kkUna propiedad de una comunidad de propietarios, sea la que fuere, no deja de serlo porque las palancas de mando de tal comunidad hayan sido asumidas por un individuo o un grupo que no actCe genuinamente para el bien de la comunidad. Que el dirigente y los dirigentes de tal comunidad est)n obrando de modo que no sea aut)nticamente conforme con los intereses de la comunidad no elimina la propiedad comCn de los bienes, no despoja de su titularidad al colectivo de propietarios, al menos mientras los bienes no sean enajenados. En s1 esos propietarios poseen, siguen poseyendo colectivamente tales bienes. kkEsa relaci;n de posesi;n colectiva es una relaci;n bsica, que de algCn modo puede parecer abstracta; pero tambi)n se traduce en una serie de posibilidades concretas. En primer lugar, por desleal o torpe o malintencionado que sea el gestor de turno, algo siempre deber basarse el uso de los bienes comunes en el principio de beneficiar a todos, y no a unos s1 y a otros no. En segundo lugar, mientras subsista la titularidad colectiva persiste tambi)n la posibilidad de que un d1a, por un procedimiento o por otro, sea desplazado del sitio que ocupa el inadecuado gestor y se conf1e la gesti;n a quien verdaderamente defienda el inter)s comCn. kkEso mismo sucede con los bienes de titularidad pCblica. Hoy, cuando detentan el poder los servidores de las clases acaudaladas, cuando las fuerzas pol1ticas con posibilidades reales de ejercicio del poder estn todas al servicio de las oligarqu1as privilegiadas, el uso de los bienes pCblicos se hace muchas veces sin respetar el principio de que tales bienes son para provecho no discriminatorio de todos. Muchas veces, la oligarqu1a dominante y sus lacayos en el poder manejan los bienes pCblicos, que son de todos, principalmente en beneficio de los ricos. Adems, claro, la oligarqu1a trata de adue9arse de esos bienes, y los elementos reaccionarios a su servicio que se turnan en el poder, con unas u otras siglas, sirven a esos designios malbaratando o regalando una buena parte de los bienes pCblicos, enajenando lo pCblico y enriqueciendo aCn ms a los individuos privados que ya eran ricos. kkPero incluso bajo el poder de la burgues1a, representada por sus agentes pol1ticos (PP, PSOE, CiU, PNV etc), los bienes que son de titularidad pCblica reciben un uso que en alguna medida beneficia a los pobres, e.d. que en alguna medida redunda en el bien de todos.)o.,,!!ԌkkEso no es as1 por generosidad o bondad de la oligarqu1a, cuyo ego1smo brutal y despiadado est sobradamente demostrado y corroborado, no ya en el pasado sino tambi)n en el cruel presente. Mas la lucha hist;rica del proletariado ha conseguido arrancar esas concesiones a los de arriba. Ha conseguido que, como fruto de esa lucha, se haya formado un sector pCblico de la econom1a cuya gesti;n algo s1 que beneficia a los desfavorecidos. kkEse sector de bienes pCblicos est constituido, entre otros, por bienes y espacios de uso comCn y por bienes afectos a servicios pCblicos (de sanidad, ense9anza, transporte colectivo, comunicaciones, servicios sociales, etc). Aunque dejan much1simo que desear todos esos servicios "y ms en un pa1s como Espa9a", es lo cierto, sin embargo, que, aun bajo el capitalismo, la existencia de ese sector de bienes pCblicos es ya un avance; que cuanto mayor sea (y, por consiguiente, cuanto menor sea el sector de bienes en manos privadas), ms rica es la sociedad en su conjunto, ms posibilidades hay de beneficio para todos y, en primer lugar, para los que ms necesitados estn de los servicios pCblicos. kkAs1 pues, con eso se confirma que la titularidad pCblica de la mayor cantidad posible de bienes es ya, aun en las condiciones de la sociedad actual, un avance y que esos bienes, incluso bajo el poder de la burgues1a dominante, ya reciben un uso que responde en buena medida a las necesidades populares, y que sirve para beneficiar a los pobres. (Justamente por eso las tendencias del neoliberalismo dominante tratan de eliminar hasta donde puedan ese sector de bienes de dominio pCblico.) kkMas tambi)n est presente en este caso la segunda posibilidad a la que alud1amos: mientras ms bienes sean de dominio pCblico, ms posibilidades hay de que tales bienes lleguen a tener una utilizaci;n id;nea con un cambio eventual en la gesti;n de tales bienes, con el reemplazo de las actuales oligarqu1as dominantes por fuerzas que actCen en beneficio de la comunidad. kkCundo y c;mo se vaya a producir ese reemplazo es algo que en este momento escapa a nuestras posibilidades de previsi;n. Lo que no escapa en cambio a tales posibilidades es la certeza de que s;lo lo que es de todos en comCn puede ser gestionado en bien de todos por un eventual gestor cuya actuaci;n est) movida s;lo por el inter)s colectivo. Puesto que no depende de nosotros solos el que se conf1e la gesti;n de los negocios pCblicos a unos gestores as1, no podemos anticipar c;mo se establecer tal gesti;n. kkLo que s1 podemos saber es que hay que ir ampliando, hasta donde sea posible, el sector de lo pCblico, aun bajo las condiciones del r)gimen burgu)s, ya que s;lo as1 es posible preparar el terreno para una futura gesti;n de esos bienes que responda de veras a las necesidades de todos. kkDe ah1 que haya que luchar para conseguir frenar la ofensiva del neoliberalismo que se afana por aniquilar el sector pCblico. Su lema es el de una sociedad civil ms rica y un estado ms pobre. Lo que, en ese concepto, es la sociedad civil es lo privado y particular; conque la sociedad civil es ms rica cuanto ms riqueza hay en manos de particulares, y es ms pobre cuanto ms riqueza hay colectivamente en manos de todos. SegCn ese punto de vista, si el 70% de los bienes son pose1dos por el 30% de los individuos, la sociedad civil es riqu1sima, al paso que si es el 70% de los bienes lo que es conjuntamente pose1do por el estado, o sea por todos colectivamente, la sociedad civil es paup)rrima. kkPues bien, ha de quedar claro que nuestro objetivo es ampliar la riqueza pCblicamente pose1da. Cuanto ms debilitemos a la burgues1a en el poder, cuanto ms logremos ampliar, con nuestra lucha antisistema, el espacio de lo pCblico, ms posibilidades crearemos para que un d1a la gesti;n de esos bienes sea confiada a representantes de los intereses populares; y para, entre tanto, elevar el grado en el que efectivamente esos bienes de propiedad y titularidad pCblicas son ya gestionados al servicio de la colectividad "y, en primer lugar, de quienes ms lo necesitan. Nuestra meta es la de una sociedad que lo posea en comCn todo en beneficio de todos "beneficio proporcionado a las respectivas necesidades de los individuos. kkDe ah1 que luchemos no s;lo por la sanidad pCblica, por la educaci;n pCblica, por servicios pCblicos de correos, transportes, comunicaciones, atenci;n social, de facilitaci;n de alojamiento, de urbanismo, de+o.,,!! cultura, etc, sino tambi)n por la empresa pCblica en todos los sectores de la actividad econ;mica y social sin excepci;n, as1 como por la planificaci;n econ;mica. Una planificaci;n que, hasta que sea eliminado el capitalismo, ha de coexistir con las relaciones de mercado, que son preponderantes. Pero que de suyo puede darse, aun bajo las condiciones del mercado, y no s;lo como planificaci;n meramente indicativa (o sea, a modo de simple consejo ben)volo de un ministro o de plegaria impotente), sino como planificaci;n regulativa y de obligado cumplimiento. Y es que la propiedad privada, segCn est reconocida en nuestro actual ordenamiento jur1dico, no es ya el viejo derecho de usar y abusar, sino que es un derecho limitado y supeditado al bien comCn, un derecho que ha de ejercerse sin abusar, sin lesionar leg1timos intereses de otros; y por consiguiente una propiedad privada as1 delimitada es perfectamente compatible con una planificaci;n de valor imperativo y regulativo. kkEl que no se haya desarrollado en eso la Constituci;n espa9ola de 1978, que preve1a (aunque s;lo a t1tulo de mera posibilidad) una planificaci;n econ;mica es el resultado de que en estos 21 a9os los sucesivos equipos de turno, todos ellos incondicionalmente al servicio de la oligarqu1a dominante, han estado uniformemente inspirados por la ideolog1a neoliberal privatizadora, y han enterrado las ideas antes de moda de una econom1a de servicio pCblico. kkNosotros los comunistas no s;lo no renunciamos a la empresa pCblica, a la planificaci;n econ;mica imperativa, sino que hemos de colocar muy en primer plano el objetivo de lograr tales metas, en toda la medida de lo posible. kkAun con relaci;n a los bienes que no vengan incorporados al sector pCblico, luchamos porque su uso se ajuste a unas normas en beneficio de todos. Frente al empuje de la desregulaci;n neoliberal, luchamos por ampliar, en toda la medida posible, la regulaci;n imperativa para obligar a las empresas a una gesti;n econ;mica que tenga en cuenta las necesidades de todos. kkTal regulaci;n ha de tener en cuenta, ante todo, la necesidad de cada ser humano que pueda hacer algo socialmente beneficioso a hacerlo, a contribuir al bien comCn. (Y es que, como bien lo se9alaba Marx, la necesidad de contribuir, con el trabajo, al bien comCn es la primera necesidad humana.) De ah1 que no pueda ser libre el empresario de contratar o no, de contratar ms o menos, de ampliar o reducir el nCmero de empleos en su empresa segCn le d) la gana o por mera conveniencia de una maximizaci;n de sus ganancias, igual que no lo es de vender veneno diciendo que es jarabe. Es menester que se imponga con carcter vinculante una cuota obligatoria de empleo segCn el volumen de la empresa, gCstele al empresario o no le guste (igual que, gCstele o no, ha de ajustar sus pesos y medidas a la normativa legal, y los horarios de sus empleados a lo legalmente dispuesto "si bien en la prctica son burladas tales disposiciones imperativas por la connivencia y vista gorda de las autoridades). kkTal regulaci;n ha de restablecer el principio de estabilidad en el empleo, de suerte que el trabajador se vea reconocido un derecho de permanencia en su puesto de trabajo. kkTal regulaci;n ha de tener en cuenta asimismo la necesidad de ir reemplazando unas l1neas de producci;n altamente da9inas para la calidad de vida y el medio ambiente por otras que favorezcan un modo de vida no agresivo, de mayor calidad, ecol;gicamente amigable (p.ej., reemplazo paulatino del autom;vil y el avi;n por transportes colectivos que, entre otras cosas, provoquen una menor emisi;n de anh1drido carb;nico y otros gases altamente nocivos para la vida en el planeta Tierra). kkTal regulaci;n ha de imponer que est)n al alcance de quienes los necesitan bienes bsicos para la vida civilizada como lo es la vivienda, proclamada sobre el papel como un derecho de todos pero de cuyo disfrute se ven privados muchos en la cruel prctica de los hechos reales. kkEnarbolamos, pues, resueltamente esa bandera del estatismo  o estatalismo , o sea de una ampliaci;n, lo mayor posible, de la intervenci;n pCblica en los sectores de la producci;n y los servicios, en*o.,,!! beneficio de todos. Enarbolamos la bandera de la ampliaci;n del dominio pCblico. Enarbolamos la bandera de lo pCblico. kkPara que esa lucha se plasme en logros concretos, habr que pelear todo lo que sea menester; habr que denunciar todos los incumplimientos de las leyes vigentes, empezando por la Constituci;n, que consistan en no imponer la subordinaci;n de la propiedad privada a su (en teor1a obligatoria) funci;n social, o sea al bien comCn; y, cuando las leyes vigentes est)n dise9adas al servicio de los intereses ego1stas de las clases acaudaladas y, por consiguiente, tiendan al desmantelamiento del sector pCblico, habr que denunciar tales leyes y habr que proponer su abrogaci;n, ya se trate de leyes internas o de los tratados de la Uni;n Europea, de las directivas de la comisi;n de Bruselas (todo lo cual constituye, en la lamentable situaci;n actual, cada vez ms el cuerpo normativo principal que apenas va dejando margen para una pol1tica socioecon;mica menos regresiva). &* * *ك  ]N ] 4." Denuncia del sistema capitalista y de la pol1tica de las fuerzas oligrquicas  ( kkEs una consecuencia necesaria e inevitable del sistema capitalista que los detentadores del poder impongan pol1ticas que azoten a los de abajo y beneficien todav1a ms a los de arriba? kkNo desear1amos adoptar en ese punto una posici;n tajante y cerrada. Es dif1cil demostrar convincentemente que, dados unos supuestos de hecho, hayan de seguir inevitablemente determinadas consecuencias. Cualquier demostraci;n as1 dejar eslabones atacables y flancos abiertos a las objeciones. kkLa experiencia "y a ella nos atenemos" s1 nos muestra que efectivamente los pol1ticos al servicio de las oligarqu1as y de las clases acaudaladas en general imponen desde el poder normas y actuaciones de la administraci;n que son favorables a los de arriba y perjudiciales para los de abajo; y eso en mayor o en menor medida segCn las circunstancias "entre otras segCn la resistencia popular a la que les toque enfrentarse en cada momento. kkLa experiencia corrobora tambi)n la tesis de Carlos Marx de que, mientras est)n en manos de los capitalistas los principales bienes de la sociedad, la burgues1a es y seguir siendo la clase dominante, y que  S# las organizaciones culturales y pol1ticas del sistema estn y estarn a su servicio, siendo superestructuras con un definido carcter de clase burgu)s. kkNo hace falta ninguna gran teor1a para explicar eso, sino que basta con constataciones de Pero Grullo. Es enorme el poder del dinero. En cualquier colectividad sistemticamente basada en las relaciones de compraventa el poder del dinero es el mayor poder. En cualquier sociedad as1 los adinerados, y los ms adinerados principalmente, son los que acaparan o acaban acaparando el poder; los que pueden permitirse comprar "y de hecho compran" los buenos oficios de las personas cultural y pol1ticamente influyentes. kkEn el sistema capitalista la prensa es prensa burguesa, de la burgues1a, de propiedad burguesa, al servicio de esa misma burgues1a. Burguesas son las empresas de difusi;n de ideas. Burguesas son las fuerzas pol1ticas con posibilidades de ejercer el poder. Todas esas organizaciones estn apadrinadas por unas u otras fracciones de la burgues1a, a sus ;rdenes, a su servicio; todos los resortes del poder meditico y del pol1tico estn 1ntegramente en manos de la burgues1a, y principalmente de la oligarqu1a financiera, o sea de los ms ricos de los ricos. kkLa democracia que existe bajo el sistema capitalista es una democracia burguesa. De hecho el poder de la burgues1a puede ejercerse, y se ejerce, unas veces con la forma de la democracia burguesa, otras con la de reg1menes totalitarios. Su esencia es la misma: el poder pol1tico de la burgues1a. kkLa democracia burguesa no es burguesa porque en ella est) desigualmente distribuido el derecho de voto, porque en la moderna democracia burguesa no es as1. Es burguesa porque el enorme poder del dinero hacet+o.,,!! que los medios de comunicaci;n est)n casi monopol1sticamente en manos de los ricos y a su servicio y en manos de los ricos y a su servicio est)n casi todos los veh1culos de opini;n o de influencia social, de suerte que es prcticamente nula la posibilidad de que, por esa v1a, y dentro de ese marco, puedan llegar al poder fuerzas cuyas propuestas beneficien a las clases trabajadoras y populares. kkTras la derrota de los reg1menes no capitalistas en Rusia y Europa oriental en torno a 1990, las burgues1as en el poder tratan de destruir las conquistas sociales que obtuvieron los proletarios en decenios anteriores gracias al temor que ten1a la burgues1a en el poder a una perspectiva de revoluci;n social y de reforzamiento del sector de opini;n favorable al campo nocapitalista. Entonces la prudencia de los de arriba y la lucha de los de abajo confluyeron en imponer legislaciones de estabilidad laboral, seguridad social, regulaci;n econ;mica, sector pCblico, empresas pCblicas, servicios sociales. Ese movimiento experiment; un avance vertiginoso "y se llam;, muy exageradamente, `estado del bienestar'" en Europa occidental a ra1z de la II guerra mundial (justamente por temor al prestigio del campo sovi)tico). En Espa9a lleg; ms tarde y en menor medida, mas aun la sanguinaria tiran1a fascista de Franco se vio obligada "para no ser el Cnico estado de esa regi;n que careciera por completo de tales instituciones" a establecer algo de todo eso, aunque fuera mezquino y a veces exiguo. kkLa ofensiva neoliberal tendente a destruir esos avances sociales se inici; con el ciclo econ;micamente cr1tico y convulsivo del sistema econ;mico capitalista que sufrimos desde 1970. Y ha alcanzado su apogeo tras el derrocamiento del poder sovi)tico en Rusia. kkEn Espa9a, esa reacci;n neoliberal coincide con la nueva etapa pol1tica que marca la transici;n. Durante los primeros a9os de la misma, las fuertes luchas reivindicativas proletarias asustaron a la oligarqu1a, y, a la vez que empezaban a imponerse las primeras medidas de desregulaci;n neoliberal (p.ej. los trabajadores perdieron su derecho a permanecer en sus puestos de trabajo a menos que el despido fuera justificado) y desmantelamiento de nuestro esculido estado del bienestar , contradictoriamente hubo, en tal o cual ocasi;n, tal concesi;n puntual (p.ej. en salarios). kkObviamente para la oligarqu1a se trat; de hacer un negocio. Negoci; el otorgamiento de la apertura pol1tica y la libertad "restringida" de asociaci;n, as1 como la celebraci;n de elecciones, a cambio de que los representantes populares tragaran con esas primeras medidas neoliberales o al menos no libraran una fuerte batalla contra las mismas. kkEsa ofensiva neoliberal se acentu; con la llagada al gobierno del PSOE y se tradujo en las reconversiones, desregulaci;n econ;mica, privatizaciones a mansalva, recortes a la seguridad social, liberalizaci;n de alquileres, regalos fiscales a las grandes empresas y finalmente una brutal contrarreforma laboral que increment; la precariedad en el empleo hasta extremos antes inauditos. kkEl PP ha proseguido exactamente esa misma pol1tica, dando los ulteriores pasos adelante que, con toda probabilidad, hubiera dado el PSOE en esa misma l1nea. kkLa misma pol1tica socioecon;mica neoliberal ha sido aplicada tambi)n por los gobiernos de las comunidades aut;nomas (p.ej. por CiU en Catalu9a, el PNV en el Pa1s Vasco, etc). kkA la vez, la lucha popular ha obtenido en este per1odo (los Cltimos 10, 15 ; 20 a9os), frente a tantos retrocesos en todo lo rese9ado, algCn que otro peque9o avance puntual; p.ej. la introducci;n en Espa9a de esos ingresos m1nimos de integraci;n (con conceptos similares, bajo diversas denominaciones), sin los cuales hubiera sido pavoroso el impacto conjunto del paro (consecuencia de la crisis econ;mica de superproducci;n) y del desmantelamiento del sistema de prestaciones de desempleo; o tal o cual medida aislada de protecci;n del medio ambiente; o, en algCn que otro lugar aislado, mejoras del sistema de transporte pCblico (p.ej. recientemente "aunque con notoria y clamorosa insuficiencia" en la comunidad de Madrid); o alguna que otra medida (que apenas ha pasado del papel) de protecci;n a los minusvlidos y discapacitados; o ciertos pasos adelante en la normativa legal que han eliminado discriminaciones contra la mujer; o un comienzo de+o.,,!! sensibilizaci;n de la opini;n por los problemas de los inmigrantes y la obligaci;n moral de ser un pa1s abierto y acogedor, que no cierre las puertas a los pobres de afuera (a los que se ven forzados a emigrar como forzados o empujados por necesidad econ;mica se vieron millones de espa9oles unos decenios atrs); o finalmente un comienzo de solidaridad con el tercer mundo. kkA salvo de esos detalles "que existen, pero que son secundarios", la l1nea aplicada en toda su pol1tica por los representantes de las oligarqu1as dominantes "l1nea de retorno a un capitalismo puro y duro, a un salvaje capitalismo neoliberal" es bsicamente igual sea cual fuere el grupo pol1tico de turno al que la burgues1a, a trav)s de las consultas electorales, conf1a la gesti;n de la cosa pCblica. kkEn Espa9a en particular un hecho alcanz; hace unos a9os notoriedad pCblica (pero se ech;, como siempre, tierra encima). Se descubri; que existe en este pa1s una camarilla de notables y ricachos que hacen y deshacen los gobiernos, que apuestan, segCn las circunstancias, por )ste o por aqu)l (sea, segCn los casos, la UCD, el PSOE o el PP); controlan los principales medios de comunicaci;n, los principales resortes de la opini;n pCblica; de suerte que hasta ahora nunca les ha fallado su plan, sino que siempre "a tenor de las circunstancias de la vida pol1tica, y permanentemente guiados por un hilo conductor (imponer en Espa9a el bipartidismo a salvo de los partidos nacionalistas perif)ricos)", ha ido a misa lo que dec1an en sus cenculos; o sea, siempre ha ganado las elecciones aquel grupo por el que hab1a apostado, en cada caso, esa camarilla de palacio. Y siempre el ganador de las elecciones ha correspondido a la confianza en )l depositada, imponiendo una pol1tica favorable a los intereses depredadores de los ricos en general, y a los ms espec1ficos de los integrantes de la camarilla en particular. kkNo vamos a enumerar aqu1 todas las facetas de esa pol1tica socioecon;mica reaccionaria y antipopular que han aplicado los obedientes equipos gubernamentales de turno (tanto del estado espa9ol cuanto de las comunidades aut;nomas). Ms arriba han venido rese9adas varias de ellas. kkDe todas esas facetas, la que ms hay que recalcar es la fiscalidad reaccionaria. Muchos ignoran que, en los Cltimos momentos de su gesti;n gubernamental, el PSOE concedi; un regalazo fiscal a las grandes empresas, que luego se fundi; con las nuevas reformas fiscales del PP, que aprovech; para atribuirse el m)rito ante los grandes empresarios. Esa pol1tica fiscal ha redundado en una gigantesca p)rdida de recursos del estado y equivale a una transferencia gratuita a los particulares (a los ricos) de buena parte de los recursos econ;micos de la colectividad. kkEstn en la mente de todos: las privatizaciones; el abaratamiento del despido; precarizaci;n del empleo; desregulaci;n y desprotecci;n laborales (avaladas por los sindicatos mayoritarios, que se han alejado de los intereses que dec1an representar); Pacto de Toledo para el recorte de las pensiones; el desmantelamiento de buena parte de los servicios pCblicos; la prctica eliminaci;n de sistemas de vivienda social de alquiler; el cierre de v1as f)rreas (Ruta de la Plata, v1as f)rreas en comarcas gallegas, ferrocarril de Soria, etc); las ampliaciones aeroportuarias "por presiones y conveniencias de las empresas monopol1sticas del transporte a)reo" que estn provocando una catstrofe medioambiental y de salud de magnitudes colosales. kkCualquier persona informada sabe que bsicamente se trata de medidas aplicadas uniformemente y cada vez ms por todos los gobiernos oligrquicos que ha habido en Espa9a (y en las comunidades aut;nomas) a lo largo de estos Cltimos veintitantos a9os. kkLo mismo que ha pasado en Espa9a ha sucedido en los dems pa1ses capitalistas; s;lo que en cada uno segCn las condiciones particulares y teniendo en cuenta la mayor o menor amplitud del estado del bienestar que se trataba de destruir as1 como la mayor o menor resistencia proletaria. En pa1ses como Francia donde era fort1simo el sector pCblico y la tradici;n republicana progresista, la destrucci;n ha tenido que ser nucho menor, porque mayor ha sido la resistencia de los sectores obreros y populares. A pesar de la reacci;n neoliberal, la RepCblica Francesa conserva su envidiable infraestructura ferroviaria, muchos de sus envidiables servicios pCblicos, todav1a una presencia estatal en la econom1a (aunque cada vez menor, eso es cierto), que garantizaF+o.,,!! a todos los franceses un m1nimo de participaci;n en el bienestar general. Si en Espa9a part1amos de menos, la destrucci;n ha sido mayor, y el resultado est a la vista de todos. kkSi en tantos campos la burgues1a dominante ha logrado en estos Cltimos lustros el desquite respecto de las concesiones que (principalmente por la presi;n que constitu1a la mera existencia del bloque sovi)tico) se hab1a visto obligada a hacer tiempo atrs, parec1a que al menos en un terreno s1 se estaba ganando: el relativo a la conciencia de medidas de protecci;n medioambiental. Los encuentros internacionales de R1o de Janeiro y de Kyoto marcaron pautas que, por insuficientes que fueran, s1 iban en la buena direcci;n. kkMas qu) pasos reales ha habido? Prcticamente ninguno. En Espa9a se siguen agravando cada a9o las emisiones de anh1drido carb;nico y de otros gases contaminantes (cuya causa principal la constituyen la producci;n y el uso de autom;viles y el transporte a)reo). Si ya al ritmo que 1bamos caminbamos a un desastre ecol;gico, al acelerado paso de estos Cltimos a9os la catstrofe est a la vuelta de la esquina. kkClaro que la humanidad sobrevivir a esa catstrofe y lograr rehacerse. Pero entre tanto mucha gente habr sufrido consecuencias atroces (pa1ses enteros sern sepultados por las aguas marinas como consecuencia del efecto invernadero provocado por las emisiones de anh1drido carb;nico). Tal vez escarmentaremos demasiado tarde (demasiado tarde al menos para poder articular una transici;n razonablemente paulatina a nuevas t)cnicas medioambientalmente amigables). A la burgues1a desde luego lo que le preocupa es hacer entre tanto buenos negocios. La preocupaci;n medioambiental es, para ella, muy secundaria. Lo demuestran los hechos. kkMas, siendo todo ello grave y condenable, es todav1a poca cosa en comparaci;n con otra nueva faceta, mucho ms temible, de la l1nea seguida por la burgues1a en el poder en estos Cltimos a9os, particularmente por el imperialismo yanqui y sus aliados, los imperialistas de Europa occidental: la pol1tica de armamento y de guerra. kkDe nuevo hemos de manifestar que desconocemos si es o no inevitable y necesario que as1 sea; no sabemos si hay una prueba de que el capitalismo forzosamente tiene que aplicar una pol1tica de armamentismo y de guerra. Lo que s1 vemos por experiencia es que siempre la ha aplicado y que la aplica y que ha intensificado esa pol1tica de muerte y destrucci;n. kkEnga9aron a la gente diciendo que, si dedicaban al armamento porcentajes pavorosamente elevados del presupuesto estatal, era por la amenaza del bloque sovi)tico. Mas mientras existi; ese bloque hubo paz en Europa. Ahora est claro qu) es lo que salvaguard; la paz: justamente la existencia de tal bloque, con una fuerza desde luego peque9a en comparaci;n con la del riqu1simo y poderos1simo Occidente, pero no desde9able de todos modos. kkSi el imperialismo yanqui ha perpetrado decenas de agresiones desde el final de la segunda guerra mundial, tales agresiones, lejos de extinguirse al terminarse la guerra fr1a que les sirvi; de pretexto, se han intensificado en estos a9os. El pueblo de Irak lleva ya 9 a9os sufriendo las agresiones, cercos, bloqueos y bombardeos del imperialismo que han matado a un mill;n de irak1es. Los yanquis atacaron y bombardearon al pueblo de Somalia; se adue9aron de Panam y de Granada con sendas expediciones militares; gastando much1simos miles de millones de d;lares en armar al fundamentalismo islmico, derrocaron al gobierno leg1timo de Afganistn que encabezaba Babrak Karmal, y han conducido a ese desgraciado pa1s a la feroz tiran1a del integrismo; tras destruir a Yugoslavia por intervenciones solapadas, los EE.UU y sus aliados de la OTAN han lanzado una espantosa guerra contra ese pa1s (por no haber privatizado su econom1a suficientemente de prisa y en toda la medida que exig1a la voracidad capitalista); la guerra ha matado a miles de personas, ha dejado tullidos y lisiados a muchos miles ms, y ha causado a la naci;n yugoslava ms destrucci;n material que la que perpetr; la Alemania nazi en los cuatro a9os de guerra 194145. kkNo estbamos preparados para esta nueva fase, bastante sCbitamente intensificada, de nuevas agresiones crueles, de una ferocidad despiadada que supera incluso en algunos aspectos el registro ya de suyo estremecedor de previas guerras de nuestro siglo (y que ha pisoteado todas las normas de la legalidad+ o.,,!! internacional, incluso los tratados de humanizaci;n de la guerra, retrocediendo a prcticas de las ms brbaras que conoce la historia). El hombre, ya es sabido, es el Cnico animal que tropieza dos veces en la misma piedra. E igual que el desencadenamiento (perfectamente previsible) de la I guerra mundial cogi; desprevenidos a los partidos socialistas aburguesados, igual ha cogido de sorpresa aun a las fuerzas sinceramente progresistas "y no nos excluimos" el comienzo de este nuevo per1odo de guerras "que hemos visto comenzar y que no sabemos c;mo evolucionar y a d;nde conducir". kkSi con pretextos falaces, balad1es e infundados, manipulando a la opini;n pCblica y bajo un ropaje pseudohumanitario, el imperialismo ha perpetrado una agresi;n as1 "una de las ms horrendas e injustificadas de la historia, y la acci;n agresiva ms netamente ilegal de todos los tiempos", s;lo porque Yugoslavia no se somet1a plenamente a sus exigencias de rpida restauraci;n capitalista, eso no hace presagiar nada bueno. Nos hemos acostumbrado a unas relaciones pol1ticas ciertamente desfavorables para el avance de las reivindicaciones proletarias y populares, pero al menos civilizadas, sin lucha cruenta, donde se nos ha dejado al menos un peque9o espacio de expresi;n pac1fica de nuestra disidencia y de nuestras protestas. El desencadenamiento de la agresi;n contra Yugoslavia en marzo de 1999 nos hace temer que eso no va a seguir siendo as1, y que la burgues1a est dispuesta "tras haber proseguido su ofensiva antiproletaria y antipopular en el plano de la pol1tica social y econ;mica" a emprender nuevas y ms duras ofensivas en otros planos. kkNo podemos vaticinar nada y no queremos arrogarnos dotes prof)ticas. Ni siquiera queremos partir de premisas doctrinales ni de esquemas. Simplemente de los hechos y de la experiencia. Y desde luego todas esas constataciones nos llevan a estar alertas y a decirle al pueblo que tiene que estar alerta, ojo avizor, porque esa nueva fase de la pol1tica agresiva del imperialismo hace que se ciernan negros nubarrones en el horizonte. kkDe hecho esta nueva etapa de ms exacerbada lucha de clases la ha desencadenado la burgues1a imperialista al haber roto la legalidad "tanto la legalidad internacional cuanto la legalidad interna de cada estado" emprendiendo el camino de la violencia al lanzar la implacable guerra de exterminio contra el pueblo yugoslavo sin ni siquiera respetar las ms m1nimas formalidades jur1dicas. Eso significa que la clase dominante ha roto el pacto social "ese pacto que, expl1cito o impl1cito, existe en cualquier sociedad civilizada, en la que no impere la simple fuerza bruta; un pacto por el cual los gobernados se someten a la autoridad de los gobernantes a cambio de que )stos respeten ciertas normas de conducta, incluidos ciertos procedimientos legalmente establecidos. kkNo nos extra9a mucho que, coincidiendo con el inicio de esta nueva fase, se produzcan atentados contra las libertades. En B)lgica, represi;n policial contra manifestaciones pac1ficas de una violencia inusitada. En Italia persecuciones contra grupos perfectamente pac1ficos y no violentos de extrema izquierda. Muchos hechos similares se han producido en otros pa1ses capitalistas. kkY, por supuesto, en Espa9a, donde ya sufr1amos recortes de las libertades como los propiciados por la Ley Corcuera (o ley de la patada en la puerta ). Probablemente no haya grandes novedades en esto, pero no deja de merecer se9alarse en esta nueva etapa reci)n iniciada algo como la brutal represi;n contra el movimiento okupa  p.ej. kkLa pomposa celebraci;n el a9o pasado del cincuentenario de la declaraci;n universal de los derechos humanos va as1 acompa9ada no s;lo del retroceso de los derechos sociales, econ;micos y culturales (que son al fin y al cabo tan derechos humanos como lo pueda ser la libertad de prensa, y mucho ms importantes para el comCn de los mortales), sino incluso de recortes a los derechos clsicos del liberalismo. Eso para no hablar ya de las acciones consentidas de los grupos fascistas, neonazis y racistas, de lo cual hemos tenido en Espa9a un caso reciente (los incidentes de Tarrasa), punta del iceberg de un racismo brutal aplicado perseverantemente por los sucesivos gobiernos oligrquicos (ley de extranjer1a del PSOE, que el PP ha mantenido 1ntegra).( o.,,!!Ԍ&* * *ك  ]_   5." Las consecuencias de la destrucci;n del bloque no-capitalista  ( kkEn los primeros a9os de la presente d)cada se hallaba plet;rico y ufano el capitalismo, saboreando el apogeo de la derrota de sus enemigos de Europa oriental. Desde entonces estamos sumergidos en un ambiente "fomentado por los medios de comunicaci;n y difusi;n" en el cual se proclama el fin de las revoluciones comunistas, la bancarrota final del sistema comunista, el triunfo y, con )l, la justificaci;n definitiva del capitalismo, de la econom1a de mercado. kkLo que al respecto se nos presenta no es Cnicamente el hecho de que en la mayor parte de los pa1ses en los que se hab1an implantado reg1menes no capitalistas )stos han ca1do antes o despu)s "cosa que es desde luego bastante obvia", sino que eso suceder1a por la crisis interna de tales reg1menes, los cuales revelar1an as1 su incapacidad para mantenerse estables, su vulnerabilidad y "ms que nada y en definitiva" su fracaso total. Pareciera "de aceptarse las tesis que de mil modos se nos inculcan desde los ;rganos de comunicaci;n" que las revoluciones comunistas, tras devorarse a s1 mismas, sucumben por no poder impedir que quede de manifiesto la inviabilidad del sistema que pretend1an establecer o, si no inviabilidad, s1 al menos inferioridad patente frente a los beneficios que comportar1a o posibilitar1a el capitalismo. kkEra perfecta la situaci;n existente en los pa1ses del Este antes de la llegada de Gorbachov al poder y de los acontecimientos que ella provoc;? No, la situaci;n anterior era mala; pero eso no justifica la nueva situaci;n ya creada, puesto que la nueva es mucho peor. kkEl derrumbe de los reg1menes no capitalistas de Europa oriental no s;lo ha suscitado el entusiasmo de la burgues1a sino que ha desalentado y apabullado a casi todos los sinceros partidarios del comunismo hasta el punto de que se oye casi unnime la declaraci;n de que uno no a9ora el estado de cosas anterior a tal derrumbe, ni ha de a9orarlo, ni lamentar que se haya producido ese desmoronamiento, puesto que la situaci;n anterior encerraba los males que han dado lugar a su socavamiento primero y derrocamiento despu)s. kkFrente a tales tesis, hay que recordar que, si bien la situaci;n anterior al derrumbe encerraba muchos males, y si bien es verdad que no va a ser posible volver a tal situaci;n (en rigor, y en sentido estricto, nunca se vuelve a nada), el mencionado derrumbe fue un hecho lamentable, un terrible retroceso hist;rico, una derrota de quienes luchan por un mundo mejor. kkPorque la situaci;n anterior, con todos sus inconvenientes, era cien veces menos mala que la derivada de ese derrumbe. Y por lo tanto quienes condenamos el desorden capitalista reinante tenemos la tarea de luchar por una situaci;n que ser nueva, irreductible a cualquier situaci;n pret)rita, pero ms se tendr que parecer a las situaciones del socialismo real  que a la de la econom1a de mercado. kkCon todas sus imperfecciones (muchas de ellas, posiblemente, inevitables), los logros de los que fueron reg1menes del socialismo real  seguirn siendo fuente de inspiraci;n y motivos de aliento para las luchas futuras contra el sistema capitalista. Aliento, porque la experiencia ha demostrado la posibilidad de establecer alternativas al capitalismo, alternativas menos malas que )l, alternativas capaces de conseguir no s;lo mayor igualdad social, sino, adems, para los trabajadores, para los de abajo, para los pobres, unos niveles de vida superiores (sin cargar la explotaci;n sobre las masas miserables de otros pa1ses "que es lo Cnico que ha logrado hacer el capitalismo, aliviando un poco aqu1 a expensas de agudizar la explotaci;n all). Esa posibilidad est hist;ricamente probada. No es ningCn sue9o, pues, la idea de derribar al capitalismo e implantar una econom1a planificada, sin propiedad privada, y en la cual las desigualdades sociales sean infinitamente menores que bajo el capitalismo. kkTenemos que reiterar algunas afirmaciones de principio bsicas ms arriba consideradas ya. Sea buena o mala, democrtica o no, la gesti;n de una comunidad de bienes, )sta no por ello deja de existir; lo cual significa en la prctica: (1) que es imposible, o dificil1simo en una situaci;n concreta dada, que los gestoresq+ o.,,!! del bien comCn no tengan en cuenta para nada los intereses comunes; y (2) que, mientras los bienes sigan siendo de propiedad comCn, hay posibilidades de que accedan a la gesti;n otros que los gestionen mejor, de manera ms acorde con el comCn inter)s de los comuneros o copropietarios. Eso se confirma plenamente con la experiencia de la URSS y dems reg1menes del Este. kkDe hecho la planificaci;n en la URSS dej; mucho que desear, pero jams estuvo totalmente divorciada de las necesidades de la gente. Fue una sociedad de pleno empleo. Las desigualdades sociales eran mucho mayores de lo deseable; se hubieran podido dar pasos ms rpidos y firmes hacia una mayor igualdad; pero, aun siendo mayores de lo deseable, tales desigualdades eran peque91simas en comparaci;n con las que padecemos bajo el capitalismo. kkEl principio de distribuci;n `A cada cual segCn su trabajo' (que de suyo se presta a muchas interpretaciones) no siempre fue aplicado de la manera que ms nos gustar1a a quienes a9oramos la igualdad social; adems habr1a podido empezarse a aplicar, al menos en parte, el principio `A cada cual segCn su necesidad'. Tampoco la solidaridad antiimperialista de la URSS fue siempre tan intensa como hubiera sido deseable (si bien es fcil hoy y lo fue entonces criticar, siendo dif1cil ponerse en la piel de los decisores, que se enfrentaban al riesgo de guerra que hoy vemos que era bien real). kkMas, a pesar de esas deficiencias, el sistema era de suyo nocapitalista; lo cual se tradujo en ms solidaridad y menos arbitrariedad que bajo el capitalismo; se tradujo en un grado de reparto equitativo entre todos much1simo ms alto que el que ha establecido nunca el capitalismo aun en los momentos de mayor florecimiento del estado del bienestar ; y tambi)n se tradujo en innumerables mejoras ms concretas de la la vida de la gente "p.ej. en los pasos que se dieron hacia la eliminaci;n de la supremac1a masculina (muchos ms, y ms veloces, que en los pa1ses capitalistas ms adelantados). kkConsiderado todo ello, hemos de responder a la objeci;n de que todo eso no cuenta para nada porque no hab1a democracia. (Se admite que todos los ;rganos de direcci;n pol1tica eran, desde luego, elegidos por el pueblo; mas tal elecci;n no era aut)nticamente democrtica en la medida en que el elector no ten1a opci;n entre alternativas genuinamente diversas.) kkPara contestar a tal objeci;n, preguntamos: si era mala la pol1tica econ;mica y social que se aplic; en la URSS habr1a sido buena una pol1tica econ;mica y social id)ntica pero tomada por un gobierno que hubiera ganado elecciones libres o plurales? Si, en cambio, era buena la pol1tica seguida, habr1a cambiado el carcter de clase y hasta la propia 1ndole de las relaciones de producci;n s;lo porque hubiera habido partidos pol1ticos compitiendo por ganar las elecciones? kkNos parece que la cuesti;n de si es deseable o no que haya la mayor libertad de asociaci;n y de elecci;n de candidatos es un asunto enteramente distinto y separado de la cuesti;n de las relaciones de producci;n y de la deseabilidad de una pol1tica socioecon;mica. kkEn primer lugar, resulta algo dudoso que fuera posible compatibilizar libertad pol1tica y sistema de propiedad nocapitalista en las condiciones hist;ricas concretas en que existieron aquellos reg1menes, al menos en las que prevalec1an durante los primeros decenios. No por el mero hecho de que una cosa sea deseable es posible. kkEn segundo lugar, aunque la mxima libertad de expresi;n, de organizaci;n y de participaci;n electoral es, desde luego, un bien "que valoramos en s1 y por s1 mismo", no garantiza en absoluto que se alcance por medio de ella una pol1tica justa. Ni siquiera garantiza que haya concordancia entre las aspiraciones de los electores y las pol1ticas de los elegidos, al no existir mandatos imperativos. kkY, en tercer lugar, sea de ello como fuere, no es correcto valorar la base socioecon;mica de una sociedad por las formas de configuraci;n de su superestructura pol1tica. Ni en una sociedad capitalista ni en una sociedad no capitalista. Son asuntos diversos.I+ o.,,!!ԌkkDe ah1 que nosotros, que propugnamos una sociedad sin desigualdades, pero tambi)n, naturalmente, una sociedad con la mxima libertad individual compatible con el respeto a los derechos de los dems y al bien comCn, lamentemos "como hemos de lamentar" que en la URSS nunca haya habido un sistema pluripartidista y abierto a la concurrencia de ideolog1as opuestas. Esas restricciones a la libertad son un mal. Si en aquella circunstancia hist;rica era concretamente posible tener ambas cosas a la vez "nocapitalismo y libertad pol1tica" no lo sabemos, como tampoco sabemos si eran imprescindibles las restricciones a la libertad en que han incurrido tantos otros movimientos de progreso social y de revoluci;n en la historia. kkNo tomamos como modelo ninguna revoluci;n del pasado para nuestro proyecto futuro. Pero s1 decimos que la experiencia demuestra la posibilidad de un sistema no capitalista orientado al comunismo. Y decimos que es muy positivo el balance de aquella experiencia, con todas sus insuficiencias. kkGracias a la URSS y al bloque sovi)tico tuvieron lugar: (1) avances del proletariado occidental ( estado del bienestar ); (2) conquistas de la lucha anticolonialista en el tercer mundo, principalmente Asia y frica (y tambi)n gracias a esa existencia pudo triunfar la revoluci;n cubana); (3) situaciones de paz duradera en Europa; y (4) mejoras del nivel de vida de los propios pueblos de Rusia y dems pa1ses del Este, los cuales gozaron as1 de un bienestar muy superior al que a esos pueblos aporta el sistema capitalista. (No ms elevado que el que el capitalismo aporta a los franceses o ingleses, porque el nivel de vida que aporta a un pueblo un sistema econ;mico depende de todo el cCmulo de condiciones concretas y particulares "y en primer lugar del nivel de desarrollo econ;mico y tecnol;gico de que se parta en cada caso.) kkAdems de todo eso, hoy han salido a la luz muchos datos que corroboran la veracidad de lo que quiso decir el Presidente George Bush con su aserto de que los EE.UU hab1an ganado la guerra fr1a. Lejos de que los acaecimientos de Rusia y dems pa1ses del Este hayan sido fruto de una evoluci;n meramente interna, sabemos hoy que el Occidente, y sobre todo los EE.UU "que gozaban de una apabullante superioridad de recursos militares, econ;micos, financieros, propagand1sticos y humanos", emplearon a fondo "con astucia, habilidad y tes;n que es menester reconocerles" ingentes y poderos1simos medios para desestabilizar, desgastar, erosionar y socavar al r)gimen sovi)tico y a los dems reg1menes de Europa oriental. kkEran reg1menes vulnerables y d)biles que justamente "y en contra de lo que se ha dicho" se basaban en la opini;n pCblica respectiva y en mecanismos de democracia participativa pactada, de consentimiento de los gobernados, no en la fuerza de inasaltables o atrincheradas guardias pretorianas divorciadas del pueblo. En los reg1menes capitalistas siempre sucede que, en el caso de que excepcionalmente accedan electoralmente a la direcci;n de la cosa pCblica partidos de signo antisistema, entra en acci;n el ej)rcito dando un golpe de estado y asegurando la intangibilidad de los privilegios de las clases altas. Por el contrario, en los reg1menes no capitalistas no hubo ningCn ej)rcito as1 que tuviera por misi;n asegurar la estabilidad del sistema aun en contra del consentimiento popular. Por eso, al resquebrajarse tal consentimiento, al erosionarse tales mecanismos de participaci;n pactada (al haber accedido a la direcci;n suprema un hombre hostil al propio sistema, como lo era Mijail Gorbachov), ten1an que venirse abajo, como castillos de naipes, tales reg1menes "que entre tanto hab1an ido incurriendo en desarme moral y en la introducci;n creciente de mecanismos de econom1a de mercado que adulteraban al sistema y corromp1an a las )lites. kkTal vez hubiera sido posible evitar todo eso; p.ej. absteni)ndose de introducir mecanismos corruptores de econom1a de mercado; aplicando criterios distributivos ms igualitarios "ms pr;ximos al principio de dar a cada cual segCn las necesidades y no segCn el trabajo"; estableciendo un sistema pluripartidista competitivo; ampliando los mrgenes de libertad ideol;gica; elevando, con todo ello, la autoridad moral y el prestigio del sistema; intensificando a la vez la denuncia de los males del sistema capitalista y adoptando as1 una l1nea ms militante. Con la perspectiva de hoy puede pensarse que tal vez todo eso habr1a evitado la catstrofe. A ciencia cierta no lo sabemos ni lo sabe nadie. Lo que s1 sabemos es que la l1nea oficial, que no hizo ninguna de esas cosas, no evit; la catstrofe.Z* o.,,!!ԌkkNuestra actitud hacia todos esos hechos y problemas hist;ricos ha de estar basada en los principios irrenunciables de la denuncia del capitalismo y de la democracia burguesa, en la reivindicaci;n y rehabilitaci;n de los logros positivos de esa magna empresa revolucionaria, sin desconocer sus errores ni sus insuficiencias; pero tambi)n ha de basarse en enfoques exclusivamente emp1ricos y racionales, sin prejuicios, sin dogmas, ni en un sentido ni en otro. kkCuando defendemos la memoria hist;rica de la URSS y del movimiento comunista internacional de decenios atrs lo hacemos sin por ello caer en el absurdo dogmatismo de querer repetir aquellas experiencias, que obedec1an a otras circunstancias hist;ricas "igual que hablamos de Espartaco, y que lo consideramos un precursor nuestro, sin pretender revivir sus formas de lucha contra el yugo de los esclavistas de hace dos milenios. (Salvadas las distancias, claro, de los dos mil a9os.) kkEl mundo de hoy en unas cosas sigue siendo similar al de 1917, pero en otras cosas no lo es. La misma clase privilegiada continCa detentando el poder. Sigue el mismo sistema social y econ;mico. El elenco de las grandes potencias es casi el mismo que entonces. Las injusticias y los horrores del sistema capitalista siguen siendo espeluznantes e insoportables. Pero han cambiado mucho las mentalidades, las condiciones de vida de las masas trabajadoras, las expectativas, incluso las pol1ticas de la clase dominante (entonces guerreaban entre s1; hoy se unen para hacer la guerra a los indefensos y d)biles). kkDe antemano no sabemos cules de las estrategias y tcticas que ten1an sentido hace 80 a9os pueden seguir teni)ndolo hoy. Justamente porque no somos dogmticos, porque estamos abiertos a los hechos, porque  S nuestro m)todo es anal1tico, argumentativo, racional y emp1rico, no queremos esquemas a priori. No disponemos de ningCn recetario; la experiencia nos ha ense9ado a desconfiar de los recetarios. kkPero s1 tenemos principios irrenunciables. Ante todo luchamos por una sociedad sin ricos ni pobres, por la sociedad comunista. En segundo lugar constatamos y denunciamos los males del r)gimen capitalista. En tercer lugar estamos persuadidos, por el razonamiento y la experiencia "no por dogmas ni por juicios preconcebidos", de que en el marco del sistema capitalista todo poder meditico y pol1tico, cualesquiera que sean sus formas, es el poder de la clase dominante, de la burgues1a. Y en cuarto y Cltimo lugar, sostenemos que "segCn lo ha probado la experiencia hist;rica" el capitalismo no es inevitable, sino que se puede construir una sociedad no capitalista. (Tal vez no una sociedad tan perfecta como lo anhelar1amos; tal vez menos exaltante; tal vez en cada caso con defectos achacables, ora a los unos, ora a los otros, siendo obra humana; pero, sea como fuere, una sociedad orientada a la comunidad de bienes y a la igualdad social.) &* * *ك  ]   6." Algunos aspectos de la situaci;n pol1tica en Espa9a  ( kkEn 1939 la oligarqu1a financiera y terrateniente espa9ola impone al pueblo espa9ol una feroz y sanguinaria tiran1a fascista, actuando como agente de la Italia de Mussolini y la Alemania de Hitler, pero contando tambi)n con el respaldo de las dems potencias imperialistas (EE.UU, Inglaterra y Francia). kkA la muerte del verdugo y d)spota Francisco Franco Bahamonde en 1975, la oligarqu1a dominante "siempre actuando a las ;rdenes de las potencias imperialistas" inicia una maniobra de reconversi;n pol1tica para garantizar y asegurar la continuaci;n de su poder cambiando las formas.  S% kkPuesto que la tiran1a fascista era un mero poder de facto absolutamente ilegal e ileg1timo en todos los ;rdenes, puesto que la II RepCblica espa9ola no hab1a nunca cesado de existir legalmente ni nadie con autoridad legal para hacerlo hab1a abrogado su Constituci;n, las fuerzas democrticas espa9olas hubieran debido exigir en 1975 y a9os sucesivos el restablecimiento de la constituci;n republicana, o, como m1nimo, un plebiscito del pueblo espa9ol para decidir si quer1a monarqu1a o repCblica. No se hizo. Se acept; lo que impuso  S* el poder de facto, heredero y continuador del franquismo.*o.,,!!ԌkkLas condiciones de la transici;n espa9ola de 197579 habrn de ser estudiadas y valoradas cr1ticamente por las futuras generaciones. Nuestras reflexiones cr1ticas no pretenden decir ni mucho menos la Cltima palabra, entre otras cosas porque nunca hay tal, pero tambi)n porque no podemos enfocar el problema de manera imparcial. kkEl hecho es que las Cortes bicamerales que elaboraron la actual constituci;n (en el bienio 197778) no fueron cortes democrticas. Las condiciones de su elecci;n distaban de ser las propias de unas elecciones libres. Era muy poco democrtico el sistema electoral para el congreso, con sobrerrepresentaci;n de las provincias menos adelantadas y menos pobladas (un sistema que se ha mantenido en la actual monarqu1a, porque ha seguido interesando a los sucesivos equipos oligrquicos de turno, desde el de Surez hasta el de Aznar). Peor era la existencia de un senado como aquel, con un quinto de nombramiento regio, que naturalmente hab1a reca1do en magnates, altos dignatarios acaudalados y personajes de la alta burgues1a. Y ese senado regio pod1a vetar cualquier proyecto de constituci;n. Adems la constituci;n s;lo podr1a adquirir vigencia si era promulgada y sancionada por el monarca. Y por Cltimo la amenaza del golpe de estado se cern1a todo el tiempo sobre aquellas cortes constituyentes (cuyas atribuciones de tales ni siquiera eran claras aun en los t)rminos de la presunta legalidad que las amparaba); de hecho acab; produci)ndose ese golpe pocos a9os despu)s, aunque fracas; porque ya entonces no correspond1a a las necesidades de la clase dominante. kkUna constituci;n elaborada en tales condiciones dif1cilmente pod1a corresponder a lo que necesitaba  Se el pueblo espa9ol. El dilema que se ofreci; en el referendum a los espa9oles era o bien tomar ese proyecto de constituci;n o bien seguir con un sistema como el franquista. kkNada tiene de extra9o que la constituci;n salida de ese chanchullo sea una constituci;n cuyos rasgos democrticos son sumamente insuficientes y relativos. La jefatura del estado no procede de elecciones; y esa magistratura es la que ejerce la suprema prerrogativa arbitral y moderadora, la que expide (o no) los decretos, la que sanciona y promulga (o no) las leyes, la que ejerce el supremo mando de las fuerzas armadas, la que selecciona y nombra al Presidente del gobierno (requiriendo para el nombramiento la aprobaci;n del congreso). kkSon atribuciones puramente te;ricas, sobre el papel, de mera fachada, sin sustancia? Son competencias meramente nominales? Eso se puede sostener mas hay que probarlo. Que unas atribuciones se ejerciten o no, que unos derechos se ejerzan o no, no quita ni pone a la existencia de tales facultades y prerrogativas. Si la normativa reconoce esas atribuciones, su titular podr ejercitarlas o no, segCn interese a los fines que persiga. kkLa reciente experiencia belga corrobora que eso es as1 y que un monarca constitucional puede perfectamente rehusar la sanci;n y promulgaci;n de una ley aprobada por las cmaras legislativas (y, mucho ms intranscendentemente, denegar la expedici;n de un decreto que le proponga a su firma el jefe del gobierno). Que ello, segCn sean el sistema constitucional y las tradiciones del pa1s, pueda tal vez abrir una crisis pol1tica es una consideraci;n que podr pesar en la prudencia o falta de ella de quien tome una u otra decisi;n; pero nada ms. No es un principio vinculante. kkAdems, la actual constituci;n espa9ola instaura un sistema bicameral en el cual la democraticidad del congreso es relativa (por el sistema electoral adoptado, cuyos efectos han sido la constante subrepresentaci;n del electorado del partido comunista y de IU), pero sobre todo la del senado es exigua o casi nula, porque no representa verdaderamente al pueblo espa9ol. Es un senado h1brido, un poco cmara de representaci;n territorial, un poco simplemente baluarte de lo ms conservador y retr;grado de la sociedad espa9ola. Su papel es el de r)mora, de fortaleza o reducto reaccionario para evitar que, aun en el supuesto de un triunfo electoral progresista y republicano en el congreso, eso pueda perjudicar a los privilegios de la oligarqu1a. kkLa constituci;n as1 establecida es una constituci;n blindada, en la cual se han establecido obstculos infranqueables a la modificaci;n del sistema monrquico (no ya su abolici;n sino hasta cualquier alteraci;n incluso de detalle, p.ej. que no sea la Corona la que promulgue las leyes).F+o.,,!!ԌkkPero es que adems en nuestro pa1s, a 21 a9os de la promulgaci;n de la Constituci;n, sigue en vigor la ley de asociaciones franquista de 1964, totalmente inconstitucional en casi todo (s;lo se han exceptuado los partidos pol1ticos de su campo de aplicaci;n, pero al ciudadano que desea formar una asociaci;n no partidista se le sigue imponiendo la legislaci;n franquista). Eso significa que la vigente legislaci;n, violando incluso el mandato constitucional al respecto, sigue negando a los espa9oles la libertad de formar asociaciones. (Que luego, prudencial y discrecionalmente, el ministerio del interior consienta la inscripci;n de las asociaciones, eso no atenCa el problema, que es la ausencia de una ley de libertad de asociaci;n ms la vigencia de una ley antiasociaciones.) kkEs cierto que, junto con todo ello, la vigente constituci;n tiene puntos positivos, como un reconocimiento (aguado, a menudo vago y vaporoso) de derechos sociales; mas quita mordiente a ese reconocimiento al hacer de tales derechos meros principios rectores de la pol1tica social y econ;mica y al rehusarles protecci;n jurisdiccional estricta. kkA fin de granjearse simpat1as y complicidades, la oligarqu1a ha impulsado una pol1tica regional que "por la v1a de unas transferencias un tanto anrquicas" ha convertido la geograf1a espa9ola en un mapa de reinos de taifas. As1, en la prctica, est frecuentemente disminuyendo todav1a ms la ya menguada eficacia de la administraci;n; se introducen el desbarajuste y el caos; se hinchan los clientelazgos locales, con s)quitos abultad1simos de los l1deres regionales, algunos de los cuales logran perpetuarse en el cargo; quiebra el principio de solidaridad entre los espa9oles. kkLa situaci;n resultante de todas esas medidas (e.d. la quiebra de los principios de solidaridad y de noarbitrariedad) viene agravada por las privatizaciones de los gobiernos del PSOE y del PP, y por el funcionamiento de cada vez ms entidades pCblicas en r)gimen de empresa privada. Todo ello refuerza los mecanismos de irresponsabilidad, da coartadas y subterfugios para vulnerar los principios constitucionales de igualdad y m)rito, elimina garant1as para el ciudadano y favorece la corrupci;n. kkFrente a esa situaci;n, hay que reafirmar que el Partido Comunista es el adalid nCmero uno de los principios de solidaridad, de eficacia e imparcialidad de la administraci;n pCblica, de reforzamiento del sector pCblico, de igualdad, de nodiscriminaci;n y de noarbitrariedad. La adhesi;n a tales principios no s;lo nos parece coherente con el hecho bsico de que el partido comunista es un partido republicano, sino que, en buena medida, es una consecuencia de esa republicanidad. No puede renunciar el partido comunista a la lucha por el restablecimiento de la RepCblica, a la lucha por una constituci;n republicana much1simo ms avanzada, democrtica y progresista que la actual; una constituci;n en la que se reconozcan "de veras y con todas las consecuencias" los derechos sociales en su plenitud: el derecho de cada uno a trabajar "contribuyendo, segCn su capacidad, al bien comCn"; los derechos: a la vivienda, a la cultura, a la informaci;n veraz, a la alimentaci;n, a la atenci;n sanitaria, a la calidad de vida, a disfrutar de un medio ambiente sano, a vivir en paz, a que haya un sistema contributivo justo, a que los derechos de los propietarios no se ejerzan abusivamente sino que se supediten a la funci;n social; el derecho a ser copropietario de un importante patrimonio de propiedad pCblica; el derecho a buenos servicios sociales. kkQu) iniciativas concretas quepa llevar a cabo en el futuro para avanzar hacia la consecuci;n de tales objetivos es asunto harto complejo que no se puede determinar de antemano. Mas lo primero es tener claridad sobre esas tareas; luego habr que plantearse qu) pasos dar, en lo concreto, para acercar su realizaci;n y consecuci;n. kkNaturalmente no podemos entrar aqu1, por razones obvias, en detalles acerca de c;mo los se9alados defectos estructurales del sistema pol1tico espa9ol vigente han propiciado que suban como la espuma las actividades de las mafias. Se ha hablado de la cultura del pelotazo, y han sido desenmascarados algunos de los principales mafiosos. Mas de nuevo eso seguramente es tan s;lo la punta del iceberg. Muchos datos indican que est podrida de arriba abajo toda la tramoya del actual sistema financieropol1tico de la oligarqu1a, y que*o.,,!! los mandamases que han tenido que hab)rselas con la justicia son s;lo unos pocos de los que se han lucrado medrando y que han pululado en las altas esferas. kkLa generalizada corrupci;n no es exclusiva de Espa9a. Ah1 estn los casos de corrupci;n del alto gobierno legislativoejecutivo de la administraci;n paneuropea de Bruselas; ah1 estn tantos escndalos en Italia, en EE.UU, en Francia, etc. Pero si de grados se trata, es muy veros1mil que lo nuestro supere a todo lo dems. kkQu) ha hecho por Espa9a esa oligarqu1a? Nada. Ha ido al lucro fcil y rpido. El modelo de empresario de hoy (aunque de nuevo eso no es exclusivo de nuestro pa1s) es el especulador que emigra raudo con sus dineros para comprar los t1tulos financieros ms jugosos y fiscalmente discretos, que tiene enormes cuentas en Suiza, que se dedica principalmente a comprar empresas y revenderlas por mucho ms gracias al agradecimiento de pol1ticos cuyas carreras ha sabido lubrificar en el momento adecuado. kkAs1, tenemos una econom1a que es ciertamente un milagro, porque, con un nivel industrial muy bajo (ya no era particularmente brillante, pero lo dejaron esculido las reconversiones y los ajustes impuestos para el ingreso de Espa9a en la Uni;n Europea), logramos, gracias al sector servicios, tener un nivel de vida m1nimamente aceptable. Pero, claro, una econom1a basada en ese sector es sumamente vulnerable, frgil, precaria y endeble. kkNo hay pa1s que pueda contar hoy sin una fuerte industria moderna, y nuestra industria es d)bil (aparte de estar casi 1ntegramente en manos de empresas transnacionales). La oligarqu1a espa9ola o ha fracasado en la tarea de convertir a Espa9a en un pa1s industrialmente avanzado, o no se la ha propuesto. En cualquier caso estos 60 a9os de dominaci;n oligrquica (193999) han acarreado que hoy sea mayor de lo que era a mediados de los a9os 30 el desfase industrial entre Espa9a y pa1ses altamente industrializados de Europa. kkLa oligarqu1a ha hecho y hace excelentes negocios por la v1a de la especulaci;n y por la hinchaz;n de un anrquico sector servicios (turismo principalmente) que, segCn se ha inflado, ha provocado unas consecuencias ecol;gicas calamitosas. kkLa ofensiva neoliberal que padecemos en todo el planeta viene aqu1 sazonada por esa cultura del pelotazo, de la especulaci;n y del empresariado de pacotilla. kkEn ese marco se entienden perfectamente las duras pol1ticas antisociales de los sucesivos gobiernos oligrquicos de turno: el pacto de Toledo para recortar las pensiones, el abaratamiento y la liberalizaci;n del despido, la precarizaci;n del empleo, la p)rdida de derechos sociales, un salario m1nimo prcticamente de hambre, que es menos de la mitad del de otros pa1ses de la Uni;n europea con niveles de precios similares. kkSabemos que, en el marco del actual sistema pol1tico, cualquier gobierno que venga ser un gobierno oligrquico. Ni aun la mejor democracia burguesa puede traer nunca un gobierno al servicio del pueblo; menos una democracia tan relativa, recortada, mediatizada y en buena medida espCrea como lo es la espa9ola actual. kkPero tambi)n sabemos por experiencia hist;rica que las demandas persistentes de los de abajo, apoyadas por la movilizaci;n social, pueden forzar a los de arriba a hacer concesiones, y que de esa pol1tica de concesiones se beneficia en definitiva la sociedad en su conjunto, porque son provechosas para el bien comCn. kkLuchamos por una econom1a de industrializaci;n que no se base Cnica ni preferentemente en el sector servicios (lo que Julio Anguita llam; hace unos a9os el `Pacto por la industria'); por la estabilidad laboral; por el pleno empleo; por salarios altos; por una vida digna para los trabajadores. kkEsa lucha, en la medida en que fuerce a las clases dominantes a hacer concesiones, ser en primer lugar beneficiosa para los que sufren del actual sistema econ;mico y pol1tico, pero tambi)n ser1a provechosa para Espa9a, para la sociedad espa9ola en su conjunto.c*o.,,!!Ԍ&* * *ك  ]_    7." Retomar las tradiciones de lucha del partido comunista  ( kkUna de las facetas negativas de un per1odo de la direcci;n del Partido Comunista que se cerr; en 1983 fue la aceptaci;n de los valores del sistema capitalista y de buena parte de la ideolog1a burguesa. Ello conllev; un desarme moral, que se tradujo en un creciente abandono de la reivindicaci;n del papel del PCE durante la guerra de Espa9a (el per1odo de nuestra historia en el cual ha sido ms meritoria y destacada la labor de los comunistas). kkIncluso en tiempos ms recientes, a la vez que "ante las carencias de los comunistas" hay un resurgir de otras ideolog1as del movimiento obrero, como el anarcosindicalismo, que naturalmente (y estn en lo suyo) defienden a capa y espada a sus adalides en aquella guerra, la abjuraci;n y el desarme moral que han sufrido los comunistas "muchas veces que suicidamente se han infligido a s1 mismos" provoca que queden sin defensa hist;rica justamente los que ms contribuyeron a hacer de la lucha heroica del pueblo espa9ol contra el fascismo algo grandioso, algo con fuerza y capacidad de resistir, como efectivamente resisti; tres a9os, pese al acoso a que lo sometieron todas las potencias capitalistas. kkLa falsificaci;n de la historia ha llegado a magnificar episodios aislados como la desaparici;n de Andr)s Nin o los sucesos de Barcelona de la primavera de 1937, al paso que se ocultan o se desprecian facetas como la formaci;n del Quinto Regimiento y luego del ej)rcito popular, el arduo trabajo de la Junta de Defensa de Madrid, y la admirable labor del PCE a favor del orden republicano y de la legalidad, para atajar desmanes que s;lo favorec1an al enemigo fascista (una labor que suscit; el entusiasta apoyo de muchas ilustres personalidades, como Antonio Machado y ngel Ossorio y Gallardo). kkRespetando a las dems sensibilidades en el movimiento anticapitalista (particularmente a los comunistas libertarios, con los cuales compartimos el ideal de una sociedad sin desigualdad social), hemos de reivindicar la labor de nuestro propio partido en ese trance. kkEs necesario que se escriba con objetividad, con buena y amplia documentaci;n, una historia de la guerra de Espa9a desde el punto de vista de la pol1tica que defendi; y quiso aplicar el PCE. Asimismo hace falta que se emprenda la labor de una ms amplia historia del PCE desde su fundaci;n en 1920. kkComo tarea urgente, habr1a que reeditar colecciones de art1culos y discursos de Jos) D1az Ramos y de Dolores Ibrruri. Esos escritos forman parte del patrimonio doctrinal e hist;rico del PCE y del pueblo espa9ol en su conjunto. kkHabr1a que publicar libros, CDRoms, CDs con carteles, relatos, narraciones, poes1as de nuestra guerra antifascista. Retomar la memoria hist;rica de aquella heroica lucha del pueblo espa9ol en la que los comunistas jugaron una papel destacad1simo del cual pueden sentirse orgullosos. kkEn Espa9a sigue viva la memoria hist;rica de la lucha antifascista, pero a veces, por nuestras carencias, son otros "incluso personas que de hecho estn al servicio de la oligarqu1a" quienes la utilizan. Esa memoria es patrimonio colectivo del pueblo espa9ol, y los comunistas no podemos ni debemos acapararla ni proclamarla exclusivamente nuestra. Mas s1 podemos y debemos recalcar el papel que nos corresponde en esa empresa comCn del pueblo espa9ol. kkIgualmente es menester mantener viva la memoria de la vida del pueblo espa9ol bajo la sanguinaria tiran1a fascista de Franco. Frente a la amnesia que nos quieren imponer los c1rculos de la oligarqu1a en el poder, hemos de incentivar a que se escriba sobre aquel per1odo de hierro y plomo, a que se rememoren los sufrimientos de nuestro pueblo, a que se narre todo aquello con objetividad, con veracidad, con atenci;n al matiz, sin exagerar, sin caer en lo unilateral o sesgado; que se recuerde qui)n luch; y qui)n no luch;. No por mor de ninguna caza de brujas, no en aras de ajustarle cuentas a nadie, sino simplemente porque la verdad es*o.,,!! un valor en s1; y, adems de ser un valor en s1, la verdad es revolucionaria. Nada da tantas armas morales para luchar contra la burgues1a en el poder como un amplio conocimiento de la verdad hist;rica. kkY finalmente hemos de volver a proclamar nuestra vinculaci;n con la ideolog1a marxistaleninista. Los principios metodol;gicos de racionalidad y de empirismo que abrazamos nos impiden tomar ese v1nculo como una profesi;n de fe. No queremos ningCn credo, y abominamos de lo que signifique imponer a los militantes una obligaci;n de tener estos o aquellos pensamientos, estas o aquellas opiniones o creencias. Tambi)n rechazamos absolutamente cualquier intento de codificar esa ideolog1a a la que pensamos que ha de estar vinculado el PCE. kkY es que la teor1a revolucionaria del marxismoleninismo, igual que cualquier otra, ha tenido nacimiento hist;rico y ser reemplazada en el futuro por otras teor1as. Ir1a en contra de sus mismos principios dial)cticos afirmar lo opuesto. Tambi)n ir1a en contra de sus principios dial)cticos pensar que tal ideolog1a pueda codificarse en un cCmulo de f;rmulas satisfactorias, en un conjunto cerrado de tesis que sean verdades absolutas. kkA lo ms que puede aspirar una teor1a es a una verdad relativa y parcial, y a una vigencia provisional. Y as1 no podemos quedarnos tan adheridos a una teor1a que se nos escape la evoluci;n ulterior de las evidencias, de los datos emp1ricos, de los argumentos, que haga aconsejable rectificar la teor1a y hasta cambiarla. kkA salvo de todo eso, lo que s1 es cierto es que hay doctrinas y teor1as que forman parte del patrimonio cultural de determinadas tradiciones, y que constituyen as1 un acervo de ideas, de planteamientos, de enfoques, de tematizaciones al que leg1timamente se retorna, dentro de esa tradici;n, una y otra vez. No forzosamente con una visi;n dogmtica, en busca de fuentes que den un sello de autoridad originaria a lo que uno trata de proponer, mas s1 como manantial de ideas, de reflexiones, de modos de abordar los problemas, como tesoro de ejemplos y precedentes. kkSi es perfectamente l1cito que otras tradiciones tengan sus propias fuentes y conserven sus respectivos legados doctrinales "y ojal que lo hagan sin fundamentalismo, sin integrismo, con esp1ritu de adaptaci;n y de apertura", es igualmente vlido y correcto que los comunistas mantengamos nuestro v1nculo con nuestra propia tradici;n ideol;gica, el marxismoleninismo. Un v1nculo entendido con cuanta flexibilidad y libertad se quiera, un v1nculo laxo (como es apropiado, justamente, al propio tenor dial)ctico de la teor1a marxistaleninista), un v1nculo que deja intacta la libertad de pensamiento de cada militante, un v1nculo que deja como cuesti;n abierta, indefinidamente replanteable, la de qu) tesis concretas de lo que hayan dicho nuestros clsicos conservan validez en cada per1odo y cules no; un v1nculo que no pretende dar ningCn carpetazo, que no ha de cerrar ningCn interrogante. Pero v1nculo, s1. kkEs necesario que nuestros militantes hayan le1do "y a veces que vuelvan a leer" las magn1ficas obras de nuestros clsicos, en las que hallarn siempre much1simo de bueno y valioso. El pensamiento marxistaleninista es un bien cultural de la humanidad, como lo son muchos otros pensamientos, muchas obras doctrinales, muchas escuelas, que merecidamente siguen estudindose siglos despu)s. Pero el marxismoleninismo es especial y prioritariamente un patrimonio cultural de los comunistas cuyo conocimiento hemos de fomentar y reactualizar. kkMuchas ideas fruct1feras, muchas sugerencias vienen con la lectura de Arist;teles o de Plat;n. La lectura de textos de Marx, de Engels y de Lenin creemos que puede aportar hoy a los comunistas much1simas reflexiones Ctiles, darles un bagaje que les permita afrontar mejor las tareas pol1ticas. Eso s1, tal lectura ha de ser libre, porque en nuestro partido han de estar libremente todos cuantos quieran trabajar por una sociedad comunista, cualesquiera que sean sus puntos de vista ideol;gicos.(o.,,!!Ԍ&* * *ك  ]_  8." Algunas propuestas  ( kkLa elaboraci;n de un conjunto de propuestas sistemtico para la sociedad espa9ola en el momento presente es, naturalmente, tarea de todos los comunistas espa9oles, tarea del PCE. Las propuestas que siguen constituyen una aportaci;n a esa elaboraci;n colectiva.  ] kk1." Hemos de ir desarrollando una propuesta articulada de reforma constitucional . Desde luego abogamos por la RepCblica. Mas, aun en el caso de que nuestros deseos republicanos no sean por ahora exitosos, podemos proponer a otros sectores, ms temerosos de cambios radicales, una reforma constitucional que consiga: Xkk " Desblindar a la propia constituci;n, haciendo posible ulteriores reformas constitucionales sin tantas trabas como las barreras que ha erigido el texto actualmente vigente; y ello sobre la base del principio democrtico (formulado por primera vez por Mirabeau) de que una generaci;n no puede imponer su propio criterio a las generaciones futuras. (Con lo cual, aunque hubiera sido genuinamente democrtico el proceso que condujo a la promulgaci;n de la constituci;n de 1978, que no lo fue, no ser1a l1cito que se blindara como se ha blindado la forma monrquica del estado.)#k Xkk " Reducir las competencias de la Jefatura inelecta del estado, sustray)ndole la selecci;n del Presidente del gobierno, la expedici;n de decretos, la sanci;n y promulgaci;n de las leyes etc.#k Xkk " Democratizar ms el sistema representativo y electoral.#k Xkk " Abandonar el principio cancilleril  impuesto en el actual modelo institucional y ajeno a la tradici;n espa9ola (el modelo consistente en que la figura del Presidente sea investida por la asamblea de una especie de plenos poderes o de un cheque en blanco para formar su equipo, en cuyo nombramiento no interviene la asamblea, y que luego sea dificil1simo que esa misma asamblea pueda deponer al jefe del ejecutivo o a cualquier integrante de su equipo de gobierno). Tal modelo es fuertemente antidemocrtico, personalista y autoritario y se ha impuesto en nuestras instituciones por copiar al sistema pol1tico de la Alemania federal, que poco o nada tiene que ver con la tradici;n parlamentaria espa9ola.#k  ] kk2." Al margen de eso, hemos de proponer tambi)n un amplio debate sobre el proceso auton;mico para que entre todos saquemos conclusiones razonadas; para ver si ese proceso, segCn lo han llevado a cabo los sucesivos gobiernos, ha sido beneficioso o perjudicial; si ha mejorado o ha empeorado la calidad, eficacia e imparcialidad de la administraci;n. Y, si resulta que ha descarrilado, buscar nuevas v1as que aseguren la aut)ntica y efectiva aplicaci;n del principio de solidaridad entre todos los espa9oles. En resumen, se trata de emprender una revisi;n ampliamente debatida del r)gimen de las autonom1as.  ] kk3." Hemos de luchar por la exigibilidad de los derechos sociales (al empleo, a la vivienda, a la calidad de vida, a la atenci;n sanitaria efectiva, al transporte pCblico, a la nocontaminaci;n medioambiental, etc). Hemos de luchar porque se reconozcan en la constituci;n como genuinos derechos exigibles, de suerte que, planteado un conflicto entre tales derechos y un derecho de propiedad, p.ej., haya de considerarse abusivo el ejercicio de )ste Cltimo si atenta contra la satisfacci;n de los derechos sociales.  S& kkEsa demanda ha de traducirse en una Ley de exigibilidad de los derechos sociales que determine con claridad v1as de recurso jurisdiccional cuando un habitante de Espa9a o un inmigrante se encuentra con obstculos para ver satisfecho uno de sus derechos sociales bsicos.  ]1) kk4." En otro orden de cosas hemos de reclamar importantes cambios de los c;digos penal y civil . Hemos de pedir particularmente un cambio legislativo radical del derecho de familia, que favorezca a la parte ms d)bil; p.ej., haciendo ms eficaz la reclamaci;n de pensiones compensatorias.++o.,,!!Ԍ ] kk5." Hemos de luchar por la  Cuota Obligatoria de Empleo , consistente en que sea imperativamente vinculante para todas las empresas (con las debidas flexibilizaciones por sectores y atendiendo a una pluralidad de circunstancias) no estar por debajo de una determinada cuota de empleo; puede (y seguramente debe) establecerse tal cuota con varios parmetros: un determinado nCmero m1nimo de empleados segCn el volumen de negocios y el de las ganancias, y un determinado porcentaje de tal cifra de negocios dedicada a remuneraciones salariales. Las infracciones habrn de penalizarse fiscalmente, llegndose a la desprivatizaci;n o expropiaci;n  S forzosa por causa de utilidad pCblica en casos de infracci;n grave y reiterada de la Cuota Obligatoria de  S Empleo.  ] kk6." Hemos de luchar por un salario m1nimo decente y que permita vivir. Como m1nimo m1nimo habr1a que exigir inmediatamente la aplicaci;n al respecto de lo establecido en la carta social europea; mas los comunistas no podemos limitarnos a una reivindicaci;n tan supermodest1sima. En el estadio actual habr1amos de pedir al menos un salario m1nimo de 160 mil .  ]( kk7." Hemos de luchar por una pol1tica de vivienda que produzca una cantidad importante de vivienda barata de alquiler, que es la que necesita la gente ms modesta y la Cnica que est a su alcance. La vivienda social de compra excede sus posibilidades. Para alcanzar esa meta hay que pedir una planificaci;n vinculante de los sectores del urbanismo y la edificaci;n, aplicando de nuevo medidas de expropiaci;n forzosa a los que perpetren violaciones graves y reiteradas de tales disposiciones de planificaci;n. As1 se podr1a constituir un floreciente sector pCblico que a su vez ser1a un gran impulsor del empleo.  ]< kk8." Pero, aparte de reclamar la constituci;n de un nuevo sector pCblico , ha de plantearse una revisi;n con lupa del proceso de privatizaciones del PSOE y el PP. Ha de someterse a un examen imparcial pero exhaustivo todo lo que ha sucedido en esa subasta del patrimonio comCn de los espa9oles; y lo que haya sido mal adquirido, o sea indebidamente apropiado por los particulares, ha de retornar a su leg1timo due9o, el pueblo espa9ol.  ]g kk9." Hemos de pedir una renegociaci;n de las condiciones de adhesi;n de Espa9a a la Uni;n  Sx Europea para que se respeten los leg1timos intereses de los trabajes espa9oles y para poder levantar una fuerte econom1a de producci;n y no meramente de servicios.  ] kk10." A fin de atajar el tremendo deterioro del medio ambiente y de proteger la seguridad, la tranquilidad, la calidad de vida, a fin de propiciar una vida de la gente con los menos riesgos y peligros posibles,  S ha de favorecerse el transporte pCblico. Reclamamos la gratuidad total del transporte pCblico urbano y de  S cercan1as (medida que ya se ha barajado en Francia, que ha concitado incluso el apoyo del alcalde de Par1s, y que ser1a en Espa9a infinitamente ms necesaria que en el pa1s vecino). Junto con eso, hay que multiplicar las redes de tren, tranv1a y metro. Ha de tener Espa9a una red de ferrocarril moderno como la de Francia. Ha de procurarse reducir el transporte privado y tambi)n el a)reo, que es particularmente grave por sus consecuencias de contaminaci;n medioambiental. (Sin ir ms lejos, medio mill;n de habitantes de la comunidad de Madrid sufren las consecuencias del ruido por la pol1tica aeroportuaria de los gobiernos oligrquicos y por haberse impulsado desmedidamente el transporte a)reo en perjuicio de otras posibilidades.)  ]x$ kk11." Hemos de luchar por el derecho del trabajador a permanecer en su puesto de trabajo. Ha de  S% abrogarse la reforma laboral que permiti; al empresario deshacerse de cualquier trabajador, aun sin causa justificada alguna, s;lo porque le da la gana, dndole una indemnizaci;n. Siempre que el despido sea improcedente el trabajador ha de poder quedarse en su puesto de trabajo. Y es que el derecho de propiedad del empresario es limitado: es un derecho de usar, no de abusar.  ]) kk12." Hemos de reclamar una pol1tica orientada hacia el desarme y la supresi;n del ej)rcito . Nadie amenaza a Espa9a. NingCn pa1s hoy reclama parte alguna del territorio espa9ol de la Pen1nsula ib)rica o de las islas Baleares o Canarias. No hay raz;n para que estemos costeando un ej)rcito car1simo y que encima se+o.,,!! utiliza luego en feroces y crueles agresiones contra otros pueblos (como la agresi;n contra el pueblo yugoslavo). Si Costa Rica es un pa1s sin ej)rcito, Espa9a tambi)n puede serlo; el pueblo espa9ol tiene derecho a que lo sea.  ]H kk13." Hemos de abogar por unos acuerdos de integraci;n econ;mica entre Espa9a e Iberoam)ri SY ca . (se deber1a ser uno de los puntos de la renegociaci;n de la pertenencia de Espa9a a la Uni;n europea.  ] kk14." Hemos de luchar por la legalidad, contra las graves y reiteradas violaciones del derecho internacional que perpetran las oligarqu1as capitalistas, principalmente la yanqui. Hemos de luchar por poner fin  S a la supeditaci;n de Espa9a al imperialismo norteamericano. Hemos de reclamar una pol1tica exterior de paz  S y neutralidad , la salida de Espa9a de la OTAN, y que no haya ningCn soldado extranjero en nuestro suelo (a la vez que abrimos nuestras fronteras a quienes quieran venir pac1ficamente a convivir con nosotros y a trabajar honradamente). kkHemos de luchar por una nueva organizaci;n de las naciones del mundo que d) pasos hacia la uni;n e integraci;n de toda la humanidad en una gran familia hermanada y bien avenida. &* * *ك  ]s i  9." Un partido comunista con ganas de luchar  ( kkNo entra en los l1mites del presente documento hablar de las relaciones entre el partido comunista y la coalici;n o formaci;n Izquierda Unida, salvo Cnicamente en lo siguiente: que el partido est) o no en tal coalici;n o formaci;n lo deciden los militantes en su conjunto, a trav)s de sus congresos, pero, sea ello como fuere, la vida de las organizaciones del partido no puede limitarse a participar en IU. Si IU se dedica principalmente a lo institucional, las organizaciones del partido han de debatir de lo institucional y de mucho ms. kkLo principal es recuperar la presencia social de las ideas comunistas, dinamizando nuestra labor. Las agrupaciones han de tener reuniones frecuentes pero con contenido. Han de debatirse temas pol1ticos, no s;lo los que ms de cerca las afecten sino temas generales. Sin un fuerte debate que dinamice a los militantes, sin empaparse de posicionamientos pol1ticoideol;gicos, sin ese rearme moral al que ya hemos aludido, cualesquiera consejos u ;rdenes de revitalizaci;n quedarn en agua de borrajas o en papel mojado. kkLos comunistas han de intensificar su labor en los sindicatos, defendiendo un sindicalismo de clase reivindicativo pero sin caer en ningCn aventurerismo. En la fase actual es menester combinar esa labor con el desenmascaramiento de los l1deres de los sindicatos mayoritarios, los cuales estn siguiendo una l1nea de capitulaci;n sistemtica ante la patronal "firmando la paz social con el gobierno y los empresarios en condiciones brutalmente desventajosas para los trabajadores, que suponen doloros1simos retrocesos sociales (pacto de Toledo, abaratamiento del despido, estatuto de la funci;n pCblica de tendencia privatizadora, imposici;n de contratos a tiempo parcial, y sordina a la lucha por un salario m1nimo decente). kkLos comunistas han de tener tambi)n presencia en los movimientos sociales de diversa 1ndole. Esa presencia constituye uno de nuestros grandes retos y requiere que hagamos un plan de acci;n detallado y sistemtico, con participaci;n de todos en el debate. kkEl partido no puede confiar, para alcanzar presencia social, en los medios de comunicaci;n oligrquicos. Los comunistas tienen que tener sus propios medios de expresi;n comunistas, utilizando los recursos disponibles. Es lamentable que no hayamos dedicado ms esfuerzos a la constituci;n de emisoras progresistas de radio, siendo como es el medio de comunicaci;n que ms llega y que llega a ms gente del pueblo (del pueblo pueblo). kkTambi)n habr1a que replantearse si, para la adscripci;n de los militantes a las respectivas agrupaciones, no se utiliza excesivamente, y de manera unilateral, el criterio de pertenencia territorial. En la prctica a menudo no siempre funcionan bien esas agrupaciones territoriales. Habr1a que fomentar la labor de agrupaciones de*o.,,!! sector y tal vez refundir las reas con agrupaciones de actividad social (la adscripci;n de un militante a una agrupaci;n de actividad social puede no coincidir con su l1nea laboral). kkPara evitar que ese mayor impulso de agrupaciones de sector o de rea acarree una desatenci;n a las agrupaciones territoriales, podr1a incentivarse (sin imponerse, desde luego) la doble adscripci;n a agrupaciones de uno y otro tipo (si bien, evidentemente, s;lo habr1a una Cnica adscripci;n de cada militante a efectos de  S representaci;n congresual, en virtud del principio `un individuo, un voto'.) kkNo hemos de tener complejos en criticar "sin faltar" a otros sectores de IU, como los ecosocialistas del espacio alternativo (a la vez que intensificamos la faceta ecologista de nuestra propuesta), los socialdem;cratas del PASOC etc. Tenemos miedo a la cr1tica, al debate franco, y nos parece equivocadamente que criticar es atacar, que quienes estn aliados no pueden criticarse. Pero eso es falso, y adems ellos s1 critican la ideolog1a y la tradici;n comunistas. kkHemos de propiciar una vida de las agrupaciones ms ideol;gicamente rica, con ms debates, ms actos en los que se brinden posibilidades de discutir con nosotros a la gente que nos conoce poco, o mal, o que a menudo no nos conoce. kkHa de haber ms v1nculos horizontales entre las agrupaciones, ms relaci;n, ms intercambio de ideas, planes, experiencias. Ms convivencias (como ahora se dice). Ms documentos sencillos, breves, que transmitan entusiasmo, militantismo, confianza en nuestra justa causa; una denuncia ms fuerte y decidida de los males del sistema capitalista y de las maldades de la oligarqu1a en el poder. kkNo hay que tener miedo a que nos tachen de ingenuos, inocentes o ut;picos. S;lo con el entusiasmo de aquellos a quienes se reprocha ingenuidad o utopismo se labran las transformamaciones sociales. (Eso s1, a la vez que entusiastas hemos siempre de ser racionales y emp1ricos, y tener siempre los pies sobre el suelo evitando las ilusiones quim)ricas o en tomar deseos por realidades.) kkNo corresponde a un documento de esta naturaleza el trazar ningCn plan detallado de c;mo se puede aplicar todo eso. Es tarea que han de asumir los dirigentes del PCM. Mas de una cosa estamos seguros: sin un esp1ritu de denuncia consecuente del sistema y de la clase dominante, sin un esp1ritu de claridad sobre la democracia burguesa en general y sobre la monarqu1a espa9ola en particular, sin una revitalizaci;n de la tradici;n del partido comunista de Espa9a, sin un reencuentro con su ideolog1a y sus grandes figuras hist;ricas, sin una convicci;n firme en que nuestra causa es justa y nuestra meta una sociedad comunista sin ricos ni pobres, sin todo eso es inCtil hablar de dar fuerza a la organizaci;n del partido comunista en Madrid. /@Madrid, 23 de julio de 1999  S]  Plataforma de opini;n  Por un partido verdaderamente comunista  ' (Tel)fono de contacto: 91 803 09 48 9Fax: 91 803 09 48 3email:  J#